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Pregunta 1: ¿En qué contexto histórico cree usted que se ubica la película "Matar a Jesús"? ¿Qué nos dice ese contexto? ¿Qué Medellín nos muestra la película? 

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Pregunta 1: ¿En qué contexto histórico cree usted que se ubica la película "Matar a Jesús"? ¿Qué nos dice ese contexto? ¿Qué Medellín nos muestra la película? 

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Contexto: Medellín, aprox 2005-2006
Nos muestra un Medellín violento, que no tiene respeto por la vida, que no se está seguro en ninguna parte. La Medellín de los sicarios y del narcotráfico, en la que hay zonas que no se pueden pisar. Es un contexto que muestra que es difícil no verse involucrado en estas actividades. Los jóvenes que viven ahí son susceptibles  a recaer en este tipo de violencia. Nos muestra un Medellín con dinámicas que condicionan los comportamientos violentos de la sociedad.
Nos hace pensar en la manera en que el contexto produce esta violencia sin tener que tratarse de personas "malas" como tal. Es interesante cómo los jóvenes son usados por la guerra sin entender por qué hacen parte de esta, Jesús no sabía por qué debía matar al papá, solo que debía hacerlo. Y también se añade la narrativa del villano, en la que se esperaba que el intentara hacerle daño a ella por la historia que conocemos de sicario, pero nunca lo intentó.
La película nos muestra en contexto en el que desde muchas organismos y partes de la sociedad se "normalizan" estos tipos de comportamientos. Vemos una fuerza estatal está corrupta, dejando ser al crimen y dejando en impunidad los casos
La película nos muestra como las instituciones, las dinámicas y los contextos inmersos en estas condicionan los sentimientos de los individuos, así como lo expone Elías en su texto, la película nos muestra en el contexto particular de Medellín unas formas de violencia específicas.

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Pregunta 2: ¿Qué reacciones personales le produce la película? ¿Qué sentimientos le producen los personajes? 

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Pregunta 2: ¿Qué reacciones personales le produce la película? ¿Qué sentimientos le producen los personajes? 

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En general la película genera ansiedad constante. A lo largo de las escenas se va acrecentando la tensión y la inquietud sobre las posibles reacciones de cada personaje. Principalmente, sentimos angustia, la angustia de ella al saber que nada le iba a devolver al papá; sentimos frustración de que finalmente ningunx es responsable directx de lo que ocurrio; nos generó impacto ver como en la película el control social determino como los personajes manifestaron su dolor.

Con respecto a los sentimientos que nos generan los personajes, encontramos que principalmente logramos sentir empatia por los dos, por las circunstancias que los llevaron a ser quienes son en la película. El desarrollo de las escenas apunta a describir esa realidad que los obliga a encarnar el rol "violento" que desarrollan.
Grupo 9:
Como grupo compartimos un grupo de reacciones diferentes frente a la película. El hecho de que, en una primera parte, veamos a Paula sonreír y reír al lado de su padre, nos demuestra un vínculo emocional muy fuerte entre ellos. Es impactante ver la muerte del padre, la destrucción de este vínculo de manera inmediata y todo lo que se desprende de esto. Mientras la familia se encuentra en duelo y piensa en que hacer de aquí en adelante, Paula no puede pensar en más que encontrar al asesino, al cual le vio la cara. Mientras más se adentra Paula en su misión, nos damos cuenta del impactante contexto de la ciudad de Medellín el cual era sumamente violento. Un contexto lleno de drogas, alcohol y corrupción se dan alrededor de Jesús. También nos pareció crudo el hecho de que Paula estaba convencida de que iba a ser capaz de matar a Jesús, por eso, pretende comprar un arma a costa de sus herramientas fotográficas. Todo esto para decir que, la película nos muestra desde escenas de felicidad, de vínculos familiares hasta de la más mínima muestra crueldad. Al final, Paula conoce de primera mano, todo el contexto de Jesús, a lo cual ella de alguna manera termina empatizando con él, y por ende, incapaz de asesinarlo.

De igual manera, en algún punto todos pasamos por este torbellino de emociones, de la felicidad a la tristeza. Las diferentes circunstancias que se nos muestran, nos ayudan a meternos un poco más en lo que era el día a día de cada uno de los personajes, saliendonos así de las concepciones de que, por ejemplo, Jesús era un tipo malo sin más.

