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Disturbi alimentari: i mass media e la pubblicità producono modelli univoci, mai totalmente realistici

I disturbi alimentari psicogeni sono problematiche ad origine prevalentemente psicologica che comportano implicazioni fisiche e si focalizzano sugli aspetti cibo/alimentazione, peso ed immagine del corpo. I disagi più diffusi sono Anoressia Nervosa, Bulimia Nervosa, Sindrome da Alimentazione Incontrollata (Binge Eating Disorder).

Rappresentano il sintomo di problematiche psicologiche sottostanti che si esprimono in un comportamento alimentare auto-distruttivo e sono il risultato di un'interazione di influenze provenienti dalla società, dalla famiglia e dall'individuo: hanno, dunque, un'origine bio-psico-sociale.

I disturbi del comportamento alimentare (DCA) che colpiscono maggiormente la popolazione femminile occidentale, stanno riscuotendo sempre più interesse, considerata la rapidità con cui il problema si sta diffondendo e l'ampiezza delle fasce di poplazione interessate, con l'esordio sempre più precoce e in alcuni casi ad incidenza tardiva, nonché un aumento dei tassi di mortalità. Ciò richiede, quindi interventi complessi, per la loro natura multidisciplinare e multifattoriale.
Fattori socioculturali:

Il nucleo di sofferenza di base è un profondo senso di inadeguatezza. Mara Selvini Palazzoli (1998) parla di "sentire un difetto in se stessa". Una simile angoscia fa sentire impotenti, soverchiati e passivi; attraverso il controllo attivo, centrale nei disturbi dell'alimentazione, si concretizza il malessere generico in qualcosa di ben definito (il corpo, il peso eccessivo, le cosce troppo grosse), con l'effetto antidepressivo immediato consentito dall'esperienza della dieta.

Una tale strategia difensiva è possibile solo in una cultura in cui "magro è bello". L'identificazione ed adattamento ai canoni sociali di magrezza trasmessi dai mass media e dalla pubblicità, che rappresentano i modelli sociali vincenti, svolgono un ruolo cruciale, soprattutto nell'adolescenza. Neumann (1979) sostiene che gli individui si conformano a questi "modelli vincenti" per paura di sentirsi inadeguati e di essere emarginati.

I mass media e la pubblicità producono modelli univoci, mai totalmente realistici: belle donne dalla vita facile (in cui magro è bello), uomini vincenti accompagnati dal successo e nella vita dalle belle donne, in cui la felicità viene raggiunta attraverso questi modelli sociali che, sono così realistici e allo stesso tempo concretamente irraggiungibili. Modelli che se non raggiunti portano al raffronto sociale e a sentimenti di frustrazione, vergogna, senso di inadeguatezza, sensi di colpa, depressione, riduzione dell'autostima, ansia e disadattamento, che possono poi condurre ai DCA.

Queste immagini di vita in cui regna la perfezione rimandata attraverso i media, condizionano le menti, le rendono fragili al di fuori della realtà e dei veri valori importanti, mettendo in discussione punti di riferimento, convinzioni profonde finora acquisite: in questo caso prevale lo sconforto, il disagio e l'inadeguatezza in un mondo che non si conosce più, alla ricerca di quel modello o quella meta sempre più lontana o irraggiungibile. Anche quando questi modelli vengono criticati e rifiutati dagli aspetti razionali della nostra mente, questa si lascia sedurre.

Nella cultura occidentale è emerso l'ideale di magrezza anche come simbolo di un progresso nella liberazione delle donne: il corpo femminile magro è antitetico al corpo formoso, rotondo, materno del passato, e sottolinea caratteristiche come l'indipendenza e l'autocontrollo. Un altro fattore sociale è che nella transizione dal vecchio al nuovo le donne oggi sono pressate perché svolgano a tempo pieno il ruolo di mogli e madri, oltre che di lavoratrici indipendenti, con una richiesta sempre più forte di essere "superdonne". Nello strenuo tentativo di "avere tutto ed essere tutto", è possibile che alcune donne sentano di non avere il controllo sulla propria vita e lo cerchino nella dieta e nella forma del proprio corpo.
Fattori familiari:
La famiglia influisce nello sviluppo dei disturbi alimentari fornendo i valori, gli atteggiamenti e i comportamenti che vengono modellati e rinforzati.

