# data[].attributes.headline
ด.ญ.รุ่งไพลิน ป้องแก้ว เลขที่28

# data[].attributes.subject
ด.ญ.รุ่งไพลิน ป้องแก้ว เลขที่28

# data[].attributes.body
เพื่อให้เกิดการขับเคลื่อนการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง สู่การแก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในทางสังคม ที่นำไปสู่การพัฒนาให้หลากหลายต่อไป

# data[].attributes.body
คัมภีร์พุทธศาสนาทั้งนิกายเถรวาทและนิกายมหายานบันทึกตรงกันว่า พระโคตมพุทธเจ้าทรงประสูติ 623 ปี ก่อนคริสต์ศักราช พระองค์ทรงดำรงพระชนมชีพอยู่ระหว่าง 80 ปีก่อนพุทธศักราช จนถึงเริ่มพุทธศักราชซึ่งเป็นวันปรินิพพาน ตรงกับ 543 ปี ก่อนคริสตกาลตามตำราไทยซึ่งอ้างอิงปฏิทินสุริยคติไทยและปฏิทินจันทรคติไทย และตรงกับ 483 ปีก่อนคริสตกาลตามปฏิทินสากล[2]

พระโคตมพุทธเจ้าเป็นพระราชโอรสของพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายาแห่งแคว้นสักกะ โคตมโคตร อันเป็นราชสกุลวงศ์ที่ปกครองกรุงกบิลพัสดุ์มาช้านาน ก่อนออกผนวชทรงดำรงพระอิสสริยยศเป็นรัชทายาท เมื่อเสด็จออกผนวชและบรรลุสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว ทรงได้รับการถวายพระนามต่าง ๆ อาทิ พระศากยมุนี, พระพุทธโคดม, พระโคดมพุทธเจ้า ฯลฯ แต่ทรงเรียกพระองค์เองว่า ตถาคต แปลว่า พระผู้ไปแล้วอย่างนั้น[3] คือ ทรงปฏิญาณว่า ทรงพ้นจากทุกข์ทั้งปวง สำเร็จแล้วซึ่งอรหัตผล[4]

# data[].attributes.headline
ด.ญ เขมจิรา  คมจิตร เลขที่15

# data[].attributes.subject
ด.ญ เขมจิรา  คมจิตร เลขที่15

# data[].attributes.body
บทความวิชาการเรื่อง “พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทางการเมืองการปกครองในสังคมไทย” มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายความเป็นมาและลักษณะสำคัญของสถาบันพระพุทธศาสนา ที่มีต่อการพัฒนาการเมืองการปกครอง มาตั้งแต่สมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะเรื่องของการนำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา มาใช้เป็นแนวทางในพัฒนาการเมืองการปกครอง สำหรับผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง ว่ามีความจำเป็นและสำคัญกับสังคมไทยอย่างไร เพราะด้วยประเทศไทยถือว่าเป็นประเทศที่ประชาชนนับถือพระพุทธศาสนาเป็นส่วนมาก ในอัตราเฉลี่ย 94.6% ของคนไทยทั้งประเทศ พระพุทธศาสนาจึงถือได้ว่าเป็นศาสนาประจำชาติ โดยคำสั่งสอนทางพระพุทธศาสนา มีอิทธิพลต่อการเมืองการปกครองในหลายกรณีด้วยกันดังที่ผู้ปกครองและผู้ใต้ปกครองจะต้องยึดถือหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวหรือเป็นแนวทางในการปกครองบริหารงาน เช่น หลักสัปปุริสธรรม อันเป็นธรรมของสัตบุรุษ ฯลฯ เป็นหลักธรรมที่เหมาะแก่ผู้ที่ทำหน้าที่ทางการเมือง ในการจัดสรรหรือแบ่งปันผลประโยชน์ หรือสิ่งที่มีคุณค่าให้ประชาชน สังคม โดยส่วนรวม หรือนำมาสู่การปฏิบัติหน้าที่ของตน เพื่อให้เกิดองคาพยพการขับเคลื่อนการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง สู่การแก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในทางสังคม ที่นำไปสู่การพัฒนาในหลากหลายมิติต่อไป