Grupo 10:
Para nosotrxs hay varias cosas que resaltan de la película: no sólo la poderosa reflexión en torno al despropósito de enfrentar la violencia con más violencia sino también la continuación de la tradición cinematográfica paisa de utilizar intérpretes que no son actores profesionales, sobre todo cuando se trata de temas tan viscerales como la vidas de los jóvenes que se han criado en medio de entornos violentos.

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Pregunta 3: ¿Qué identificaría usted de la vida personal-afectiva de los personajes? 

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Pregunta 3: ¿Qué identificaría usted de la vida personal-afectiva de los personajes? 

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El ser humano puede llegar a sentir diversos sentimientos en un mismo instante.
Aunque parezcan amplias, diversas y distantes, hay emociones que por más que sean opuestas, pueden florecer al tiempo. Parece imposible, pero recordemos que la mente humana y las reacciones de los seres pueden llegar a ser  imprevistas e inexactas.
Los invitamos a hacerse una pregunta ¿Cómo alguien puede sentir amor y odio al mismo tiempo? Tal cual lo siente Paula o ¿Cómo alguien puede pasar de un sentimiento de rabia a la satisfacción de la tranquilidad en un mismo instante? tal y como le pasa a Jesus.
La diversidad y la mutabilidad en los sentimientos de ambos muestran rasgos de los seres humanos que a veces parecen imposibles cuando intentamos racionalizarnos. ¿Cómo puede alguien amar al asesino de su padre? Se puede, tal cual el caso de quienes aman a su secuestrador o a su agresor.
Como lo mencionamos, su relación muestra un claro ejemplo de cuan emocionales podemos llegar a ser los seres humanos. ¿Cuanta rabia siento para ser capaz de matar a alguien? ¿Cuanto amor puedo llegar a sentir para perdonar el pecado mas grande?

Para entender mejor el punto y dar, de paso, respuesta a la pregunta 9 es necesario remitirnos a la escena en donde Paula empieza a organizar el cuarto de Jesus. Lo hace con cuidado y con el esmero de alguien que quiere construir un espacio ameno para quien aprecia. No obstante, tan solo necesitó de un segundo para destruirlo todo, romper en llanto y acabar con todo en su camino.

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Pregunta 4: ¿Cómo se configura/desarrolla/desenvuelve cada uno de los personales a lo largo de la película? ¿Influye en algo su contexto/su pasado/ su historia?

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Pregunta 4: ¿Cómo se configura/desarrolla/desenvuelve cada uno de los personales a lo largo de la película? ¿Influye en algo su contexto/su pasado/ su historia?

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Melissa Téllez Serrano – 201914608

Santiago García Correa- 201821134

Jacobo Martínez Flórez 201910459

Juan Francisco Cano 201820819
Laura Sofía Arias Rayo 201911430

Jesús: el personaje se dedica a hacer “lo que haya para hacer” como un medio de subsistencia y de llevarle dinero a su mamá. Su historia es importante porque él venía de un contexto en el cual no era raro que las personas buscaran en donde fuera lo del día a día y la falta de oportunidades llevó a nuevas formas de organización de las personas en el barrio, las cuales incluso incluían relaciones con policías. Además, es interesante el vínculo del personaje con las drogas porque esa “traba eterna” era un medio de negación de los actos cometidos y estas sustancias permitían entablar relaciones sociales y entretenerse. La

Paula: la personaje demuestra a lo largo de la película sentimientos de venganza y una liberación de su agresividad. Es interesante ver cómo a pesar de ser de un contexto distinto al de Jesús se involucra en su mundo. Pues por medio de su propia  experiencia, se configura un nuevo espacio, un nuevo contexto, el cual, la lleva a considerar otras “perspectivas” de justicia. Además, cabe resaltar lo distinto que es el control de la agresividad de Paula al de Jesús, considerando que en el contexto del cual proviene ella las armas y la violencia son del monopolio de la fuerza pública y hacer uso de éste con sus propias manos le genera malestar.

