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Conte realiza, una síntesis conservadora

entre el positivismo y el idealismo organicista desarrollado por elementos reacios al cambio social planificado.

citado por gouldner
(1798-1858)

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El lenguaje es la conciencia
práctica, la conciencia real, que existe también para los otros hombres y que, por tanto, comienza a existir también para mí mismo; y el lenguaje
nace, como la conciencia, de la necesidad, de los apremios del intercambio con los demás hombres.  La conciencia, por tanto, es ya de antemano un producto social, y lo seguirá siendo mientras existan seres humanos

» (Marx y Engels, 1970, p. 31).

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Consideraba Wundt (1912) que «unido al lenguaje va el
pensamiento» (p. 50). Su idea, sin embargo, implicaba una concepción evolutiva, tanto del lenguaje como de la psicología de los pueblos.

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La imitación constituye, sin embargo, en la teoría de Tarde, uno de los tres procesos fundamentales de manifestación y transmisión de las creencias y deseos, que constituyen el objeto de estudio tanto de la psicología (relaciones intramentales) como de la sociología o psicología social (relaciones intermentales). Los otros dos procesos son la oposición y la adaptación (invención).

Tomado de introducción a la psicología social (P.44)

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McDougall defiende la idea de que gran parte del comportamiento social es de naturaleza instintiva, una idea que tendría una amplia acogida en la psicología social de la época. De este período son también sus obras Physiological, Psychology (1905), y Body and Mind (1911), en las que desarrolló su teoría hórmica del comportamiento, basada en el carácter teleológico y propositivo de la conducta (McDougall)

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1940 La psicología, como toda ciencia particular pasee solo jurisdicción. La verdad de sus conceptos es relativa al punto de vista particular que la constituye, vale en el horizonte que ese punto de vista crea y acota.

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El objeto de una ciencia no es una cosa, sino un tipo de relación (Bateson. 1979). por esto la reflexión sobre el objeto de la psicología social mas que una tarea de cierre y acotamiento, de delimitación de fronteras con otras ciencias sociales, es una tarea de apertura intelectual, ya que la reflexión objetual no es taxonómica, sino epistemológica, no está orientada a clasificar sino a indagar sobre la constitución teórica de un punto.

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la concepción de Solomon Asch (1964), quien considera que los individuos son en gran parte el locus de los hechos sociales, el estudio  psicológico de los hechos sociales es el estudio de los individuos en sociedad» (P.12)

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Moscovici (1970) habla a este respecto de tensiones, término que ha sido recogido por Ibáñez (1990, 1992) y Páez y otros (1992). Para Moscovici (1970) la historia de la psicología social se caracteriza por tres tipos de tensiones: el conflicto entre experimentación y encuesta, la contrapuesta orientación de las generalizaciones hacia la psicología o la sociología y la definición de unidades específicas al enfoque psicosociológico.

Tomado de introducción a la psicología social (P.105)

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Señala que ¨muchas¨ de las cuestiones teóricas más importantes que han surgido en estos estudios [ciencias sociales] pertenecen mas a la filosofía que la ciencia, y por ello, han de ser resueltos mediante un análisis conceptual priori más que por investigación empírica.

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                   JÜRGEN HABERMAS (1929)

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                   JÜRGEN HABERMAS (1929)

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Entre sus aportaciones destacan la construcción teórica de la acción comunicativa y la democracia deliberativa.
Habermas (1990) ha puesto de manifiesto, a una postura metafísica que exige la trascendentalidad del sujeto (condiciones universales del conocimiento) y al historicismo (racionalidad en el devenir trascendental de la humanidad).

Tomado de introducción a la psicología social (P.17)

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El campo de investigación sustantivo de Allport en la psicología social engloba los efectos de la facilitación social. Su preocupación era evaluar los efectos de la presencia de otros –ya sea como co participantes o como audiencia– en el desempeño individual

Psicología social (F. H. Allport, 1924)

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Los primeros parten de que la masa es un ente diferente a los individuos y a su suma, una suerte de alma colectiva (Le Bon, 2005), a modo de conciencia o espíritu supraindividual. Los segundos señalan que las personas en la masa siguen con su comportamiento individual; sin embargo, más intenso y sin inhibición, y algunas son capaces de liberar tensión y de dejar aflorar instintos reprimidos o deseos inconscientes censurados.

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El psicólogo colombiano Ardila creo un libro en el cual se convocaban profesores de distintas universidades para que analizarán y dieran una opinión del comportamiento de la psicología en Colombia, estos aportes debían abarcar, la institucionalización de la psicología, la investigación científica, sus aplicaciones y perspectivas, este aporte que dieron fue tan eficaz que es contemplada en la actualidad como una obra con el desarrollo de la psicología en Colombia más actualizada, esto dándose entre la década de los 70 al 2000 (Ardila, 2014)

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En 1993 realizó una periodización enfocándose en cinco momentos de suma importancia para la psicología en el territorio colombiano, estos eventos fueron, la época de la colonia, el correspondiente a los primitivos pobladores, la obra de Francisco José de caldas, los aportes desde diversas vertientes en el siglo XIX y la consolidación como disciplina y profesión en el siglo XX. El aporte de Rodríguez fue tan relevante que, gracias a eso, que el 28 de diciembre de 1983 salió la ley 58 dónde se reconoce a la psicología en Colombia como una profesión (Rodriguez, 1993)