# data[].attributes.headline
علامات نصب الفعل المضا

# data[].attributes.body
علامات نصب الفعل المضارع:

(أولًا) الفَتْحَة الظاهرة.

إذا كان صحيح الآخر، و معتل الآخر بالواو أو الياء؛ لسهولة نطق الفَتْحَة على حرف الواو، والياء.

مثال:

لن يذهبَ خيرٌ قمت به.

- اعمل حتى يسموَ الوطن.

- يحرصُ القاضي أنْ يقضيَ بين الناسِ بالعدلِ.

الأفعال في الأمثلة السابقة (يذهبَ - يسموَ - يقضيَ) كلها أفعال مضارعة قد سُبِقت بأداة من أدوات نصب الفعل المضارع؛ لذلك في منصوبة، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة.

(ثانيًا) الفَتْحَة المقدرة.

إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر بالألف.

مثال:

- يجبُ أنْ نخشى الله دائمًا.

نخشى: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة المقدرة لأنه معتل الآخر بالألف.

(ثالثا) حذف النون.

إذا كان من الأفعال الخمسة، أمثلة:

- لن تعملي.

- لن تعملا.

- لن تعملوا.

نلاحظ حذف حرف النون الذي ينتهي به كل فعل من الأفعال السابقة كعلامة للنصب في الفعل المضارع الذي يتصل به ألف الاثنين، واو الجماعة، أو ياء المخاطبة أي من الأفعال الخمسة

الطالبة: فاطمة صادق الحايكي

الصف:سادس٢

# data[].attributes.headline
أدوات نصب الفعل المضارع 

# data[].attributes.subject
أدوات نصب الفعل المضارع 

# data[].attributes.body
فاطمة حسين عبدالنبي ٦ / ٣

أنْ: وهي أنْ المصدرية، ويعني أنّها يُمكن أن تؤول مع الفعل المضارع بعدها بمصدر؛ فمثلاً قول (يسرّني أن تتقدّمَ)، تتقدّمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والمصدر المؤول من أنْ والفعل، هو (تقدّمكَ) فاعل ليسرّني.

لنْ: وتُستخدم لنفي المستقبل، مثل: (لن يضيعَ الحقّ المغتصب)، ويضيعَ فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

كي: وتُستخدم للتعليل، مثل: (ادرسا كي تنجحا)، وتنجحا فعل مضارع منصوب بحذف النون.

إذنْ: وتأتي في جواب كلامٍ يسبقها، مثل قول أحدهم (سآتيك)، فيُردّ عليه (إذنْ أُكرمَك)، وأكرمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة.

لام التعليل: وتأتي بمعنى كي، مثل: (ادرسوا لِتنجحوا)، وتنجحوا هي فعل مضارع منصوب بحذف النون.

لام الجحود: وهي لام الإنكار، وتُسبَق بالفعل كان المنفي، مثل: (لم أكن لألهوَ والأمر جدّ)، وألهوَ فعل مضارع منصوب بالفتحة.

فاء السببية: وتُشير إلى أنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: (كونوا يداً واحدةً فتفوزوا)، وتفوزوا فعل مضارع منصوب بحذف النون.

حتّى: وتُستخدم للغاية أو التعليل، مثل: (اجتهد حتّى تصلَ إلى ما تريد)، وتصلَ فعل مضارع منصوب بالفتحة.

# data[].attributes.headline
نبأ إسماعيل العجمي.  سادس فرقه ٢

# data[].attributes.subject
نبأ إسماعيل العجمي.  سادس فرقه ٢

# data[].attributes.body
صب الفعل المضارع، إذا سُبِق بأحد أدوات النصب الآتية:[١] لن: حرف نفي، ونصب، واستقبال -أي تدلُّ على المستقبل- مثل: لن تُهزموا. كي: حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، وتفيد التعليل؛ لاقترانها بلام التعليل التي تُلفَظ، أو تُقدَّر، مثل: سافرنا لكي نستمتعَ، أو كي نستمتعَ، كما يجوز اقتران آخرها بلا النافية (لكيلا)، مثل: أخبرتك لكيلا تندم، والمصدر المُؤوَّل من (كي لا تندم)، في محلِّ جرٍّ بحرف الجر (اللام). لام التعليل: وتأتي للتعليل وبيان السبب، بحيث يكون ما بعدها سبباً لما قبلها، مثل قوله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

# data[].attributes.headline
غيداء زكريا مكي سادس /٢

# data[].attributes.subject
غيداء زكريا مكي سادس /٢

# data[].attributes.attachment_caption
مريم السيد حميد باقر علي سادس ٣

# data[].attributes.headline
أدوات نصب الفعل المضارع 

# data[].attributes.subject
أدوات نصب الفعل المضارع 

# data[].attributes.headline
دخول أدوات الن

# data[].attributes.body
دخول أدوات النصب على الفعل المضارع

إنّ أدوات النصب تدخل على الفعل المضارع فتنصبه إما لفظيّاً كقولنا: لن أعصي الله ما حييت، وإما تقديريّاً، كقولنا: أحبّ أن أهدى طريق الخير، وإمّا محلّاً إن كان مبنيّاً، نحو: اجْتهدن فتنجحْنَ، فتعرب كلمة تنجحن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، وهو في محل نصب بفاء السببيّة.

شرح أدوات النصب وأمثلتها

نواصب الفعل المضارع هي عشرة أحرف كالتالي: (أنْ، لنْ، إذنْ، كيْ، لام الجحود، فاء السببية، واو المعية، حتّى، أوْ)، نذكر شرح كلّ أداة فيها مع إعطاء مثال يوضّحها:

أنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال، كقوله تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ) {النساء:28}، ففي المثال المذكور سمّيت أنْ بالمصدرية لكونها تجعل الفعل بعدها في تأويل مصدر، فالتأويل للمثال هو: يريد الله التخفيف عنكم، وقد سمّيت بحرف نصب؛ لأنّها تنصب الفعل المضارع، وأمّا عن كونها حرف استقبال؛ فذلك لأنّها إن سبقت الفعل المضارع جعلته للاستقبال، وكذلك جميع النواصب هي للاستقبال أيضاً، فالفعل المضارع يدلّ على الحاضر والمستقبل.

لنْ: هو حرف ونفي واستقبال، كقولنا: لن تنجحَ دون دراسة، إذ نعرب كلمة تنجح على أنّها: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

إذن: حرف جواب ونصب واستقبال، كأن يقول لك أحدهم: سأجتهد، فيكون جوابك على ذلك: إذن تفلحَ.

كَيْ: حرف مصدريّ ونصب واستقبال، مثل: سأخرج من العمل مبكراً كي أصلَ إلى الاجتماع في الموعد المحدّد.

لام كَيْ: وتسمّى أيضاً بلام التعليل، نحو: أتيت المدرسة لأتعلَّمَ، فإذا ما وُضِع بعدها (أن) أو (كي)، عندئذٍ يكون الفعل المضارع منصوباً بهما لا بلام التعليل، نحو: جئت لأنْ أتعلَّمَ، أو لكي أتعلمَ.

قد تفيد اللام الناصبة معنى العاقبة والصيرورة والمآل، مثل قول الله عزّ وجلّ: (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا) {القصص:8}، والمقصود أنّ آل فرعون قد التقطوه، فكانت النتيجة أن كان لهم عدواً وحزناً، فعملية الالتقاط لم تكن لهذا الغرض، ولكن نتيجة الأمر كان ما تم توضيحه، وتسمّى هذه اللام بمسمّى لام النتيجة، لام الصيرورة، لام العاقبة، لام المآل.

لام الجحود: وتسمى في أحيانٍ أخرى لام النفي كونها تقع بعد النفي تأكيداً له، كذلك فهي تقع بعد "ما كان" أو "لم يكن"، كقولنا: ما كان جدّك ليوبّخك دون سبب، لم يكن جدّك ليوبخك دون سبب.

الفاء السببية: وتفيد في بيان أن ما قبلها هو سبب لما بعدها، كقوله تعالى: (كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي) { طه:81 }.

واو المعيّة: وتفيد معنى المصاحبة أي حصول ما قبلها مع ما بعدها، كقول الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتيَ مثله عار عليك إذا فعلت عظيم تجدر الإشارة إلى أنّ الفاء السببيّة وواو المعية يشترط لنصبهما الفعل المضارع أن تقعا بعد نفي أو طلب - يقصد بالطلب: الأمر بالصيغة أو باللام، والاستفهام، والنهي، والعرض والتحضيض، والترجي، والتمنّي، وإلّا فإن المضارع بعدهما مرفوع، نذكر مثالاً واحداً على ذلك: يُكرِم المعلم المتفوِّقَ فيخجلُ الكسول.

حتّى: وتكون بمعنى: إلى، مثل: لن نغادر حتى يرجع محمد، أو لام التعليل، مثل: أطع والديك حتى تفوزَ برضاهما.