José María Ríos: lo que le sucedió al personaje evidencia cómo las ideas son silenciadas con la muerte. Su contexto es relevante porque existe un simbolismo en que él fuera profesor de universidad porque demuestra el miedo de “alterar al pueblo” y de hacer que éste se revele contra la situación de las cosas. Lo anterior se evidencia en el uso de la cita de Michel Foucault

“a los individuos nos corresponde indignarnos, a los gobiernos, reflexionar y actuar, inquietud, mantener viva la inquietud”

La policía:

Es interesante destacar el momento en que los oficiales de policía se encuentran con Jesús y Paula. En esa escena se puede ve claramente la influencia del contexto/pasado en los individuos. Pues, aunque los oficiales, supuestamente tengan una relación de poder y autoridad sobre los Jesús, la realidad es que este momento pone de manifiesto como   las relaciones sociales se articulan entre diferentes espacios de la sociedad. Muy probablemente el policía amigo de Jesús, viene de un espacio similar al suyo, pero sus oportunidades se configuraron de maneras distintas, dándole a uno mayor legitimidad, pues está respaldado por el estado. Sin embargo, su labor sigue siendo en cierto aspecto muy parecida, pues ambos se embarcan en el uso de la violencia como mecanismo de poder.

Pregunta 10: Hay un cuestionamiento de Jesús como simple "villano" o "asesino", mostrándolo como "la personificación de un sistema quebrado" en palabras de la directora. Esto ¿qué nos puede decir de la constitución del estado colombiano?

El cuestionamiento de Jesús como personificación de un sistema quebrado puede ser criticado en la medida que la constitución del estado colombiano debe ser leída de manera más compleja y considerando los patrones heterogéneos que dicho proceso ha tenido en el territorio nacional. De hecho, es interesante leer la construcción del Estado colombiano de manera horizontal, teniendo en cuenta cómo los diferentes actores han participado en el establecimiento de un orden social y unas relaciones de poder que rigen la vida diaria. Estas dinámicas del estado colombiano no pueden ser analizadas simplemente desde los modelos hegemónicos de Estado que se importan del norte global, sino que deben ser consideradas las agencias y procesos endógenos y característicos de Colombia. Es decir, el estado está presente, pero desarrollándose de manera distinta y, aunque privilegia intereses de unos pocos y fomenta la militarización, sería reduccionista asumir simplemente su ausencia.

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Pregunta 6: Norbert Elias indica en el texto de "Transformaciones de la agresividad" que existe una correspondencia entre la estructura social y la estructura emotiva, pues indica que la estructura social exige y fomenta unas pautas determinantes y un dominio específico de las emociones ¿siente usted que eso se refleja en la película? ¿Qué otra relación o contraste encuentran entre la lectura de Elías "transformaciones de la agresividad con la película "Matar a Jesús"? 

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Pregunta 6: Norbert Elias indica en el texto de "Transformaciones de la agresividad" que existe una correspondencia entre la estructura social y la estructura emotiva, pues indica que la estructura social exige y fomenta unas pautas determinantes y un dominio específico de las emociones ¿siente usted que eso se refleja en la película? ¿Qué otra relación o contraste encuentran entre la lectura de Elías "transformaciones de la agresividad con la película "Matar a Jesús"? 

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Creemos que se puede observar la relación entre estructruas social y emocional, en especial en el caso de Jesús y su circulo social. Para pertenecer a este "mundo" es necesario un control del odio y su canalización en los momentos en que tienen que asesinar a alguien, siendo indiferentes ante su objetivo. El dominio del odio se da entonces en la intencionalidad del mismo, es decir, a quién va este odio, pero también en un momento específico y se puede decir que tiene una proveniencia común, la cual no es otra que las experiencias sociales de marginación que tiene el grupo.

Por otro lado, este vinculo no puede ser reducido a un proceso de reducción de la violencia, es decir, a una forma en que el Estado acumula la violencia y en que la agresividad va siendo relegada a un lugar secundario o desplazada por considerarse negativa. La violencia está muy presente en la película y en la realidad colombiana, no como si estuviesemos en un retorno a la Edad Media o algo similar; se trata de que en el desarrollo de la historia colombiana la violencia es un asunto irresuelto, esto también lo vinculamos con una indiferencia hacia ella, pues esta aparece ante nosotros como números lejanos y sin rostro, un alguien que muere más otro día más que se suma a una lista de días y muertos.