Un primo fattore, che si riscontra spesso, è la mancanza di comunicazione autentica delle emozioni. Raramente queste famiglie incoraggiano e modellano l'espressione diretta e aperta delle emozioni, perché i genitori non hanno imparato a loro volta dai propri genitori come esprimere i sentimenti in maniera adeguata.

L'assenza di spazi per l'espressione diretta delle emozioni ne comporta un accumulo che le rende ingestibili, travolgenti e incontrollabili; così il componente familiare con DCA si rivolge al cibo e alla gestione del proprio corpo per distrarsi dalla gestione emotiva.

Un altro fattore è la grande importanza che i familiari danno alla dieta, al cibo, al peso o alla bellezza fisica, con discorsi ricorrenti e/o con esempi comportamentali personali. E i figli, per rispondere alle aspettative altrui, si adeguano a questi "valori".

Anche la "sindrome della brava ragazza" influisce sullo sviluppo dei disturbi alimentari: essere sempre una brava ragazza, accondiscendente verso tutto ciò che i genitori desiderano, significa mettere da parte i propri bisogni personali, il che crea sentimenti di frustrazione e depressione. I sintomi alimentari forniscono uno sfogo indiretto a questi sentimenti.

Alcuni studiosi hanno descritto tre tipologie familiari più comuni, anche se la maggior parte delle famiglie è una combinazione di questi tipi.

La famiglia perfetta, che nega l'esistenza dei normali problemi esistenti in ogni famiglia, e che fa credere che i familiari siano perfetti. Questa convinzione determina una pressione ancora più forte a vivere secondo ideali irrealistici, una sempre maggiore insoddisfazione di sé che facilita l'innesco del processo psicologico nell'instaurarsi del disturbo.

La famiglia iperprotettiva: in questa famiglia manca la fiducia fondamentale nella capacità degli altri membri di avere cura di se stessi. In questo modo la famiglia rende la separazione particolarmente difficile per i figli, non li incoraggia ad essere autonomi e indipendenti, il che preclude lo sviluppo di un senso di competenza generale personale, che si ricerca nella specifica gestione del proprio corpo.

La famiglia caotica, non strutturata e instabile, in cui i genitori non sono disponibili e i figli si allevano da sé. Le regole non esistono o sono contraddittorie. Le emozioni qui sono espresse, ma in modo indiretto e sotto forma di rabbia. Tutto è incontrollabile e imprevedibile. L'alimentazione incontrollata qui è l'unica valvola di sfogo, mentre l'alimentazione restrittiva e i comportamenti di compensazione gli unici eventi prevedibili e controllabili.

Fattori individuali:
Alla base dei disturbi alimentari vi è un'insoddisfazione profonda e generica, definibile anche come bassa autostima, che viene più facilmente individuata e controllata dandone una concretizzazione legata all'aspetto fisico.

Un altro aspetto di personalità caratteristico è un deficit di consapevolezza, cioè l'incapacità di identificare accuratamente e di rispondere alle emozioni: in famiglia non c'è stato un modellamento a riconoscere e ad esprimere le proprie emozioni e sensazioni, e questo porta a un esagerato autocontrollo e rigidità finalizzati a soddisfare le aspettative altrui. Caratteristico è, infatti, il bisogno di approvazione/dipendenza: un momentaneo senso di autostima deriva dall'essere approvata dagli altri.

Da qui derivano il perfezionismo e la compulsività: il non riuscire a raggiungere la perfezione porta alla paura di non essere approvati dagli altri e a rafforzare la scarsa stima di sé, nonché ad evitare le situazioni che non possono essere gestite in modo perfetto. Ciò porta a sviluppare la necessità di controllare rigidamente e totalmente alcuni aspetti della propria vita, quali l'alimentazione e il corpo.

Legato al perfezionismo è anche il pensiero "tutto o nulla", bianco o nero, magro o grasso, bello o brutto. Questo pensiero è molto rilevante nel comportamento restrittivo dell'anoressica o nell'abbuffata della bulimica e dell'obesa.

