# data[].attributes.headline
Το Δημοτικό Μουσείο φιλοξενεί τρεις συλλογές, αντιπροσωπευτικές των κατοίκων του κάστρου κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας του: χριστιανική, εβραϊκή, μουσουλμανική. Τα αντικείμενα είναι δωρεές επιφανών οικογενειών, χρονολογούνται από τον 18ο–20ο αιώνα και είναι σκεύη με χρηστικό και διακοσμητικό χαρακτήρα από διάφορα μέταλλα ή και πορσελάνη. Επίσης μπορεί κανείς να δει όπλα και ενδυμασίες χαρακτηριστικές της περιόδου της Τουρκοκρατίας.

# data[].attributes.subject
Το Δημοτικό Μουσείο φιλοξενεί τρεις συλλογές, αντιπροσωπευτικές των κατοίκων του κάστρου κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας του: χριστιανική, εβραϊκή, μουσουλμανική. Τα αντικείμενα είναι δωρεές επιφανών οικογενειών, χρονολογούνται από τον 18ο–20ο αιώνα και είναι σκεύη με χρηστικό και διακοσμητικό χαρακτήρα από διάφορα μέταλλα ή και πορσελάνη. Επίσης μπορεί κανείς να δει όπλα και ενδυμασίες χαρακτηριστικές της περιόδου της Τουρκοκρατίας.

# data[].attributes.headline
Τζαμί Ασλάν Πασά - Δημοτικό Μουσείο

# data[].attributes.subject
Τζαμί Ασλάν Πασά - Δημοτικό Μουσείο

# data[].attributes.headline
ένα κάστρο...

# data[].attributes.subject
ένα κάστρο...

# data[].attributes.body
τρείς πολιτισμοί...

# data[].attributes.headline
Το δάκρυ της κυρα-Φροσύνης

# data[].attributes.subject
Το δάκρυ της κυρα-Φροσύνης

# data[].attributes.headline
Βίος, μαρτύριο και θαύματα του Αγίου Γεωργίου του Νέου Μάρτυρα του εν Ιωαννίνοις

# data[].attributes.subject
Βίος, μαρτύριο και θαύματα του Αγίου Γεωργίου του Νέου Μάρτυρα του εν Ιωαννίνοις

# data[].attributes.body
https://www.romfea.gr/pneumatika/34619-bios-marturio-kai-thaumata-tou-agiou-georgiou-tou-neou-martura-tou-en-ioanninois

# data[].attributes.headline
οι Χριστιανοί των Ιωαννίνων στην Τουρκοκρατία απολαμβάνουν ειδικά προνόμια

# data[].attributes.subject
οι Χριστιανοί των Ιωαννίνων στην Τουρκοκρατία απολαμβάνουν ειδικά προνόμια

# data[].attributes.body
https://olympias.lib.uoi.gr/jspui/bitstream/123456789/29287/1/%CE%9C.%CE%95.%20%CE%9B%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%9A%CE%9F%CE%A5%20%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%97%202018.pdf

# data[].attributes.headline
Νησάκι Ιωαννίνων

# data[].attributes.subject
Νησάκι Ιωαννίνων

# data[].attributes.body
Το νησί που βρίσκεται μέσα στη λίμνη είναι το μοναδικό κατοικημένο νησί σε λίμνη στην Ευρώπη.Στη ενδοχώρα και στις ακτές του, είναι χτισμένα το ένα δίπλα στο άλλο σχεδόν, επτά βυζαντινά και μεταβυζαντινά μοναστήρια σχηματίζουν μια μοναστική πολιτεία αιώνων, που είναι και η τρίτη μεγαλύτερη στην Ελλάδα, μετά το Αγιον Ορος και τα Μετέωρα.Το νησί είναι συνδεδεμένο με τη ζωή και το θάνατο του Αλή Πασά.

Πηγή: iefimerida.gr - https://www.iefimerida.gr/news/299116/gnoriste-nisi-tis-kyra-frosynis-mono-nisi-limnis-poy-katoikeitai-stin-eyropi-eikones

# data[].attributes.headline
Μουσειακό Συγκρότημα Νήσου Ιωαννίνων

# data[].attributes.subject
Μουσειακό Συγκρότημα Νήσου Ιωαννίνων

# data[].attributes.headline
Μαγειρεία μέσα στο κάστρο...

# data[].attributes.subject
Μαγειρεία μέσα στο κάστρο...

# data[].attributes.headline
Βιβλιοθήκη Οθωμανικής περιόδου

# data[].attributes.subject
Βιβλιοθήκη Οθωμανικής περιόδου

# data[].attributes.headline
ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣὁ ἐν Ἰωαννίνοις ἀθλήσας...κατηγορήθηκε ως άπιστος από τους Μουσουλμάνους

# data[].attributes.subject
ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣὁ ἐν Ἰωαννίνοις ἀθλήσας...κατηγορήθηκε ως άπιστος από τους Μουσουλμάνους

# data[].attributes.body
Ὅταν ἐνηλικιώθηκε, πῆγε στά Ἰωάννινα, ὅπου ὁ Γεώργιος, ἔρημος καί άπροστάτευτος, προσκολλήθηκε σέ διάφορους ἀγάδες γιά να καταλήξει ἱπποκόμος τοῦ Χατζῆ Ἀβδουλᾶ, ἀξιωματικοῦ τοῦ ᾿Ιμίν Πασᾶ τῶν Ἰωαννίνων, κοντά στόν ὁποῖο παρέμεινε γιά ὀκτώ χρόνια.

Ὁ Ἀβδουλά εἶχε ὅλον τόν καιρό νά ἐκτιμήσει τόν ὑπηρέτη του ὡς ἁπλό, πρᾶο, ἄκακο, αὐθεντικό, ἠθικά ἀκέραιο. Τόν ἐμπιστεύτηκε καί τόν περιέβαλε μέ τή στοργή καί τήν ἀγάπη του, ἐνῷ τοῦ ἐπέτρεπε νά ἐκτελεῖ ἀκώλυτα τά θρησκευτικά του καθήκοντα καί νά συχνάζει στούς ναούς τῶν Ἰωαννίνων.

Ἡ ὁλοφάνερη εὔνοια τοῦ Ἀβδουλᾶ πρός τόν χριστιανό Γεώργιο προκάλεσε τή ζηλοφθονία τῶν συνυπηρετῶν του, οἱ ὁποῖοι τόν ἀποκαλοῦσαν «γκιαβούρ Χασάν», δηλαδή ἄπιστο Χασάν. Ἔτσι, μέ τον καιρό καί τή συνήθεια ἑδραιώθηκε ἡ πίστη ὅτι ὁ Γεώργιος ἦταν μουσουλμάνος. Ὁ ἴδιος, βέβαια, παρέμενε στέρεος στήν ὁμολογία τῆς ἁγίας καί ἀμωμήτου πίστεως.
Πηγή http://www.imioanninon.gr/main/?page_id=269

# data[].attributes.headline
 Αλή Πασάς ο σκληρός τύραννος

# data[].attributes.subject
 Αλή Πασάς ο σκληρός τύραννος

# data[].attributes.body
Ο Αλή Πασάς, ο οποίος διέπραξε τα φοβερότερα εγκλήματα και ανοσιουργήματα και καταπάτησε κάθε θείο και ανθρώπινο νόμο, προς  τα τέλη της ζωής του ή, σπανιότατα, όταν αντιμετώπιζε δυσκολίες και ατυχήματα  καταλαμβανόταν από φόβο και προσπαθούσε με διάφορες ενέργειες του να εξιλεώσει τον Θεό, τον οποίο ωστόσο, καταφρονούσε....

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/i-thiriodies-tou-ali-pasa-temachise-ke-ekopse-sta-tessera-ton-agonisti-vlachava-ke-erixe-se-klouvi-me-leopardali-ton-somatofilaka-tou-sto-telos-tis-zois-tou-echtize-ekklisies-gia-na-pari-afesi-amart/

# data[].attributes.headline
Σούτσου 26, Ιωάννινα 

# data[].attributes.subject
Σούτσου 26, Ιωάννινα 

# data[].attributes.body
https://www.facebook.com/idrymagkani/

# data[].attributes.headline
Ήταν πρωί της 24ης Μ

# data[].attributes.body
Ήταν πρωί της 24ης Μαρτίου 1944, όταν όλοι κάτοικοι των Ιωαννίνων αναστατώνονται από τον εκκωφαντικό θόρυβο ενός υδροπλάνου του γερμανικού στρατού που προσγειώνεται στην λίμνη. Όσοι ξύπνησαν το επόμενο πρωί για να πάνε στην εκκλησία, προκειμένου να γιορτάσουν τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, βρέθηκαν μπροστά σε ένα πρωτόγνωρο θέαμα. Στην πλατεία Μαβίλη, πάνω από 80 οχήματα του γερμανικού στρατού και κόσμος που συνωστίζονται.
https://www.news247.gr/weekend-edition/944-2014-evdominta-chronia-apo-tin-exontosi-ton-evraion-ton-ioanninon-apo-nazi.6264791.html

# data[].attributes.headline
Ιωσήφ και Εσθήρ Γκανή

# data[].attributes.subject
Ιωσήφ και Εσθήρ Γκανή

# data[].attributes.headline
Δημοτικό Μουσείο Ιωαννίνων Τζαμί Ασλάν Πασά

# data[].attributes.subject
Δημοτικό Μουσείο Ιωαννίνων Τζαμί Ασλάν Πασά

# data[].attributes.body
https://museumfinder.gr/item/dimotiko-moyseio-ioanninon-tzami-aslan-pasa/

# data[].attributes.headline
Την επιρροή της Βασιλικής επί του Αλή Πασά απαθανάτισε η λαϊκή μούσα σε δημοτικά τραγούδια με ποιο γνωστό το:Βασιλική προστάζει Βεζύρ’ Αλή Πασά 

# data[].attributes.subject
Την επιρροή της Βασιλικής επί του Αλή Πασά απαθανάτισε η λαϊκή μούσα σε δημοτικά τραγούδια με ποιο γνωστό το:Βασιλική προστάζει Βεζύρ’ Αλή Πασά 

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=9Nxlm6hehPw&ab_channel=%CE%9A%CE%91%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%92%CE%9F%CE%A1%CE%95%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%97%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%A1%CE%9F%CE%A5

# data[].attributes.headline
Εβραϊκή Συναγωγή

# data[].attributes.subject
Εβραϊκή Συναγωγή

# data[].attributes.body
Συναγωγή ή αλλιώς Παλιό/Μέσα Συναγώι. Ήταν το κέντρο της Εβραϊκής κοινότητας και γύρω της αναπτυσσόταν η εντός του κάστρου εβραϊκή γειτονιά.