# data[].attributes.headline
ด.ช.ดนุสรณ์ ไชยคำ เลขที่2

# data[].attributes.subject
ด.ช.ดนุสรณ์ ไชยคำ เลขที่2

# data[].attributes.body
มีอิทธิพลต่อการเมืองการปกครองในหลายกรณีด้วยกันดังที่ผู้ปกครองและผู้ใต้ปกครองจะต้องยึดถือหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวหรือเป็นแนวทางในการปกครองบริหารงาน

# data[].attributes.body
ช่วยให้คนไทยรักสามัคคีกัน

# data[].attributes.headline
ด.ญ.กานต์ธิดา  แสงน้อย เลขที่14

# data[].attributes.subject
ด.ญ.กานต์ธิดา  แสงน้อย เลขที่14

# data[].attributes.body
เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวหรือเป็นแนวทางในการปกครองบริหารงาน เช่น หลักสัปปุริสธรรม อันเป็นธรรมของสัตบุรุษ

# data[].attributes.headline
ด.ช.พชรวิชญ์ จำรัสศรี เลขที่6

# data[].attributes.subject
ด.ช.พชรวิชญ์ จำรัสศรี เลขที่6

# data[].attributes.body
ช่วยหล่อหลอมผู้คนยึดมั่นในหลักพระพทุธศาสนา และจิตใจในการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา

# data[].attributes.headline
ด.ญ.ดวงกมล ไชยเสนา&n

# data[].attributes.body
ด.ญ.ดวงกมล ไชยเสนา
1.ช่วยให้มนุษย์อยู่ร่วมกันอย่างสันติสุข

2.ช่วยให้ประชาชนมีหลักในการดำเนินชีวิตที่ดี

3.ช่วยให้ประชาชนรู้จักเหตุผลผิดชอบ ชั่วดี ด้วยตนเอง

4.ช่วยให้ประชาชนมีชีวิตที่ราบรื่นและสงบสุข

5.ช่วยให้คนมีอิสระสามารถควบคุมตนเองได้

# data[].attributes.body
การกาเนิดพุทธะนามาซึ่งพุทธศาสนาอันเป็นกลจักรวงล้อแห่งธรรมขับเคล่ือนสรรพสิ่ง ในหลากหลายมิติ ประเทศไทยถือว่าเป็นประเทศท่ีนับถือพระพุทธศาสนาเป็นส่วนมากในอัตราเฉล่ีย 94.6% ของคนไทยทั้งประเทศ ประการสาคัญของการนับถือศาสนาพุทธนั้นนามาซึ่งการหลอมรวม จิตใจการยึดถือปฏิบัติตามหลักแห่งธรรมของพระบรมศาสดาของคนไทยท้ังประเทศ ด้วยความสาคัญ เกี่ยวเนื่องและถูกฝังรากลึกมาอย่างยาวนาน จึงมีความสาคัญอย่างมากในหลากหลายประเด็น เช่น บทบาทเชิงพุทธที่เกี่ยวกับ “ธรรม” บทบาทเชิงพุทธท่ีเก่ียวกับ “พระสงฆ์” มีส่วนเกี่ยวข้องกับ การสร้างฐานอานาจทางการเมืองให้แก่ประชาชน ซึ่งบางครั้งพระสงฆ์จะปฏิเสธการเข้าไปมีส่วนร่วม ทางการเมืองเพราะถือว่าเป็นเรื่องนอกเหนือพระธรรมวินัย แต่ด้วยการเมืองเป็นเร่ืองของทุกคน ในระบอบประชาธิปไตย พระสงฆ์ยังถือว่าอยู่ในฐานะที่เป็นพลเมืองตามกฎหมายเพียงแต่ไม่มีสิทธิ

