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Citations bien intégrées et pertinentes  :    16/20
Certaines citations ne sont pas intégrées

Images : 8/8

Vidéos :2 /2

26 mots bien justifiés :  52/52

Total :   78/82  Excellent travail

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*parmi

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Citation non intégrée

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La xénélasie est l'interdiction de séjourner dans certaines villes pour certains étrangers. C'est en quelques sortes le phénomène qui se produit entre le domaine et le village. Les gens du village n'osent pas s'aventurer sur les terres du domaines, à l'exeception de quelques uns. Ils savent qu'il s'y passe de drôles de choses et ils préfèrent rester loin de tout cela.
Toutefois, cette xénélasie se fait dans les 2 sens: les enfants  non plus ne sont pas tout à fait les bienvenus dans le village. À son arrivée au village, Alice ne sait pas comment s'y prendre pour interagir avec les habitants. (Elle insulte une femme en deuil et se fait arrêter.)

Ce sont deux mondes si différents qu'ils ne peuvent se mélanger. Chacun reste de son côté et laisse les autres vivre à leur façon.

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Dans la tradition chinoise, le yang représente entre autre le masculin. À l'opposé, on retrouve le yin, pour le féminin. Le masculin semble être le genre préféré par le père, qui en plus ignore presque l'existence d'un genre autre.

Le yin et le yang sont considéré, à travers le monde, comme deux opposés: le bien et le mal, ou bien l'homme et la femme. On retrouve aussi plusieurs opposés dans ce roman. Les personnalités d'Alice et de son frère diffèrent complètement: le calme et la tempête, littéralement. Le débat sur le genre du narrateur présente aussi des nuances. On peut ajouter à la liste la différence entre la réalité dans laquelle nous vivons (le lecteur) et celle qui existe dans le roman.

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La Wicca est un mouvement religieux qui se base sur «l'Ancienne Religion». Ce mouvement plus spécial regroupe des croyances chamanistes et un culte en la nature. On peut comparer cette religion plus marginale à la manière d'enseigner la religion qu'emploie le père. On peut reconnaître que l'auteur a voulu faire un rapprochement avec la religion chrétienne quand il parle des histoires où le père aurait «fait jaillir de l'eau d'un rocher» (séparation des eaux de la mer) et aurait «changer des mendians en arbres» (changer de l'eau en vin). Il a toutefois gardé la touche de ridicule qu'on retrouve tout au long du roman.

L'auteur donne l'impression que le père suit une religion qu'il a lui-même créé -presque comme une secte-, similaire au mouvement de la wicca.

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Tout dans ce livre est unique. Aussi tordu que ça peut être, ce roman est différent de tous les autres.
Le style de l'auteur se démarque beaucoup, puisque la narratrice écrit littéralement tout ce qui lui passe par la tête - vraiment comme si on lisait son journal- et l'auteur se permet même d'inventer des mots pour nous donner encore plus l'impression que l'histoire et ses personnages sont réels.

En ce qui concerne l'histoire en elle-même, je n'ai jamais lu de roman avec autant de rebondissements de ce genre: le personnage principal est en fait une fille, un être presque laissé mort dans un hangar est en fait la soeur jumelle de la narratrice- qui est en plus enceinte de son dit frère-, le squelette de la mère se retrouve dans une boîte en verre dans un hangar... Il n'y a clairement rien d'habituel!

Finalement, l'absence totale de pudeur dans ce livre est un autre élément qui le rend aussi unique.

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Isolés comme ils le sont, les jeunes sont quasiment mis en quarantaine. Les gens du village refusaient de s'en approcher aussi longtemps que le père était en vie. Ils sont demeurés en quarantaine toute leur vie, tellement, qu'ils n'ont aucune idée comment fonctionne le véritable monde: par exemple, ils ignorent comment fonctionne l'achat d'un cercueil. De plus, ils croient que leur père les aurait crées de ses propres mains; au début, ils n'ont pas la moindre idée qu'un enfant peut être créé à la suite de relations entre un homme et une femme. Ceci explique entre autre pourquoi Alice ne fait pas la différence entre une pute et une vierge