# data[].attributes.headline
μια δεύτερη συναγωγή επί της σύγχρονης οδού Γιοσέφ Ελιγιά γνωστή και ως «το έξω Συναγώγι»  καταστράφηκε από τους Γερμανούς

# data[].attributes.subject
μια δεύτερη συναγωγή επί της σύγχρονης οδού Γιοσέφ Ελιγιά γνωστή και ως «το έξω Συναγώγι»  καταστράφηκε από τους Γερμανούς

# data[].attributes.headline
Η Οθωμανική περίοδος ήταν εξαιρετικά επώδυνη για την Ήπειρο, οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις δόθηκαν στους μουσουλμάνους και πολλοί Ηπειρώτες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την περιοχή, για μια καλύτερη ζωή. 

# data[].attributes.subject
Η Οθωμανική περίοδος ήταν εξαιρετικά επώδυνη για την Ήπειρο, οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις δόθηκαν στους μουσουλμάνους και πολλοί Ηπειρώτες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την περιοχή, για μια καλύτερη ζωή. 

# data[].attributes.body
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%97%CF%80%CE%B5%CE%AF%CF%81%CE%BF%CF%85

# data[].attributes.headline
9ο Δημοτικό Σχολείο Ιωαννίνων Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης

# data[].attributes.subject
9ο Δημοτικό Σχολείο Ιωαννίνων Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης

# data[].attributes.body
http://9dim-ioann.ioa.sch.gr/

# data[].attributes.headline
Στα Ιωάννινα υπήρχαν συνολικά 17 Τζαμιά στην Τουρκοκρατία

# data[].attributes.subject
Στα Ιωάννινα υπήρχαν συνολικά 17 Τζαμιά στην Τουρκοκρατία

# data[].attributes.body
https://geonews.gr/history-%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%B6%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%AC-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CF%85%CF%80%CE%AE%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%BD-%CF%83%CF%84%CE%B1-%CE%B9%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B9%CE%BD%CE%B1-%CF%84%CE%B7/

# data[].attributes.headline
Ο Α(ρ)σλάν πασάς γκρεμίζει την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, από την οποία κατά μια εκδοχή έλαβε το όνομά της η πόλη και στη θέση της ανεγείρει τζαμί.

# data[].attributes.subject
Ο Α(ρ)σλάν πασάς γκρεμίζει την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, από την οποία κατά μια εκδοχή έλαβε το όνομά της η πόλη και στη θέση της ανεγείρει τζαμί.

# data[].attributes.body
http://www.ictouring.gr/sights/aslan-tzami

# data[].attributes.headline
«Η Εβραϊκή Κοινότητα των Ιωαννίνων – Διαδρομή στο Χρόνο»

# data[].attributes.subject
«Η Εβραϊκή Κοινότητα των Ιωαννίνων – Διαδρομή στο Χρόνο»

# data[].attributes.body
https://www.jewishmuseum.gr/i-evraiki-koinotita-ton-ioanninon-diadromi-sto-xrono/

# data[].attributes.headline
Τα Ιωάννινα υπήρξαν πολυπολιτισμική επικράτεια, με κυρίαρχο το χριστιανικό, το ισλαμικό και το εβραϊκό στοιχείο.

# data[].attributes.subject
Τα Ιωάννινα υπήρξαν πολυπολιτισμική επικράτεια, με κυρίαρχο το χριστιανικό, το ισλαμικό και το εβραϊκό στοιχείο.

# data[].attributes.headline
Ως τεκμήριο της παλα

# data[].attributes.body
Ως τεκμήριο της παλαιότητας του θέματος αναφέρεται η θεσμοθέτηση και λειτουργία σήμερα στην Ελλάδα 2 διαπολιτισμικών σχολείων στα Γιάννενα τόσο στην πρωτοβάθμια όσο και στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση από τα λιγοστά διαπολισμικά σχολεία που υπάρχουν σε όλη της Ελληνική Επικράτεια.

# data[].attributes.headline
Το μουσείο του Αλή Πασά στα Ιωάννινα

# data[].attributes.subject
Το μουσείο του Αλή Πασά στα Ιωάννινα

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=XN1nhA866yQ&ab_channel=%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%AF%CE%B4%CE%B1%CF%82%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%AF%CE%B4%CE%B1%CF%82

# data[].attributes.headline
Τζιέμ Εβραϊκό νεκροταφείο

# data[].attributes.subject
Τζιέμ Εβραϊκό νεκροταφείο

# data[].attributes.body
https://egiannina.wordpress.com/2020/05/31/%cf%84%ce%b6%ce%b9%ce%ad%ce%bc-%ce%b5%ce%b2%cf%81%ce%b1%cf%8a%ce%ba%cf%8c-%ce%bd%ce%b5%ce%ba%cf%81%ce%bf%cf%84%ce%b1%cf%86%ce%b5%ce%af%ce%bf/#more-5929

# data[].attributes.headline
Με τα προνόμια της Μονής Σινά και η Αγία Αικατερίνη Ιωαννίνων!

# data[].attributes.subject
Με τα προνόμια της Μονής Σινά και η Αγία Αικατερίνη Ιωαννίνων!

# data[].attributes.body
... παρουσιάζουμε τον ΑΧΤΝΑΜΕ (Διαθήκη) του προφήτη Μωάμεθ, με τα προνόμια της Μονής Σινά, Αγίας Αικατερίνης, που αποτέλεσε το σωσίβιο στις τόσες τρικυμίες που πέρασε τόσους αιώνες, όχι μόνο η Μονή Σινά, αλλά και όλα τα μοναστήρια και τα μετόχια, όπως είναι και η Αγία Αικατερίνη Ιωαννίνων. Ο Αχτναμές αυτός του προφήτη Μωάμεθ, τον οποίο παραθέτουμε στην συνέχεια αυτούσιο σε μετάφραση, συντάχτηκε σε κουφική γραφή. Η γραφή αυτή είναι παλαιά αραβική, που πήρε το όνομα από την πόλη Κούφα, όπου καλλιεργήθηκαν τα πρώτα βιβλία του Κορανίου. Σε δύσκολες περιστάσεις, πολέμους, λεηλασίες κ.λπ. τοποθετούσαν τον Αχτναμέ στο καμπαναριό, ακριβώς επάνω από την εξωτερική πύλη, μέσα σε γυάλινη προθήκη… για την προστασία της Μονής από λεηλασίες!
Ενέπνεε τέτοιο σεβασμό, ώστε οι Τούρκοι πολίτες και στρατιωτικοί, διαβαίνοντας μπροστά από τη Μονή, με βαθειά υπόκλιση έστελναν ευλαβικό ασπασμό με το δεξί χέρι τους στο ιερότατο αυτό σύμβολο του Ισλάμ (το ίδιο συνέβαινε και στο Ναό της Μονής Αγίας Αικατερίνης στα Ιωάννινα).
Κάποτε η Μονή Σινά φιλοξένησε τον Μωάμεθ. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης ο Προφήτης παραχώρησε τον Αχτναμέ.
Πηγή: https://proinoslogos.gr/%CE%B1%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B1/57238-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%B1-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE%CF%82-%CF%83%CE%B9%CE%BD%CE%AC-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CE%B1%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B7-%CE%B9%CF%89%CE%B1%CE%BD%CE%BD%CE%AF%CE%BD%CF%89%CE%BD

# data[].attributes.headline
Πολυπολιτισμική Κοινωνία...

# data[].attributes.subject
Πολυπολιτισμική Κοινωνία...

# data[].attributes.body
γιατί από την εποχή του Αλή Πασά κατάφερναν να ζουν σε αυτό το χώρο Χριστιανοί, Εβραίοι και Μουσουλμάνοι...

# data[].attributes.headline
Ρωμανιώτες - Οι Έλληνες Εβραίοι των Ιωαννίνων

# data[].attributes.subject
Ρωμανιώτες - Οι Έλληνες Εβραίοι των Ιωαννίνων

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=SKxtRYeyEfE&ab_channel=COSMOTETV

# data[].attributes.headline
Οθωμανικά Λουτρά μέσα στο Κάστρο...

# data[].attributes.subject
Οθωμανικά Λουτρά μέσα στο Κάστρο...

# data[].attributes.headline
«Σουφαρί Σαράι» λέγεται το κτήριο της σχολής του ιππικού που κατασκευάστηκε την εποχή του Αλή Πασά.

# data[].attributes.subject
«Σουφαρί Σαράι» λέγεται το κτήριο της σχολής του ιππικού που κατασκευάστηκε την εποχή του Αλή Πασά.

# data[].attributes.body
http://www.ictouring.gr/sights/soufarai-sarai

# data[].attributes.body
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BB%CE%AE_%CE%A0%CE%B1%CF%83%CE%AC%CF%82

# data[].attributes.headline
Μουσείο Προεπαναστατικής Περιόδου και Αλή Πασά

# data[].attributes.subject
Μουσείο Προεπαναστατικής Περιόδου και Αλή Πασά

# data[].attributes.headline
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

# data[].attributes.body
http://2gymioandiap.blogspot.com/

# data[].attributes.headline
Στὸ σημεῖο, ὅπου βρί

# data[].attributes.body
Στὸ σημεῖο, ὅπου βρίσκεται σήμερα ὁ Μητροπολιτικὸς ναὸς τῶν Ἰωαννίνων, προϋπῆρχε Ἱερὰ Μονὴ ἀφιερωμένη στὸν Ἅγιο Ἀθανάσιο τὸ Μέγα. Μετὰ τὸ ἀποτυχημένο κίνημα τοῦ Διονυσίου τοῦ Φιλοσόφου, τὸ 1611, καὶ τὴν ἐκδίωξη τῶν χριστιανῶν ἀπὸ τὸ κάστρο, ὁ ναὸς τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου ἀντικατέστησε τὸν ἐντὸς τοῦ κάστρου καθεδρικὸ τοῦ Παντοκράτορος καὶ ἔγινε ὁ τρίτος (πρῶτος ἦταν ὁ ναὸς τῶν Ταξιαρχῶν) κατὰ σειρὰ μητροπολιτικὸς ναός. Ὅμως, τὸν Αὔγουστο τοῦ 1820 ὁ ναὸς καταστράφηκε ἀπὸ μεγάλη πυρκαγιὰ στὴ διάρκεια τῆς πολιορκίας τοῦ Ἀλῆ Πασᾶ.
Πηγή: http://www.imioanninon.gr/main/?page_id=186

# data[].attributes.body
η κοινότητα των Εβραίων στη πόλη των Ιωαννίνων είναι πολύ μικρής , αριθμεί μόλις 52 μέλη ωστόσο είναι ιδιαίτερα ενεργή στα πολιτιστικά δρώμενα τόσο τους τόπους μας όσο και όλης της χώρας

# data[].attributes.headline
ο Πρώτος Δήμαρχος Εβραϊκού Θρησκεύματος στην Ελλάδα στα Γιάννενα...Μωυσής Ελισάφ

# data[].attributes.subject
ο Πρώτος Δήμαρχος Εβραϊκού Θρησκεύματος στην Ελλάδα στα Γιάννενα...Μωυσής Ελισάφ

# data[].attributes.body
Ένας Εβραίος γιατρός στον δημαρχιακό θώκο των Ιωαννίνων

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%89%CF%85%CF%83%CE%AE%CF%82_%CE%95%CE%BB%CE%B9%CF%83%CE%AC%CF%86

# data[].attributes.headline
Ρωμανιώτες:Ελληνόφων

# data[].attributes.body
Ρωμανιώτες:Ελληνόφωνοι Εβραίοι...μιλούν ως πρώτη γλώσσα την ελληνική

# data[].attributes.body
Ρωμανιώτες οι Έλληνες Εβραίοι των Ιωαννίνων

# data[].attributes.headline
Η εβραική συναγωγή στο κάστρο σώθηκε από το μένος των Γερμανών καθώς χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη της Ζωσιμαίας Βιβλιοθήκης την περίοδο της Κατοχής

# data[].attributes.subject
Η εβραική συναγωγή στο κάστρο σώθηκε από το μένος των Γερμανών καθώς χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη της Ζωσιμαίας Βιβλιοθήκης την περίοδο της Κατοχής

# data[].attributes.body
Attack on titan

# data[].attributes.headline
Μέσα στην Συναγωγή υπάρχουν πλάκες με τα ονόματα κοντά 2000 Εβραίων που οδηγήθηκαν από τα Γιάννενα στα στρατόπεδα Θανάτου το 1944, ενώ Γερμανία έχανε τον πόλεμο..