# data[].attributes.headline
ด.ช.ธนภัทร มะกูล เลขที่3

# data[].attributes.subject
ด.ช.ธนภัทร มะกูล เลขที่3

# data[].attributes.body
ศาสนาพุทธถือเป็นศาสนาประจำชาติเพราะพุทธศาสนากับคนไทยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันทั้งในด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม  ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมดไม่ได้เป็นเพียงปรัชญาหรือทฤษฎีเท่านั้น  แต่ก็ยังมีเนื้อหาครอบคลุมแทบทุกวิถีทางของชีวิต ความคิด และที่สำคัญ ศาสนาพุทธเป็นศาสนาแห่งการกระทำ ศาสนาแห่งความเพียร ไม่ใช่ศาสนาแห่งการวิงวอนหรือศาสนาแห่งความกังวลและแสดงธรรม  ของพระพุทธเจ้าเพื่อเน้นผลการปฏิบัติให้ทุกคนได้รับมือกับชีวิตจริงในโลกพุทธและการเมือง  อำนาจอธิปไตยมีสามประเภท คือ เผด็จการ ประชาธิปไตยทางโลก ธรรมาธิปไตยปกครองโดยเน้นพระธรรมเป็นผู้นำสูงสุด  และผู้มีธรรมที่เน้นเสรีภาพทางจิตใจ เป็นศาสนาแรกที่ส่งเสริมสิทธิมนุษยชน มีสิทธิพิจารณาคัดเลือกผู้นำที่มีสิทธิในด้านต่างๆ ที่ไม่ก่อให้เกิดความเดือดร้อนแก่ตนเองและผู้อื่น  สอนให้รู้จักความพอประมาณในความประพฤติและแก้ปัญหาด้วยปัญญาตามอริยสัจ ๔ นักการเมืองควรนำไปประยุกต์ใช้ตามพฤติการณ์ได้  สอนให้รู้ถึงความซื่อตรงในการปฏิบัติตนตามหน้าที่และความรับผิดชอบ  คำสำคัญ : พระพุทธศาสนา การเมืองไทยและการปกครอง.

# data[].attributes.headline
ด.ญ.ชลินธร  พรหมคุณ ม.3/4 เลขที่17

# data[].attributes.subject
ด.ญ.ชลินธร  พรหมคุณ ม.3/4 เลขที่17

# data[].attributes.body
ช่วยเผยแผ่พระพุทธศาสนา และช่วยยึดเหนี่ยวจิตใจ พระพุทธศาสนาก็ให้หลักคำสอนในเรื่องต่างๆแก่ประชาชน หากคำสอนดีก็จะพัฒนาการปกครองและประชาชนมีคุณธรรมที่ดีขึ้น

# data[].attributes.headline
นายกฤษฎา พิสิฐปัญญาพงศ์

# data[].attributes.subject
นายกฤษฎา พิสิฐปัญญาพงศ์

# data[].attributes.body
ช่วยให้ประชาชนและผู้ปกครองประเทศมีคุณธรรม และมีศีลธรรม มีความตระหนักถึงบาปบุญคุณโทษ มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่

# data[].attributes.headline
ด.ญ ศรัญญา ปุณลา3/4

# data[].attributes.subject
ด.ญ ศรัญญา ปุณลา3/4

# data[].attributes.body
เป็นหลักธรรมที่เหมาะแก่ผู้ที่ทำหน้าที่ทางการเมือง ในการจัดสรรหรือแบ่งปันผลประโยชน์ หรือสิ่งที่มีคุณค่าให้ประชาชน สังคม โดยส่วนรวม หรือนำมาสู่การปฏิบัติหน้าที่ของตน เพื่อให้เกิดองคาพยพการขับเคลื่อนการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง สู่การแก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในทางสังคม ที่นำไปสู่การพัฒนาในหลากหลายมิติต่อไป

# data[].attributes.headline
ด.ญ.วัชราภรณ์ นันทวงศ์ 3/4

# data[].attributes.subject
ด.ญ.วัชราภรณ์ นันทวงศ์ 3/4

# data[].attributes.body
มาใช้เป็นแนวทางในพัฒนาการเมืองการปกครอง และเป็นที่ยึดเหนี่ยวจิตใจ

# data[].attributes.headline
ด.ช.รัชชานนท์ พรมสอน ม.3/4 เลขที่ 8 

# data[].attributes.subject
ด.ช.รัชชานนท์ พรมสอน ม.3/4 เลขที่ 8 

# data[].attributes.body
เป็นที่ยึดเหนี่ยวติดใจและทำให้จิตใจใสสะอาด ทำให้เป็นคนดีไม่ลักขโมยหรือทำสิ่งไม่ดีและทำให้การปกครองไม่มีการทุจริตพอการปกครองไม่มีการทุจริตจึงทำให้สังคมหน้าอยู่ขึ้น