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Kiki est une appellation que donnent certains enfants au pénis. Comme on a pu le remarquer,  la narratrice ne se gêne pas pour parler du pénis de son père ou de son frère. Comme lorsqu'elle décrit comment  «la saucisse était abattue sur le côté, gueule béante, avec un air de fusillé». Comme les jeunes enfants, elle n'utilise pas le mot pénis pour dire les choses comme elles sont, même si c'est pourtant ce qu'elle dit faire tout au long du roman. Le mot kiki sert d'image pour montrer la contradiction qu'il peut y avoir entre l'innocence des enfants (Ils ne semblent pas le moindrement choqués et la narratrice décrit son entourage de façon si naïve et paisible.) et la réalité si crue et brutale dans laquelle ils vivent: kiki est un mot enfantin pour une chose qui est souvent sexuelle.

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Maintenant que leur père est décédé, les adolescents sont laissés à eux-mêmes et doivent apprendre à apprivoiser cette soudaine liberté qu'ils n'ont jamais eu. Ils ont vécu dans une grande demeure sans jamais pouvoir sortir. La première sortie au village s'avère décevante pour Alice à cause de son imagination très fertile qui l'a persuadée que le monde extérieur était plus.. moderne.

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Ils doivent sortir de l'isolement et faire face à la nouveauté. Ils n'ont pas eu la chance d'avoir de contact avec le monde extérieure puisque leur grande demeure (ou plutôt une véritable prison) est entourée d'une grande clôture et c'était interdit pas leur père de sortir. En plus, il vivent dans un petit village isolé (Saint-Aldor) ou les visiteurs sont rares. Ils ont du mal à apprivoiser la vraie vie et adoptent des comportements qui reflètent leur ancienne vie.

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Premièrement, c'est le mot qu'utilise Alice pour parler des autres humains qu'elle a déjà rencontrés, qui sont quatre en tout. La raison pour laquelle elle les appelle ses semblables est que malgré leur apparence similaire, ils viennent d'un univers complètement différent du sien.

Deuxièmement, c'est le terme idéal pour décrire les deux sœurs (Alice et Ariane), c'est normal puisque ce sont des jumelles. Malgré l'allure piteuse et miteuse de sa sœur (presque morte), elle arrive tout de même à reconnaître qu'elle lui ressemble et tout cela malgré tout ce qui a pu nuire au développement d'une éventuelle fraternité et présence féminine.. Exemple p.148 "[...], et aussi ses doux yeux, tellement de la même couleur que moi quon dirait les miens tout crachés, comme une goutte d'eau". Il n'est pas tout à fait clair si Alice est consciente que le Juste Châtiment est un humain: j'aurais tendance à dire non. On peut mettre le blâme sur son père qui traite le Juste comme une chose à laquelle il faut faire attention, sans toutefois laisser croire que ça pourrait être autre chose.

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À cause de la façon dont leur père les a éduqués- ou plutôt qu'il ne les a pas éduqués-,  les deux enfants n'ont pas la même notion du temps que nous. Ils ignorent le temps d'une vie. Alice sait que la mort arrive à tous, inévitablement. Elle affirme, en parlant de sa mort: «Mais ça pouvait attendre, je veux dire notre tour, quelques jours du moins, peut-être des semaines, voire des siècles, car si nous savions de sources sûre par mon père que nous étions mortels [...], papa ne nous avait jamais précisé combien de temps il faudrait pour que nous cessions de l'être, mortels, [...]». Une preuve de leur manque de connaissances est le fait qu'ils comptent le temps en lunes (p. 29) ou en tours d'horloge (p. 139). Le fait qu'ils sont ignorants en ce qui concerne le  temps renforce l'idée que leur père voulait véritablement contrôler leurs esprits.

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La narratrice ne se gêne pas pour dire les choses comme elle lui apparaissent, aussi crues qu'elles peuvent bien être. Elle décrit avec précision le pénis et les couilles de son propre père. Elle parle aussi d'une corde entourée autour du cheval qui «lui pendait au sol comme une bite». Son frère non plus ne montre aucune pudeur: il tripote le pénis de son père en l'analysant et lance son sperme sur son «frère», qui ne fait pas bien mieux, puisqu'il lui lance son sang.

