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#1 Compendio de Pedagogía Teórico-Práctica / Pedro de Alcántara García: leer aquí

#2 Pedagogía de la Esperanza / Paulo Freire: leer aquí

#3 Pedagogía del Oprimido / Paulo Freire: leer aquí

#4 Pedagogía General / Claudia Bravo Castañeda: leer aquí

#5 Pedagogía de la Indignación / Paulo Freire: leer aquí

#6 Paulo Freire Contribuciones para la Pedagogía / Moacir Gadotti, Margarita Victoria Gómez, Jason Mafra, Anderson Fernandes de Alencar: leer aquí

#7 Innovaciones y Educación para la Paz / Julio César Arboleda Aparicio (Editor): leer aquí

#8 Psicología y Pedagogía / Jean Piaget: leer aquí

#9 Una Pedagogía de la Comunicación / Mario Kaplún: leer aquí

#10 Pedagogía y Currículo / Margarita Pansza: leer aquí

#11 La Educación como Práctica de la Libertad / Paulo Freire: leer aquí

#12 Pedagogía / Immanuel Kant: leer aquí

#13 Pedagogía, Didáctica y Autismo / Óscar Picardo Joao, Ana Delmy Miranda de Escobar, Jaime Escobar Salmerón, Herberth Oliva: leer aquí

#14 Nuevos Retos de la Profesión Docente / Paulino Carnicero Duque, Patricia Silva García, Trinidad Mentado Labao (coordinadores): leer aquí

#15 Educación No Formal y Educación Popular / Germán Mariño S. y Lola Cendales G.: leer aquí

#16 Cartas a Quien Pretende Enseñar / Paulo Freire: leer aquí

#17 Educación y Arte: leer aquí

#18 Educación para el Desarrollo Sostenible / ONU: leer aquí

#19 Una Pedagogía Praxeológica / Carlos Germán Juliao Vargas: leer aquí

#20 La Escuela y el Maestro / Paulo Freire: leer aquí

#21 Manual de Pedagogía Teatral / Verónica García-Huidrobo: leer aquí

#22 La Pedagogía Hospitalaria y de la Salud / Red Educativa Mundial: leer aquí

#23 Pedagogía Universitaria en América Latina / Centro Interuniversitario del Desarrollo: leer aquí

#24 Historia de la Pedagogía / N. Abbagnano y A. Visalberghi: leer aquí

#25 Docencia Constructivista en la Universidad / Marco V. Gutiérrez-Soto, Luis Ángel Piedra (Editores): leer aquí

#26 La Educación Ayer, Hoy y Mañana / Silvina Gvirtz, Silvia Grinberg, Victoria Abregú: leer aquí

#27 Pedagogía Aplicada a la Conducción / María Luisa García Ortíz de Villajos: leer aquí

#28 Las Nuevas Tecnologías en la Educación / Manuel Santiago Fernández Prieto: leer aquí

#29 Diccionario Pedagógico / Óscar Picardo Joao: leer aquí

#30 Buenas Prácticas para una Pedagogía Efectiva / UNICEF: leer aquí

#31 La Vida en las Escuelas / Peter McLaren: leer aquí

#32 Aprender la Condición Humana: Una Pedagogía de la Ternura / Alejandro Cussiáovich: leer aquí

#33 La Importancia de Leer y el Proceso de Liberación / Paulo Freire: leer aquí

#34 El Valor de Educar / Fernando Savater: leer aquí

#35 Pedagogía Social y Educación Popular / Marcelo Krichesky: leer aquí

#36 Educación y Democracia: Un campo de combate / Estanislao Zuleta: leer aquí

#37 La Pedagógica Latinoamericana / Enrique Dussel: leer aquí

#38 Educaciones y Pedagogías Críticas desde el Sur / Marco Raúl Mejía Jiménez: leer aquí

#39 El Aprendizaje Significativo en la Práctica / Antoni Vallester Ballori: leer aquí

#40 Educación Expandida: leer aquí

#41 Investigación de los Saberes Pedagógicos / Ministerio de Educación (Colombia): leer aquí

#42 La Enseñanza de las Ciencias Naturales en las Primeras Edades / Silvio Daza Rosales: leer aquí