أو: شرط أن تكون بمعنى: "إلى"، مثل: لألزمنَّك أو تقضيَ ديني أو "إلّا الاستثنائية" مثل: ليطردنّ العامل أو يعتذرَ.

اعداد الطالبه امينه محمود راشد

٣/٦

# data[].attributes.headline
اللغة العربية مريم علي يونس سادس/٢

# data[].attributes.subject
اللغة العربية مريم علي يونس سادس/٢

# data[].attributes.body
ما هي ادوات النصب التي تدخل على الفعل المضارع و فائدتها في الجملة؟

ينصب الفعل المضارع،إذا سبق بأحد أدوات النصب الأتية:

لن:حرف نفي، و نصب ،و استقبال، -اي تدل على المستقبل مثل: ان تهزموا كي: حرف مصدري، ونصب، و استقبال، وتفيد التعليل؛ لاقترانها بلام التعليل التي تلفظ، او تقدر، مثل: سافرنا لكي نستمتع، او كي نستمتع، كما يجوز اقتران آخرها بلا النافية (لكيلا)، مثل: اخبرتك لكيلا تندم، و المصدر المؤول من (كي لا تندم)،في محل جر بحرف الجر (الام).

لام التعليل: و تأتي للتعليل وبيان السبب، بحيث يكون ما بعدها سبباً لما قبلها، مثل قوله تعالى:

"وكذلك جعلناكم وسطًا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدًا ".

اذن: حرف جواب، وجزاء، و نصب، و استقبال، وهي حرف ناصب، بشرط ان تتوفر فيها اربعة شروط، هي: ان تقع في مصدر الجملة، اي في اولها. ان يدل الفعل على الاستقبال. الا يفصل بينها و بين فعلها فاصل، الا في حال القسم. ان تفيدالمجازاة، اي في معناها ما يدل على جزاء الفعل.

# data[].attributes.headline
ادوات نصب الفعل المضارع..  فاطمة حسين عيسى سادس ٣

# data[].attributes.subject
ادوات نصب الفعل المضارع..  فاطمة حسين عيسى سادس ٣

# data[].attributes.body
يُنْصب الفعلُ المضارع إذا سبقته أداةٌ من أدوات النصب.

أدوات نصب الفعل المضارع:

(١) أنْ المصدرية.

- يُسعدني أن تقولَ الحقَ.

- يعطيني أملًا أن أراكَ تجتهد.

تقولَ: فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفَتْحَة، لأنه مسبوق بأن.

أراكَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة، لأنه مسبوق بأداة النصب أن.

(٢) لَنْ.

- لن تنجحَ إذا أهملت.

- لن تقدرَ على العمل دون غذاء.

تنجحَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة، وذلك بعد حتى.

وكذلك الفعل (تقدر): فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة.

(٣) كي: وهي للتعليل.

- اتَّخِذْ قدوةَ كي تسيرَ على هديها.

- ذاكرْ دروسَك كي تنجحَ.

تسيرَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، لأنه مسبوق بأداة من أدوات نصب الفعل المضارع وهي كي.

تنجحَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، لأنه مسبوق بأداة من أدوات نصب الفعل المضارع وهي كي.

(٤) حتى: للغاية أو التعليل.

- كنْ قويَّ الإرادةِ حتى تنجحَ.

- أطِعْ والديك حتى تدخلَ الجنّةَ.

تنجحَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، والسبب وجود حتى قبله.

تدخلَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، والسبب وجود حتى قبله.

(٥) لام التعليل.

أسعِدْ الآخرين لتسعدَ.

- رتّبْ غُرفتَك لتكونَ جميلةً.

تسعدَ: فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، لأنه مسبوق بلام التعليل وهي من أدوات نصب الفعل المضارع.

تكونَ: فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، لأنه مسبوق بلام التعليل وهي من أدوات نصب الفعل المضارع.

علامات نصب الفعل المضارع:

(أولًا) الفَتْحَة الظاهرة.

إذا كان صحيح الآخر، و معتل الآخر بالواو أو الياء؛ لسهولة نطق الفَتْحَة على حرف الواو، والياء.

مثال:

لن يذهبَ خيرٌ قمت به.

- اعمل حتى يسموَ الوطن.

- يحرصُ القاضي أنْ يقضيَ بين الناسِ بالعدلِ.

الأفعال في الأمثلة السابقة (يذهبَ - يسموَ - يقضيَ) كلها أفعال مضارعة قد سُبِقت بأداة من أدوات نصب الفعل المضارع؛ لذلك في منصوبة، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة.

(ثانيًا) الفَتْحَة المقدرة.

إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر بالألف.

مثال:

- يجبُ أنْ نخشى الله دائمًا.

نخشى: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة المقدرة لأنه معتل الآخر بالألف.

(ثالثا) حذف النون.

إذا كان من الأفعال الخمسة، أمثلة:

- لن تعملي.

- لن تعملا.

- لن تعملوا.

نلاحظ حذف حرف النون الذي ينتهي به كل فعل من الأفعال السابقة كعلامة للنصب في الفعل المضارع الذي يتصل به ألف الاثنين، واو الجماعة، أو ياء المخاطبة أي من الأفعال الخمسة.

# data[].attributes.headline
ادوات نصب الفعل المضارع (فاطمة محمود العجيمي -6\3)

# data[].attributes.subject
ادوات نصب الفعل المضارع (فاطمة محمود العجيمي -6\3)

# data[].attributes.body
أدوات النصب عند ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ هي حروف تدخل على الفعل المضارع فتسبقه وتنصبه بنفسها وهي : أن – لن – إذن – كي – ولام التعليل ( أو لام كي ) – لام الجحود ( أو لام التأكيد ) – واو المعية – فاء السببية – حتى – ثم – أو .

يُنصب الفعل المضارع، إذا سُبِق بأحد أدوات النصب الآتية:

لن: حرف نفي، ونصب، واستقبال -أي تدلُّ على المستقبل- مثل: لن تُهزموا. كي: حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، وتفيد التعليل؛ لاقترانها بلام التعليل التي تُلفَظ، أو تُقدَّر، مثل: سافرنا لكي نستمتعَ، أو كي نستمتعَ، كما يجوز اقتران آخرها بلا النافية (لكيلا)، مثل: أخبرتك لكيلا تندم، والمصدر المُؤوَّل من (كي لا تندم)، في محلِّ جرٍّ بحرف الجر (اللام). لام التعليل: وتأتي للتعليل وبيان السبب، بحيث يكون ما بعدها سبباً لما قبلها، مثل قوله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا". إذن: حرف جواب، وجزاء، ونصب، واستقبال، وهي حرف ناصب، بشرط أن تتوفَّرَ فيها أربعة شروط، هي: أن تقعَ في صَدْر الجملة، أي في أوّلها. أن يدل الفعل على الاستقبال. ألّا يفصلَ بينها وبين فعلِها فاصل، إلّا في حال القَسم. أن تفيدَ المجازاة، أي في معناها ما يدلّ على جزاء الفعل. ومثال الشروط السابقة، أن يقول صديق لآخر إنّه سيزوره، فيجيب الآخر: إذن أُكرمَك، أو إذن -والله- أُكرمَك. أنْ: وهي حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، ولا تأتي بعد أفعال اليقين، بل تأتي بعد فعلٍ يُرجى حدوثُه، مثل: أحبّ أن أسافرَ، وهي تأتي ضمن عدة حالات، تتمثَّل في ما يأتي: إن وقعت مباشرة بعد فعل من أفعال الرُّجحان، فهي على الأرجح ناصبة، مثل: ظننتُ أن يُحسنَ إليّ. إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(لا)، فالرفع، والنصب لما بعدها سواء، كأن يُقال: أظنّ ألّا يعاقبَني، أو: أظنّ أنْ لا يكافئُني. إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(قد)، و(سوف)، تعيَّن أن تكون أن مُخفَّفة، مثل: حسبتُ أن قد تسافرُ، وحسبتُ أن قد تحضرُ. إن جاءت في حالة الرفع، تكون أنْ مُخفَّفة. وفي إضمار (أنْ) وجهان، هما: أن تُضمَر جوازًا، وفي إضمارِها موضعان: الموضع الأوّل: بعد لام التعليل، مثل: جئنا لنستفيدَ (وأصلها لأن نستفيدَ)، أمّا إذا جاءت (لا النافية) بعدها، مثل:جئتُ لأن لا تغضب، فيجب ظهورها، إلا أنّها تُدغَم مع (لا النافية (وتصبح (لِئلّا)، مثل: جئت لئلّا تغضبَ. الموضع الثاني: بعد أحد حروف العطف الآتية: الواو، والفاء، وأو، وثمَّ، إذا كان قبلها اسم صريح، مثل: تسرُّني رؤيتُك ثمَّ أتحدثَ إليك، فتقدير القول: ثم أن أتحدّثَ إليك، ومثل: أرغبُ في محادثتك أو نخرجَ معًا. وأن تُضمَرَ وجوبًا، وفي هذا خمسة مواضع:[٢] بعد لام الجحود: وهي مسبوقة بـ(كان) مَنفيّة، مثل: لم أكن لأكذبَ عليك، والمصدر المُؤوَّل مِن أن المُستتِرة، والفعل المضارع في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ (اللام). بعد حتى: عندما تأتي بمعنى الانتهاء (إلى أنْ)، مثل: سأنتظرك حتى تعودَ، وبمعنى التعليل، مثل: أخبرتكم حتى أسعدَكم (لأسعدَكم)، وشرطها أن تكونَ دالّة على الاستقبال، وتأتي قليلًا بمعنى إلّا، مثل: سأعطيه الكتاب حتى تثبتَ أنّه لك، أي إلّا أن تثبتَ أنّه لك. بعد أو: وهي عاطفة، وذلك عندما تأتي بمعنى حتى (إلى أنْ)، أو إلّا، مثل: يُسجَنُ المذنبُ أو تثبتَ براءتُه، أي إلى أن تثبتَ براءتُه، فالفعل المضارع (تثبتَ) منصوب. بعد واو المعية: أي الواو التي تأتي بمعنى (مع)، مثل: لا تأكل وتتكلمَ، و(تتكلمَ) فعل مضارع منصوب. بعد فاء السببية: إذ تفيد السبب؛ أي إنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: لا تظلمْ فتُظلَمَ، وتأتي بعد: نفي، مثل: لم تتدرّب جيداً فتفوزَ. نهي، مثل: لا تقصِّرْ فتندمَ. دعاء، مثل: ربِّ يسرّ لي أمري فأفوزَ. استفهام، مثل: هل تسمعُني فأُحدّثَك؟ عرض، مثل: ألا تمرّ بنا فتنالَ خيرًا. تحضيض (حض)، مثل: هلّا أعنتَ المحتاج فتؤجرَ. تمنّي، مثل: ليتك رافقتني فتعرفَ. الترجّي، مثل: لعلّك معافًى فترافقَني. طلب ويشمل فعل الأمر، مثل: احترمني فأحترمَك. يُذكَر أنّ العرب قد أجازوا حَذف (أنْ) من كلامهم إذا دلّ عليها السياق، فتُحفَظ تلك الجمل ولا يُقاس عليها، مثل قولهم: تسمعَ بالمُعيديّ خيرٌ من أن تراه، وتقدير الكلام: أن تسمعَ بالمعيديّ خيرٌ من أن تراه، والفعل (تسمعَ) فعل مضارع منصوب بأن المحذوفة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أمثلة منوعة