# data[].attributes.subject
Μέσα στην Συναγωγή υπάρχουν πλάκες με τα ονόματα κοντά 2000 Εβραίων που οδηγήθηκαν από τα Γιάννενα στα στρατόπεδα Θανάτου το 1944, ενώ Γερμανία έχανε τον πόλεμο..

# data[].attributes.body
οι πλάκες αυτές συμπληρώνονται ακόμη και σήμερα με στοιχεία που έρχονται στο φως...από αυτούς κατάφεραν να επιστρέψουν 130-150 άτομα και κυρίως γυναίκες νεαρής ηλικίας που βρήκαν τις περιουσίες τους κατεστραμένες...

# data[].attributes.headline
Η ΕΒΡΑΪΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ – 1940-1945

# data[].attributes.subject
Η ΕΒΡΑΪΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ – 1940-1945

# data[].attributes.body
https://www.jewishmuseum.gr/i-evraiki-koinotita-ton-ioanninon-1940-1945/

# data[].attributes.headline
Τα Μοναστήρια του Νησιού των Ιωαννίνων

# data[].attributes.subject
Τα Μοναστήρια του Νησιού των Ιωαννίνων

# data[].attributes.body
http://www.romiosini.org.gr/7DBB7988.el.aspx

# data[].attributes.headline
οι Εβραίοι παραμένουν στο κάστρο το 1611...

# data[].attributes.subject
οι Εβραίοι παραμένουν στο κάστρο το 1611...

# data[].attributes.body
Είναι χαρακτηριστικό ότι οι Εβραίοι παρέμειναν στο εσωτερικό του κάστρου και μετά την έξωση των χριστιανών το 1611.

# data[].attributes.headline
Ποια ήταν η συνοικία Ντιντιρούτς

# data[].attributes.subject
Ποια ήταν η συνοικία Ντιντιρούτς

# data[].attributes.body
Είναι μία από τις συνοικίες της πόλης που άρχισαν να κατοικούνται κυρίως από τον 17ο αιώνα, ενώ κατά τον 19οι αιώνα ζούσαν εκεί χριστιανοί και μουσουλμάνοι.
https://typos-i.gr/article/poia-htan-h-synoikia-ntintiroyts

# data[].attributes.headline
Φωτεινά Μονοπάτια «Τα μοναστήρια των Ιωαννίνων» 

# data[].attributes.subject
Φωτεινά Μονοπάτια «Τα μοναστήρια των Ιωαννίνων» 

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=2j3wKTNYxfE&ab_channel=%CE%95%CE%A1%CE%A4%CE%91.%CE%95.

# data[].attributes.headline
Μουσουλμάνοι

# data[].attributes.subject
Μουσουλμάνοι

# data[].attributes.body
....στην πόλη των Ιωαννίνων ζουν πολύ λίγοι πλέον Μουσουλμάνοι, οι οποίοι είτε είναι μετανάστες τα τελευταία 30 χρόνια από την Αλβανία είτε ήρθαν με τις μεταναστευτικές ροές τα τελευταία χρόνια.

# data[].attributes.headline
 	Το κάστρο των Ιωαννίνων

# data[].attributes.subject
 	Το κάστρο των Ιωαννίνων

# data[].attributes.body
Τα δύο φυσικά υψώματα που υπάρχουν στο εσωτερικό του κάστρου διαμορφώθηκαν ήδη από τη βυζαντινή εποχή ως ακροπόλεις. Η βορειοανατολική είναι γνωστή ως ακρόπολη του Ασλάν πασά και η νοτιοανατολική ακρόπολη, γνωστή ως ακρόπολη Ιτς Καλέ.
http://odysseus.culture.gr/h/3/gh352.jsp?obj_id=7642

# data[].attributes.headline
ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗ KΟΙΝΟΤΗΤΑ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

# data[].attributes.subject
ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗ KΟΙΝΟΤΗΤΑ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

# data[].attributes.body
Χώρος εγκατάστασης των Εβραίων των Ιωαννίνων ήταν η περιοχή μέσα στο Κάστρο της πόλης...
https://kis.gr/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=31&Itemid=62

# data[].attributes.headline
Ένα Κάστρο, τρεις πολιτισμοί..Ο Αλή σχεδιάζει και υλοποιεί ένα πολύ μεγάλο οικοδομικό πρόγραμμα (1801-1815). Περιορίζει την μουσουλμανική γειτονιά και κτίζει το σεράι του αλλά και πολλά άλλα υποστηρικτικά κτήρια (μαγειρεία, λουτρά, πυριτιδαποθήκη κ.α.).

# data[].attributes.subject
Ένα Κάστρο, τρεις πολιτισμοί..Ο Αλή σχεδιάζει και υλοποιεί ένα πολύ μεγάλο οικοδομικό πρόγραμμα (1801-1815). Περιορίζει την μουσουλμανική γειτονιά και κτίζει το σεράι του αλλά και πολλά άλλα υποστηρικτικά κτήρια (μαγειρεία, λουτρά, πυριτιδαποθήκη κ.α.).

# data[].attributes.body
http://www.ictouring.gr/sights/ist-kale-ioannina

# data[].attributes.headline
 «Ανάδειξη διαδρομών και χαρακτηριστικών χριστιανικών, μουσουλμανικών και εβραϊκών κτισμάτων στο  κέντρο του δήμου Ιωαννιτών για την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού».

# data[].attributes.subject
 «Ανάδειξη διαδρομών και χαρακτηριστικών χριστιανικών, μουσουλμανικών και εβραϊκών κτισμάτων στο  κέντρο του δήμου Ιωαννιτών για την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού».

# data[].attributes.body
Μια πρόταση του Δήμου Ιωαννιτών

# data[].attributes.headline
Ὁ Ναὸς τοῦ Ἁγίου Νικ

# data[].attributes.body
Ὁ Ναὸς τοῦ Ἁγίου Νικολάου «Ἀγορᾶς» βρίσκεται στὴ σημερινὴ ὁδὸ Χατζηκώνστα στὰ Ἰωάννινα, στὸ ἱστορικὸ κέντρο τῆς πόλης. Στοὺς πρώτους αἰῶνες τῆς τουρκοκρατίας, ἡ περιοχὴ ὀνομαζόταν «Τουρκοπάλουκο» καὶ ἡ παράδοση τοποθετοῦσε ἐκεῖ τὴν ἀρχικὴ θέση κατοικίας τῶν πρώτων Τούρκων τῆς πόλης. Ἀργότερα, στὰ τέλη τοῦ 16ου αἰῶνα, ἡ Χριστιανικὴ συνοικία τῆς περιοχῆς ὀνομαζόταν «Ηamam» ἀπὸ ὅπου, προφανῶς, προέκυψε ἡ ἐπωνυμία τοῦ «Λουτροῦ» μὲ τὴν ὁποία ἦταν γνωστὸς ὁ Ναός. Ἑπομένως, μέχρι τὶς ἀρχὲς τοῦ 17ου αἰῶνα, στὴν περιοχὴ ὅπου σήμερα βρίσκεται ὁ Ναὸς τοῦ Ἁγίου Νικολάου Ἀγορᾶς συνυπῆρχαν μουσουλμάνοι κάτοικοι τῶν Ἰωαννίνων μὲ μία χριστιανικὴ συνοικία.
Πηγή http://www.imioanninon.gr/main/?page_id=10384

# data[].attributes.headline
Στο Μουσείο Αργυροτεχνίας μέσα στο κάστρο εκτίθενται Εβραϊκά κειμήλια

# data[].attributes.subject
Στο Μουσείο Αργυροτεχνίας μέσα στο κάστρο εκτίθενται Εβραϊκά κειμήλια

# data[].attributes.body
https://m.naftemporiki.gr/story/1277692

# data[].attributes.headline
Η αγορά της οδού Ανεξαρτησίας είναι ακόμη και σήμερα “σύμβολο” για την πόλη των Ιωαννίνων. Η αγορά στα παλιά Γιάννινα ή το παζάρι, όπως το έλεγαν τότε, ήταν στην οδό του Μπαϊράμ πασιά, επί Τουρκοκρατίας, στην Ανεξαρτησίας μετά και τώρα καθώς και στα γύρω απ’ αυτή σοκάκια. Άρχιζε περίπου από το Γυαλί Καφενέ, πλατεία Γεωργίου Σταύρου όπως λέγεται σήμερα και τελείωνε στην οδό Αβέρωφ, ενώ αριστερά μέχρι την εκκλησία του Αγίου Νικολάου Αγοράς και δεξιά περιελάμβανε και το Κριθαροπάζαρο (οδός Κάνιγκος). Η αγορά ή αλλιώς το παζάρι επί Τουρκοκρατίας ήταν σκεπαστή από φθηνά υλικά της εποχής.

# data[].attributes.subject
Η αγορά της οδού Ανεξαρτησίας είναι ακόμη και σήμερα “σύμβολο” για την πόλη των Ιωαννίνων. Η αγορά στα παλιά Γιάννινα ή το παζάρι, όπως το έλεγαν τότε, ήταν στην οδό του Μπαϊράμ πασιά, επί Τουρκοκρατίας, στην Ανεξαρτησίας μετά και τώρα καθώς και στα γύρω απ’ αυτή σοκάκια. Άρχιζε περίπου από το Γυαλί Καφενέ, πλατεία Γεωργίου Σταύρου όπως λέγεται σήμερα και τελείωνε στην οδό Αβέρωφ, ενώ αριστερά μέχρι την εκκλησία του Αγίου Νικολάου Αγοράς και δεξιά περιελάμβανε και το Κριθαροπάζαρο (οδός Κάνιγκος). Η αγορά ή αλλιώς το παζάρι επί Τουρκοκρατίας ήταν σκεπαστή από φθηνά υλικά της εποχής.