#43 El Museo y la Escuela / Claudia Aguirre Ríos: leer aquí

#44 Educar para Ser / Rebeca y Mauricio Wild: leer aquí

#45 Modelos Educativos y Académicos / Carlos Tünnerman-Bernheim: leer aquí

#46 Tratado Elemental de Pedagogía / Dr. Luis E. Ruiz: leer aquí

#47 Modelo Andragógico: Fundamentos / Universidad del Valle de México: leer aquí

#48 Pedagogía Tradicional y Pedagogía Crítica / Rigoberto Martínez Escárcega: leer aquí

#49 Diversidad Cultural e Igualdad Escolar / Varios Autores: leer aquí

#50 Los Gajes del Oficio: Enseñanza, pedagogía y formación / Andrea Alliaud, Estanislao Antelo: leer aquí

#51 El Tacto en la Enseñanza / Max Van Manen: leer aquí

#52 La Formación y el Desarrollo Profesional Docente: leer aquí

8 cursos online de Educación para docentes: Aquí.

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Propuestas para que las y los jóvenes continúen aprendiendo con el acompañamiento de sus docentes.
Descargar Cuadernillo PDF | 6to año ESI Estamos trabajando...
* El derecho a recibir Educación Sexual Integral y a construir conocimientos a partir de información veraz, adecuada y científicamente validada.
* La reflexión acerca de los mitos y las falsas creencias en relación a la sexualidad.
* La reflexión y el análisis crítico de la información producida y difundida por los diversos medios de comunicación y su relación con la reproducción de los estereotipos y desigualdad de género.
* La lectura de textos y obras literarias que pongan en relación la complejidad de los vínculos personales, el derecho a expresar emociones y sentimientos, y el derecho a ser escuchadas y escuchados.
Pensando de qué hablamos cuando decimos ESI
Cuando decimos ESI (Educación Sexual Integral) hablamos de trabajar la sexualidad en las escuelas desde una perspectiva transversal. La misma se apoya en un enfoque integral sobre la sexualidad, que implica la articulación de las dimensiones biológicas, psicológicas, sociales y afectivas, reconociendo a niños, niñas y adolescentes como sujetos de derechos.

En este punto la ESI es un derecho humano que debe ser garantizado por el Estado. Entonces cuando hablamos de ESI, también nos referimos a una política pública implementada por el estado nacional para que forme parte del proyecto educativo de las escuelas, lo cual requiere de un trabajo articulado con todas las personas que se encuentran involucradas en la vida de las y los jóvenes y forman parte de la comunidad educativa. En este sentido, la Ley 26.150 de Educación Sexual Integral fue sancionada en el año 2006 y garantiza el derecho de niños, niñas y jóvenes a recibir Educación Sexual Integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada. Por otra parte en el año 2015 nuestra Provincia sancionó la Ley 14.744 que profundiza el marco normativo nacional y define a los derechos sexuales y reproductivos como inalienables, inviolables e insustituibles de la condición humana. Además, garantiza la efectiva enseñanza y el aprendizaje de la Educación Sexual Integral a través de conocimientos científicos, pertinentes, precisos, confiables y actualizados desde la perspectiva de género, promoviendo el respeto a la diversidad y la no discriminación.

Por ello, entendemos a la ESI no sólo como un derecho de cada estudiante, sino también como un derecho y una maravillosa oportunidad para docentes y equipo directivo de trabajar en las instituciones educativas en pos de construir una sociedad más justa, más igualitaria y libre de violencias, basada en la confianza y el respeto. En efecto, los contenidos, la formación integral y transversal que propone, visibilizan y cuestionan los estereotipos establecidos de una sociedad patriarcal y capitalista como la nuestra, caracterizada por relaciones de desigualdad y subordinación entre los géneros, que dan lugar a situaciones de discriminación y de violencia. Al mismo tiempo, promueven el desarrollo de prácticas y vínculos más igualitarios, sin prejuicios, sin estereotipos, sin violencias.

La escuela es uno de los ámbitos privilegiados para avanzar hacia la transformación de prácticas culturales, fuertemente arraigadas, que reproducen y profundizan las desigualdades y obstaculizan el desarrollo integral y pleno de nuestras vidas.

Los contenidos de la ESI contemplan situaciones de la vida cotidiana del aula y de la escuela, así como también sus formas de organización.