عليكم أن تحافظوا على نظافة مدرستكم

أن: حرف مصدري ونصب لا محل له من الإعراب.

تحافظوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظّاهرة على آخره.

يجب أن أسعى في الخير

أن: حرف مصدري ونصب لا محل له من الإعراب.

أسعى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منعَ من ظهورها التعذُّر.

لن أرضى حتى أرى الحق بعيني.

لن: حرف نصب لا محل له من الإعراب.

أرضى: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منعَ من ظهورها التعذُّر.

حتى: حرف نصب لا محل له من الإعراب.

أرى: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منعَ من ظهورها التعذُّر.

# data[].attributes.headline
فاطمة السيد عيسى علوي حسين _ ٦/٣

# data[].attributes.subject
فاطمة السيد عيسى علوي حسين _ ٦/٣

# data[].attributes.headline
فاطمة حسنين منصور 

# data[].attributes.subject
فاطمة حسنين منصور 

# data[].attributes.body
ثمَّة أدوات تنصب الفعل المضارع:[1]

أنْ: وهي أنْ المصدرية، ويعني أنّها يُمكن أن تؤول مع الفعل المضارع بعدها بمصدر؛ فمثلاً قول (يسرّني أن تتقدّمَ)، تتقدّمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والمصدر المؤول من أنْ والفعل، هو (تقدّمكَ) فاعلليسرّني.

لنْ: وتُستخدم لنفي المستقبل، مثل: (لن يضيعَ الحقّ المغتصب)، ويضيعَ فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

كي: وتُستخدم للتعليل، مثل: (ادرسا كي تنجحا)، وتنجحا فعل مضارع منصوب بحذف النون.

إذنْ: وتأتي في جواب كلامٍ يسبقها، مثل قول أحدهم (سآتيك)، فيُردّ عليه (إذنْ أُكرمَك)، وأكرمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة.

لام التعليل: وتأتي بمعنى كي، مثل: (ادرسوا لِتنجحوا)، وتنجحوا هي فعل مضارع منصوب بحذف النون.

لام الجحود: وهي لام الإنكار، وتُسبَق بالفعل كان المنفي، مثل: (لم أكن لألهوَ والأمر جدّ)، وألهوَ فعل مضارع منصوب بالفتحة.

فاء السببية: وتُشير إلى أنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: (كونوا يداً واحدةً فتفوزوا)، وتفوزوا فعل مضارع منصوب بحذف النون.

حتّى: وتُستخدم للغاية أو التعليل، مثل: (اجتهد حتّى تصلَ إلى ما تريد)، وتصلَ فعل مضارع منصوب بالفتحة.

# data[].attributes.headline
نصب الفعل المضارع:

# data[].attributes.subject
نصب الفعل المضارع:

# data[].attributes.body
يُنْصب الفعلُ المضارع إذا سبقته أداةٌ من أدوات النصب.

أدوات نصب الفعل المضارع:

(١) أنْ المصدرية.

- يُسعدني أن تقولَ الحقَ.

- يعطيني أملًا أن أراكَ تجتهد.

تقولَ: فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفَتْحَة، لأنه مسبوق بأن.

أراكَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة، لأنه مسبوق بأداة النصب أن.

(٢) لَنْ.

- لن تنجحَ إذا أهملت.

- لن تقدرَ على العمل دون غذاء.

تنجحَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة، وذلك بعد حتى.

وكذلك الفعل (تقدر): فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة.

(٣) كي: وهي للتعليل.

- اتَّخِذْ قدوةَ كي تسيرَ على هديها.

- ذاكرْ دروسَك كي تنجحَ.

تسيرَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، لأنه مسبوق بأداة من أدوات نصب الفعل المضارع وهي كي.

تنجحَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، لأنه مسبوق بأداة من أدوات نصب الفعل المضارع وهي كي.

(٤) حتى: للغاية أو التعليل.

- كنْ قويَّ الإرادةِ حتى تنجحَ.

- أطِعْ والديك حتى تدخلَ الجنّةَ.

تنجحَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، والسبب وجود حتى قبله.

تدخلَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفَتْحَة الظاهرة، والسبب وجود حتى قبله.

(٥) لام التعليل.

زهراء إبراهيم العرادي

سادس ٢

# data[].attributes.headline
رقية إبراهيم حسن سادس فرقة ٢ 

# data[].attributes.subject
رقية إبراهيم حسن سادس فرقة ٢ 

# data[].attributes.headline
زهراء عبدالجبار حسن راشد   ٢/٦

# data[].attributes.subject
زهراء عبدالجبار حسن راشد   ٢/٦

# data[].attributes.headline
سارة محمد حبيب 

# data[].attributes.subject
سارة محمد حبيب 

# data[].attributes.headline
نبأ جميل علي ٦ / ١

# data[].attributes.subject
نبأ جميل علي ٦ / ١

# data[].attributes.body
أدوات نصب أخرى:

إذن: حرف جواب، وجزاء، ونصب، واستقبال، وهي حرف ناصب، بشرط أن تتوفَّرَ فيها أربعة شروط، هي:
أن تقعَ في صَدْر الجملة، أي في أوّلها.
أن يدل الفعل على الاستقبال.
ألّا يفصلَ بينها وبين فعلِها فاصل، إلّا في حال القَسم.
أن تفيدَ المجازاة، أي في معناها ما يدلّ على جزاء الفعل. ومثال الشروط السابقة، أن يقول صديق لآخر إنّه سيزوره، فيجيب الآخر: إذن أُكرمَك، أو إذن -والله- أُكرمَك.