# data[].attributes.body
https://www.maxmag.gr/agnosti-ellada/ioannina-i-agora-tis-odoy-anexartisias/

# data[].attributes.headline
Μονή Φιλανθρωπινών

# data[].attributes.subject
Μονή Φιλανθρωπινών

# data[].attributes.body
Τα Ιωάννινα κατά τον 16ο αιώνα είχαν εξελιχτεί σε ένα από τα σημαντικότερα μοναστηριακά κέντρα εκείνης της περιόδου. Η πιο εντυπωσιακή πολιτεία, ένας μικρός Μυστράς, είχε αναπτυχθεί στο ιστορικό νησί της λίμνης Παμβώτιδος, που λόγω της θέσης του είχε γίνει καταφύγιο για ασκητές αλλά και για τον ίδιο τον Αλή Πασά. Σημαντικό κεφάλαιο για το νησί αποτελεί η Μονή του Αγίου Νικολάου του Ιακώβου του Νησιού, για την οποία υπάρχει σχετική αναφορά από τον κληρικό Μιχαήλ Φιλανθρωπινό. Ο Μιχαήλ, που ανακαίνισε το 1292 τη μονή, προερχόταν από μεγάλη αρχοντική οικογένεια της πόλεως των Ιωαννίνων. Το μοναστήρι βρίσκεται σε βραχώδες ύψωμα στο νοτιοδυτικό άκρο του οικισμού του νησιού.

# data[].attributes.headline
Από τις πιο ενεργείς παραμένει η εβραϊκή κοινότητα των Ιωαννίνων...

# data[].attributes.subject
Από τις πιο ενεργείς παραμένει η εβραϊκή κοινότητα των Ιωαννίνων...

# data[].attributes.body
https://www.tanea.gr/2019/06/03/people/apo-tis-pio-energeis-paramenei-i-evraiki-koinotita-ton-ioanninon/

# data[].attributes.headline
Το πνίξιμο της Κυρα Φροσύνης

# data[].attributes.subject
Το πνίξιμο της Κυρα Φροσύνης

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
ΑΘΜΟΝΙΟΝ ΒΗΜΑ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Μια μυθική μορφή, η κυρά Φροσύνη των Ιωαννίνων πνίγηκε από τον Αλή πασά σαν σήμερα, 11 Ιανουαρίου του 1801 μαζί με άλλες 16 ακόμα γυναίκες.

Η Κυρα-Φροσύνη όπως έγινε γνωστή η Ευφροσύνη Βασιλείου (1773 - 11 Ιανουαρίου 1801) συνδέθηκε με την ιστορία του Αλή Πασά των Ιωαννίνων και το τραγικό τέλος της στις 11 Ιανουαρίου του 1801 τραγουδήθηκε σε δημοτικά τραγούδια αλλά έγινε και όπερα, μυθιστόρημα και ταινία. Υπήρξε μητέρα δύο παιδιών και σύζυγος του εμπόρου και προκρίτου των Ιωαννίνων Δημητρίου Βασιλείου -επίσης ανιψιά του μητροπολίτη Λάρισας και μετέπειτα Ιωαννίνων Γαβριήλ Γκάγκα. Ο Αλή Πασάς αποφάσισε να την εκτελέσει μαζί με άλλες 17 συντοπίτισσές της δια πνιγμού στη λίμνη των Ιωαννίνων, με την επίσημη αιτιολογία ότι ζούσαν ανήθικα, κάτι για το οποίο έχουν εκφραστεί αμφιβολίες ενω άλλες πληροφορίες θέλουν να καταδικάσθηκε σε θάνατο από τον Αλή Πασά, όταν δεν ενέδωσε στις ερωτικές του πιέσεις.

Μια άλλη εκδοχή, ωστόσο αν και δεν φαίνεται να τεκμιριώνεται ιστορικά είναι το ερωτικό ενδιαφέρον του ίδιου του Πασά για την κυρά Φροσύνη και η δική της άρνηση να οδήγησε στο χαμό της. Όπως λέγεται, ο Πασάς επωφελούμενος της απουσίας του Μουχτάρ σε πολεμική εκστρατεία στην Αδριανούπολη, της πρότεινε να παρατήσει τον γιο του και να γίνει ερωμένη του. Η Φροσύνη αρνήθηκε και ο Αλή την απήγαγε και την έφερε στο χαρέμι του στις 10 Ιανουαρίου 1801.

Το νέο "όχι" της Φροσύνης εξόργισε τον δυνάστη, ο οποίος την καταδίκασε σε θάνατο, επειδή συνήψε σχέσεις με τον γιο του Μουχτάρ. Έτσι, την επομένη, 11 Ιανουαρίου η μοιχαλίδα πνίγηκε στη λίμνη των Ιωαννίνων μαζί με άλλες δεκάξι Γιαννιώτισσες, που είχαν καταδικασθεί για παρόμοια παραπτώματα. Το πτώμα της εκβράστηκε λίγες μέρες αργότερα και τάφηκε στη μονή των Αγίων Αναργύρων.

# data[].attributes.attachment_link.title
Η ιστορία της Κυρα Φροσύνης και το τραγικό τέλος στη Λίμνη των Ιωαννίνων στις 11 Ιανουαρίου 1801 - ΑΘΜΟΝΙΟΝ ΒΗΜΑ

# data[].attributes.attachment_link.description
Μια μυθική μορφή, η κυρά Φροσύνη των Ιωαννίνων πνίγηκε από τον Αλή πασά σαν σήμερα, 11 Ιανουαρίου του 1801 μαζί με άλλες 16 ακόμα γυναίκες. Η Κυρα-Φροσύνη όπως έγινε γνωστή η Ευφροσύνη Βασιλείου (1773 - 11 Ιανουαρίου 1801) συνδέθηκε με την ιστορία του Αλή Πασά των Ιωαννίνων και το τραγικό τέλος της στις 11 Ιανουαρίου του 1801 τραγουδήθηκε σε δημοτικά τραγούδια αλλά έγινε και όπερα, μυθιστόρημα και ταινία.

# data[].attributes.headline
 Άι Γιώργης ο  Νεομάρτυρας

# data[].attributes.subject
 Άι Γιώργης ο  Νεομάρτυρας

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Ο Νεομάρτυρας Αγιος Γεώργιος Ιωαννίνων

(1808 - 1838). Προσευχητική μαρτυρία"

Το νέο βιβλίο του Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέα (Νανάκη). Μια έκδοση

αφιερωμένη στη προσευχή και εις μνήμην του μακαριστού Μητροπολίτου Ιωαννίνων κυρού Θεοκλήτου (Σετάκη)

Αφιερωμένο στο προσευχητικό μαρτύριο του Αγίου Γεωργίου του εξ Ιωαννίνων (1808 - 1838), είναι το νέο βιβλίο του Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου και καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Ανδρέα (Νανάκη). Πρόκειται για μια θεολογική προσέγγιση για την αξία της προσευχής, την οποία ο συγγραφέας περιγράφει ως μια "διασωλήνωση με τον αόρατο πνευματικό κόσμο, με τις πνευματικές δυνάμεις του ουρανού". Ως μια "προσευχητική επικοινωνία", η οποία, όπως με την χάρη του Θεού βοήθησε τον Νεομάρτυρα Γεώργιο να αντιμετωπίσει καρτερικά και με θαυμαστή γενναιότητα το δι΄ απαγχονισμού από τους Τούρκους μαρτύριό του, έτσι μπορεί να βοηθήσει πνευματικά τον σημερινό άνθρωπο ν΄ αντιμετωπίσει το σύγχρονο πρόβλημα του πολιτισμού μας, το οποίο, όπως εξηγεί ο συγγραφέας, είναι στην ουσία του πρόβλημα πνευματικό.

Ο Νεομάρτυς Αγιος Γεώργιος απαγχονίστηκε στην αγορά του χάνδακος του μεγάλου Φρουρίου των Ιωαννίνων στις 17 Ιανουαρίου (ημέρα κατά την οποία τιμάται και η ιερά μνήμη του) του 1938 αναφωνώντας μέχρι τέλους "Χριστιανός ειμί, ποιήσατέ μοι ει τι δεινόν οίδατε". Το σώμα του έμεινε κρεμασμένο τρείς ολόκληρες ημέρες φρουρούμενο και καλυπτόμενο τις νύκτες από θείο φως προς έκπληξη και θαυμασμό όλων, χριστιανών και αλλοπίστων. Μάλιστα η χάρις του αγίου Πνεύματος θαυμαστώς εδόξασε και αυτόν τον Αγιο με πολλά θαύματα, αφού, όπως μαρτυρείται, όσοι πήραν κομμάτι από την αγχόνη του ή τα ρούχα του είδαν μεγάλες θεραπείες. Το επόμενο έτος του μαρτυρίου του, δηλαδή το 1839, ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο ΣΤ' ανεκήρυξε επίσημα το φουστανελοφόρο νεομάρτυρα Γεώργιο "αληθή μάρτυρα του Χριστού". Πανηγυρικώς και με ευλάβεια τα ιερά και θαυματόβρυτα λείψανά του ανακομίσθηκαν στις 26 Οκτωβρίου του 1971, επί αρχιερατείας του τότε Ιωαννίνων και μετέπειτα Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος (1974 - 1998), Σεραφείμ και κατατέθηκαν στο φερώνυμο του νεομάρτυρος Αγίου ναό, ο όποιος κοσμεί την πόλη των Ιωαννίνων. Στη τελετή ανακομιδής των ιερών λειψάνων - περί της οποίας παρατίθεται στο βιβλίο εκτενής ιστορική αναφορά, συνοδευομένη μάλιστα από φωτογραφικό παράρτημα - είχαν λάβει μέρος, κατόπιν προσκλήσεως του τότε Ιωαννίνων Σεραφείμ, και οι όμοροι Μητροπολίτες Αρτης Ιγνάτιος, Πρεβέζης Στυλιανός, Δρυϊνουπόλεως Σεβαστιανός, Παραμυθίας Παύλος, Κερκύρας Πολύκαρπος, ο τότε Επίσκοπος Δωδώνης (και μετέπειτα Ν. Σμύρνης) Χρυσόστομος και ο τότε Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Ιωαννίνων και μετάπειτα Μητροπολίτης αυτής, Θεόκλητος, ο οποίος ήταν αυτός ο οποίος εκ του τάφου ανέσυρε τα ιερά λείψανα.

Στο βιβλίο περιέχεται ο κορμός του κηρύγματος - ομιλίας που είχε αναπτύξει ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, τον Οκτώβριο του 2015, μετά από πρόσκληση του οικείου ιεράρχου, Μητροπολίτου Ιωαννίνων κ. Μαξίμου, κατά την ημέρα της εορτής της ανακομιδής των ιερών λειψάνων του Αγίου (26η Οκτωβρίου) και η έκδοσή του είναι αφιερωμένη στον μακαριστό Μητροπολίτη, "τω Ιωαννίνων Θεοκλήτω, τω εν ευθύτητι διαγαγόντι", όπως με σεβασμό και αγάπη αναφέρει στην εισαγωγή του βιβλίου του για τον αοίδιμο Θεόκλητο, ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέας.