Actividad 1: Revisando letras

Hoy te proponemos que leas las letras de estas canciones.
Diosa - Mike Towers

Otra cosa, tú ere' otra cosa
Se ve que en la cama tú ere' talentosa
Los ignora por má' que la acosan
Cuando otra me habla se pone celosa
Era mi reina, ahora e' mi diosa
Y hace lucirla' a las demá' como envidiosas
Pelinegra y peligrosa
Al seducirla ella se me pone nerviosa
Oye, no hay ni que decirlo, mami, tú ere' otra cosa
Las mujere' como tú son las que hay que tener de esposa
Le gusta hacerlo vece' corrida, no reposa
Si le falla' ella el corazón te lo destroza
Y la quieren tener, no se va a poder
Porque ella pa' mí se va a poner
Contigo nadie se va a contener

Que no me diga na - Cali y el Dandee

Quiero una mujer bien bonita callada que no me diga naaa
que cuando me vaya a la noche y vuelva en la mañana
no digaa naaa
que aunque no le guste que tome se quede callada y
no diga naa
quiero una mujer que no digaa naa
naaah naaah naah naaaah naaah naaah
Ya no hables más y dame un beso
Llegó la hora del beso
Llevamos como diez horas hablando y tu que bla bla blaaahh
Dame un beso
Llegó la hora del beso
Ya son más de las doce y tu me sigues con tu blaaaaah

Si te falto el respeto - Romeo Santos Tu parte de adelante - Andrés Calamaro

Si te falto el respeto
Y luego culpo al alcohol

Si levanto tu falda
¿Me darías el derecho
A medir tu sensatez?
Poner en juego tu cuerpo
Si te parece prudente
Esta propuesta indecente
A ver, a ver
Permíteme apreciar tu desnudez (take it off)
Relájate
Que este Martini calmará tu timidez (don't be shy)
Una aventura es más divertida
Si huele a peligro

Vení Raquel - Auténticos Decadentes

Soy vulnerable a tu lado más amable
Soy carcelero de tu lado más grosero
Soy el soldado de tu lado más malvado
El arquitecto de tus lados incorrectos
Soy propietario de tu lado más caliente
Soy dirigente de tu parte más urgente
Soy artesano de tu lado más humano
Y el comandante de tu parte de adelante

Contra la pared - Jiggy Drama

Vení Raquel, vení con los muchachos
Vení Raquel, te vas a divertir
Vení Raquel, vení no tengas miedo
Vení Raquel, que vas a ser feliz

Lamentamos interrumpir la rumba pero quiero que
ahora todas las mujeres se pongan contra la pared
porque vamos a requisarlas, tu sabes jejeje
contra la pared ee
contra la pared ee
contra la pared ee
contra la pared ee

Te invitamos a pensar lo que dicen estas canciones, te acercamos una serie de conceptos que pueden servir como herramientas para analizarlas. Leelos.
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Violencia contra las mujeres: cuando hablamos de violencia de género nos referimos en la mayoría de los casos a la que se ejerce contra mujeres y niñas, pero sabemos que también existe violencia contra las disidencias. Se entiende por violencia contra las mujeres toda conducta, acción u omisión, que de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, como así también su seguridad personal. Se considera violencia indirecta, toda conducta, acción omisión, disposición, criterio o práctica discriminatoria que ponga a la mujer en desventaja con respecto al varón. Debemos aclarar que tanto en la violencia directa como en la violencia indirecta hay intencionalidad manifiesta de hacer daño.

Violencia simbólica: es aquella que se ejerce a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos que transmiten y reproducen prácticas de dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad.

Machismo: conjunto de prácticas, comportamientos y dichos que generan violencia contra identidades de género que no se condicen con las masculinidades normativas.

Masculinidades normativas: es la manera en la que se espera que se comporten los hombres, qué tienen que pensar y cómo tienen que manejar los sentimientos. Son mensajes, mandatos y roles que incorporan (in-corpore, es decir, portan en sus cuerpos) desde que nacen y durante todos los días de sus vidas, a través de los distintos procesos de socialización y que buscan mantener el dominio y los privilegios masculinos. También se conocen como masculinidades hegemónicas.