أنْ: وهي حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، ولا تأتي بعد أفعال اليقين، بل تأتي بعد فعلٍ يُرجى حدوثُه، مثل: أحبّ أن أسافرَ، وهي تأتي ضمن عدة حالات، تتمثَّل في ما يأتي:
إن وقعت مباشرة بعد فعل من أفعال الرُّجحان، فهي على الأرجح ناصبة، مثل: ظننتُ أن يُحسنَ إليّ.
إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(لا)، فالرفع، والنصب لما بعدها سواء، كأن يُقال: أظنّ ألّا يعاقبَني، أو: أظنّ أنْ لا يكافئُني.
إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(قد)، و(سوف)، تعيَّن أن تكون أن مُخفَّفة، مثل: حسبتُ أن قد تسافرُ، وحسبتُ أن قد تحضرُ.
إن جاءت في حالة الرفع، تكون أنْ مُخفَّفة. وفي إضمار (أنْ) وجهان، هما: أن تُضمَر جوازًا، وفي إضمارِها موضعان: الموضع الأوّل: بعد لام التعليل، مثل: جئنا لنستفيدَ (وأصلها لأن نستفيدَ)، أمّا إذا جاءت (لا النافية) بعدها، مثل:جئتُ لأن لا تغضب، فيجب ظهورها، إلا أنّها تُدغَم مع (لا النافية (وتصبح (لِئلّا)، مثل: جئت لئلّا تغضبَ.
الموضع الثاني: بعد أحد حروف العطف الآتية: الواو، والفاء، وأو، وثمَّ، إذا كان قبلها اسم صريح، مثل: تسرُّني رؤيتُك ثمَّ أتحدثَ إليك، فتقدير القول: ثم أن أتحدّثَ إليك، ومثل: أرغبُ في محادثتك أو نخرجَ معًا. وأن تُضمَرَ وجوبًا، وفي هذا خمسة مواضع:
بعد لام الجحود: وهي مسبوقة بـ(كان) مَنفيّة، مثل: لم أكن لأكذبَ عليك، والمصدر المُؤوَّل مِن أن المُستتِرة، والفعل المضارع في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ (اللام).
بعد حتى: عندما تأتي بمعنى الانتهاء (إلى أنْ)، مثل: سأنتظرك حتى تعودَ، وبمعنى التعليل، مثل: أخبرتكم حتى أسعدَكم (لأسعدَكم)، وشرطها أن تكونَ دالّة على الاستقبال، وتأتي قليلًا بمعنى إلّا، مثل: سأعطيه الكتاب حتى تثبتَ أنّه لك، أي إلّا أن تثبتَ أنّه لك.
بعد أو: وهي عاطفة، وذلك عندما تأتي بمعنى حتى (إلى أنْ)، أو إلّا، مثل: يُسجَنُ المذنبُ أو تثبتَ براءتُه، أي إلى أن تثبتَ براءتُه، فالفعل المضارع (تثبتَ) منصوب.
بعد واو المعية: أي الواو التي تأتي بمعنى (مع)، مثل: لا تأكل وتتكلمَ، و(تتكلمَ) فعل مضارع منصوب.
بعد فاء السببية: إذ تفيد السبب؛ أي إنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: لا تظلمْ فتُظلَمَ، وتأتي بعد:
نفي، مثل: لم تتدرّب جيداً فتفوزَ.
نهي، مثل: لا تقصِّرْ فتندمَ.
دعاء، مثل: ربِّ يسرّ لي أمري فأفوزَ.
استفهام، مثل: هل تسمعُني فأُحدّثَك؟
عرض، مثل: ألا تمرّ بنا فتنالَ خيرًا.
تحضيض (حض)، مثل: هلّا أعنتَ المحتاج فتؤجرَ.
تمنّي، مثل: ليتك رافقتني فتعرفَ.
الترجّي، مثل: لعلّك معافًى فترافقَني.
طلب ويشمل فعل الأمر، مثل: احترمني فأحترمَك.

# data[].attributes.headline
زهراء يوسف هيات 

# data[].attributes.subject
زهراء يوسف هيات 

# data[].attributes.headline
زهراء حسن داوود سادس ٣

# data[].attributes.subject
زهراء حسن داوود سادس ٣

# data[].attributes.headline
لن: حرف نفي، ونصب، واستقبال -أي تدلُّ على المستقبل- مثل: لن تُهزموا. كي: حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، وتفيد التعليل؛ لاقترانها بلام التعليل التي تُلفَظ، أو تُقدَّر، مثل: سافرنا لكي نستمتعَ، أو كي نستمتعَ،كما يجوز اقتران آخرها بلا النافية (لكيلا)، مثل: أخبرتك لكيلا تندم، والمصدر المُؤوَّل من (كي لا تندم)، في محلِّ جرٍّ بحرف الجر (اللام). لام التعليل: وتأتي للتعليل وبيان السبب، بحيث يكون ما بعدها سبباً لما قبلها، مثل قوله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا". إذن: حرف جواب، وجزاء، ونصب، واستقبال، وهي حرف ناصب، بشرط أن تتوفَّرَ فيها أربعة شروط، هي: أن تقعَ في صَدْر الجملة، أي في أوّلها. أن يدل الفعل على الاستقبال. ألّا يفصلَ بينها وبين فعلِها فاصل، إلّا في حال القَسم. أن تفيدَ المجازاة، أي في معناها ما يدلّ على جزاء الفعل. ومثال الشروط السابقة، أن يقول صديق لآخر إنّه سيزوره، فيجيب الآخر: إذن أُكرمَك، أو إذن -والله- أُكرمَك. أنْ: وهي حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، ولا تأتي بعد أفعال اليقين، بل تأتي بعد فعل يُرجى حدوثُه، مثل: أحبّ أن أسافرَ،إقرأ 

# data[].attributes.subject
لن: حرف نفي، ونصب، واستقبال -أي تدلُّ على المستقبل- مثل: لن تُهزموا. كي: حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، وتفيد التعليل؛ لاقترانها بلام التعليل التي تُلفَظ، أو تُقدَّر، مثل: سافرنا لكي نستمتعَ، أو كي نستمتعَ،كما يجوز اقتران آخرها بلا النافية (لكيلا)، مثل: أخبرتك لكيلا تندم، والمصدر المُؤوَّل من (كي لا تندم)، في محلِّ جرٍّ بحرف الجر (اللام). لام التعليل: وتأتي للتعليل وبيان السبب، بحيث يكون ما بعدها سبباً لما قبلها، مثل قوله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا". إذن: حرف جواب، وجزاء، ونصب، واستقبال، وهي حرف ناصب، بشرط أن تتوفَّرَ فيها أربعة شروط، هي: أن تقعَ في صَدْر الجملة، أي في أوّلها. أن يدل الفعل على الاستقبال. ألّا يفصلَ بينها وبين فعلِها فاصل، إلّا في حال القَسم. أن تفيدَ المجازاة، أي في معناها ما يدلّ على جزاء الفعل. ومثال الشروط السابقة، أن يقول صديق لآخر إنّه سيزوره، فيجيب الآخر: إذن أُكرمَك، أو إذن -والله- أُكرمَك. أنْ: وهي حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، ولا تأتي بعد أفعال اليقين، بل تأتي بعد فعل يُرجى حدوثُه، مثل: أحبّ أن أسافرَ،إقرأ 

# data[].attributes.body
زينب علي عبد الأمير مرهون /2/6

# data[].attributes.headline
رقية محمد عيسى شبيب

# data[].attributes.subject
رقية محمد عيسى شبيب

# data[].attributes.attachment_link.title
أبحثي عن أدوات نصب أخرى تدخل على الفعل

# data[].attributes.headline
زينب حسين ابراهيم يوسف 

# data[].attributes.subject
زينب حسين ابراهيم يوسف 

# data[].attributes.body
٣/٦

# data[].attributes.headline
زينب حسين ابراهيم يوسف 

# data[].attributes.subject
زينب حسين ابراهيم يوسف 

# data[].attributes.body
– أحب أن تفهمَ .

– لن ينجحَ الكسلان .

– إذن تربحَ تجارتك ( تجيب بذلك من قال سأكون أمينا ) .

– خرجت كي أتنزهَ .

– خذ القلمَ لتكتبَ ( لام التعليل ) .

– لم أكن لأفوزَ لولا تدريبك ( لام الجحود ) .

– لأنتظرنّ حتى تظهرَ النتيجة .

– لأكافحنّ في الحياة أو أصلَ ( أو بمعنى إلى أن ) .

– ألا تستغفر الله فيتوبَ عليك ( الفاء مسبوقة بعرض ) .

– زرني وأكرمَكَ ( واو مسبوقة بأمر ) .

– اشتراكك في المسابقة ثم تفوزَ عمل رائع ( ثم العاطفة ) .

فائدة : ينصب الفعل المضارع بالفتحة إذا كان صحيح الآخر ، مثال : أن يحرصَ .

وينصب بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة ،
أدوات النصب عند ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ هي حروف تدخل على الفعل المضارع فتسبقه وتنصبه بنفسها وهي : أن – لن – إذن – كي – ولام التعليل ( أو لام كي ) – لام الجحود ( أو لام التأكيد ) – واو المعية – فاء السببية – حتى – ثم – أو .