Επισημαίνοντας ο Σεβ. Αρκαλοχωρίου την απουσία της προσευχής απ΄ τη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου - ως γεγονός απότοκο του φαινομένου της ατομοκεντρικής αυτάρκειας που προέκυψε ως καρπός και δημιούργημα των αντιεκκλησιαστικών και αντιθρησκευτικών ιδεολογιών - και προσεγγίζοντας θεολογικά το ζήτημα από την πλευρά της ορθόδοξης χριστιανικής και πολιτιστικής παραδόσεως, γράφει για την αξία της προσευχής: "Ο φωτισμός του νοός είναι καρπός προσευχής. Το φως που φώτισε το σώμα του Νεομάρτυρα Αγίου Γεωργίου των Ιωαννίνων είναι το άκτιστο φως της Τριαδικής Θεότητος, που το γνωρίζουν όσοι με την προσευχή υπερβούν τα πάθη και τις αδυναμίες τους και εισέλθουν στον κόσμο της νοεράς προσευχής, στο κόσμο της καθαρής προσευχής. Για κάθαρση, φωτισμό και θέωση ωμίλησαν οι Πατέρες της Εκκλησίας που είχαν καθαρή εμπειρία της προσευχής. Οι άγιοι, οι όσιοι, οι ομολογητές, οι εγκρατευτές, οι μάρτυρες, οι νεομάρτυρες, αλλά και απλοί άνθρωποι που έχουν φθάσει σε τέτοια υψηλά μήκη και μέτρα προσευχής, σε αξιοζήλευτες πνευματικές καταστάσεις. Ευφραίνονται στη θέα και τη βίωση της χάριτος του Θεού και έχουν από τον κόσμο τον επίγειο εμπειρίες αποκαλυπτικές, θεοσημείες και θεοφάνειες μοναδικές...".

Η έκδοση κοσμείται με την εικόνα του Αγίου την οποία φιλοτέχνησε για το εξώφυλλο ο ιερομόναχος π. Αναστάσιος, του κελλίου Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου (Αγ. Διονυσίου του εκ Φουρνά) Καρυών Αγ. Ορους. Στα περιεχόμενα του βιβλίου συμπεριλαμβάνονται αποσπάσματα από το Συναξάρι του Αγίου (για τον μαρτυρικό θάνατο και τα θαύματα που επιτελεί), ο Παρακλητικός Κανόνας εις τον Αγιον και οι "Οίκοι Εικοσιτέσσερες" (ύμνοι αποτελούμενοι από ένα προοίμιο και 24 "στροφές" σε ελληνική αλφαβητική ακροστιχίδα, από το Α έως το Ω) " (εις τον Αγιον και Πανένδοξον Νεομάρτυρα Γεώργιον, Πολιούχον των Ιωαννίνων, τον Θαυματουργόν", τους οποίους έχει γράψει ο υμνογράφος, μοναχός Γεράσιμος Μικραγιαναννίτης. Η κεντρική διάθεση του βιβλίου έχει ανατεθεί στις εκδόσεις Μπαρμπουνάκη της Θεσσαλονίκης http://barbounakis.blogspot.gr ).

Στα δεξιά ο Μητροπολίτης Παραμυθίαςκαι στο κέντρο, ως πρωτοσύγκελλος τότε, ο Ιωαννίνων Θεόκλητος.

Από την τελετή ανακομιδής των λειψάνων του Αγ. Γεωργίου Ιωαννίνων (1971). Διακρίνονται (από αριστερά και σε πρώτο πλάνο) οι Μητροπολίτες Δρυϊνουπόλεως Σεβαστιανός και Ιωαννίνων Σεραφείμ

Ο Χάρης Ανδρεόπουλος είναι Θεολόγος καθηγητής Β/θμιας Εκπαίδευσης, Δρ. Εκκλησιαστικής Ιστορίας ΑΠΘ.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
π.Γεώργιος-Προσκυνητής

# data[].attributes.attachment_link.title
"Ο Νεομάρτυρας Αγιος Γεώργιος Ιωαννίνων (1808 - 1838). Προσευχητική μαρτυρία"

# data[].attributes.attachment_link.description
"Ο Νεομάρτυρας Αγιος Γεώργιος Ιωαννίνων (1808 - 1838). Προσευχητική μαρτυρία" Το νέο βιβλίο του Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέα (Νανάκη). Μια έκδοση αφιερωμένη στη προσευχή και εις μνήμην του μακαριστού Μητροπολίτου Ιωαννίνων κυρού Θεοκλήτου (Σετάκη) Αφιερωμένο στο προσευχητικό μαρτύριο του Αγίου Γεωργίου του εξ Ιωαννίνων (1808 - 1838), είναι το νέο βιβλίο του Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου και καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

# data[].attributes.headline
Διαβάζοντας για το κάστρο Ιωαννίνων που την εποχή του Αλή Πασά αποτέλεσε το μεγαλύτερο διοικητικό κέντρο στην Ελλάδα...

# data[].attributes.subject
Διαβάζοντας για το κάστρο Ιωαννίνων που την εποχή του Αλή Πασά αποτέλεσε το μεγαλύτερο διοικητικό κέντρο στην Ελλάδα...

# data[].attributes.body
https://www.archaiologia.gr/blog/archaeological_site/%CE%BA%CE%AC%CF%83%CF%84%CF%81%CE%BF-%CE%B9%CF%89%CE%B1%CE%BD%CE%BD%CE%AF%CE%BD%CF%89%CE%BD/

# data[].attributes.headline
Δεροπολίτισσα ή Ντιροπολίτισσα.

# data[].attributes.subject
Δεροπολίτισσα ή Ντιροπολίτισσα.

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=a3o0qOtJoAo&ab_channel=GElisavet

# data[].attributes.headline
 Δεροπολίτισσα

# data[].attributes.subject
 Δεροπολίτισσα

# data[].attributes.body
Ωστοσο, το συγκεκριμένο τραγούδι αποτελεί μια δραματική μαρτυρία για την συνύπαρξη χριστιανών και μουσουλμάνων στην Ήπειρο και φανερώνει ότι η συνύπαρξη αυτή των Χριστιανών, Μουσουλμάνων και Εβραίων που εδραιώθηκε κατά την περίοδο διοίκησης του Αλή πασά, δεν ήταν δεδομένη.

Το τραγούδι είναι ένα μοιρολόι το οποίο αναφέρεται στην περίοδο της Τουρκοκρατίας και στους βίαιους εξισλαμισμούς και τις κακουχίες που υπέστη ο Ελληνισμός από τις οθωμανικές πολιτικές στην περιοχή. Οι τραγουδιστές σε δεύτερο πρόσωπο εκλιπαρούν μια νεαρή χριστιανή, κοπέλα από τη Δρόπολη, να μην ακολουθήσει το παράδειγμά τους, αλλά να διατηρήσει την πίστη της και να προσευχηθεί και για αυτούς στην εκκλησία. Τμήμα των στίχων έχει ως εξής:

Μωρ' Δεροπολίτισσα,
μωρ' καημένη
μωρ' Δεροπολίτισσα, ζηλεμένη,
βάλ' το φέσι σου στραβά
σίντα πας στην εκκλησιά,
με λαμπάδες με κεριά
και με μοσχοθυμιατά.
Και προσκύνα για τ' εμάς,
για τ' εμάς τους Χριστιανούς,
τι μας πλάκωσ' η Τουρκιά
και μας σφάζουν σαν τ' αρνιά.
Πηγή: https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Το λήμμα δεν περιέχει πηγές ή αυτές που περιέχει δεν επαρκούν. Μπορείτε να βοηθήσετε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Υλικό που είναι ατεκμηρίωτο μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί.
Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 01/05/2019.

Τα Ιωάννινα, γνωστά και ως Γιάννενα ή Γιάννινα, είναι πόλη της Ηπείρου, έδρα του Δήμου Ιωαννιτών και πρωτεύουσα της Περιφερειακής Ενότητας Ιωαννίνων. Επίσης, αποτελούν την έδρα και μεγαλύτερη πόλη της Περιφέρειας Ηπείρου καθώς και της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Ηπείρου - Δυτικής Μακεδονίας. Ο πληθυσμός της πόλης ανέρχεται στους 65.574 κατοίκους, σύμφωνα με την απογραφή του 2011.

Τα Ιωάννινα βρίσκονται στο βορειοδυτικό κομμάτι της ηπειρωτικής Ελλάδας, στο κέντρο του ομώνυμου λεκανοπεδίου. Είναι μία από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ελλάδας με πλούσια πολιτιστική παράδοση και σύγχρονες αναπτυξιακές επιχειρήσεις. Μεταξύ των πολυποίκιλων γεωγραφικών χαρακτηριστικών της περιοχής ξεχωριστή θέση κατέχει η λίμνη Παμβώτιδα, που παράκειται της πόλης.

Οι πρώτες ενδείξεις ανθρώπινης δραστηριότητας στην περιοχή των Ιωαννίνων εντοπίζονται από την Παλαιολιθική Εποχή (πριν 38.000 χρόνια). Αυτό έχει αποδειχθεί από τα λίθινα εργαλεία που βρέθηκαν στο σπήλαιο της Καστρίτσας. Ανασκαφές στο Κάστρο έχουν δείξει την παρουσία αρχαίου οικισμού και οχυρώσεων. Η πόλη ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα από το Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ιουστινιανό. Η ονομασία της πιθανότατα προέρχεται από τη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου που βρισκόταν στο χώρο του κάστρου και ιδρύθηκε πιθανώς περί το 510 μ. Χ. ή επειδή ήταν υπό την προστασία του Αγίου Ιωάννη του Πρόδρομου. Η πόλη αναφέρεται για πρώτη φορά το 527 μ.χ. από τον ιστορικό Προκόπιο με την ονομασία Ευροία. Μια νέα θεωρία όμως αμφισβήτησε και τις δύο αυτές απόψεις για την προέλευση του ονόματος της πόλης και την ταύτισή της με την Εύροια. Σύμφωνα με αυτήν το όνομα προήλθε από το όνομα Ιωαννίνα, το όνομα της κόρης του Βελισάριου, στρατηγού του Ιουστινιανού.