# data[].attributes.body
พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทางการเมืองการปกครองในสังคมไทย มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายความเป็นมาและลักษณะสำคัญของสถาบันพระพุทธศาสนา ที่มีต่อการพัฒนาการเมืองการปกครองพระพุทธศาสนาจึงถือได้ว่าเป็นศาสนาประจำชาติ โดยคำสั่งสอนทางพระพุทธศาสนา มีอิทธิพลต่อการเมืองการปกครองในหลายกรณีด้วยกันดังที่ผู้ปกครองและผู้ใต้ปกครองจะต้องยึดถือหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา

# data[].attributes.headline
ด.ช.ธีรภัทร์ พระชั้นนอก เลขที่ 4

# data[].attributes.subject
ด.ช.ธีรภัทร์ พระชั้นนอก เลขที่ 4

# data[].attributes.body
-ช่วยให้เราเป็นคนที่ดี
-ช่วยเป็นสิ่งยึดเหนี่ยวจิตใจ ให้มีสติ ไม่ให้มีการทำผิด
-ช่วยพัฒนาการเมืองการปกครอง
-เป็นหลักธรรมเเก่ผู้ที่ทำหน้าที่ทางการเมือง ฯ.

# data[].attributes.body
1.ช่วยให้ผู้คนในสังคมสงบสุข
2.สามารถนำหลักคำสั่งสอนของพระพุทธศาสนา มาปฏิบัติตามได้
3.เป็นเสมือนกฏหมายเพื่อความเท่าเทียมของผู้คนในสังคม

# data[].attributes.attachment_caption
คำว่า “ปกครอง” หมายถึง การคุ้มครอง รักษา ดูแล ควบคุม 

# data[].attributes.attachment_caption
พระพุทธศาสนาจึงถือได้ว่าเป็นศาสนาประจำชาติ โดยคำสั่งสอนทางพระพุทธศาสนา มีอิทธิพลต่อการเมืองการปกครองในหลายกรณีด้วยกันดังที่ผู้ปกครองและผู้ใต้ปกครองจะต้องยึดถือห

# data[].attributes.headline
ด.ช.อักษรากร นาคำ เลขที่13 ม.3/4

# data[].attributes.subject
ด.ช.อักษรากร นาคำ เลขที่13 ม.3/4

# data[].attributes.body
พึ่งพาต่อกัน​ สอนทางศาสนา​ ให้คนเข้าใจถึงพระพุทธศาสนา​

# data[].attributes.body
พระพุทธศาสนาทำให้ประเทศไทยมีความมั่นคงตลอดมาตั้งแต่โบราณ ศาสนาพุทธคือเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจของคนไทยทำให้คนไทยเชื่อและศรัทธา เช่น การนับถือศีล5ข้อ การตักบาตร
การเวียนเทียน    ทำให้การปกครองของไทยยั่งยืนตลอดมาหลายพันปี

# data[].attributes.headline
เบญจวรรณ คำคูบอน เลขที่24 ม.3/4

# data[].attributes.subject
เบญจวรรณ คำคูบอน เลขที่24 ม.3/4

# data[].attributes.body
ช่วยให้มีการป้องกันการทุจริต แก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในทางสังคม เป็นหลักธรรมที่เหมาะแก่การทำหน้าที่การเมือง

# data[].attributes.attachment_caption
ช่วยทำให้เราเป็นคนดี มีลักษณะสำคัญของสถาบันพระพุทธศาสนา ที่มีต่อการพัฒนาการเมืองการปกครอง มาตั้งแต่สมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะเรื่องของการนำหลักธรรมทางพระ