On peut donc conclure que l'auteur ne s'impose aucune limite de pudeur, et pousse véritablement les mots pour choquer le lecteur.

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C'est par pure vengeance que le père a enchaîné sa propre fille par le cou dans le hangar. Pour la punir d'avoir allumé l'incendie qui a tué sa femme, il la laisse pourrir dans une vieille grange de façon si inhumaine que sa propre jumelle ne peut se rendre compte qu'elle est humaine: imaginez à quel point cet enfant doit être méconnaissable pour que sa soeur la traite comme un vulgaire objet. Ce Juste Châtiment dont parle le père n'est peut-être pas si juste après tout... En plus du Juste Châtiment, la vengeance s'exprime aussi par le frère qui viole sa soeur par «vengeance» sur son père qui lui inflige des mauvais traitements.

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Le livre tourne principalement autour des remords. On s'en rend compte au tout début du livre lorsque le père s'est pendu. Au début, on ne sait pas trop pourquoi, mais on comprend vers la fin du livre que c'est à cause de ses nombreux remords face à ses décisions de qu'il a dû prendre au cours de sa vie difficile. Prenons l'exemple du Juste Châtiment, autrement dit, sa deuxième fille. À la suite d'un incendie provoqué par sa deuxième fille qui a coûté la vie de sa femme, le père décide d'emprisonner sa fille Ariane dans une grange comme vengeance, ce qu'il regrettera par la suite comme toutes les autres actions posées au cours de sa vie (celle-ci ne figure que parmis d'autres)

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On ne sait pas exactement à quelle époque se déroule le récit. On peut cependant en déduire que c'est au milieu du 20ieme siècle, l'époque ou le patriarcat était très présent. Ce terme est justifié par la violence et la tyrannie du père. Voici une vidéo YouTube qui est une publicité suisse qui traite de la prévention violence familiale. Bien que le terme «patriarcat» n'a pas toujours rapport avec la violence, dans ce récit, le patriarcat et la violence sont étroitement liés (dominance, comportement dérangeant et violence du père)

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Prévention contre la violence familiale réalisée par Mauro Fellmann dans le cadre du projet video. CPNV 2010

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Ce mot n'apparaît pas dans l'ensemble du roman, à  part vers la fin. C'est dans la partie ou on apprend qu'elle est enceinte de son frère et c'est le terme qu'elle emploie afin de désigner les coups de son bébé qu'elle sent à l'intérieur d'elle-même. exemple p. 155 : «Au sang que je jette a pleins doigts, je vais vous dire, aux horions de feu mon père, je préfère c'est petits coups de vie que je sens à l'intérieur de moi, zou, zou.» On comprend clairement que cest le bébé qui bouge.

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C'est un des thèmes principaux du livre. Il fait partie du contexte dans lequel l'auteur nous plonge dès le départ. Les deux enfants ont vécu dans l'isolement toute leur vie et suite à la mort de leur père, ils doivent apprendre à apprivoiser le contact à l'extérieur de leur maison. Les enfants doivent justement apprendre à SORTIR de l'isolement et de faire face à la vraie vie. Le lendemain de la mort du père, la narratrice décide de se rendre au village afin d'y acheter un cercueil pour son père. Comme elle le dit, ( p. 44 ) «[elle n'avait] jamais quitté [le] domaine depuis [qu'elle avait] l'âge de [se] souvenir ce qui [lui arrivait]».

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Un horion est un coup donné rudement sur la tête et sur les épaules. C'est un traitement souvent infligé au frère par son père, extrêmement violent. Les horions ne figurent que parmi les nombreux actes de violence commis par le père. p.93 «Car il arrivait que papa ait la main pesante avec ses horions, (...)» Ses enfants devaient suivre «le code de la bonne maison», autrement, ils étaient privés de nourriture et parfois même laissés à moitié morts. On remarque que le père se montre beaucoup plus violent face au frère du narrateur. Cela a peut-être un lien avec le fait que le frère soit un garçon et que la narratrice soit une fille, et que malgré son entêtement tordu, le père ne peut difficilement se résoudre à frapper une fille.