Ακολούθησε το διάστημα των σλαβικών επιδρομών στην ευρύτερη περιοχή κατά το τέλος του 6ου και στις αρχές του 7ου αι. μ.χ.. Στο διάστημα αυτό δεν διασώζονται στοιχεία για την τύχη της πόλης, αν και θεωρείται πιθανή η κατάληψή της από τους επιδρομείς για ορισμένες δεκαετίες. Το 879 η πόλη αναφέρεται για πρώτη φορά με το σημερινό της όνομα και ήταν έδρα Επισκόπου. Η πόλη καταλήφθηκε προσωρινά από τους Βουλγάρους του τσάρου Σαμουήλ. Το 1082 η πόλη καταλήφθηκε από τους Νορμανδούς, υπό τον Βοημούνδο του Τάραντα, που επιδιόρθωσε τα τείχη της πόλης για να απωθήσει αντεπίθεση του αυτοκράτορα Αλέξιου Κομνηνού. Η πόλη απελευθερώθηκε από τον Αλέξιο Κομνηνό το 1108. Το 13ο αι. με την εγκαθίδρυση του Δεσποτάτου της Ηπείρου τα Ιωάννινα ήταν το δεύτερο σημαντικότερο αστικό κέντρο της Ηπείρου, μετά την Άρτα. Ο ιδρυτής του Δεσποτάτου Μιχαήλ Α' Κομνηνός Δούκας συνέβαλε στην εγκατάσταση στην πόλη επιφανών οικογενειών από την Κωνσταντινούπολη που είχαν διαφύγει λόγω της Άλωσης του 1204 από τους Σταυροφόρους. Από το 1337-1340 ο Ανδρόνικος Γ' Παλαιολόγος με τη βοήθεια του Ιωάννη Καντακουζηνού καταλύουν το Δεσποτάτο της Ηπείρου και τα Ιωάννινα περιέρχονται υπό βυζαντινό έλεγχο. Το 1367 τα Ιωάννινα ελέγχονται από τον Σέρβο Θωμά Πρελούμπο που οι Γιαννιώτες ονόμασαν Δεσπότη, όμως τελικά κατηγορήθηκε για τις τυραννικές του μεθόδους. Μέχρι την κατάκτηση από τους Τούρκους το 1430, παρόλο που η πόλη περιήλθε σε Σέρβους και Ιταλούς ηγεμόνες ( Οίκος των Τόκκων), γνώρισε σημαντική οικονομική και πνευματική άνθιση.

Το 1430 οι Οθωμανοί, υπό τον Σινάν Πασά με την είσοδό τους στην πόλη δεσμεύτηκαν με έγγραφη συμφωνία ( ορισμός) να γίνουν σεβαστά πολλά προνόμια των κατοίκων, κυρίως περιουσιακά και εκκλησιαστικά. Το 1611 ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος (ή Σκυλόσοφος), πρώην Επίσκοπος Λάρισας ηγήθηκε εκτεταμένης εξέγερσης στην περιοχή. Η εξέγερση όμως καταπνίγηκε από το διοικητή της πόλης Ασλάν Πασά, που ήταν γενίτσαρος ελληνικής καταγωγής, ενώ ο Διονύσιος βρήκε μαρτυρικό θάνατο στην πόλη των Ιωαννίνων. Απόρροια του ξεσηκωμού αυτού ήταν και η κατάργηση των προνομίων. Ο ναός του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου καταστράφηκε και οι μοναχοί θανατώθηκαν. Στη θέση του ανεγέρθηκε το 1618 τζαμί (Ασλάν Τζαμί, σήμερα μουσείο, επί του κάστρου) αφιερωμένο στον Ασλάν Πασά που κατέπνιξε το κίνημα του Διονύσιου. Από την εποχή εκείνη εγκαταστάθηκαν οικογένειες Τούρκων και Εβραίων στο κάστρο της πόλης. Οι εκδιωχθέντες Έλληνες ίδρυσαν νέους οικισμούς για πρώτη φορά έξω από το κάστρο: της Καλούτσιανης, της Σιαράβας, της Καραβατιάς, τα Δυο Αδέλφια, τα Λακώματα κ.α.

Παρ όλη την αναταραχή, η πόλη επανέκαμψε, οι Γιαννιώτες συνέχισαν τις εμπορικές και χειροτεχνικές τους δραστηριότητες. Οι εμπορικές σχέσεις με σημαντικά κέντρα της Ευρώπης ( Βενετία και Λιβόρνο) ήταν έντονες, όπου έμποροι από τα Ιωάννινα ίδρυαν εμπορικούς και τραπεζικούς οίκους. Ταυτόχρονα, διατηρούσαν την επαφή τους με την πατρίδα και χρηματοδοτούσαν την κατασκευή εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Αυτοί οι έμποροι υπήρξαν και οι πιο σημαντικοί εθνικοί ευεργέτες.

Η σημαντικότατη πνευματική και εκπαιδευτική δραστηριότητα την εποχή εκείνη ήταν απόρροια της οικονομικής ευημερίας που η πόλη γνώρισε. Τα Ιωάννινα αποτέλεσαν το σημαντικότερο κέντρο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού μαζί με την Κωνσταντινούπολη και τα κέντρα του απόδημου Ελληνισμού στη Βιέννη και στο Βουκουρέστι. Ιωαννίτες ήταν οι ιδρυτές και των τεσσάρων ελληνικών τυπογραφείων της Βενετίας: του Νικολάου Γλυκύ, Ανδρέα Ιουλιανού, Νικολάου Σάρου και Δημητρίου Θεοδοσίου. Στον 17ο και 18ο αιώνα χτίστηκαν πολλές σχολές: η Επιφανείου το 1647, η Μπαλάνειος το 1676, η Μαρούτσιος το 1742, η Καπλάνειος τo 1805 και αργότερα η Ζωσιμαία Σχολή το 1828 και άλλες. Οι σχολές αυτές αποτέλεσαν σημαντικά κέντρα στην ανάπτυξη του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Η Μπαλάνειος ιδρύθηκε από τον Μπαλάνο Βασιλόπουλο, (1684-1760) με χρήματα του ευεργέτη Μάνου Γκιούμα. Εδώ δίδαξαν σημαντικές προσωπικότητες του Ελληνικού Διαφωτισμού, όπως ο Βησαρρίων Μακρής (1675-1683), ο ιερέας Γεώργιος Σουγδουρής (1683-1714), ο ιερέας Αναστάσιος Παπαβασιλείου (1715 -?), ο ιερομόναχος Μεθόδιος Ανθρακίτης (1715-?), ο μαθητής του Αθανάσιος Ψαλίδας (1767-1829), ο μαθητής αυτού Ιωάννης Βηλαράς (1771-1823) και ο Κοσμάς Βαλάνος (1731-1808), γιος του Μπαλάνου Βασιλόπουλου. Ο Αθανάσιος Ψαλίδας με τη σειρά του ίδρυσε την Καπλάνειο Σχολή με χρήματα που δωρήθηκαν από τον πλούσιο έμπορο Ζώη Καπλάνη από τη Ρωσία. Ο Ψαλίδας εξόπλισε την Καπλάνειο με αξιόλογη βιβλιοθήκη και με εξοπλισμό πειραματικής φυσικής και χημείας που προκάλεσε την περιέργεια και καχυποψία του Αλή Πασά. Η Καπλάνειος λειτούργησε έως το 1820, όταν τα Σουλτανικά στρατεύματα μπήκαν στα Ιωάννινα. Στα Ιωάννινα φοίτησε και ο κληρικός και λόγιος Νεόφυτος Δούκας. Τα σχολεία αυτά συνέχισαν τη βυζαντινή παράδοση και συνέβαλαν αποφασιστικά στην αφύπνιση των υπόδουλων Ελλήνων. Το 1789 η πόλη έγινε έδρα της περιοχής (πασαλίκι) που έλεγχε ο Αλή πασάς, μουσουλμάνος αλβανικής καταγωγής από το Τεπελένι, ο οποίος είχε υπό τον έλεγχό του όλη την περιοχή της βορειοδυτικής Ελλάδας, τη Θεσσαλία, τμήμα της Εύβοιας και την Πελοπόννησο. Κατά το διάστημα αυτό η πόλη γνώρισε το απόγειο της ακμής της. Από τότε έχει μείνει γνωστή η έκφραση ότι τα Ιωάννινα είναι "πρώτα στα άρματα, στα γρόσια και στα γράμματα". Ο Νεόφυτος Δούκας, λόγιος και κληρικός της εποχής, με υπέρογκο έργο, αναφέρει χαρακτηριστικά, με μια μικρή δόση υπερβολής, πως "όσοι εχρημάτισαν Έλληνες συγγραφείς υπήρξαν ή Ιωαννίται ή μαθηταί της των Ιωαννίνων σχολής".

Το έτος που ξέσπασε η Επανάσταση (1821), ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β΄, θορυβημένος από την συνεχώς αυξανόμενη επιρροή του Αλή πασά και από πληροφορίες για πιθανή απόσχισή του από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, διέταξε τον αποκεφαλισμό του για προδοσία ενάντια στην Υψηλή Πύλη. Δυο χρόνια αργότερα δολοφονήθηκε από αξιωματούχους του Σουλτάνου στο νησί της λίμνης των Ιωαννίνων, όπου κατέφυγε για να αποφύγει τη θανατική καταδίκη. Στο Ίτς Καλέ, την ακρόπολη του κάστρου, υπάρχουν τα ερείπια του σεραγιού του Αλή Πασά, που καταστράφηκε από τον Οθωμανικό στρατό, το Φετίχιε τζαμί κτισμένο το 1597, η μαρμάρινη βάση του τάφου του Αλή Πασά, κάποια διασωζώμενα παλιά τουρκικά κτίσματα, κυρίως μαγειρεία, πύργοι φρουρών, πυριτιδαποθήκες, στάβλοι αλόγων και κάποια κανόνια από αυτά που ήταν τοποθετημένα γύρω από το φρούριο. Σώζεται επίσης ένας πύργος των Νορμανδών που είχε ενσωματωθεί στο σεράϊ του Αλή Πασά. Το εκκλησάκι των Αγίων Αναργύρων κτίστηκε το 1918 πάνω στο θησαυροφυλάκιο του Αλή Πασά.

Το 1828 ιδρύεται η Ζωσιμαία Σχολή με χορηγία των αδελφών Ζωσιμά σε περίοδο δύσκολη για την πόλη. Η Σχολή αυτή συνεχίζει τη λειτουργία της μέχρι σήμερα ως "Πρότυπο Γυμνάσιο Ζωσιμαίας Σχολής" .Τα Ιωάννινα δεν περιήλθαν εντός της επικράτειας του νεοσύστατου ελληνικού κράτους (1832). Το 1869 μεγάλο μέρος της πόλης καταστράφηκε από πυρκαγιά, όμως ανακατασκευάστηκε γρήγορα. Ειδικά η αγορά κατασκευάστηκε με σχέδια του Γερμανού αρχιτέκτονα Χολτς, γενικό υπήρξε και το ενδιαφέρον των απόδημων Γιαννιωτών που συνέβαλλαν στη χρηματοδότηση για την ανέγερση πολλών ναών (Αγίου Νικολάου, Αγίας Μαρίνας κ.α.), σχολείων και άλλων κοινωφελών ιδρυμάτων. Στις 21 Φεβρουαρίου 1913 τα Ιωάννινα απελευθερώθηκαν κατά τους Βαλκανικούς Πολέμους και ενσωματώθηκαν στο Ελληνικό Κράτος. Μετά τη Μικρασιατική καταστροφή (1922) και την ανταλλαγή πληθυσμών, οι περισσότερες τούρκικες οικογένειες αποχώρησαν για την Τουρκία και ταυτόχρονα εγκαταστάθηκαν στην πόλη των Ιωαννίνων πολλοί Έλληνες πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία.