Anche la scarsa tolleranza all'ansia e alla frustrazione sono tipiche; la persona trova difficile ritardare la gratificazione: tipicamente desidera essere magra, ma non solo, desidera essere magra adesso. Ciò spiega la drastica riduzione dell'alimentazione e i comportamenti compensatori all'abbuffata.

Vi è, infine, la difficoltà a prendere decisioni: non solo non sono state abituate a farlo, ma facendo dipendere la loro autostima dal giudizio degli altri, spesso non decidono nulla. E attuano un comportamento compensatorio all'ansia o con le abbuffate (scaricamento della tensione) o con il comportamento restrittivo (controllo totale e negazione dell'ansia).

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Disturbi alimentari: i mass media e la pubblicità producono modelli univoci, mai totalmente realistici - Articolo21

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I disturbi alimentari psicogeni sono problematiche ad origine prevalentemente psicologica che comportano implicazioni fisiche e si focalizzano sugli aspetti cibo/alimentazione, peso ed immagine del corpo. I disagi più diffusi sono Anoressia Nervosa, Bulimia Nervosa, Sindrome da Alimentazione Incontrollata (Binge Eating Disorder).

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Per secoli la donna è stata protagonista della creatività e lo ha fatto attraverso la nudità. Il nudo femminile è stato per secoli la forma da studiare, oppure un modello di bellezza, o fonte di erotismo o anche oggetto della tentazione, ed allo stesso tempo la modella diventa, nei vari artisti, o musa ispiratrice o fonte di peccato o rappresentazione della vita domestica e della maternità.

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L'art. 12 bis del Codice Iap - ricorda l'Istituto nella nota - disciplina "la comunicazione commerciale di prodotti o servizi suscettibili di presentare pericoli, in particolare per la salute, la sicurezza e l'ambiente e, in generale, vieta il ricorso in pubblicità a rappresentazioni che possano indurre il pubblico a sottovalutare le regole di prudenza o a ridurre il senso di vigilanza e responsabilità verso i pericoli". Con le modifiche, la norma "include ora in modo esplicito anche quelle rappresentazioni che richiamano palesemente condizioni patologiche del comportamento alimentare, come l' anoressia e la bulimia". La modifica, spiega ancora lo Iap, "nasce dalla consapevolezza degli operatori della comunicazione che i modelli estetici proposti dalla pubblicità possono in qualche misura condizionare soprattutto il pubblico dei più giovani nel perseguire determinati stili di vita e canoni estetici. Certamente i disturbi del comportamento alimentare sono legati a particolari condizioni di disagio psichico le cui cause sono molteplici. Tuttavia inseguire dei modelli estetici veicolati dai mass media che esaltano le 'icone della magrezzà può contribuire negativamente ad alimentare tali disagi e suggerire comportamenti errati nei soggetti già predisposti".

Da qui "l'assunzione di responsabilità da parte dell'Istituto, degli enti e degli operatori che ne fanno parte, nel dare il proprio contributo a vigilare su questo nuovo fronte, attivando i propri meccanismi di sanzione laddove si riscontrino messaggi in contrasto con la nuova norma". Per il segretario generale dello Iap, Vincenzo Guggino, si tratta di "un ulteriore passo avanti nella tutela del pubblico dei più giovani, obiettivo sempre perseguito dal codice Iap con norme specifiche, come l'articolo 11, che vieta tra l'altro di indurre ad adottare l'abitudine a comportamenti alimentari non equilibrati, o trascurare l'esigenza di seguire uno stile di vita sano. Impegno che ha portato, peraltro, l'Istituto dell'Autodisciplina Pubblicitaria a firmare già nel 2014, un protocollo con il Garante per l'infanzia e l'adolescenza".
Ultimo aggiornamento: 17:34 © RIPRODUZIONE RISERVATA

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Moda, stop ai modelli estetici anoressici nelle pubblicità

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L'art. 12 bis del Codice Iap - ricorda l'Istituto nella nota - disciplina "la comunicazione commerciale di prodotti o servizi suscettibili di presentare pericoli, in particolare per la salute, la sicurezza e l'ambiente e, in generale, vieta il ricorso in pubblicità a rappresentazioni che possano indurre il pubblico a sottovalutare le regole di prudenza o a ridurre il senso di vigilanza e responsabilità verso i pericoli".