Consiste en, por ejemplo: usar vestimenta de colores azules u oscuros (de ninguna manera rosa); recibir pelotas, autos y robots como regalos (nunca una muñeca o una cocina); mostrarse siempre fuerte y valiente; ser un "ganador" con las chicas; nunca llorar o mostrar sus sentimientos y emociones; ni realizar las labores domésticas; entre otras cosas.

Esta masculinidad se impone como norma y produce socialmente lo que debe esperarse de las personas que se identifican masculinas. Toda versión que no se corresponda con esa norma o guión hegemónico será colocada en un lugar de inferioridad.

También es relevante considerar que, así como hay normas de masculinidad y masculinidades normativas que son las que se aproximan con mayor éxito a encarnar sus mandatos, también hay masculinidades subordinadas. La masculinidad no es una, ni es única, sino que está estructurada en una jerarquía "interna" de poder. Por ejemplo, la masculinidad de varones de pueblos originarios y de sectores empobrecidos están en posiciones de subordinación respecto a la de los varones blancos y de clase media/alta; la de varones trans respecto a la de varones cisgénero; la de varones homo o bisexuales respecto a la de varones hétero; la de varones adultos respecto a la de niños y adolescentes; la de varones con discapacidad respecto a la de los varones sin aparente discapacidad; y las masculinidades de personas que no se identifican como varones respecto a las de quienes sí lo hacen.

Naturalización: proceso por el cual se instalan como naturales pautas, construcciones e instituciones socioculturales. De esta manera, algo que pertenece al ámbito de lo cultural, una costumbre o una creencia, se universaliza y se legitima como único e invariable, velando (tapando) su carácter histórico y social.

Estereotipo: un estereotipo es una imagen simplificada, construida a partir de prejuicios, creencias y opiniones preconcebidas sobre personas que comparten alguna determinada característica, como su nacionalidad, origen, edad, sexo, preferencia sexual, procedencia geográfica, etc.

Prejuicio: es un concepto irreflexivo, que carece de fundamentación. El prejuicio proyecta imágenes falaces que, entre otras consecuencias, impiden conocer a las personas y operan como sustento de prácticas discriminatorias.
Luego de la lectura de estos conceptos te proponemos responder las siguientes preguntas:
Invisibilización: r efiere a la omisión de prácticas, relaciones y hasta de grupos sociales, a través de ciertos mecanismos culturales en el marco de relaciones desiguales de poder. En este sentido, la invisibilización deviene de la construcción de un otro u otros por oposición a un nosotras y nosotros.
Los cuidados en cuarentena: repensando estereotipos de género
* ¿Qué frase o estrofa define una masculinidad normativa?
* ¿Qué frase define un estereotipo de mujer?
* ¿En qué frases se expresa la violencia simbólica?
* ¿A través de qué palabras se explicitan actitudes machistas?
* ¿Podés armar una reflexión acerca de cuánto aparece de la violencia contra las mujeres en los temas que cantamos, escuchamos y bailamos?
* Te proponemos compartir tu reflexión en alguna red social de la que seas parte.

Hasta no hace mucho, desde el sentido común, se creía obvio y natural que los niños jueguen con autos y las niñas con muñecas, que los hombres trabajen fuera del hogar como proveedores del mismo y las mujeres se dediquen al trabajo doméstico; que las mujeres "elijan" profesiones que implican el servicio o el cuidado hacia otra persona (secretaria, maestra, enfermera, etc.) y los hombres, profesiones consideradas de mayor prestigio (empresarios, médicos, académicos, etc.). A su vez, también se creía que estas diferencias expresan distintas habilidades y emociones individuales ligadas a la feminidad y la masculinidad, dado que, se suponía, ellas son más receptivas y dependientes emocionalmente, más sensibles y maternales, más cuidadoras y más charlatanas; mientras que ellos son más visuales, toscos y agresivos, valientes e independientes, más racionales e inteligentes y tienen una mayor habilidad para las matemáticas. De este modo, mujeres y hombres prefieren distintas ocupaciones en base a sus respectivas habilidades innatas y tienen diferentes grados de éxito porque hacen lo que dicta su naturaleza. Esto explicaría por qué hay profesiones masculinizadas como la arquitectura, ciertas ramas de la medicina y la ingeniería, y otras más feminizadas, ligadas a tareas domésticas y/o de cuidado, como la docencia, el cuidado de niñas, niños y adultas y adultos mayores, la enfermería o la limpieza.