Το 1944, κατά τη διάρκεια της γερμανικής Κατοχής, σχεδόν το σύνολο της εβραϊκής κοινότητας της πόλης ( Ρωμανιώτες), εστάλησαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Πολωνία και τη Γερμανία, από τους οποίους ελάχιστοι επέστρεψαν. Πολλές μαρτυρίες αναφέρουν ότι η κοινότητα είχε προειδοποιηθεί από Χριστιανούς των Ιωαννίνων και από το ΕΑΜ για τον επερχόμενο εκτοπισμό. Ωστόσο, πρόσωπα με μεγάλη επιρροή, όπως ο έμπορος και θρησκευτικός παράγων Σαμπεθάι Καμπιλή, πίστευαν ότι μπορούσαν να εξαγοράσουν τους Γερμανούς εφοδιάζοντας τους με ό,τι ζητούσαν, και προτίμησαν να παραμείνουν στην πόλη. Μερικοί Εβραίοι που φυγαδεύτηκαν διασώθηκαν από τον εκτοπισμό. Κατά τη Ρωμανιώτισα συγγραφέα Rae Dalven, " η άμεση αιτία αυτής της τραγωδίας ήταν η ακούσια προδοσία ενός επίμονου και ισχυρογνώμονα θρησκευτικού ηγέτη [Καμπιλή]." Στη σύγχρονη εποχή διατηρείται η Εβραϊκή Συναγωγή Ιωαννίνων.

Το 1970 ιδρύθηκε το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων ενώ τα Ιωάννινα έχουν θέσει υποψηφιότητα για την ανάδειξή τους σε Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης το 2021.

Τα πλέον αξιοσημείωτα αξιοθέατα είναι τα εξής:

Αρχαιολογικό μουσείο Ιωαννίνων, στην πλατεία Λιθαρίτσια. Περιλαμβάνει αρχαιολογικά ευρήματα και των 4 νομών της Ηπείρου. Ανακαινίσθηκε τα έτη 2008-2010.

Κάστρο Ιωαννίνων: Περιέχει το Φετιχέ Τζαμί, τον Τάφο του Αλή Πασά και το Βυζαντινό Μουσείο, όπως και την αίθουσα έκθεσης Αργυροχρυσοχοΐας. Το όνομα Φετιχέ Τζαμί σημαίνει Τέμενος της Κατάκτησης και χτίστηκε το 1430 πάνω στα ερείπια βυζαντινού ναού. Αρχικά ήταν ξύλινο, μετά όμως το 1611 ξαναχτίστηκε πέτρινο. Την τελική μορφή την πήρε από τον Αλή Πασά το 1795.

Βυζαντινό Μουσείο: Στεγάζεται σε κτίριο που ανοικοδομήθηκε στα ερείπια του σεραγιού του Αλή Πασά, το οποίο καταστράφηκε ολοκληρωτικά το 1870 από πυρκαγιά. Το μουσείο εγκαινιάστηκε το 1995 με σκοπό να διαφυλάξει τα ευρήματα της ευρύτερης περιοχής της Ηπείρου, που χρονολογικά καλύπτουν την παλαιοχριστιανική, βυζαντινή και μεταβυζαντινή περίοδο. Επίσης το μουσείο, εκτός από την έκθεση των συλλογών του, αποτελεί και πολιτιστικό κέντρο, αφού φιλοξενεί μουσικές και θεατρικές εκδηλώσεις, περιοδικές εκθέσεις κλπ. Στις συλλογές του περιλαμβάνονται παλαιοχριστιανικά και βυζαντινά γλυπτά, ευρήματα από την Άρτα, κεραμικά, βιβλία, χριστιανικές εικόνες και αξιόλογη συλλογή αργυροχοΐας.

Τέμενος Ασλάν Πασά. Σήμερα στεγάζει το τριπλό Δημοτικό Μουσείο. Χριστιανικό Τμήμα, Εβραϊκό Τμήμα και Μουσουλμανικό τμήμα. Βρίσκεται εντός του Κάστρου, και χτίστηκε το 1618 από τον Ασλάν πασά. Στο μουσείο εκτίθενται τοπικές ενδυμασίες, υφαντά, ξυλόγλυπτα, είδη αργυροχοΐας και άλλα, ενώ το έκθεμα που ξεχωρίζει είναι το δαμασκηνό σπαθί του Γεωργίου Καραΐσκάκη. Επίσης στον περίβολο του μουσείου σώζονται τάφοι επιφανών Τούρκων, καθώς επίσης και ο τάφος του Ασλάν πασά. Ακόμη έξω από το Μουσείο βρίσκονται κανόνια και μπάλες της εποχής εκείνης.

Μουσείο Αργυροτεχνίας: Βρίσκεται μέσα στο Κάστρο των Ιωαννίνων, και συγκεκριμένα στο δυτικό προμαχώνα της νοτιανατολικής ακρόπολης (Ιτς Καλέ). Καταλαμβάνει τα δύο επίπεδα του προμαχώνα καθώς και το κτίσμα των παλαιών μαγειριών που εφάπτεται σε αυτόν. Λειτουργεί υπό την ευθύνη του Πολιτιστικού Ιδρύματος Ομίλου Πειραιώς. Πρόκειται για θεματικό μουσείο το οποίο πραγματεύεται την ιστορία και την τεχνολογία της αργυροχοΐας στην περιοχή της Ηπείρου. Εγκαινιάστηκε τον Σεπτέμβριο του 2016.

Μουσείο Φωτίου Ραπακούση: Βρίσκεται στο κτιριακό συγκρότημα του Τεμένους Ασλάν Πασά, στη βορειοδυτική ακρόπολη του Κάστρου. Ο Δήμος Ιωαννιτών, με αμοιβαία σχέση παραχώρησης μεταξύ αυτού και του συλλέκτη, φιλοξενεί τη συλλογή στους χώρους του, από το 2000. Λειτουργεί σήμερα παράλληλα με το Δημοτικό Λαογραφικό & Εθνογραφικό Μουσείο, το οποίο στεγάζεται μέσα στο Ασλάν Τζαμί. Ολόκληρη η συλλογή περιλαμβάνει 6.000 αντικείμενα, που κατατάσσονται σε τέσσερις κατηγορίες: Όπλα με τα εξαρτήματά τους, κοσμήματα του 18ου και του 19ου αιώνα, διάφορα, κεραμικά (ισλαμικής τέχνης, αγγειοπλαστικής τέχνης του ελληνικού χώρου, Τσανάκ Καλέ)

Οθωμανική Βιβλιοθήκη, μη επισκέψιμο εγκαταλελειμμένο κτίριο.

Οικία Χουσεΐν Ματέι ή οικία Δεσπότη. Σήμερα είναι ερείπιο.

Οθωμανικό Τέμενος Βελή Πασά

Μουσείο Προεπαναστατικής Περιόδου

Ιστορικό Κέντρο των Ιωαννίνων

Στοά Λούλη: Στο εμπορικό αυτό κέντρο συνυπήρχαν, για πολλά χρόνια, οι τρεις θρησκευτικές εθνότητες της πόλης, Χριστιανοί, Εβραίοι και Μουσουλμάνοι. Αρχικά η Στοά λειτουργούσε ως χάνι και στη συνέχεια μετατράπηκε σε εμπορικό κέντρο.

Υπαίθριο θέατρο της Ε.Η.Μ. "Κώστας Φρόντζος": Βρίσκεται στον λόφο της Αγίας Τριάδας λίγα μόνο λεπτά από το κέντρο της πόλης των Ιωαννίνων. Πρόκειται για θέατρο χωρητικότητας 3.500 ατόμων, αντίγραφο του κάτω διαζώματος του θεάτρου της αρχαίας Δωδώνης, χτισμένο τη δεκαετία του '60 και με σχέδια του αρχιτέκτονα Βασίλη Χαρίση.

Η Δημοτική Πινακοθήκη των Ιωαννίνων στεγάζεται από το 2000 στο νεοκλασικό κτίριο Πυρσινέλλα, το οποίο κτίστηκε το 1890. Ο Βασίλειος Πυρσινέλλας, ο οποίος διετέλεσε δήμαρχος Ιωαννίνων, διέθεσε ολόκληρη την κινητή και ακίνητη περιουσία του το 1958 στο δήμο Ιωαννιτών. Το 1960 δημιουργήθηκε η πρώτη Δημοτική Περιφερειακή Πινακοθήκη στην Ελλάδα, που κατ' αρχάς λειτούργησε στο κτίριο Μελά μέχρι τη μεταστέγασή του στη σημερινή της στέγη. Τα έργα της συλλογής της Πινακοθήκης ανήκουν σε Νεοέλληνες, ζωγράφους και γλύπτες, τα οποία συγκεντρώθηκαν με αγορές και δωρεές από διάφορους συλλέκτες και καλλιτέχνες. Περιλαμβάνονται 500 περίπου έργα, πίνακες, σχέδια, χαρακτικά, εικόνες και γλυπτά.

Το σπήλαιο Περάματος βρίσκεται σε απόσταση τριών χιλιομέτρων από την πόλη των Ιωαννίνων και έχει μήκος περίπου 830 μέτρων και έκταση περίπου 14400 τ.μ. Το σπήλαιο ανακαλύφθηκε από κατοίκους της πόλεως που προσπάθησαν να βρουν καταφύγιο από τους βομβαρδισμούς των ιταλικών αεροπλάνων το 1940.

Η αρχαία Δωδώνη, με το καλά διατηρημένο αρχαίο θέατρό της,το οποίο χτίστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. επί βασιλείας του βασιλιά Πύρρου, βρίσκεται 22χλμ νοτίως των Ιωαννίνων.

Το νησάκι της λίμνης Παμβώτιδας (νήσος Ιωαννίνων) είναι ένα από τα δύο κατοικημένα νησιά σε λίμνη στη χώρα (το άλλο είναι ο Άγιος Αχίλλειος Πρεσπών. Σε αυτό βρίσκεται μικρός οικισμός και διάφορα μνημεία και αξιοθέατα, όπως η τελευταία κατοικία του Αλή Πασά. Υπάρχουν επίσης έξι μοναστήρια, το παλιότερο του Αγίου Νικολάου (Ντίλιου) ή Στρατηγοπούλου του 11ου αιώνα, του Αγίου Νικολάου (Σπανού) ή Φιλανθρωπινών από το 1292 μ.Χ., του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου (1506 μ.Χ.), της Ελεούσης (1570 μ.Χ.), του Αγίου Παντελεήμονος (17ου αιώνα) και της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (1851 μ.Χ.). Στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου (Σπανού) ή Φιλανθρωπινών δίδαξαν κατά τα χρόνια της Τουρκοκρατίας ο λόγιος Αλέξιος Σπανός, οι μοναχοί Πρόκλος και Κομνηνός και οι αδελφοί Αψαράδες, Θεοφάνης και Νεκτάριος.