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ll Novecento scardina non solo il tradizionale modo di vedere la donna ma, soprattutto, anche la tradizionale posizione della famiglia a seguito delle teorie Freudiane che ne segna il luogo di inclinazioni, di turbamenti e di discordie. Nella mostra allora passiamo alla serie di ritratti esposti al secondo piano dove spicca, tra gli altri, il volto di Elisa, moglie di Giacoma Balla, ritratta mentre si volta per guardare qualcosa o qualcuno dietro di sé. Il senso di tutto il dipinto è racchiuso nello sguardo della donna che si trasforma da oggetto da ammirare.
A soggetto misterioso. Troviamo anche figure allo specchio che cercano la propria identità, o sguardi ermetici chiusi nel proprio solipsismo che non lasciano spazio all’esterno.

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Queste pubblicità hanno creato uno stereotipo di donna magra, sensuale e attraente tanto da influenzare fotemente certe persone 

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Queste pubblicità hanno creato uno stereotipo di donna magra, sensuale e attraente tanto da influenzare fotemente certe persone 

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Srcondo me in quest'epoca nel mondo dello spettacolo, buona parte dell'esibizione viene valutata dal corpo, da quanto viene mostrato, da come viene usato. Ad esempio Elettra ha creato ben 2 scandali durante la stessa edizione del festival di sanremo, e nonostante ciò l'hanno acclamata in molti anche se la sua voce non sia una delle migliori. Una volta invece si pensava solo a cantare bene, e ci si vestiva in modo elegante, ma contenuto.

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Il modello di donna-oggetto continua ad essere utilizzato, soprattutto nelle campagne pubblicitarie outdoor, come possiamo ricordare nel caso di una nota azienda di trasporti marittimi. In quel caso il riferimento ai vulcani delle due città meridionali rappresentati in pubblicità passa attraverso le forme prorompenti di una modella di cui non conosciamo il volto.

Assistiamo ad una frammentazione del corpo femminile senza precedenti. Il fine è colpire il pubblico, anche a costo di essere spudoratamente invadenti. L’aumento della concorrenza genera scelte di marketing aggressive, a cui seguono delle campagne pubblicitarie senza esclusioni di colpi tra i vari competitor.

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Con una scollatura così vertiginosa il rischio che qualcosa fuoriuscisse era inevitabile. Succede a Elettra Lamborghini nel corso della finale della settantesima edizione del Festival di Sanremo, quando, nel bel mezzo della canzone Musica (e il resto scompare), la regia stacca improvvisamente e lei si sistema il seno in un gesto repentino. A tradirla è stato l’abito di Marinella Spose, blu e di paillettes, che non è certo passato inosservato al pubblico proprio per via del «rischio» che qualcuno ha percepito immediatamente.

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Il corpo femminile viene mostrato seminudo oppure coperto da indumenti in grado di mettere in evidenza le forme. Queste ultime variano in funzione dei canoni di bellezza del momento.

L’immagine femminile è influenzata dalla moda, che a sua volta cambia anche il volto della testimonial di un marchio.

La donna è sempre più protagonista della comunicazione commerciale dove, nel bene e nel male, gioca un duplice ruolo nei confronti dei destinatari: di ammaliatrice, nei confronti degli uomini, e di rappresentazione di un’ideale di bellezza, per le donne.

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La differenza sostanziale che intercorre tra la pubblicità di ieri e quella dei tempi nostri, riguarda il valore attribuito al gentil sesso e il rapporto fra esso ed i prodotti pubblicizzati.

In passato, lo scopo delle campagne pubblicitarie era la valorizzazione del prodotto da vendere.

Oggi, invece, il marchio oppure il bene proposto, ha un ruolo secondario, appena strumentale, rispetto all’effetto del messaggio comunicato attraverso un visual seducente ed un copy equivocabile.

Sono tante le campagne pubblicitarie in cui la malizia la fa da padrona e le accuse di sessismo passano in secondo piano.