# data[].attributes.headline
الاسم: زهراء حسين محمد علي علي

# data[].attributes.subject
الاسم: زهراء حسين محمد علي علي

# data[].attributes.body
الصف:سادس٣  ٦/٣
ثمَّة أدوات تنصب الفعل المضارع:

أنْ: وهي أنْ المصدرية، ويعني أنّها يُمكن أن تؤول مع الفعل المضارع بعدها بمصدر؛ فمثلاً قول (يسرّني أن تتقدّمَ)، تتقدّمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والمصدر المؤول من أنْ والفعل، هو (تقدّمكَ) فاعل ليسرّني.
لنْ: وتُستخدم لنفي المستقبل، مثل: (لن يضيعَ الحقّ المغتصب)، ويضيعَ فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
كي: وتُستخدم للتعليل، مثل: (ادرسا كي تنجحا)، وتنجحا فعل مضارع منصوب بحذف النون.
إذنْ: وتأتي في جواب كلامٍ يسبقها، مثل قول أحدهم (سآتيك)، فيُردّ عليه (إذنْ أُكرمَك)، وأكرمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة.
لام التعليل: وتأتي بمعنى كي، مثل: (ادرسوا لِتنجحوا)، وتنجحوا هي فعل مضارع منصوب بحذف النون.
لام الجحود: وهي لام الإنكار، وتُسبَق بالفعل كان المنفي، مثل: (لم أكن لألهوَ والأمر جدّ)، وألهوَ فعل مضارع منصوب بالفتحة.
فاء السببية: وتُشير إلى أنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: (كونوا يداً واحدةً فتفوزوا)، وتفوزوا فعل مضارع منصوب بحذف النون.
حتّى: وتُستخدم للغاية أو التعليل، مثل: (اجتهد حتّى تصلَ إلى ما تريد)، وتصلَ فعل مضارع منصوب بالفتحة.

لام التعليل، مثال: جئتُ لأزورك

لام الجحود، كقوله تبارك وتعالى ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ﴾

حتى لانتهاء الغاية، كقوله تبارك وتعالى ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾

فاء السببية، مثال: اجتهد فتتفوق

واو المعية، لا تنهَ عن خُلُقٍ وتأتيَ مثله

عاطف على اسم صريح، يسرني اجتهادك وتتميزَ
يُنصب الفعل المضارع بأن المضمرة في ست حالات، إذا جاء بعد

لام التعليل، مثال: جئتُ لأزورك
لام الجحود، كقوله تبارك وتعالى ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ﴾
حتى لانتهاء الغاية، كقوله تبارك وتعالى ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
فاء السببية، مثال: اجتهد فتتفوق
واو المعية، لا تنهَ عن خُلُقٍ وتأتيَ مثله
عاطف على اسم صريح، يسرني اجتهادك وتتميزَ

يُنصب الفعل المضارع بأن المضمرة في ست حالات
، إذ جاء بعد
أمثلة

لام التعليل، مثال: جئتُ لأزورك

لام الجحود، كقوله تبارك وتعالى ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ﴾

حتى لانتهاء الغاية، كقوله تبارك وتعالى ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾

فاء السببية، مثال: اجتهد فتتفوق

واو المعية، لا تنهَ عن خُلُقٍ وتأتيَ مثله

عاطف على اسم صريح، يسرني اجتهادك وتتميزَ

# data[].attributes.headline
جنان حسين ٦ /٣

# data[].attributes.subject
جنان حسين ٦ /٣

# data[].attributes.body
إذن : حرف جواب، وجزاء، ونصب، واستقبال، وهي حرف ناصب

أن : وهي حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، ولا تأتي بعد أفعال اليقين

لام الجحود : وهي مسبوقة بـ(كان) مَنفيّة، مثل: لم أكن لأكذبَ عليك، والمصدر المُؤوَّل مِن أن المُستتِرة، والفعل المضارع في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ (اللام).

حتى : عندما تأتي بمعنى الانتهاء (إلى أنْ)، مثل: سأنتظرك حتى تعودَ، وبمعنى التعليل، مثل: أخبرتكم حتى أسعدَكم

أو : وهي عاطفة، وذلك عندما تأتي بمعنى حتى (إلى أنْ)، أو إلّا، مثل: يُسجَنُ المذنبُ أو تثبتَ براءتُه، أي إلى أن تثبتَ براءتُه، فالفعل المضارع (تثبتَ) منصوب.

واو المعية : أي الواو التي تأتي بمعنى (مع)، مثل: لا تأكل وتتكلمَ، و(تتكلمَ) فعل مضارع منصوب.

فاء السببية : إذ تفيد السبب؛ أي إنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: لا تظلمْ فتُظلَمَ، وتأتي بعد:

# data[].attributes.headline
أدوات النصب مع الأمثلة انظر إلى الأمثلة التالية :– أحب أن تفهمَ .– لن ينجحَ الكسلان .– إذن تربحَ تجارتك ( تجيب بذلك من قال سأكون أمينا ) .– خرجت كي أتنزهَ .– خذ القلمَ لتكتبَ ( لام التعليل ) .– لم أكن لأفوزَ لولا تدريبك ( لام الجحود ) .– لأنتظرنّ حتى تظهرَ النتيجة .– لأكافحنّ في الحياة أو أصلَ ( أو بمعنى إلى أن ) .– ألا تستغفر الله فيتوبَ عليك ( الفاء مسبوقة بعرض ) .– زرني وأكرمَكَ ( واو مسبوقة بأمر ) .– اشتراكك في المسابقة ثم تفوزَ عمل رائع ( ثم العاطفة ) .فائدة : ينصب الفعل المضارع بالفتحة إذا كان صحيح الآخر ، مثال : أن يحرصَ .وينصب بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة ، مثال : حتى ينجحا . معاني أدوات النصب وعملهاأدوات النصب قسمان :1 – أدوات تنصب بنفسها فقط .2 – وأدوات تنصب بأن مضمرة أي مقدرة .الأحرف التي تنصب بنفسها أربعة هي : أن – لن – إذن – كي . أداة النصب : أن المصدرية هي أن الناصبة للمضارع وتسمى أن المصدرية ، لأنها تؤول معه بمصدر . فإذا قلت مثلا :” أن تقرأَ خير من أن تلعبَ ” فتقرأ وتلعب مضارعان منصوبان بأن المصدرية ، وتعرب أن الأولى وفعلها تقرأ مبتدأ  لأنها في تأويل مصدر هو ” القراءة ” وتعرب أن الثانية وفعلها تلعب مجرورة بمن لأنها في تأويل مصدر هو ” اللعب ” كأنك قلت ابتداء : ” القراءة خير من اللعب ” .ويشترط في أن المصدرية لكي تنصب الفعل المضارع شرطين :1 – أن تكون مصدرية لا مفسرة ، ولقد وضحنا معنى ” مصدرية ” في المثال السابق ، أما المقصود بـ ” لا مفسرة ” ، فانظر إلى الجملة الآتية :– كتبت إليه أنِ افعلْ .فـ ( أن ) : حرف تفسيري مبني على السكون وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين .افعل : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها جملة تفسيرية .2 – أن لا تكون مخففة من أنّ الثقيلة التي تنصب الاسم وترفع الخبر ، مثل :قال تعالى : ” أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ” ( البلد 5 ) .فأن : أصلها أنه ( مخففة من الثقيلة ) حرف نصب وتوكيد والهاء المحذوفة ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أنّ .3 – ألا تكون زائدة ، بحيث تقع بين القسم ولو ، مثل :– أقسم بالله أن لو يذاكر محمد لينجحن . أداة النصب : لن لن حرف ينصب المضارع مطلقا وينفي وقوعه مستقبلا إما توكيدا أو تأبيدا حسب السياق الذي ترد فيه ، ففي قوله تعالى :– ” لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ” ( 73 الحج ) .هذا نفي مطلق ومؤكد ومؤبد ؛ لأن عدم خلق الأصنام للذباب دائم ، لأنها يستحيل عليها خلقه ونفي المستحيل مؤبد .أما قوله تعالى :– “ لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ ” ( 91 طه ) .فإن نفي ” البراح ” مرهون برجوع موسى – عليه الصلاة والسلام – أي أنه منته غير مطلق . أداة النصب : كي 1 – كي : تنصب المضارع حين تكون حرفا مصدريا لا حرف تعليل وجر ، مثل قوله تعالى :– “ لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ ” ( الأحزاب 37 ) .لكي : الام حرف تعليل وجر مبني على الكسر ، وكي : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .وهنا نلاحظ أن اللام الداخلة على ” كي ” هي حرف تعليل وجر و ” كي ” حرف مصدري بمعنى أن وليست حرف تعليل وجر  .2 – ويمتنع أن تكون كي حرفا ناصبا ومصدريا مثل :– جئتك كي أن تكرمني .كي : حرف تعليل وجر بمعنى اللام مبني على السكون .أن : حرف مصدري ناصب مبني على السكون .وهنا ، يمتنع أن تكون ” كي ” حرف مصدري ونصب لأن ” أن ” كذلك . أداة النصب : إذن هي حرف جواب وجزاء واستقبال ، ويشترط فيها لكي تنصب الفعل المضارع ثلاثة شروط :1 – أن تكون في صدر الجملة . وهذا يعني أنها لا تسبق بمبتدأ يطلب ما بعدها خبرا له ، أو بأداة شرط ، أو بقسم يطلب ما بعدها جوابا له ، مثل :– سأزورك . إذن أفرحَ بلقائك .فالكلام هنا محاورة بين اثنين ، قال الأول : سأزورك ، فأجابه الثاني : إذن أفرح بلقائك . وبهذا وقعت ” إذن ” في صدر الجملة .– لئن عدتَ إليَ إذًا لا أستاءُ من عودتك .” إذن ” هنا لم تنصب المضارع ( أستاء ) ، لأنها سبقت بقسم ” لئن عدت ” وهو يطلب ما بعدها جوابا له ، ومن أجل ذلك رفع المضارع .2 – أن يكون الفعل بعدها للمستقبل ، وهذا أمر واضح في الجمل والأمثلة التي أوردناها في الموضوع .3 – ألا يفصل بينها وبين الفعل المضارع إلا ما يلي :– القسم : مثل : إذن والله أفرحَ بلقائك .– النداء : مثل : إذن يا خالد أفرحَ بلقائك .– لا : مثل : إذن لا أخرجَ من البيت .أما حروف نصب الفعل المضارع بأن مضمرة وجوبا فهي : أداة النصب : حتى 1 – حتى : تنصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة بشرط أن يكون الفعل دالا على المستقبل ، مثل :– أسلمتُ حتى أدخلَ الجنة .2 – وإذا لم يكن الفعل الذي بعد حتى دالا على المستقبل امتنع إضمار ” أن ” وأوجب الرفع ، مثل :– سرتُ حتى أدخلُ البلد .إذا قلت ذلك وأنت في حالة الدخول أو كان الدخول قد وقع وقصدت به حكاية تلك الحال ، مثل :– كنت سرت حتى أدخلُ البلد .أما إذا أردت بالفعل ” أدخل ” مستقبلا فإنه يتوجب نصبه بأن مضمرة فتقول :– سرتُ حتى أدخلَ البلد . أداة النصب : لام الجحود لام الجحود هي لام لتأكيد النفي بدخولها على المضارع بعد صيغتي : ” ما كان ” و ” لم يكن ” مثل :– ما كنتُ لأكذبَ .– لم يكن سعيد ليخونَ . أداة النصب : فاء السببية ينصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة وذلك بشرطين :1 – أن تكون للسببية ( أي المضارع مسببا عما قبله ) .2 – أن تكون مسبوقة بنفي أو طلب ، و الطلب يشمل الأمر والنهي والترجي والتمني والاستفهام والعرض والتحضيض .أمثلة :– ما أنت مجتهدا فتنجحَ ( نفي ) .– قوموا بواجبكم فنحبَّكم ( أمر ) .– لا تكسل فترسبَ ( نهي ) .– هل سيأتي فأنتظرَه ( استفهام ) .– ألا تزورنا فنكرمَك ( عرض ) .– هلا درست فتنجحَ ( تحضيض ) .– ليت السماء تمطر فينبتَ الزرع ( تمني ) .– لعل عليا يجدّ في دروسه فينجحَ ( ترجي ) . أداة النصب : واو المعية وهي بمعنى مع إذ تجعل المضارع بعدها مصاحبا لما قبلها ، وهي مثل فاء السببية تقع بعد نفي أو طلب : أمر أو نهي أو ترج أو تمن أو استفهام أو عرض أو تحضيض .أمثلة :– لا يطيع الله ويمتنعَ عن الزكاة ( نفي ) .– زرني وأكرمَك ( أمر ) .– لا تنه عن خلق وتأتيَ مثله ( نهي ) .– لعلك تقرأ هذا الكتاب وتنتفعَ به ( ترجي ) .– ليتك تنتظرني ونرجعَ معا ( تمني ) .– أتؤذونني وأساعدَكم ؟ ( استفهام ) .– ألا تساعد الضعيف وتُقدّرَ ( عرض ) .– هلا تقرأ وتفكرَ ( تحضيض ) . أداة النصب : أو ” أو ” هي هنا غير أو العاطفة إذ هي ليست بمعنى التخيير الذي لها في العطف في مثل ” جالس حسنا أو حسينا ” وإنما هي بمعنى إلى أو إلا مثل :– لأجتهدن في المذاكرة أو أتفوقَ ( يعني إلى أن أتفوق ) .– لا أرضى عنك أو تعتذرَ ( يعني إلا أن تعتذر ) .ادوات نصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا هي :/ معنى الجواز : أنه يجوز إظهار أن أو إضمارها ، والأسلوب صحيح . أدوات النصب العاطفة : الفاء – الواو – ثم – أو ينصب الفعل المضارع إذا سبقته حروف النصب العاطفة ، ويسبقها اسم جامد ، مثل :– مذاكرة الطالب وينجحَ خير من اللعب .نلاحظ أن الفعل المضارع ( ينجح ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا ، ولو أظهرت أن قبل الفعل مثل ” مذاكرة الطالب وأن ينجحَ خير من اللعب ” لكان الأسلوب صحيحا .نلاحظ أيضا أن حرف العطف ( الواو ) مسبوق باسم جامد غير مشتق وهو المذاكرة لأنها مصدر والمصدر جامد .– إصراركَ فتسبقَ زملاءك يهبك المجد .نلاحظ أن الفعل ( تسبق ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا  وهو واقع بعد حرف عطف وهو الفاء . والفاء مسبوقة باسم جامد وهو ( إصرارك ) .– مداومتك القراءة أو تنشدَ الشعر تقدم ونجاح .نلاحظ أن الفعل ( تنشد ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا  وهو واقع بعد حرف عطف وهو ( أو ) . وأو مسبوقة باسم جامد وهو ( مداومتك ) . أداة النصب : لام التعليل ينصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا إذا سبق بلام التعليل ، مثل :– تعلم النحو لتحسنَ القراءة .نلاحظ أن الفعل ( تحسن ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا  بعد لام التعليل ، لأن تعلم النحو علة أو سبب في حسن القراءة . اعراب أدوات النصب – أحب أَنْ ألعبَ .أحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .ألعب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .– أسلمت حتى أدخل الجنة .أسلمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون .أدخل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .– جئتك كي أن تكرمني .جئتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .كي : حرف تعليل وجر بمعنى اللام مبني على السكون .أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .تكرمني : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا و النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول من أن و الفعل في محل جر متعلقان بالفعل ” جئتك ” .– سألزمنّك أو تعطيني حقي .سألزمنك : السين حرف تنفيس دال على الاستقبال مبني على الفتح . ألزمنك : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .أو : حرف عطف بمعنى إلى أن مبني على السكون .تعطيني : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية المقدرة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .حقي : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .التقدير : سألزمنك إلى أن تعطيني حقي .

