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☆Settecento illuministico del classicismo del razionalismo
☆Ottocento romantico> crisi della ragione, imporsi delle illusioni e dei sentimenti, affermazione prepotente della soggettività contro la realtà oggettiività, senso di esilio da un paradiso perduto, fascino della morte.

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☆Senso angoscioso di una mancanza, il non avere una patria
☆Delusione rivoluzionaria
☆Speranze patriottiche e democratiche dissolte
☆L'agoniata libertà diviene tirannide concessa proprio da coloro creduti i liberatori
☆Consapevolezza dell'impraticabilità dei valori ideali della Rivoluzione
☆Assenza di alternative

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☆Influenza dell'ideologia illuminista
☆Pensatori classici> Epicuro determinismo di Democrito
☆Negazione del trascendente e della sopravvivenza dell'anima dopo la morte
☆Morte come annullamento dell'individuo
☆Rischio di sfociare in posizioni nichiliste: indifferenza, fatalismo, passività, rassegnazione.
☆Visione attiva ed eroica produce un'insoddisfazione per queste posizioni.
☆Volontà di recuperare la dimensione ideale dell'esistenza

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☆L'illusione come speranza
☆L'illusione esprime l'insoddisfazione nei confronti del materialismo
☆Necessità di certezze che plachino il senso di inquietudine e di smarrimento riguardo la precarietà della vita.

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☆valore della bellezza
☆Depurano l'animo umano dalle passioni e lo consolano dalle sofferenze e dall'angoscia del vivere
☆Funzione civilizzatrice

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☆Speranza nella Francia che avevo sconfitto la tirannia
☆Napoleone come liberatore dei popoli oppressi
☆Napoleone cede Venezia agli austriaci
☆Obiettivi reali> conquista e potere

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Speranza negli ideali della Rivoluzione

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"Al cospetto di questa meravigliosa opera d'arte dimentico ogni altra cosa e mi elevo al di sopra di me stesso per contemplarla come le si conviene."

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"Vagar mi fai co' miei pensieri su l'orme che vanno al nulla eterno"

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"Vagar mi fai co' miei pensieri su l'orme che vanno al nulla eterno"

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"Celeste è questa corrispondenza d'amorosi sensi"

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"Celeste è questa corrispondenza d'amorosi sensi"

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☆Romanzo epistolare
☆I dolori del giovane Werther
☆Ambientazione> Italia napoleonica
☆Tradimento
☆Delusione politica
☆Mancanza di una patria
☆Amore come speranza
☆Illusione
☆Morte

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☆Rappresenta il tema centrale attorno al quale ruota il componimento
☆La sera è l'immagine della morte che il poeta contempla in quanto essa ha un'efficacia liberatoria, rappresenta l'annullamento totale, in cui si cancellano conflitti e sofferenze.
☆Nulla eterno e reo tempo
☆pace della sera e spirto guerrier

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NOSTALGIA
RASSEGNAZIONE
SCONFORTO
AMAREZZA
LONTANANZA
INESORABILITÀ

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☆"l'armonia vince di mille secoli il silenzio"
☆la poesia eterna
☆Il poeta come vate che narra la sua epoca e le gesta dei grandi rendendoli immortali

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☆Tombe come consolazione per i vivi
☆"divina corrispondenda di amorosi sensi"
☆Illusione di vivere nella memoria dei propri cari
☆Consolazione al nulla eterno
☆Tombe segno di civilizzazione
☆Differenza tombe cristiane e pagane
☆Rispetto per gli avi> giuramenti sopra le tombe
☆Funzione politica e civile: destano amor di patria e orgoglio
☆Senso di appartenenza
☆Porta all'azione politica> una terra conquistata che grida libertà e indipendenza

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"Da ogni parte vedo soltanto infinito che mi racchiude come 
un atomo e come un’ombra che dura soltanto un istante senza ritorno."

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"Da ogni parte vedo soltanto infinito che mi racchiude come 
un atomo e come un’ombra che dura soltanto un istante senza ritorno."

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https://app.emaze.com/mypresentations#my

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☆Conflitto intellettuale-società nella dimensione privata
☆Germania prerivoluzionaria e Italia postrivoluzionaria
☆Teresa e Lotte
☆Morte come liberazione

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☆Correlazione tra madre e acqua.
☆Acqua datrice di vita si identifica con l'immagine della madre, inversamente la morte lontanano dalla terra materna  è privazione di acqua che viene espreso nella poesia cone "illacrimata  "

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☆Il ritorno sognato all'isola natia per esservi sepolto sarebbe un ritorno al grembo materno, alla beatitudine e alla sicurezza originaria
☆Il paradiso perduto dell'infanzia coincide con il paradiso perduto della civiltà classica> Arcadia
☆La dea Venere, lanterra natale e la madre si fondono in un'unica immagine

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☆Contrapposizione tra l'esperienza del poeta e l'ellenistico Ulisse
☆Due concezioni dell'eroe totalmente differenti: dell'antichità classica e dell'età moderna.
☆Il primo è un personaggio positivo che ritorna in patria e conclude felicemente le prorpie peregrinazioni, il secondo è destinato a non arrivare mai ad un approdo stabile
☆Condizione di smarrimento, di incertezza, assenza di identificazione nella società
☆È la condizione propria della crisi del ceto intellettuale
☆L'eroe romantico si rappresenta come un esule

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Rousseau Hobbes Machiavelli

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☆Mondo antico> armonia e bellezza
☆ Presente oscuro incerto
☆ Vagheggiamento del mondo arcadico visto come rifugio
☆Alternativa alla delusione politica e all'inesorabilità del presente
☆Fiducia in un presente migliore> elemento neolclassico
☆Legame con la realtà
☆No fuga lontano dal presente

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☆Impossibilità di trovare alternative al negativo della storia induce Foscolo a vagheggiare la morte come solo porto sicuro di quiete.
☆Ideale eroico
☆Rigiuto di ogni atteggiamento rinunciatario
☆No adagio in soluzione nichilistica
☆Ricerca di valori positivi: famiglia, gli affetti, la tradizione culturale italiana, l'eredità classica, la poesia, l'amore per la patria.

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"Sempre scendi invocata, e le secrete vie del mio cor soavemente tieni."

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"Sempre scendi invocata, e le secrete vie del mio cor soavemente tieni."

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"Anche la Speme, ultima Dea, fugge i sepolcri; e involve  tutte cose
 l'obblio nella sua notte; e una forza operosa le affatica di moto in 
moto... "

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"Anche la Speme, ultima Dea, fugge i sepolcri; e involve  tutte cose
 l'obblio nella sua notte; e una forza operosa le affatica di moto in 
moto... "