Estas ideas sobre lo que se espera que hombres y mujeres sean, es lo que hoy llamamos estereotipos de género y que en los últimos años han sido cuestionados desde diferentes lugares, a partir del concepto de género y la perspectiva que de él se deriva. Esto permitió visibilizar, paulatinamente, las relaciones de desigualdad y discriminación que existen detrás de esos estereotipos que se creían naturales, pero que en realidad son producto de procesos de naturalización. Estas relaciones han sido construidas históricamente de forma desigual y jerárquica de manera tal que los varones blancos y heterosexuales han ocupado siempre una posición de dominación en relación a otros géneros y sexualidades, para quienes se ha reservado un lugar de subordinación.

Las diferencias en las expectativas de lo que se espera de un varón o de una mujer se transmiten y reproducen desde el nacimiento y, actuando cotidianamente, se naturalizan, preparando a unos y otras para ocupar lugares distintos, que no son valorados socialmente del mismo modo. Es decir, varones y mujeres pasan de ser diferentes a ser desiguales, por ejemplo, cuando vemos que las mujeres ocupan menos cargos de responsabilidad, que reciben salarios inferiores a los hombres en trabajos similares y que cargan con la mayor parte del trabajo doméstico y de cuidado y que incluso en profesiones feminizadas como la docencia o la enfermería, hay una mayor proporción de mujeres en rangos bajos, y de varones en puestos jerárquicos.

Esto, al mismo tiempo que genera situaciones de desigualdad, discriminación y violencia hacia las mujeres, otorga privilegios para los varones que asumen este modo deseable de ser hombre. Sin embargo, los estudios sobre masculinidades que cuestionan este modelo hegemónico muestran que este mandato social también conlleva costos físicos y psíquicos como una menor relación con los sentimientos y afectos, una necesidad de afrontar peligros, demostrar fuerza y responder en forma agresiva, ganar peleas, estar dispuestos sexualmente, etc.

Algunos estudios vinculan esos mandatos con las cifras más elevadas en accidentes de tránsito, en los varones que en las mujeres, en el consumo excesivo de alcohol y drogas, suicidios, o situaciones de violencia callejera. En la adolescencia, una etapa crucial en la "adquisición" de la masculinidad, la duda sobre si se logrará ser "todo un hombre" puede generar angustia, por lo que suelen reforzarse los estereotipos y valores propios de su identidad de género, incrementando las conductas temerarias y violentas.

Estos roles de género también los llevan a negar sus problemas de salud y sus vulnerabilidades, les dificulta pedir ayuda así como incorporar medidas de autocuidado. Desde el punto de vista de la construcción de su subjetividad, para que los varones puedan cumplir con las expectativas relativas a su rol social, su socialización primaria les inhibe el registro de sus propios malestares. Esto genera, entre otras cosas, efectos en la detección primaria de enfermedad. Los varones llegan a los servicios de salud cuando el problema ya resulta muy evidente, con cuadros más avanzados, lo que complejiza su tratamiento y pronóstico (A. Chiodi, L. Fabbri, A. Sánchez, 2019).

A partir de lo desarrollado previamente, en el marco de la situación de excepción que estamos viviendo a raíz de las medidas de aislamiento social y obligatorio producto de la pandemia mundial de COVID-19, te proponemos pensar los estereotipos de género en relación a la noción de cuidado, desde una perspectiva de derechos que concibe el cuidado como un derecho universal de cuidar, ser cuidada y cuidado y autocuidarse.

Actividad 1: Repensando estereotipos sobre el cuidado

* ¿Qué ves en la imagen?
* ¿Qué te parece que representa?
* ¿Qué título le pondrías?
* ¿Es una imagen que muestra la situación actual?
* ¿Qué estereotipos de género están presentes?

* ¿De quién te parece que son estas metas? ¿Por qué?
* ¿Podés establecer una relación con la imagen de más arriba?