La violencia está presente, podría decirse, como fin y no como medio, como destino y no como forma de hacerse uno. Es de esta forma que es perceptible como orden y no como disputa, sino como una partición interna y establecida en la cual el poder se disputa entre los individuos de manera encarnecida por intentar escapar a un ciclo. El perdón es un posibilidad lejana ante los ojos de quien es victima, de cierta forma pareciera más bien que es la violencia la que diera salida a la violencia, siendo esto no más que la perpetuación del mismo orden.

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Pregunta 5: ¿Cómo ve usted la relación de Paula y Jesús? ¿Qué destacaría de ella? 

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Pregunta 5: ¿Cómo ve usted la relación de Paula y Jesús? ¿Qué destacaría de ella? 

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Grupo 5: Juanita Murillo Chacon, Maria Camila Avila Mendez,
Valentina Barrera Coral, Valentina Moreno

Una de las cosas que resaltamos de la relación entre ellxs dos es la escena en la que él le dice que su llegada a su vida había sido para salvarlo; esto nos pareció muy interesante porque la llegada de ella a su vida en realidad había sido para matarlo. Del mismo modo, otra aspecto que nos pareció interesante fue  la evidente empatía que desarrolla Paula por Jesús, entendiendo que más allá de ser el asesino de su padre es una persona que vive una realidad que aunque puede ser diferente en ciertos aspectos, se asemejan también en muchas otras cosas. De hecho, esta empatia fue un determinante importante para frenar la rabia y el resentimiento que generaron en Paula las ganas de asesinar al asesino de su padre.
Sumado a esto, el choque de realidades que ella vivió porque, por un lado estaba la lejanía y el sentimiento de que él hubiese matado a su papá y la finalidad con la que ella en un principio lo buscó pero, luego se tergiversa en el cariño o cercanía que comenzó a tenerle y de cierta forma se puso en los zapatos de  su trabajo viendo cómo era otra realidad y perspectiva, comprendiendo que él no podía responder por la muerte de su padre, sólo había seguido ordenes por dinero.

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Pregunta 8: Reflexione sobre aspectos de masculinidad, de relación entre parientes, de relación entre entorno-personaje, de las emociones o de cualquier otro tema que le parezca que se resalta a lo largo de la película

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Pregunta 8: Reflexione sobre aspectos de masculinidad, de relación entre parientes, de relación entre entorno-personaje, de las emociones o de cualquier otro tema que le parezca que se resalta a lo largo de la película

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GRUPO 8 (Eddy Araque, María Alejandra Bogotá, Andrés Galeano, Germán Pérez):
FAMILIA: Familia se muestra todo el tiempo como algo muy importante, cuando mataron al papá mataron al patriarca de esta familia y traería consecuencias negativas para la esposa y los hijos.
La figura del papá está presente todo el tiempo y Paula no mata a Jesús porque sabe que así no va a honrar a su padre, ni lograría construir una memoria sobre la muerte de su padre. Ella estaba en búsqueda de una memoria y de un rostro.

EMOCIONES Y MASCULINIDAD: Hay pautas diferenciadas por género de cómo emocionarse, de cómo de mostrar que algo duele y afecta. Esto se evidencia en los momentos en que el fiscal y el hermano de Paula, en posiciones diferentes y por motivos distintos, intentaron reprimir la manera de Paula de expresar el dolor.

Por otra parte, los sentimientos de odio y rabia se presentan como cuotas de masculinidad, tal como se muestra en la escena en que Jesús intenta enseñarle a Paula cómo disparar un arma.
También nos pareció interesante cómo la película nos muestra maneras específicas de relacionarse con y en la agresividad: hay formas de reaccionar distintas a la aceptada socialmente. Esto se ve en los momentos de catarsis que Paula presenta: el primero en la fiscalía cuando bota todos los papeles y el segundo en la casa de Jesús cuando bota todas sus cosas y rompe todo. Lo que nos parece interesante es cómo el primer momento es público y hay hombres que la detienen de su expresión emocional, mientras que el segundo momento es privado y no hay alguien (específicamente, ningún hombre) que la detenga.