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Bien qu'Alice ait toujours grandi dans un monde presqu'exclusivement masculin, il se trouve justement qu'elle ait une soeur jumelle qui s'appelle Ariane. Celle-ci se retourne emprisonnée dans un cage de verre, comme punition étant donné qu'elle a jadis joué avec des allumettes, ce qui a provoqué un incendie causant la mort de sa mère. Celle-ci est presque mourante et depuis l'incendie, le père et Alice vont la nourrir avec du gruau et le père se sert des ossements de sa défunte femme qui lui rappelle pourquoi elle est attachée dans un hangar, ou Alice lui tient parfois compagnie en écrivant. Il ne s'empêche toutefois pas de les mettre sous son nez comme un rapport de «cause-conséquence». Elle sera découverte plus tard par les inspecteurs des mines, complètement horrifiés.

Les premières fois où nous lisons au sujet du Juste Châtiment, l'auteur donne l'impression qu'on parle d'un vieux bouquin. Il est donc très choquant d'apprendre que celui-ci est en réalité une personne bien vivante.

Le nom Juste Châtiment vient du fait que le père voulait faire ce qui lui semblait juste à la suite de la mort de sa femme. Ariane est donc un exemple des conséquences qui peuvent arriver.

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Au tout début du récit, nous croyons que le narrateur est un garçon. Plus tard, nous découvrirons qu'il s'agit en fait d'une fille qui est persuadée qu'elle est un garçon puisqu'elle parle au masculin. Cependant, dans ses citations, elle mentionne très bien des thèmes qui se rapportent à la féminité.
« Durant des jours ça s'est mis à saigner, et puis ça cicatrise, et puis ça repart encore, ça dépend de la Lune(...)» On comprend ici qu'elle a ses menstruations, alors qu'elle pense que c'est la perte de ses «couilles». Elle parle aussi de ses enflures au niveau de la poitrine, un autre indice qui nous laisse voir sa féminité cachée. De plus, ce sera l'inspecteur qui lui apprendra qu'elle est une fille. «Pourquoi parles-tu toujours  comme si tu étais un garçon? Tu ne sais donc pas que tu es une jeune fille ?»
En ce qui concerne l'attitude du père, on peut comprendre qu'il tente d'éliminer les femmes de sa vie, peut-être pour moins souffrir de la mort de sa femme. Il réussi à convaincre sa fille qu'elle est un garçon. De plus, il réduit les femmes à moins qu'un genre: elles sont des putes ou des saintes vierges et puis ça s'arrête là.

Le concept de genre est inconnu à Alice. Elle semble parfois dire que le genre est facultatif, comme le genre des mots.

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Il faut savoir que le livre est divisé en deux parties, la première étant raconté au masculin et la deuxième au féminin. Elle comprend qu'elle est une fille par l'inspecteur des mines qui la qualifie comme «une très jolie jeune fille». Son vrai nom est Alice Soissons de Coëtherlant est elle est âgée d'environ 16-17 ans. Elle a toujours été entourée d'hommes n'ayant jamais accepté sa différence, (d'ou son refus d'affirmer sa féminité: menstruations, accouchement, etc. ) C'est sans doute pour cela qu'elle considère toutes les femmes comme des «putes» et «saintes». «Je ne pouvais décider de son sexe, rien qu'à la voir si c'était une vierge ou une pute, (...) à cause de mon manque d'expérience et du reste (...). On déduit qu'elle parlait d'une religieuse à cause de son habit noir et de son regard compatif. Étrange, non ? Oui, car pour elle, ces deux mots sont équivalents , cependant elle n'en connaît pas la signification. C'est sans doute pour reprendre les mêmes termes utilisés par son frère violent et son père tyrannique.

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Il est clair que le père a une dent contre les femmes (Il a convaincu sa fille qu'elle était un garçon.) La raison de cette forme de haine est peut-être la mort de sa femme: il tente le plus possible d'oublier ce qui est arrivé en éliminant toute personne du genre féminin.
Je crois que la haine qu'il semble exprimer à l'égard des femmes est en réalité le reflet de la haine qu'il a envers lui-même pour avoir laisser en quelques sortes sa fille tuer sa femme. C'est une haine de remords et de dénit qui le pousse à ignorer la nature féminine d'Alice.