# data[].attributes.headline
พรไตตรัตน์ นาเพ็ง เลขที่7

# data[].attributes.subject
พรไตตรัตน์ นาเพ็ง เลขที่7

# data[].attributes.body
การเมืองการปกครองการดูแลบริหารรัฐ ซึ่งมี 3 บริบททางการเมือง ทางสังคม และทางเศรษฐกิจ ในพุทธกาลที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสเรื่องอธิปไตยไว้ 3 ประการ คือ อัตตาธิปไตย โลกาธิปไตย และธรรมาธิปไตย ซึ่งเป็นคุณลักษณะเป็นผู้ทรงธรรม มีความยุติธรรม มีความรอบรู้ และมีความเป็นผู้ใหญ่ที่ดี ที่อยู่ภายใต้ของการปกครองอย่างถูกต้องและเป็นธรรม 2 ประการ คือ หลักกฎหมาย และหลักศีลธรรม ผู้นำการปกครองจะต้องยึดถือเป็นข้อปฏิบัติ ให้เหมาะสมตามธรรม คือ หลักอปริหานิยธรรม 7 หลักอคติ 4 หลักพรหมวิหาร 4 หลักสัปปุริสธรรม 7 หลักจริต 6 ที่ชอบธรรมในการปกครอง ที่เรียกว่า ประชาธิปไตย ที่มีอำนาจสิทธิ์ 3 แบบ คือ แบบราชาธิปไตย แบบโลกาธิปไตย และแบบธรรมาธิปไตย ที่มีสิทธิ ที่จะกระทำการใดๆ ที่ไม่ขัดต่อสิทธิของผู้อื่นหรือขัดต่อศีลธรรม มีเสรีภาพที่จะกระทำการใดๆ ได้ตามที่ตนปรารถนาโดยไม่มีอุปสรรคขัดขวาง นอกจากนี้ ยังมีความเสมอภาคตามกฏของ”ไตรลักษณ์“ และทางสังคม เช่น ชนชั้น เพศ และ มีภราดรภาพ คือ ความสมัครสมานสามัคคีในหมู่คณะ แบบสามัคคีธรรมมาใช้ในสังคมไทย ที่ได้รับอิทธิพลจากโลกตะวันตก ในสังคมไทยปัจจุบันอยู่ภายใต้ “การปกครองแบบประชาธิปไตยโดยมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นพระประมุข” โดยยึดเสียงของประชาชนเป็นเกณฑ์ในการประยุกต์วิธีการบริหารรัฐ ตามรัฐธรรมนูญ ที่ได้กำหนดหน้าที่ของประชาชนไทยไว้ ในมาตรา 66-70 สำหรับคุณธรรมของชาวไทย มาประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาอย่างพอเหมาะพอสม ในการปกครองแบบประชาธิปไตยของไทย ซึ่งการนำหลักธรรมในพระพุทธศาสนามาใช้ในการบริหารบ้านเมือง และส่งเสริมให้ประชาชนอยู่ในศีลธรรมตามหลักพระพุทธศาสนา เป็นเครื่องมือในการเมืองการปกครองของไทยในสมัยปัจจุบัน ที่เป็นผู้สนองงานของพระมหากษัตริย์ ในส่วนที่ผู้ดูแลบริหารบ้านเมือง ที่นำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนามาประยุกต์ใช้ในการบริหารบ้านเมืองของประเทศ เป็นต้น

# data[].attributes.headline
ด.ญ.ศรัญพร เป้าจันทึก เลขที่29

# data[].attributes.subject
ด.ญ.ศรัญพร เป้าจันทึก เลขที่29

# data[].attributes.body
สามารถนำมาปฏิบัติใช้ในชีวิตประจำวันได้ทั้งความสื่อสัตย์สุจริตมีการเเบ่งปะงันเเละมีจิตใจที่ดี
มีที่พึ่งทางใจเเละทางกาย