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Actividad 2: El rol de las masculinidades en cuarentena
Los medios de comunicación en general tienen una gran relevancia en la construcción de la imagen del mundo que elabora cada persona y que se elabora a nivel de imaginario colectivo. En relación a esto, reflexioná a partir de las siguientes preguntas:
Te proponemos leer algunos fragmentos de una nota periodística del Diario El Día escrita el día 13 de abril.
A continuación te invitamos a leer unos fragmentos de la siguiente nota de opinión del día 30 de marzo y luego responder las preguntas más abajo:
* ¿Qué representa la foto de la noticia? ¿Por qué no hay mujeres en la foto?
* ¿A qué tipo de trabajos u ocupaciones se hace referencia?
* ¿Por qué te parece que la nota habla de héroes?
* ¿Qué implica ser héroe? Si tuvieras que mencionar uno ¿quién sería?
* ¿Qué estereotipo de género está presente en la nota?
* En función de esta noticia y de otras que hayas leído, ¿qué imagen de lo femenino y de lo masculino nos brindan los medios de comunicación?
Los varones fuimos criados para sostener las columnas de la casa, como Hércules, a andar por la vida sin temor, sin enfermarnos, igual que Superman. No podemos pedir ayuda porque nos muestra "vulnerables"...
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Masculinidades en cuarentena. El cadalso del superhéroe
Por Martín Azcurra

(...) Existe una tendencia general a evitar el autocuidado que nos afecta al conjunto de los varones, y que sale más a la luz en este momento histórico.

Históricamente, los varones hemos sido criados (por nuestras familias y por la sociedad) para sostener las columnas de la casa, como Hércules, a andar por la vida sin temor ("el miedo es de mujeres, niños y putos"), sin enfermarnos, como Súperman. No podemos pedir ayuda, porque "estamos listos para defender el hogar". ¿Cómo vamos a mostrarnos caídos? ¡Van a dudar de nuestra capacidad de lucha en la vida!

Sin embargo, desde niños, esa fortaleza se fue construyendo hacia la competencia y no para reforzar la solidaridad. Nos enseñaron a controlar las emociones para ser más competitivos. No es una fortaleza que pueda ser empleada para asistir al débil, ya que todas las tareas de cuidado están a cargo de la mujer. Porque eso... ¡también es de flojos! Los varones somos los centinelas, los guardianes... ¿de qué? Sólo de nuestros privilegios, y del cuerpo de nuestras hijas y esposas. Nos criaron para "Ser EL mejor", para ser fuertes y viriles, para ser admirados y lograr así la mejor descendencia, que a su vez pudiera competir con nuestros pares y continuar el linaje... En definitiva, somos espermatozoides sin emociones.

Hoy, en esta cuarentena, los hombres bien machos nos desnudamos ante nuestra familia. No tenemos el escape que tuvimos siempre.

Y de repente, ahí estamos, compartimos las tareas del hogar, jugamos con nuestras hijas, cantamos, aplaudimos sus travesuras, nos animamos a angustiarnos, a llorar, a reír a carcajadas, explotamos cuando nos sacan de control y después pedimos perdón...
Para seguir pensando...
* ¿Estás de acuerdo con lo que dice la nota? Fundamentá tu respuesta.
* Cuando los varones se enferman, ¿cómo o quién los cuida? ¿Y cuándo las mujeres se enferman?
* ¿Por qué los varones que no se cuidan, que no cuidan al resto, que no muestran emociones, que no lloran, entre otras cosas, son considerados héroes?
* ¿Por qué los hombres necesitan ser héroes?
* ¿Qué estereotipo de género podés reconocer en la nota?
* ¿Hay otras formas de ser varones "héroes"? ¿Cuáles? Fundamentá tu respuesta.

Luego de lo trabajado hasta aquí, construí tu propia definición de masculinidad, enumerando las características que te gustaría que esa definición incluya, que te represente o con la que estés de acuerdo. Hacé lo mismo con la de feminidad.

Te invitamos a escuchar a la Murga La Buena Moza y luego a escribir una canción, poema, reflexión, o un dibujo a partir de las características que escribiste en la actividad anterior:

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Actividades para realizar en el hogar - Continuemos estudiando

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Propuestas para que las y los jóvenes continúen aprendiendo con el acompañamiento de sus docentes. Descargar Cuadernillo PDF | 6to año ESI Estamos trabajando...