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Le contexte de l'histoire est le développement de deux adolescents qui étaient complètement isolés de la société et dont le père vient de mourir. Bien sûr, il sera très difficile pour eux de s'intégrer dans la société et les premiers pas n'en seront pas moins difficiles. Arrivée au village, la narratrice se fait interroger par un inspecteur prénommé Paul-marie. Elle est un peu troublée puisque c'est un de ses premiers contacts avec le monde extérieur. p.82 «Il a approché davantage sa figure de la mienne. Et là, que voulez-vous que je vous dise, c'est parti tout seul je n'ai pas trop d'explications, je lui logea un coup de langue sur la joue, qui le surprit tant qu'il recula sur sa chaise.» Bien sûr, ils n'ont pas appris à se comporter de façon civilisée.

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Le livre dans son ensemble peut être considéré comme dérangeant, mais les actions du père sont probablement les pires. On peut prendre en exemple la façon dont le père traite le quêteux: il le commente et le fait analyser par ses enfants. On tente de comprendre la raison tordue qui pourrait le pousser à agir ainsi, mais ce personnage est si tordu qu'il ne semble y en avoir aucune! Les actions du frère sont elles aussi extrêmement troublantes: il a capturé des perdrix, les «[a caressé] avec la flamme d'une allumette, [puis les a lachées] une à une dans la nature.» On comprend aussi qu'il aurait violé Alice et serait ainsi le père de l'enfant que son «frère» aussi étrange que cela peut paraître Si ce n'est pas tordu, j'ignore comment décrire cela.

À la fin de notre lecture, on se rend compte que c'est le caractère dérangeant du roman qui nous a poussé à continuer notre lecture et qui l'a rendue aussi captivante, si je puis m'exprimer ainsi.

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Le surnom de «chèvre sauvage» lui vient de l'inspecteur des mines (paul-marie), qui la compare à cette bête petite, mais fougeuse. Tout au long, la narratrice raconte ses rêves de «beau chevalier qui venait sauver [une princesse] et l'emportait sur son cheval aux ailes de braises». La narratrice conserve ce prénom pour elle-même («Et comme je suis une petite chèvre farouche [...]»). Quand elle rencontre l'inspecteur, il fait surgir en elle des sentiments qu'elle ne connaissait avant que dans les bouquins. Alice découvre alors ce à quoi pourrait ressembler l'amour. C'est peut-être ce lien entre elle et le jeune homme qui la pousse à garder ce surnom.

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Les deux adolescents ont souvent été battus par leur père. Ils devaient impérativement suivre le «Code de la bonne maison», faute de quoi ils seraient battus. Cela explique le comportement violent du frère par la suite, traumatisé par les événements antérieurs. Parfois, le père avait des pratiques bizarres pour punir ses enfants, telles que du sadomasochisme et des longues périodes de jeûne.

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A photo a day The worst year of my life. ATTENTION: READ WHOLE DESCRIPTION !

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http://www.dailymail.co.uk/news/article-3801675/Leeds-mother-beaten-death-Wayne-Hoban.html One photo a day. The worst year of my life. Thumbs up if you like the singing. READ ALL OF THIS DESCRIPTION ----- STOP REPEATING HUNDREDS OF POINTLESS COMMENTS ----- NO BATTERED WOMAN WOULD EVER BE ABLE TO MAKE SUCH A VIDEO ! It's a Serbian anti domestic violence video.

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On mentionne dans le livre un moment où le frère  avait enduit d'essence des perdrix, pour ensuite les mettre en feu. Quand le père a appris que son fils avait joué de façon si irresponsable avec des allumettes, il a servi une raclée sévère à l'enfant. Cette peur irrationnelle des allumettes donne un indice sur ce qui a pu se passer dans le passé. C'est un des premiers moment où l'on mentionne un lien avec le titre.
Les allumettes sont un élément central de ce roman, ce que le lecteur ne découvre qu'à la fin en tirant ses propres conclusions. Cette « petite fille qui [aime] trop les allumettes» est la  soeur jumelle, Ariane, de la narratrice (Alice). On peut supposer qu'en jouant avec allumettes, la petite fille aurait allumé un incendie qui aurait coûté la vie à la mère, dont on retrouve les ossements dans une boité vitrée dans le hangar.