# data[].attributes.body
ทำให้เมืองน่าอยู่และสงบสุข

# data[].attributes.headline
พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทางการเมืองการปกครองในสังคมไทย” มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายความเป็นมาและลักษณะสำคัญของสถาบันพระพุทธศาสนา ที่มีต่อการพัฒนาการเมืองการปกครอง มาตั้งแต่สมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะเรื่องของการนำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา มาใช้เป็นแนวทางในพัฒนาการเมืองการปกครอง สำหรับผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง ว่ามีความจำเป็นและสำคัญกับสังคมไทยอย่างไร เพราะด้วยประเทศไทยถือว่าเป็นประเทศที่ประชาชนนับถือพระพุทธศาสนาเป็นส่วนมาก ในอัตราเฉลี่ย 94.6% ของคนไทยทั้งประเทศ พระพุทธศาสนาจึงถือได้ว่าเป็นศาสนาประจำชาติ โดยคำสั่งสอนทางพระพุทธศาสนา มีอิทธิพลต่อการเมืองการปกครองในหลายกรณีด้วยกันดังที่ผู้ปกครองและผู้ใต้ปกครองจะต้องยึดถือหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวหรือเป็นแนวทางในการปกครองบริหารงาน เช่น หลักสัปปุริสธรรม อันเป็นธรรมของสัตบุรุษ ฯลฯ เป็นหลักธรรมที่เหมาะแก่ผู้ที่ทำหน้าที่ทางการเมือง ในการจัดสรรหรือแบ่งปันผลประโยชน์ หรือสิ่งที่มีคุณค่าให้ประชาชน สังคม โดยส่วนรวม หรือนำมาสู่การปฏิบัติหน้าที่ของตน เพื่อให้เกิดองคาพยพการขับเคลื่อนการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง สู่การแก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในทางสังคม ที่นำไปสู่การพัฒนาในหลากหลายมิติต่อไป

# data[].attributes.subject
พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทางการเมืองการปกครองในสังคมไทย” มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายความเป็นมาและลักษณะสำคัญของสถาบันพระพุทธศาสนา ที่มีต่อการพัฒนาการเมืองการปกครอง มาตั้งแต่สมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะเรื่องของการนำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา มาใช้เป็นแนวทางในพัฒนาการเมืองการปกครอง สำหรับผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง ว่ามีความจำเป็นและสำคัญกับสังคมไทยอย่างไร เพราะด้วยประเทศไทยถือว่าเป็นประเทศที่ประชาชนนับถือพระพุทธศาสนาเป็นส่วนมาก ในอัตราเฉลี่ย 94.6% ของคนไทยทั้งประเทศ พระพุทธศาสนาจึงถือได้ว่าเป็นศาสนาประจำชาติ โดยคำสั่งสอนทางพระพุทธศาสนา มีอิทธิพลต่อการเมืองการปกครองในหลายกรณีด้วยกันดังที่ผู้ปกครองและผู้ใต้ปกครองจะต้องยึดถือหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวหรือเป็นแนวทางในการปกครองบริหารงาน เช่น หลักสัปปุริสธรรม อันเป็นธรรมของสัตบุรุษ ฯลฯ เป็นหลักธรรมที่เหมาะแก่ผู้ที่ทำหน้าที่ทางการเมือง ในการจัดสรรหรือแบ่งปันผลประโยชน์ หรือสิ่งที่มีคุณค่าให้ประชาชน สังคม โดยส่วนรวม หรือนำมาสู่การปฏิบัติหน้าที่ของตน เพื่อให้เกิดองคาพยพการขับเคลื่อนการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง สู่การแก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในทางสังคม ที่นำไปสู่การพัฒนาในหลากหลายมิติต่อไป

# data[].attributes.body
ด.ญ นันทการน์ ฉ่ำพิพัฒน์ เลขที่22 ม. 3/4

# data[].attributes.headline
เด็กหญิงปภาวรินฑ์ คำแก้ว เลขที่24

# data[].attributes.subject
เด็กหญิงปภาวรินฑ์ คำแก้ว เลขที่24

# data[].attributes.body
สิทธิเสรีภาพบนพื้นฐานแห่งศีลธรรม : รัฐธรรมนูญที่ดีนั้น นอกจากจะมีเวทีเกี่ยวกับสิทธิเสรีภาพให้ประชาชนแสดงแล้ว ยังต้องคำนึงถึงศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงก็คือ มนุษยธรรม หรือศีล 5 ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของพระพุทธศาสนา หากสังคมใดคนในสังคมมีศักดิ์ศรี สังคมนั้นจะมีแต่ความสามัคคีและปรองดอง ศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์ไม่ใช่อยู่ที่การมีเสรีภาพที่ละเมิดเสรีภาพของผู้อื่น ไม่ใช่อยู่ที่การมีสิทธิเพื่อครอบครองอำนาจและอิทธิพลเหนือบุคคลอื่น