Στα Ιωάννινα λειτουργεί το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, σύμφωνα με τον νόμο 4559/3-8-2018.

Στην πόλη λειτουργούν δύο νοσοκομεία, το Γενικό Κρατικό "Χατζηκώστα" και το Πανεπιστημιακό Περιφερειακό "Δουρούτη", τα οποία δέχονται ασθενείς από το σύνολο του νομού.

Νότια της πόλης διέρχεται η Εγνατία Οδός ενώνοντας τα Ιωάννινα με την Ηγουμενίτσα, την Θεσσαλονίκη, την Καβάλα και την Αλεξανδρούπολη ενώ επίσης από την νότια πλευρά της πόλης ξεκινά η Ιόνια Οδός συνδέοντας τα Ιωάννινα με την Νότια - Δυτική Ελλάδα. Από την βόρεια έξοδο της πόλης ξεκινά η παλαιά ΕΟ που συνδέει την πόλη τόσο με την Δυτική Μακεδονία, όσο και με την Αλβανία. Μέσα στην πόλη υπάρχει αστική συγκοινωνία η οποία διεξάγεται με αρκετές λεωφορειακές γραμμές. Το ΚΤΕΛ Ιωαννίνων εκτελεί καθημερινά δρομολόγια εντός νομού, αλλά και με αρκετές πόλεις της Ελλάδας.

Σε απόσταση 5 χιλιομέτρων από το κέντρο των Ιωαννίνων βρίσκεται ο Κρατικός Αερολιμένας Ιωαννίνων Βασιλεύς Πύρρος

Τα Ιωάννινα έχουν μεσογειακό κλίμα που μετριάζεται από το υψόμετρο. Το καλοκαίρι είναι θερμό και ξηρό ενώ ο χειμώνας είναι υγρός και ψυχρότερος από τις παραθαλάσσιες περιοχές της Ηπείρου. Είναι από τις πιο βροχερές πόλεις της Ελλάδας. Η υψηλότερη θερμοκρασία που έχει καταγραφεί είναι 42,4°C και η χαμηλότερη -13°C.

Η ενότητα αυτή δεν τεκμηριώνεται επαρκώς με παραπομπές. Παρακαλούμε βοηθήστε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Ατεκμηρίωτο υλικό μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί.
Προσοχή, το πρότυπο τοποθετήθηκε χωρίς ημερομηνία. Για την σημερινή ημερομηνία χρησιμοποιήστε: {{πηγές ενότητας|1|02|2020}}

Στα Ιωάννινα λειτουργούν τρείς τηλεοπτικοί σταθμοί, είναι το Ήπειρος TV1, η Βήμα Τηλεόραση (πρώην ΗΡΤ) και το ITV (Ιωάννινα TV). Εκπέμπουν επίσης, και οι ιδιωτικοί σταθμοί πανελλαδικής εμβέλειας. Η ΕΡΤ3 με έδρα την Θεσσαλονίκη αντίστοιχα, διατηρεί επιτόπου παράρτημα στα Ιωάννινα. Επίσης εκπέμπουν στα Ιωάννινα και οι περιφερειακοί σταθμοί των γύρω νομών και πόλεων (Άρτα, Αγρίνιο και Κέρκυρα).

Ο πρώτος ραδιοφωνικός σταθμός ανήκε στην ΕΡΑ Ιωαννίνων και εγκαινιάστηκε το 1949. Έχει εμβέλεια που καλύπτει ευρύτερα τη Βορειοδυτική Ελλάδα (FM 88.2) και το πρόγραμμά της εστιάζει στην ειδησεογραφία τοπικού ενδιαφέροντος, με τη συνοδή συμπερίληψη εκπομπών ποικίλης θεματολογίας.

Η εξέλιξη του πληθυσμού της πόλης και του Δήμου των Ιωαννίνων έχει ως εξής:

"Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός". (Ελληνικά) Ελληνική Στατιστική Αρχή. 2 Απριλίου 2014. Ανακτήθηκε στις 8 Οκτωβρίου 2014.

"ΦΕΚ αποτελεσμάτων ΜΟΝΙΜΟΥ πληθυσμού", σελ. 10571 (σελ. 97 του pdf). Σε μορφή Excel "Πίνακας αποτελεσμάτων ΜΟΝΙΜΟΥ Πληθυσμού-Απογραφής 2011" στην ιστοσελίδα της ΕΛΣΤΑΤ. Αρχειοθετήθηκε 24/11/2017. Ανακτήθηκε 09/01/2018.

Αρχαιολογικός Χώρος Κάστρο Ιωαννίνων, Β. Παπαδοπούλου, σελ. 120-121, 2016

"Πώς και από ποιον προήλθε το όνομα των Ιωαννίνων | Ελευθερία".

Χαρίσης, Χ. Το όνομα των Ιωαννίνων. Τόμος Πρακτικών 3ου Πανηπειρωτικού Συνεδρίου. Εταιρεία Ηπειρωτικών Μελετών και Ίδρυμα Μελετών Ιονίου και Αδριατικού Χώρου. Ιωάννινα. 2019. (Υπό έκδοση).

Π. ΑΡΑΒΑΝΤΙΝΟΥ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΠΑΡ΄ ΕΛΛΗΣΙΝ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ε.Η.Μ., 1986

Ιωάννης Στεφανόπολι Το σχολείον παράγων της Εθνικής αφυπνίσεως. Πρώτη δημοσίευση: L' Hellenisme Contemporain, Δ/ση ύλης: Διονύσιος Ζακυθινός, Αθήναι 1953

Π. Αραβαντινού Βιογραφική Συλλογή Λογίων της Τουρκοκρατίας ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ε.Η.Μ., 1960.

Ελένη Κουρμαντζή, "Γιωσέφ Ελιγιά - Σαμπεθάι Καμπιλή. Ιδεολογικά προβλήματα στην προπολεμική Ισραηλιτική κοινότητα Ιωαννίνων", Δωδώνη. Επιστημονική Επετηρίς Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 24 (1993), σ. 205.

"Κλιματικά Δεδομένα ανά Πόλη- ΜΕΤΕΩΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΕΜΥ, Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία". www.hnms.gr.

# data[].attributes.attachment_link.description
Το λήμμα δεν περιέχει πηγές ή αυτές που περιέχει δεν επαρκούν. Μπορείτε να βοηθήσετε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Υλικό που είναι ατεκμηρίωτο μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί. Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 01/05/2019. Τα Ιωάννινα, γνωστά και ως Γιάννενα ή Γιάννινα, είναι πόλη της Ηπείρου, έδρα του Δήμου Ιωαννιτών και πρωτεύουσα της Περιφερειακής Ενότητας Ιωαννίνων.

# data[].attributes.headline
IΩΑΝΝΙΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΛΙΜΝΗΣ ΠΑΜΒΩΤΙΔΑΣ

# data[].attributes.subject
IΩΑΝΝΙΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΛΙΜΝΗΣ ΠΑΜΒΩΤΙΔΑΣ

# data[].attributes.headline
Μαθαίνοντας για τον τόπο μας και τη ιδιαίτερη πολιτισμική φυσιογνωμία του μέσα από δημοσιογραφικά κείμενα..

# data[].attributes.subject
Μαθαίνοντας για τον τόπο μας και τη ιδιαίτερη πολιτισμική φυσιογνωμία του μέσα από δημοσιογραφικά κείμενα..

# data[].attributes.body
https://tvxs.gr/news/taksidia-sto-xrono/ioannina-mia-polypolitismiki-koinonia
.

# data[].attributes.headline
ΙΔΡΥΜΑ ‘’ΙΩΣΗΦ ΚΑΙ ΕΣΘΗΡ ΓΚΑΝΗ’’

# data[].attributes.subject
ΙΔΡΥΜΑ ‘’ΙΩΣΗΦ ΚΑΙ ΕΣΘΗΡ ΓΚΑΝΗ’’

# data[].attributes.body
Η Εσθήρ Γκανή το γένος Ισαάκ και Αστρο Βαρούχ γεννήθηκε στην Αρτα το έτος 1912 και πέθανε στα Γιάννενα σε ηλικία 87 ετών τον Δεκέμβριο του 1999.

Εγκαταστάθηκε στα Γιάννενα το έτος 1936 μετά τον πρώτο γάμο της με τον Ιακώβ Γκαμπάι . Συνελήφθη από τους Γερμανούς Ναζί μαζί με τον σύζυγό της και τους άλλους 1900 περίπου Εβραίους συμπολίτες μας ,τα ξημερώματα της 25ης Μαρτίου του 1944 και μεταφέρθηκε στα κολαστήρια των στρατοπέδων συγκέντρωσης του Αουσβιτς –Μπρίργεναου.

Εκεί παρέμεινε για ένα περίπου χρόνο κατά τη διάρκεια του οποίου υπέστη ψυχικά και σωματικά βασανιστήρια .Είδε το σύζυγό της και τους άλλους συγγενείς  και φίλους της να θανατώνονται στους θαλάμους αερίων και τα κρεματόρια .Επέζησε και μετά την απελευθέρωσή της παραλήφθηκε από το Διεθνή Ερυθρό Σταυρό ο οποίος την οδήγησε σε Νοσοκομείο της Σουηδίας για νοσηλεία και περίθαλψη .Επέστρεψε στα Γιάννενα και το 1950 παντρεύτηκε  τον Ιωσήφ Γκανή ,ευκατάστατο έμπορο –εισαγωγέα και κτηματία της πόλης .

Ο Ιωσήφ Γκανής είχε κατορθώσει να αποφύγει τη σύλληψη καταφεύγοντας στην Αθήνα ύστερα από συστάσεις χριστιανών φίλων του λίγους μήνες πρίν το διωγμό .Πέθανε το 1962 και άφησε όλη την περιουσία του στην σύζυγό του .

Η Εσθήρ Γκανή με δημόσια διαθήκη της που συνέταξε το 1996, συνέστησε Κοινωφελές ίδρυμα με την επωνυμία ‘’Ιδρυμα Ιωσήφ και Εσθήρ Γκανή ‘’ το οποίο και εγκατέστησε μοναδικό κληρονόμο της και του άφησε όλη της την περιουσία της .
http://leadi.gr/idrimata-epirus.html

# data[].attributes.body
ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Χριστιανοί Μουσουλμάνοι Εβραίοι

# data[].attributes.headline
Συλλογή Φώτη Ραπακούση στη Νήσο των Ιωαννίνων

# data[].attributes.subject
Συλλογή Φώτη Ραπακούση στη Νήσο των Ιωαννίνων

# data[].attributes.body
https://museumalipasha.gr/rooms/

# data[].attributes.headline
 Μουσείο του Αλή Πασά και Eπαναστατικής περιόδου.

# data[].attributes.subject
 Μουσείο του Αλή Πασά και Eπαναστατικής περιόδου.

# data[].attributes.body
https://museumalipasha.gr/