RELACIÓN ENTORNO-PERSONAJES: Paula compartió sus fotografías, Jesús le dio a conocer los lugares de cuando era pequeño y a partir de eso construyeron una cercanía particular, pero que entraba en tensión con los sentimientos que cada uno tenía, especialmente la rabia y el dolor que sentía Paula con respecto a Jesús.
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Sobre este punto encontramos que el ser sicario es una realidad muy relacionada al masculino, pues contiene elementos de fuerza bruta, pocas emociones, agilidad, entre otras usualmente relacionadas a los hombres. Además, se puede evidenciar que el papel en la vida de las mujeres de Jesús es aceptar que es un sicario y no replicar al respecto, independientemente de como se sientan sobre él matando a otras personas, llevando dinero sucio a la casa o incluso, ante los peligros que genera su trabajo.

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Pregunta 10: Hay un cuestionamiento de Jesús como simple "villano" o "asesino", mostrándolo como "la personificación de un sistema quebrado" en palabras de la directora. Esto ¿qué nos puede decir de la constitución del estado colombiano?

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Pregunta 10: Hay un cuestionamiento de Jesús como simple "villano" o "asesino", mostrándolo como "la personificación de un sistema quebrado" en palabras de la directora. Esto ¿qué nos puede decir de la constitución del estado colombiano?

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GRUPO 10: El hecho de que la directora de la pelicula Matar a Jesus diga que este personaje es "la personificación de un sistema quebrado" nos dice sobre la constitución del estado colombiano que este no ha podido modificar («refinar», «civilizar») las expresiones de violencia a causa de que no controla el monopolio de la violencia ni se encuentra unificado en una misma nación. También nos dice que, el estado colombiano no ha logrado "ser" como del que se habla en el texto de Elías: un estado moderno europeo que protege a sus ciudadanos y no los obliga a defendese a si mismo (tanto en el caso del padre de la protagonistas como para Jesus), sino que se aproxima mucho más a uno de la Edad media en el que existían multiples naciones (como por ejemplo a la que pertenece Jesus -donde asesinar es una realidad de la cual se puede ser víctima o victimario-, como la de la protagonista -donde asesinar o ser aseniado no es algo que sea "normal" hacer o vivir).
201728974
201910900
201822127
201812166

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Pregunta 11: ¿Que relación cree usted que guarda la película, su contexto, su contenido, las situaciones presentes en ella, etc; con las lecturas que ya hemos trabajado de Norbert Elias, Charles Tilly y de Ingrid Bolivar? 

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Pregunta 11: ¿Que relación cree usted que guarda la película, su contexto, su contenido, las situaciones presentes en ella, etc; con las lecturas que ya hemos trabajado de Norbert Elias, Charles Tilly y de Ingrid Bolivar? 

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Grupo 11:  Andres Zapata - Ivanna Betancur - Daniela Celis - Laura Camila Bernate
La relación de la película con el texto de las transformaciones de la agresividad de Norbet Elias radica en que Elias nos llama la atención sobre como ciertos sentimientos son reprobados o no dependiendo enteramente de la sociedad en la que se den y las exigencias sociales de las mismas. Asimismo, en la película Matar a Jesús  nos damos cuenta que en el contexto se Jesús la violencia y los sentimientos al rededor de esta, están normalizados y esta estructura social exigía y fomentaba unas pautas determinadas y un dominio de las emociones (Elias, 1939)
Con respecto al texto de Ingrid Bolívar, nosotros encontramos que hay una presencia de formas distintas de entrelazamiento entre el estado y la sociedad ya que a pesar de que Jesús tiene una relación de amistad con la policía, aún así le teme lo suficiente como para ocultar la pistola al momento de una requisa.

Grupo 8:
En la escena que Laura lanza una pistola a Medellín, allí se puede observar la transformación de sentimientos, donde el odio y la rabia dirigido específicamente a Jesus ,lo transforma en una suerte de odio hacia una sociedad donde las personas se convierten en asesinos y en ira e impotencia por los tantos casos, donde no se sabe porque cometen ese tipo de acciones que generan dolor en la sociedad. Es decir, Laura nos demuestra que los victimarios terminan siendo víctimas mas del conflicto y la violencia en Colombia.