# data[].attributes.body
มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายความเป็นมาและลักษณะสำคัญเพราะด้วยประเทศไทยถือว่าเป็นประเทศที่ประชาชนนับถือพระพุทธศาสนาเป็นส่วนมากจึลมีอิทธิพลต่อคำสอนและการปกครอง

# data[].attributes.attachment_caption
พระพุทธศาสนาทำให้ทุกคนมีศีลธรรมมีความซื่อสัตย์สุจริต

# data[].attributes.headline
จิรโชติ พวงจันทร์ เลขที่1

# data[].attributes.subject
จิรโชติ พวงจันทร์ เลขที่1

# data[].attributes.headline
ด.ญ.ชาลิสา ฤทธาพรม เลขที่18

# data[].attributes.subject
ด.ญ.ชาลิสา ฤทธาพรม เลขที่18

# data[].attributes.body
การปกครองแบบประชาธิปไตยโดยมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นพระประมุข โดยยึดเสียงของประชาชนเป็นเกณฑ์ในการประยุกต์วิธีการบริหารรัฐ ตามรัฐธรรมนูญ ที่ได้กำหนดหน้าที่ของประชาชนไทยไว้

# data[].attributes.headline
ด.ญ.พิชามญชุ์ โยทองยศ

# data[].attributes.subject
ด.ญ.พิชามญชุ์ โยทองยศ

# data[].attributes.body
ให้ประชาชนมากราบไหว้ แบะเป็นที่นิยมของประเทศไทย

# data[].attributes.body
ช่วยให้ศาสนาสร้างอารยธรรมและให้ความสงบสุขแก่โลก

# data[].attributes.headline
ด.ญ.ณัฐธิชา แจประดิษฐ์ เลขที่19 

# data[].attributes.subject
ด.ญ.ณัฐธิชา แจประดิษฐ์ เลขที่19 

# data[].attributes.body
พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทางการเมืองการปกครองในสังคมไทย” มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายความเป็นมาและลักษณะสำคัญของสถาบันพระพุทธศาสนา ที่มีต่อการพัฒนาการเมืองการปกครอง มาตั้งแต่สมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะเรื่องของการนำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา มาใช้เป็นแนวทางในพัฒนาการเมืองการปกครอง สำหรับผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง ว่ามีความจำเป็นและสำคัญกับสังคมไทยอย่างไร เพราะด้วยประเทศไทยถือว่าเป็นประเทศที่ประชาชนนับถือพระพุทธศาสนาเป็นส่วนมาก ในอัตราเฉลี่ย 94.6% ของคนไทยทั้งประเทศ พระพุทธศาสนาจึงถือได้ว่าเป็นศาสนาประจำชาติ โดยคำสั่งสอนทางพระพุทธศาสนา มีอิทธิพลต่อการเมืองการปกครองในหลายกรณีด้วยกันดังที่ผู้ปกครองและผู้ใต้ปกครองจะต้องยึดถือหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวหรือเป็นแนวทางในการปกครองบริหารงาน เช่น หลักสัปปุริสธรรม อันเป็นธรรมของสัตบุรุษ ฯลฯ เป็นหลักธรรมที่เหมาะแก่ผู้ที่ทำหน้าที่ทางการเมือง ในการจัดสรรหรือแบ่งปันผลประโยชน์ หรือสิ่งที่มีคุณค่าให้ประชาชน สังคม โดยส่วนรวม หรือนำมาสู่การปฏิบัติหน้าที่ของตน เพื่อให้เกิดองคาพยพการขับเคลื่อนการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง สู่การแก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในทางสังคม ที่นำไปสู่การพัฒนาในหลากหลายมิติต่อไป