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Até o dia 13 de janeiro, a Promotoria de Combate ao Racismo do Ministério Público da Bahia (MPBA) tem registrados 130 procedimentos sobre intolerância religiosa em andamento no órgão. No ano passado, 80% dos casos de intolerância religiosa notificados na Bahia atingiram terreiros de Candomblé e 60% das pessoas que registraram as queixas informaram ser da cor preta. Em 2019, o MPBA recebeu 107 denúncias e, entre 2017 e 2018, a Secretaria de Promoção da Igualdade Racial da Bahia (Sepromi) percebeu aumento de 124% nesses crimes no estado. A série histórica dos últimos seis anos, por sua vez, revela um crescimento de 2.250% nos casos.

Muito além da frieza dos números se escondem crimes que derivam do racismo estrutural em plena Bahia, terra conhecida como acolhedora e abençoada pelo axé, mas que também está contaminada por ódio. Nesta quinta-feira, 21, Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, falar do tema é necessário e, ao mesmo tempo, sofrido para quem professa a fé nos orixás.

A data foi escolhida em homenagem a ialorixá Mãe Gilda, falecida em 1999 depois de ser vítima de uma situação de intolerância religiosa, mas simboliza o desrespeito contra todos os credos. Mãe Gilda, na ocasião, teve seu terreiro, o Ilê Axé Abassá de Ogum, invadido e depredado por representantes da Igreja Universal do Reino de Deus. A história, infelizmente, não parou por aí. Em 2016, o busto de Mãe Gilda instalado no Parque do Abaeté foi danificado e teve que passar por reforma. Em julho do ano passado, o monumento foi novamente atacado com pedras por um homem que dizia fazer isso a “mando de Deus”.

A ialorixá Jaciara Ribeiro, 53 anos, filha de Mãe Gilda, lembra que o 21 de janeiro tem dois fortes significados: “a luta, que eu estou há 21 anos nessa trajetória como ativista, e a dor, porque a minha mãe morreu por conta do ódio. É muito complicado ter a morte física de Mãe Gilda e também a depredação do monumento dela, que é a referência para todas as mulheres negras de candomblé da Bahia, por duas vezes, de forma tão brutal”, desabafa.

(https://www.correio24horas.com.br/noticia/nid/agressoes-as-religioes-de-matriz-africana-seguem-acontecendo-na-bahia-mesmo-na-pandemia)

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Como se tornou um problema se expressar? 

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Como se tornou um problema se expressar? 

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Bem hoje em dia é muito difícil você expressar sua opinião sem alguém te criticar e te “obrigar” de uma certa forma a mudar de opinião, e isso acontece com a maior parte dos assuntos debatidos, não querendo insinuar que ter opiniões diferentes é ruim, estou querendo dizer que podemos sim ter opiniões diferentes mas sem querer desrespeitar a opinião do outro. Bem, se isso ocorre com a maior parte dos assuntos, é claro que com a religião não seria diferente, muitas pessoas que tem um certo de preconceito com a crença do outro, não consegue manter sua opinião para se próprio ou n consegue se expressar sem desrespeitar verbalmente a cultura do outro.
Isso se deu início a muito tempo atrás com a chegada dos portugueses. Os índios, povos nativos, foram obrigados a renegar as crenças e tradições de origem, enfrentando catequização dos padres jesuítas. Em seguida, com a vinda dos negros africanos escravizados, o mesmo processo manipulador se repetiu. Eles tiveram que cultuar seus orixás através dos santos católicos, uma estratégia para driblar a doutrinação católica dos senhores de terra. O domínio do catolicismo sofreu um certo enfraquecimento apenas no Segundo Reinado. A consolidação da república permitiu maior liberdade de culto. As religiões de matriz africana continuam sendo as mais impactadas pela intolerância religiosa.

E uma prova de que isso ocorre até hoje é o fato de ter muitas notícias de destruição , perturbação da paz e falta de conscientização  da crença do outro.
Trazendo isso como consequência a sociedade perde o respeito diante de escolhas alheias distintas e promove uma cruel disputa, criando rivalidades entre as religiões.

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Mãe Lúcia, conhecida como Mameto Kamurici, mãe de santo do Terreiro São Jorge Filho da Goméia.

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Babalorixá denuncia vizinhos por intolerância religiosa em Salvador: 'chamou candomblé de farsa'

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Babalorixá denuncia vizinhos por intolerância religiosa em Salvador: 'chamou candomblé de farsa'

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Três candomblecistas denunciaram à Polícia Civil dois vizinhos por intolerância religiosa em Salvador. Segundo o babalorixá Luciano Gomes, um casal que mora perto do imóvel onde são realizados os rituais religiosos chamou o candomblé de farsa durante uma discussão no final do mês de outubro deste ano, no bairro do Rio Vermelho.
"Chamou a gente de favelado, que se ela viesse aqui na porta a gente poderia matar ela e chamou o candomblé de farsa. Foi a parte que mais doeu na gente, ter chamado nossa religião de farsa. Nós somos povo de santo, estamos atrás da paz, temos a bandeira branca simbolizando a paz", disse Luciano.
(https://g1.globo.com/ba/bahia/noticia/2020/11/09/babalorixa-denuncia-vizinhos-por-intolerancia-religiosa-em-salvador-chamou-candomble-de-farsa.ghtml)

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Vizinha disse que candomblecistas gritavam em ritual e pareciam "bruxa" na Bahia.