# data[].attributes.subject
أدوات النصب مع الأمثلة انظر إلى الأمثلة التالية :– أحب أن تفهمَ .– لن ينجحَ الكسلان .– إذن تربحَ تجارتك ( تجيب بذلك من قال سأكون أمينا ) .– خرجت كي أتنزهَ .– خذ القلمَ لتكتبَ ( لام التعليل ) .– لم أكن لأفوزَ لولا تدريبك ( لام الجحود ) .– لأنتظرنّ حتى تظهرَ النتيجة .– لأكافحنّ في الحياة أو أصلَ ( أو بمعنى إلى أن ) .– ألا تستغفر الله فيتوبَ عليك ( الفاء مسبوقة بعرض ) .– زرني وأكرمَكَ ( واو مسبوقة بأمر ) .– اشتراكك في المسابقة ثم تفوزَ عمل رائع ( ثم العاطفة ) .فائدة : ينصب الفعل المضارع بالفتحة إذا كان صحيح الآخر ، مثال : أن يحرصَ .وينصب بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة ، مثال : حتى ينجحا . معاني أدوات النصب وعملهاأدوات النصب قسمان :1 – أدوات تنصب بنفسها فقط .2 – وأدوات تنصب بأن مضمرة أي مقدرة .الأحرف التي تنصب بنفسها أربعة هي : أن – لن – إذن – كي . أداة النصب : أن المصدرية هي أن الناصبة للمضارع وتسمى أن المصدرية ، لأنها تؤول معه بمصدر . فإذا قلت مثلا :” أن تقرأَ خير من أن تلعبَ ” فتقرأ وتلعب مضارعان منصوبان بأن المصدرية ، وتعرب أن الأولى وفعلها تقرأ مبتدأ  لأنها في تأويل مصدر هو ” القراءة ” وتعرب أن الثانية وفعلها تلعب مجرورة بمن لأنها في تأويل مصدر هو ” اللعب ” كأنك قلت ابتداء : ” القراءة خير من اللعب ” .ويشترط في أن المصدرية لكي تنصب الفعل المضارع شرطين :1 – أن تكون مصدرية لا مفسرة ، ولقد وضحنا معنى ” مصدرية ” في المثال السابق ، أما المقصود بـ ” لا مفسرة ” ، فانظر إلى الجملة الآتية :– كتبت إليه أنِ افعلْ .فـ ( أن ) : حرف تفسيري مبني على السكون وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين .افعل : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها جملة تفسيرية .2 – أن لا تكون مخففة من أنّ الثقيلة التي تنصب الاسم وترفع الخبر ، مثل :قال تعالى : ” أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ” ( البلد 5 ) .فأن : أصلها أنه ( مخففة من الثقيلة ) حرف نصب وتوكيد والهاء المحذوفة ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أنّ .3 – ألا تكون زائدة ، بحيث تقع بين القسم ولو ، مثل :– أقسم بالله أن لو يذاكر محمد لينجحن . أداة النصب : لن لن حرف ينصب المضارع مطلقا وينفي وقوعه مستقبلا إما توكيدا أو تأبيدا حسب السياق الذي ترد فيه ، ففي قوله تعالى :– ” لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ” ( 73 الحج ) .هذا نفي مطلق ومؤكد ومؤبد ؛ لأن عدم خلق الأصنام للذباب دائم ، لأنها يستحيل عليها خلقه ونفي المستحيل مؤبد .أما قوله تعالى :– “ لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ ” ( 91 طه ) .فإن نفي ” البراح ” مرهون برجوع موسى – عليه الصلاة والسلام – أي أنه منته غير مطلق . أداة النصب : كي 1 – كي : تنصب المضارع حين تكون حرفا مصدريا لا حرف تعليل وجر ، مثل قوله تعالى :– “ لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ ” ( الأحزاب 37 ) .لكي : الام حرف تعليل وجر مبني على الكسر ، وكي : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .وهنا نلاحظ أن اللام الداخلة على ” كي ” هي حرف تعليل وجر و ” كي ” حرف مصدري بمعنى أن وليست حرف تعليل وجر  .2 – ويمتنع أن تكون كي حرفا ناصبا ومصدريا مثل :– جئتك كي أن تكرمني .كي : حرف تعليل وجر بمعنى اللام مبني على السكون .أن : حرف مصدري ناصب مبني على السكون .وهنا ، يمتنع أن تكون ” كي ” حرف مصدري ونصب لأن ” أن ” كذلك . أداة النصب : إذن هي حرف جواب وجزاء واستقبال ، ويشترط فيها لكي تنصب الفعل المضارع ثلاثة شروط :1 – أن تكون في صدر الجملة . وهذا يعني أنها لا تسبق بمبتدأ يطلب ما بعدها خبرا له ، أو بأداة شرط ، أو بقسم يطلب ما بعدها جوابا له ، مثل :– سأزورك . إذن أفرحَ بلقائك .فالكلام هنا محاورة بين اثنين ، قال الأول : سأزورك ، فأجابه الثاني : إذن أفرح بلقائك . وبهذا وقعت ” إذن ” في صدر الجملة .– لئن عدتَ إليَ إذًا لا أستاءُ من عودتك .” إذن ” هنا لم تنصب المضارع ( أستاء ) ، لأنها سبقت بقسم ” لئن عدت ” وهو يطلب ما بعدها جوابا له ، ومن أجل ذلك رفع المضارع .2 – أن يكون الفعل بعدها للمستقبل ، وهذا أمر واضح في الجمل والأمثلة التي أوردناها في الموضوع .3 – ألا يفصل بينها وبين الفعل المضارع إلا ما يلي :– القسم : مثل : إذن والله أفرحَ بلقائك .– النداء : مثل : إذن يا خالد أفرحَ بلقائك .– لا : مثل : إذن لا أخرجَ من البيت .أما حروف نصب الفعل المضارع بأن مضمرة وجوبا فهي : أداة النصب : حتى 1 – حتى : تنصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة بشرط أن يكون الفعل دالا على المستقبل ، مثل :– أسلمتُ حتى أدخلَ الجنة .2 – وإذا لم يكن الفعل الذي بعد حتى دالا على المستقبل امتنع إضمار ” أن ” وأوجب الرفع ، مثل :– سرتُ حتى أدخلُ البلد .إذا قلت ذلك وأنت في حالة الدخول أو كان الدخول قد وقع وقصدت به حكاية تلك الحال ، مثل :– كنت سرت حتى أدخلُ البلد .أما إذا أردت بالفعل ” أدخل ” مستقبلا فإنه يتوجب نصبه بأن مضمرة فتقول :– سرتُ حتى أدخلَ البلد . أداة النصب : لام الجحود لام الجحود هي لام لتأكيد النفي بدخولها على المضارع بعد صيغتي : ” ما كان ” و ” لم يكن ” مثل :– ما كنتُ لأكذبَ .– لم يكن سعيد ليخونَ . أداة النصب : فاء السببية ينصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة وذلك بشرطين :1 – أن تكون للسببية ( أي المضارع مسببا عما قبله ) .2 – أن تكون مسبوقة بنفي أو طلب ، و الطلب يشمل الأمر والنهي والترجي والتمني والاستفهام والعرض والتحضيض .أمثلة :– ما أنت مجتهدا فتنجحَ ( نفي ) .– قوموا بواجبكم فنحبَّكم ( أمر ) .– لا تكسل فترسبَ ( نهي ) .– هل سيأتي فأنتظرَه ( استفهام ) .– ألا تزورنا فنكرمَك ( عرض ) .– هلا درست فتنجحَ ( تحضيض ) .– ليت السماء تمطر فينبتَ الزرع ( تمني ) .– لعل عليا يجدّ في دروسه فينجحَ ( ترجي ) . أداة النصب : واو المعية وهي بمعنى مع إذ تجعل المضارع بعدها مصاحبا لما قبلها ، وهي مثل فاء السببية تقع بعد نفي أو طلب : أمر أو نهي أو ترج أو تمن أو استفهام أو عرض أو تحضيض .أمثلة :– لا يطيع الله ويمتنعَ عن الزكاة ( نفي ) .– زرني وأكرمَك ( أمر ) .– لا تنه عن خلق وتأتيَ مثله ( نهي ) .– لعلك تقرأ هذا الكتاب وتنتفعَ به ( ترجي ) .– ليتك تنتظرني ونرجعَ معا ( تمني ) .– أتؤذونني وأساعدَكم ؟ ( استفهام ) .– ألا تساعد الضعيف وتُقدّرَ ( عرض ) .– هلا تقرأ وتفكرَ ( تحضيض ) . أداة النصب : أو ” أو ” هي هنا غير أو العاطفة إذ هي ليست بمعنى التخيير الذي لها في العطف في مثل ” جالس حسنا أو حسينا ” وإنما هي بمعنى إلى أو إلا مثل :– لأجتهدن في المذاكرة أو أتفوقَ ( يعني إلى أن أتفوق ) .– لا أرضى عنك أو تعتذرَ ( يعني إلا أن تعتذر ) .ادوات نصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا هي :/ معنى الجواز : أنه يجوز إظهار أن أو إضمارها ، والأسلوب صحيح . أدوات النصب العاطفة : الفاء – الواو – ثم – أو ينصب الفعل المضارع إذا سبقته حروف النصب العاطفة ، ويسبقها اسم جامد ، مثل :– مذاكرة الطالب وينجحَ خير من اللعب .نلاحظ أن الفعل المضارع ( ينجح ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا ، ولو أظهرت أن قبل الفعل مثل ” مذاكرة الطالب وأن ينجحَ خير من اللعب ” لكان الأسلوب صحيحا .نلاحظ أيضا أن حرف العطف ( الواو ) مسبوق باسم جامد غير مشتق وهو المذاكرة لأنها مصدر والمصدر جامد .– إصراركَ فتسبقَ زملاءك يهبك المجد .نلاحظ أن الفعل ( تسبق ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا  وهو واقع بعد حرف عطف وهو الفاء . والفاء مسبوقة باسم جامد وهو ( إصرارك ) .– مداومتك القراءة أو تنشدَ الشعر تقدم ونجاح .نلاحظ أن الفعل ( تنشد ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا  وهو واقع بعد حرف عطف وهو ( أو ) . وأو مسبوقة باسم جامد وهو ( مداومتك ) . أداة النصب : لام التعليل ينصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا إذا سبق بلام التعليل ، مثل :– تعلم النحو لتحسنَ القراءة .نلاحظ أن الفعل ( تحسن ) منصوب ( بأن ) مضمرة جوازا  بعد لام التعليل ، لأن تعلم النحو علة أو سبب في حسن القراءة . اعراب أدوات النصب – أحب أَنْ ألعبَ .أحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .ألعب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .– أسلمت حتى أدخل الجنة .أسلمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون .أدخل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .– جئتك كي أن تكرمني .جئتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .كي : حرف تعليل وجر بمعنى اللام مبني على السكون .أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون .تكرمني : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا و النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول من أن و الفعل في محل جر متعلقان بالفعل ” جئتك ” .– سألزمنّك أو تعطيني حقي .سألزمنك : السين حرف تنفيس دال على الاستقبال مبني على الفتح . ألزمنك : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .أو : حرف عطف بمعنى إلى أن مبني على السكون .تعطيني : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية المقدرة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .حقي : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .التقدير : سألزمنك إلى أن تعطيني حقي .