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Pregunta 9: ¿Qué escena concreta resalta usted de la película? ¿Por qué? 

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Pregunta 9: ¿Qué escena concreta resalta usted de la película? ¿Por qué? 

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Justo despues del asesinato de su padre y de pasar por la interrogatoria en la Fiscalia con su hermano, Paula va a una discoteca con sus amigos de la universidad para ver si se logra distraer un rato. Sin embargo, ella no esperaba encontrarse al asesino de su padre frente a ella, bailando tan tranquilamente. En medio de la fiesta, Jesús se le acerca para ver si logra conquistarla,  preguntándole que si  baila con él. Pero, parece que el shock domina a Paula, la cual no es capaz de responder a ninguna de sus preguntas, a lo cual él sigue insistiendo ofreciéndole trago. Paula decide tomarse un par de shots de aguardiente y tratar de entrar en confianza con Jesús. Este, termina por irse de la discoteca hacia su moto, en vista de seguir la fiesta. Ella lo sigue y le pregunta ¿para dónde vas? y se sube a la moto con él.

En este nuevo lugar de fiesta, Paula se encuentra extrañada de ver tan pesado ambiente, dentro del cual hay hasta niños. De un momento a otro a Jesús se le ve afanado por irse, a lo mejor a cumplir con algún trabajo, a lo que Paula ve la oportunidad perfecta para no perder el contacto con él, con la excusa de que la lleve al mirador para poder tomar unas fotos, le pide el teléfono.

Esta escena nos pareció importante resaltar por que inicia la travesía de Paula por encontrar el verdadero asesino de su padre. Aún más impactante, el hecho de que Jesús se encontrara celebrando el reciente éxito de su mandando, demuestra un poco esa perspectiva tan radicalmente diferente sobre la muerte de una persona. Mientras para Paula fue un evento la cual la devastó completamente, para Jesús el hecho fue, por decirlo así, uno más, el cual valía la pena celebrar bailando y tomando.

Grupo 7
La escena en la que Paula y Jesús suben al taxi, dos momentos nos causaron un gran impacto. El primero fue el dialogo que le dijo Jesús a Paula expresando el alivio porque la confianza que deposito en ella no estuvo errada al decir que el sabía que ella no lo dejaría morir, fue una muestra de la compleja relación entre los dos personajes. El segundo momento fue cuando el taxista expresa una mayor preocupación porque el taxi se mantuviera limpio que por la salud de Jesús. Al principio esto lo percibimos como una falta de humanidad por parte del taxista, pero luego comprendimos que también es una demostración de las prioridades de la vida del taxista, de la perspectiva individual de cada personaje y como desde su realidad es más importante su sustento que el bienestar del joven.

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Pregunta 7: A partir de la película y de los escenarios en específicos que aborda ¿Cómo cree usted que se experimenta el estado-nación colombiano? ¿Puede identificarse en algún o con algún personaje?

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Pregunta 7: A partir de la película y de los escenarios en específicos que aborda ¿Cómo cree usted que se experimenta el estado-nación colombiano? ¿Puede identificarse en algún o con algún personaje?

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Grupo 7
Dentro de la película, el Estado se ve expresado a través de sus instituciones como la Universidad de Antioquia, la Fiscalía y la Policía. Las actuaciones de estas instituciones son una muestra tanto de las capacidades como de las limitaciones del Estado colombiano. Es esta realidad de las instituciones lo que hace que Paula sienta que la única forma de conseguir justicia para su padre es tomar las cosas en sus propias manos, una percepción que contrasta con el comportamiento del hermano de Paula quien muestra una confianza mayor en el Estado, en las instituciones que fueron creadas con el objetivo de resolver esta clase de situaciones.
Más que identificarnos con un personaje en especifico, la película nos mostró un numero de momentos que hemos experimentado como individuos a lo largo de nuestras vidas y con ciertas experiencias que consideramos familiares. Las escenas en el campus de la Universidad de Antioquia nos mostraron contrastes con nuestro contexto, pero también similitudes con lo que hemos vivido en nuestra universidad antes de la pandemia. La forma en la que la gente se comporta durante los partidos o la celebración de las novenas son un fiel reflejo a lo que se puede encontrar en cualquier parte de Colombia durante estos eventos.