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Audiolibros - Una nueva colección de literatura latinoamericana

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UNSAM EDITA es la editorial de la Universidad Nacional de San Martín, que desde 2006 acompaña la vida académica, mediante la publicación de libros de calidad para su comunidad universitaria y el público en general.

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Matemática

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Aporte para pensar consignas de escritura. 

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Aporte para pensar consignas de escritura. 

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El siguiente documento recupera diversos aportes de los ETRs de PdL, con el propósito de acompañar a los colegas al momento de diseñar propuestas de escritura.

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Como Usar Jitsi Meet Para Dar Clases Virtuales

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Plan Institucional de Continuidad Pedagógica

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Esta Valija de materiales didácticos incluye materiales para la formación de las y los docentes deseosos de trabajar la temática de la inmigración en Argentina. 

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Esta Valija de materiales didácticos incluye materiales para la formación de las y los docentes deseosos de trabajar la temática de la inmigración en Argentina. 

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Esta Valija de materiales didácticos incluye materiales para la formación de las y los docentes deseosos de trabajar la temática de la inmigración en Argentina, así como una serie de materiales específicos (cortometrajes con sus respectivas fichas de trabajo y secuencias didácticas) que pueden utilizarse en clase en 5º, 6º y 7º grado de la educación primaria y en el primer ciclo de la educación secundaria.

1. Materiales para formación docente en la temática de las inmigraciones

Texto marco, (Re)pensar la inmigración en Argentina para la enseñanza en ámbitos educativos, escrito especialmente para ser consultado por docentes de nivel primario y secundario. Vincula las temáticas de inmigración, diversidad y derechos en Argentina, haciendo especial hincapié en los procesos migratorios contemporáneos. Su lectura permitirá a los y las docentes actualizar sus conocimientos sobre estas dimensiones, presentes en la enseñanza de las Ciencias Sociales, e incorporar nuevas perspectivas al trabajo en aula.

Texto de orientación pedagógica para el abordaje de la temática en el aula.

Textos de consulta bibliográfica, cada uno con su respectiva ficha de referencia indicando título, autor, año de publicación, extensión y principales temas que aborda. Este conjunto de artículos académicos, de divulgación, leyes migratorias y documentos institucionales constituye una biblioteca actualizada que permite profundizar los temas presentados en el texto marco (Re)pensar la inmigración en Argentina.

2. Materiales específicos para el trabajo en el aula con los/as alumnos/as

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[Re] Pensar la Inmigración en Argentina - Valija de materiales

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Esta Valija de materiales didácticos incluye materiales para la formación de las y los docentes deseosos de trabajar la temática de la inmigración en Argentina, así como una serie de materiales específicos (cortometrajes con sus respectivas fichas de trabajo y secuencias didácticas) que pueden utilizarse en clase en 5º, 6º y 7º grado de la educación primaria y en el primer ciclo de la educación secundaria.

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Compartimos aquí una selección de audiolibros de obras que son de dominio público. Este material es producido por la Biblioteca Braille y Parlante de la Provincia de Buenos Aires, dependiente de la Subsecretaría de Políticas Culturales, Ministerio de Producción Ciencia e Innovación Tecnológica y se encuentra dentro de los términos del Tratado de Marrakech.

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Estimados colegas:

Este espacio nos convoca a encontrarnos, para repensar nuestras propuestas didácticas y compartir diversos recursos, en tiempos de virtualidad.

Como primer recurso, comparto con Uds. la propuesta “Lecturas grabadas”. En su presentación, nos ofrece las primeras líneas para ir pensando cómo podría incluir estas lecturas en mi planificación: “El recurso consiste en 32 cuentos y una novela breve –de autores mayormente argentinos– en el doble soporte de papel y audio, que constituyen una herramienta de base para acompañar y allanar el camino de la mediación lectora. Las grabaciones, por su parte, brindan una puerta más de entrada al texto, ayudando a sortear posibles obstáculos de atención, comprensión y sentido. Estos relatos han sido seleccionados en función de la fecundidad de los textos, de su irradiación cultural, la riqueza de sus tramas, la música de sus palabras, el reservorio de experiencias humanas, situaciones, conflictos, su fertilidad para generar conversaciones más hondas y descubrir el goce ante la emoción que genera un hecho estético.”
Acá el link: https://drive.google.com/open?id=1yYKKgQTOSDtdz3cWm4a-xDnDYaH7PPiJ

Seguimos en contacto.