Le leggi del marketing, oggi più che mai, la fanno da padrona.

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Con l’avvento dell’Umanesimo e successivamente del Rinascimento, i temi dei quadri si concentrano sull’uomo che riacquista il centro dell’interesse artistico-letterario; la donna non è più rappresentata solo in veste di “santa”, ma si rinnova e si evolve in aspetti sempre più diversificati, venendo raffigurata in episodi di vita quotidiana o di natura mitologica che la esaltano agli occhi dei fruitori.

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La contaminazione dei generi determina il successo, fino a quel momento inedito, dei prodotti unisex.

L'ambiguità dei generi è mostrata con la rappresentazione delle donne in abiti ed atteggiamenti maschili.

Non E Un caso Che la casa automobilistica Lancia mostri Una donna in smoking e mocassini nel visuale della SUA campagna stampa dei primi anni del 2000 e la moda lancia la donna in Carriera:

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Pierdavide Carone, Dear Jack - Caramelle (Official Lyric Video)

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Un fenomeno che determina l'emancipazione della donna e un cambiamento del suo ruolo all'interno dei messaggi pubblicitari. È smonta l'immagine convenzionale della donna aprendo degli scenari inediti.

Allo stesso tempo, cambia il rapporto uomo-donna.

La moda inizia ad aprire le porte anche all'universo maschile come testimoniato dal decollo della cosmesi uomo. Questo comincia ad apparire anche negli spot di quei prodotti in un tempo dedicato solo alle ragazze oppure alle mamme, come ad esempio nelle soluzioni depilatorie e le barrette dimagranti.

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Nell’iconografia del Medioevo il ruolo della donna cambia e con l’avvento del Cristianesimo essa viene raffigurata esclusivamente nell’immagini sacre, identificata quasi esclusivamente con il ruolo della Vergine Maria, che diventa protagonista dell’arte medievale. Tra gli innumerevoli dipinti del periodo da considerare mi riferisco a quello del senese Simone Martini Madonna col Bambino n°583.

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Negli anni Ottanta il corpo femminile è ancora protagonista degli annunci pubblicitari, che presentano sotto forma di manifesti ed spot televisivi.

La donna inizia ad acquisire l'immagine più sicura dando inizio ad un processo inedito nel rapporto con l'altro sesso, che culminerà nei primi anni del nuovo millennio.

Sono gli anni in cui la figura femminile inizia ad essere rappresentata come manager e capofamiglia.

Questo processo di emancipazione si rafforza negli anni '90, quando la presenza femminile viene influenzata da una serie di tendenze sociali che il sociologo Giampolo Fabris ha definito “femminilizzazione della società” (Fabris G., Il nuovo acquisto: verso il postmoderno, Franco Angeli , Milano, 2003).

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ANNI ‘80-2000: COME CAMBIA IL RAPPORTO UOMO-DONNA NELLA PUBBLICITÀ

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ANNI ‘80-2000: COME CAMBIA IL RAPPORTO UOMO-DONNA NELLA PUBBLICITÀ

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Nell’iconografia antica la donna era sempre associata alla fecondità e alla natura, era veicolo del principio della vita, simbolo di maternità e di procreazione.

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Il modo di rappresentarlo è cambiato non solo per via dell’avanzamento delle tecniche pittoriche o scultoree, del cambiamento del gusto estetico e del variare delle correnti artistiche, ma anche per il modo di concepire il ruolo della donna nella società.

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Gli sguardi ammiccanti e le pose sensuali vogliono dimenticare la donna tutta casa e spesa, proposta venti anni prima.

Negli anni '70, la protagonista delle campagne pubblicitarie è la femminilità sensuale e tentatrice , che fa leva sulla bellezza fisica della testimonianza per promuovere alcune caratteristiche del prodotto pubblicizzato.

Un esempio è la bionda della pubblicità Peroni dove il visual, in cui confronta un'aitante modella dal fascino nordico, è accompagnato da una copia altrettanto audace: “Chiamami Peroni- Sarò la tua birra”.