# data[].attributes.body
مريم نادر عبدالله
6/1

# data[].attributes.headline
ادوات النصب ( فاطمه جليل سيد ابراهيم 1-6)

# data[].attributes.subject
ادوات النصب ( فاطمه جليل سيد ابراهيم 1-6)

# data[].attributes.body
أدوات النصب عند ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ هي حروف تدخل على الفعل المضارع فتسبقه وتنصبه بنفسها وهي : أن – لن – إذن – كي – ولام التعليل ( أو لام كي ) – لام الجحود ( أو لام التأكيد ) – واو المعية – فاء السببية – حتى – ثم – أو .

لن يقضي القاضي بين المتخاصمين .

لن: حرف نفي، ونصب، واستقبال -أي تدلُّ على المستقبل- مثل: لن تُهزموا.

كي: حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، وتفيد التعليل؛ لاقترانها بلام التعليل التي تُلفَظ، أو تُقدَّر، مثل: سافرنا لكي نستمتعَ، أو كي نستمتعَ، كما يجوز اقتران آخرها بلا النافية (لكيلا)، مثل: أخبرتك لكيلا تندم، والمصدر المُؤوَّل من (كي لا تندم)، في محلِّ جرٍّ بحرف الجر (اللام).

لام التعليل: وتأتي للتعليل وبيان السبب، بحيث يكون ما بعدها سبباً لما قبلها، مثل قوله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا".

إذن: حرف جواب، وجزاء، ونصب، واستقبال، وهي حرف ناصب، بشرط أن تتوفَّرَ فيها أربعة شروط،
هي: أن تقعَ في صَدْر الجملة، أي في أوّلها.
أن يدل الفعل على الاستقبال.
ألّا يفصلَ بينها وبين فعلِها فاصل، إلّا في حال القَسم.
أن تفيدَ المجازاة، أي في معناها ما يدلّ على جزاء الفعل.

أنْ: وهي حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، ولا تأتي بعد أفعال اليقين، بل تأتي بعد فعلٍ يُرجى حدوثُه، مثل: أحبّ أن أسافرَ، وهي تأتي ضمن عدة حالات، تتمثَّل في ما يأتي:
إن وقعت مباشرة بعد فعل من أفعال الرُّجحان، فهي على الأرجح ناصبة، مثل: ظننتُ أن يُحسنَ إليّ.
إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(لا)، فالرفع، والنصب لما بعدها سواء، كأن يُقال: أظنّ ألّا يعاقبَني، أو: أظنّ أنْ لا يكافئُني.
إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(قد)، و(سوف)، تعيَّن أن تكون أن مُخفَّفة، مثل: حسبتُ أن قد تسافرُ، وحسبتُ أن قد تحضرُ. إن جاءت في حالة الرفع، تكون أنْ مُخفَّفة.

بعد لام الجحود: وهي مسبوقة بـ(كان) مَنفيّة، مثل: لم أكن لأكذبَ عليك، والمصدر المُؤوَّل مِن أن المُستتِرة، والفعل المضارع في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ (اللام).

بعد حتى: عندما تأتي بمعنى الانتهاء (إلى أنْ)، مثل: سأنتظرك حتى تعودَ، وبمعنى التعليل، مثل: أخبرتكم حتى أسعدَكم (لأسعدَكم)، وشرطها أن تكونَ دالّة على الاستقبال، وتأتي قليلًا بمعنى إلّا، مثل: سأعطيه الكتاب حتى تثبتَ أنّه لك، أي إلّا أن تثبتَ أنّه لك.

بعد أو: وهي عاطفة، وذلك عندما تأتي بمعنى حتى (إلى أنْ)، أو إلّا، مثل: يُسجَنُ المذنبُ أو تثبتَ براءتُه، أي إلى أن تثبتَ براءتُه، فالفعل المضارع (تثبتَ) منصوب.

بعد واو المعية: أي الواو التي تأتي بمعنى (مع)، مثل: لا تأكل وتتكلمَ، و(تتكلمَ) فعل مضارع منصوب.

بعد فاء السببية: إذ تفيد السبب؛ أي إنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: لا تظلمْ فتُظلَمَ

# data[].attributes.headline
  ( زهراء جليل سيد ابراهيم 1-6)ادوات النصب 

# data[].attributes.subject
  ( زهراء جليل سيد ابراهيم 1-6)ادوات النصب 

# data[].attributes.body
أدوات النصب عند ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ هي حروف تدخل على الفعل المضارع فتسبقه وتنصبه بنفسها وهي : أن – لن – إذن – كي – ولام التعليل ( أو لام كي ) – لام الجحود ( أو لام التأكيد ) – واو المعية – فاء السببية – حتى – ثم – أو .

ثبتت المعلمة الحبل كي يعلو العلم عاليا .

لن: حرف نفي، ونصب، واستقبال -أي تدلُّ على المستقبل- مثل: لن تُهزموا.

كي: حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، وتفيد التعليل؛ لاقترانها بلام التعليل التي تُلفَظ، أو تُقدَّر، مثل: سافرنا لكي نستمتعَ، أو كي نستمتعَ، كما يجوز اقتران آخرها بلا النافية (لكيلا)، مثل: أخبرتك لكيلا تندم، والمصدر المُؤوَّل من (كي لا تندم)، في محلِّ جرٍّ بحرف الجر (اللام).

لام التعليل: وتأتي للتعليل وبيان السبب، بحيث يكون ما بعدها سبباً لما قبلها، مثل قوله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا".

إذن: حرف جواب، وجزاء، ونصب، واستقبال، وهي حرف ناصب، بشرط أن تتوفَّرَ فيها أربعة شروط،
هي: أن تقعَ في صَدْر الجملة، أي في أوّلها.
أن يدل الفعل على الاستقبال.
ألّا يفصلَ بينها وبين فعلِها فاصل، إلّا في حال القَسم.
أن تفيدَ المجازاة، أي في معناها ما يدلّ على جزاء الفعل.

أنْ: وهي حرف مصدريّ، ونصب، واستقبال، ولا تأتي بعد أفعال اليقين، بل تأتي بعد فعلٍ يُرجى حدوثُه، مثل: أحبّ أن أسافرَ، وهي تأتي ضمن عدة حالات، تتمثَّل في ما يأتي:
إن وقعت مباشرة بعد فعل من أفعال الرُّجحان، فهي على الأرجح ناصبة، مثل: ظننتُ أن يُحسنَ إليّ.
إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(لا)، فالرفع، والنصب لما بعدها سواء، كأن يُقال: أظنّ ألّا يعاقبَني، أو: أظنّ أنْ لا يكافئُني.
إن فُصِل بين أن والفعل المضارع الواقع بعدها ب(قد)، و(سوف)، تعيَّن أن تكون أن مُخفَّفة، مثل: حسبتُ أن قد تسافرُ، وحسبتُ أن قد تحضرُ. إن جاءت في حالة الرفع، تكون أنْ مُخفَّفة.

بعد لام الجحود: وهي مسبوقة بـ(كان) مَنفيّة، مثل: لم أكن لأكذبَ عليك، والمصدر المُؤوَّل مِن أن المُستتِرة، والفعل المضارع في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ (اللام).

بعد حتى: عندما تأتي بمعنى الانتهاء (إلى أنْ)، مثل: سأنتظرك حتى تعودَ، وبمعنى التعليل، مثل: أخبرتكم حتى أسعدَكم (لأسعدَكم)، وشرطها أن تكونَ دالّة على الاستقبال، وتأتي قليلًا بمعنى إلّا، مثل: سأعطيه الكتاب حتى تثبتَ أنّه لك، أي إلّا أن تثبتَ أنّه لك.

بعد أو: وهي عاطفة، وذلك عندما تأتي بمعنى حتى (إلى أنْ)، أو إلّا، مثل: يُسجَنُ المذنبُ أو تثبتَ براءتُه، أي إلى أن تثبتَ براءتُه، فالفعل المضارع (تثبتَ) منصوب.

بعد واو المعية: أي الواو التي تأتي بمعنى (مع)، مثل: لا تأكل وتتكلمَ، و(تتكلمَ) فعل مضارع منصوب.

بعد فاء السببية: إذ تفيد السبب؛ أي إنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: لا تظلمْ فتُظلَمَ

# data[].attributes.headline
فاطمة السيد حسن مهدي  6/1

# data[].attributes.subject
فاطمة السيد حسن مهدي  6/1