Nazareno.

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Cuadernillos elaborados por el ministerio de Educación de la Nación, destinados a estudiantes, en tiempos de cuarentena.

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Cuadernillos elaborados por el ministerio de Educación de la Nación, destinados a estudiantes, en tiempos de cuarentena.

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Ciclo Básico
Ciclo Orientado

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El Programa Seguimos Educando busca, a través de la plataforma virtual de acceso gratuito www.seguimoseducando.gob.ar, programas de televisión y radio, y esta serie de materiales
impresos, facilitar y promover el acceso a contenidos educativos y bienes culturales hasta
tanto se retome el normal funcionamiento de las clases.
Todas las acciones se encuentran en diálogo y cada una recupera, retoma e invita a conocer la otra. Por eso organizamos los contenidos y actividades de modo tal que cada día de la
semana escolar, en todos los medios, se trabajen los mismos contenidos.
Estos materiales no reemplazan la escuela, las clases, ni a las y los docentes. Lo que buscan es brindar una oportunidad para mantenernos en contacto con la escuela, con los conocimientos, con la tarea y, sobre todo, con el aprendizaje. Con el fin de que el trabajo que hagan
en casa guarde continuidad con lo que venían haciendo en la escuela en las distintas jurisdicciones y pueda ser retomado cuando se reinicie el ciclo lectivo, las actividades y secuencias
de contenidos que se proponen por todos los medios siguen los Núcleos de Aprendizaje
Prioritarios comunes para todo el país.

Publicado: 30 de marzo de 2020
Última modificación: 03 de abril de 2020

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Seguimos educando - Ciclo básico secundario - Cuaderno 1

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El Programa Seguimos Educando busca, a través de la plataforma virtual de acceso gratuito www.seguimoseducando.gob.ar, programas de televisión y radio, y esta serie de materiales impresos, facilitar y promover el acceso a contenidos educativos y bienes culturales hasta tanto se retome el normal funcionamiento de las clases.

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Niñas, niños y adolescentes encuentran en este sitio gratuito, cuentos leídos en lengua de señas (LSA, LSU y LSPy) por personas sordas y con voz en español. Un proyecto de Canales Asociación Civil, para que sord@s y oyentes compartamos la lectura.

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El club del ingenio -13 libros gratis de Adrian Paenza.  matemáticas

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El club del ingenio -13 libros gratis de Adrian Paenza.  matemáticas

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El Club del Ingenio - Juegos para entrenar la mente

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Matemático egresado de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, profesor de matemáticas y periodista argentino, Adrián Paenza es un conocido divulgador de la ciencia y la matemática. Ha creado varios programas de televisión y escribió numerosos libros vendidos en Argentina, otros países de Latinoamérica y también en Alemania y España.

Eterno agradecido a la Educación Pública y a la Universidad de Buenos Aires que lo formó, Paenza pone a disposición de todos de forma gratuita sus 13 libros de divulgación científica.

Los libros pueden descargarse en formato PDF, sólo para uso personal, desde la página del Departamento de Matemáticas de la UBA.

Matemática... ¿Estás ahí?

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¿Cómo, esto también es matemática?

Matemática... ¿Estás ahí? La vuelta al mundo en 34 problemas y 8 historias

Matemática... ¿Estás ahí? Episodio 100

La puerta equivocada

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Matemática para todos

La Matemática del Futuro

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Detectives

¡Un matemático ahí, por favor!

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13 libros de Adrian Paenza para descargar gratis

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Matemático egresado de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, profesor de matemáticas y periodista argentino, Adrián Paenza es un conocido divulgador de la ciencia y la matemática. Ha creado varios programas de televisión y escribió numerosos libros vendidos en Argentina, otros países de Latinoamérica y también en Alemania y España.

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Islas Malvinas. Corto / Documental. Canal Encuentro

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LIBROS... HASTA EL 13 DE ABRIL en Tienda Santillana. Ingresá a los 22 seleccionados en nuestra TIENDA DIGITAL para que vos y los chicos accedan, de manera gratuita, a los dos primeros capítulos de cada libro.

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