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L'immaginario pubblicitario , quindi, descritto il cambiamento che accade in quell'epoca d'uso dei simulacri che mostra uno specchio distorto della realtà.

Un altro metodo molto usato nelle campagne pubblicitarie degli anni '50 , che resiste ancora oggi, è la mamma. Essa, nel corso dei decenni ha cambiato look e guardaroba ma ha conservato il suo ruolo di dispensatrice di cura ed affettività.

Le cose cambiano negli anni Settanta , quando la donna diventa un'icona sexy della pubblicità.

In questo periodo si comincia a parlare di “donne-oggetto” , perché esse vengono affiancate e scambiate per i prodotti. Quindi, da un lato trovato in un concetto di libertà sventolato ai quattro venti, mentre dall'altro viene meno il tabù del sesso attraverso la rappresentazione della donna seduttrice .

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Sanremo 2020, Elettra Lamborghini porta il twerking sul palco dell'Ariston

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L’universo per eccellenza della donna è quello degli affetti, delle Madonne. Ma la storia dell’arte ci consegna una molteplicità di figura femminile, che viene vista come madre, modello di bellezza, ma anche come femmes fatales, incantatrice o essere angelico, come veicolo di emozioni, eternamente protagoniste ed antagoniste della grande arte.

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La figura femminile è stata da sempre rappresentata nelle diverse forme d’arte come simbolo di bellezza dell’universo. Miti, simboli, evoluzioni, cambiamenti, trovano nella figura femminile il fulcro di ogni rappresentazione grafico-compositiva che attraversa i tempi e la storia.

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LA DONNA NEGLI ANNI ’50-70: DA CASALINGA A ICONA SEXY

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LA DONNA NEGLI ANNI ’50-70: DA CASALINGA A ICONA SEXY

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Il principale “aggregatore” delle apparecchiature provenienti da oltreoceano è Carosello, un programma televisivo che i bambini nati nella metà del Novecento ricordano ancora oggi con nostalgia.

Un contenitore di spot televisivi diffusi dai principali marchi commerciali, dove la donna è una casalinga dall’aria borghese, che promuove il nuovissimo detersivo Dash oppure il dado Star.

Gli annunci dell’epoca, pur non essendo molto elaborati, cercavano di far presa sulla psicologia femminile, facendo leva sul bisogno di gratificazione oppure sui processi di identificazione.

Nel frattempo cambiano anche i prodotti promossi, che si rivolgono sempre più alla donna promettendole di liberarla dagli impegni domestici.

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Mentre cantava il suo brano, infatti, a un certo punto si è voltata di spalle e ha iniziare a "twerkare". La regia ha avuto qualche incertezza ma alla fine non si è lasciata sfuggire i fotogrammi che hanno scandalizzato il Teatro Ariston.

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Elettra Lamborghini l'ha fatto. Ha fatto twerkin al teatro Ariston. D'altronde il suo album in uscita s'intitola "Twerking Queen". E da lei non ci si poteva aspettare altro. Il brano che portato all'Ariston si intitola "Musica (E il resto scompare)" ma sembra proprio che a scomparire non sia davvero il suo fisico.

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LA DONNA NELLA PUBBLICITÀ: L’EVOLUZIONE NEL MODO DI VEDERE LA FIGURA FEMMINILE

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LA DONNA NELLA PUBBLICITÀ: L’EVOLUZIONE NEL MODO DI VEDERE LA FIGURA FEMMINILE

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https://youtu.be/VY3a9is7qiU

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Penso che questa band abbia fatto una grande cosa parlando di un argomento cosi delicato davanti a milioni di persone, il mondo dello spettacolo (in questo caso sanremo) non era ancora pronto a tematiche del genere, come l'abuso del corpo di minori da parte di estranei; ma loro hanno fatto uscire comunque la canzone facendo grande scalpore.

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Questo è il nostro piccolo miracolo di Natale». Pierdavide Carone descrive così il successo di «Caramelle», la canzone che ha scritto con i Dear Jack. Parla di pedofilia dal punto di vista di due vittime di 10 e 15 anni: immediatamente candidata per Sanremo, nonostante i numerosi apprezzamenti arrivati da più parti, non ha passato la selezione.