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Quais atitudes de hoje revelam que a intolerância religiosa ainda é um problema persistente?

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Quais atitudes de hoje revelam que a intolerância religiosa ainda é um problema persistente?

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atitudes agressivas, ofensas e tratamento diferenciado a alguém em função de cresça ou de não ter religião.

É um crime de ódio que fere a liberdade e  dignidade humana.

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Floresce devido à ausência de liberdade de religião e pluralismo religioso. Perseguição, neste contexto, pode referir-se a prisões ilegais, espancamentos, torturas, execução injustificada, negação de benefícios e de direitos e liberdades civis.

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Infelizmente ainda há discriminação contra as religiões e as pessoas que seguem e suas religiões hoje em dia acabam sendo descriminadas ,isso ainda está na sociedade atual ,há roubos em igrejas, agressões contra as pessoas, preconceito , diminuir uma religião e contar mentiras infelizmente isso não acabou mas eles estão lutando para que isso acabe todos temos que respeitar com a religião de alguém Independente de qual for.

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O diálogo entre as religiões é um importante passo para que haja paz entre as religiões e também no mundo. Incontestavelmente esse foi um grande legado que o Papa João Paulo 2⁰ deixou em seu pontificado ao reunir no dia 27 de outubro de 1986, na cida de Assis (Itália), protestantes, muçulmanos, budistas, xintoístas, hindus, sikhs, baha’is, judeus, zoroastrianos e até animistas africanos e índios americanos realizarem em uma jornada de jejum e orações pela paz.

Passados vinte e cinco anos desse marco referencial, o sucessor de João Paulo 2⁰, o papa Bento 16, repete o mesmo feito de seu antecessor pela primeira vez em seu pontificado. É importante lembrar que além dos representantes das religiões, os ateus também foram convidados a participarem do encontro. Esse é um fato inédito na história da Igreja Católica que se abre para o diálogo com fiéis de outras confissões e também com aqueles que não crêem.
(https://www.paulinas.org.br/dialogo/pt-br/?system=news&action=read&id=15204)
A forma como cada vez mais pessoas se conscientizam sobre, mais delas começam a ter ciência de que isso é uma coisa desnecessária e que não é por uma escolha de outro que eu vou estar sendo afetado e que se eu tenho meus motivos pra acreditar em tal coisa por que o outro não poderia?

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A resposta é curta, porém complexa. Precisamos agir urgentemente! Mudanças significativas só acontecem quando existe ação dos indivíduos e das instituições (públicas e privadas).Djamila Ribeiro preceitua que “o auto-questionamento, fazer perguntas, entender seu lugar e duvidar do que parece ‘natural’’é a primeira medida para evitar reproduzir esse tipo de violência, que privilegia uns e oprime outros”. Essa primeira medida – informar-se sobre o racismo  é o que permite entender o fenômeno para que ele possa então ser combatido.Outra medida é “uma resistência organizada contra crescentes manifestações de violência racista” como ensina Angela Davis: a partir do conhecimento do racismo estrutural na sociedade, todos os atores têm a responsabilidade de tomar ações antirracistas.

Associado a esse conhecimento, cabe refletir sobre a presença negra no espaço que ocupamos. Seja através da arte, educação, política e cultura, é extremamente profícuo ampliar a gama de referências para além das majoritariamente decorrentes de indivíduos brancos. Djamila Ribeiro aponta: “é importante ter em mente que, para pensar soluções para uma realidade, devemos tirar da invisibilidade. Portanto, frases como ‘eu não vejo cor’ não ajudam. O problema não é a cor, mas seu uso como justificativa para segregar e oprimir”. Com base nisso, é possível traçar ações que dependem exclusivamente do engajamento para promover mudanças. Listaremos algumas, entre inúmeras, que podem ser adotadas no cotidiano.

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A paz mundial e o diálogo inter-religioso

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A paz mundial e o diálogo inter-religioso

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Sabemos que cada um tem sua opinião sobre religião, mas também podemos discordar claro que nem sempre vamos aceitar a resposta do outro, mas não significa que tem que desrespeitar. Mesmo hoje ainda sim vemos que as pessoas ainda não sabem respeitar quando ouvem que outra pessoa tem uma religião diferente da sua, alguns querem bater boca ou tentar converter a pessoa a força, e vemos isso ainda ou quando não é a mesma religião usam palavras que ofendem a outra pessoa e principalmente sua religião. Ou até mesmo acabam agredindo essas pessoa por não terem essa mesma resposta, ou religião.

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A religiosidade é um dos traços mais evidentes na cultura do povo brasileiro. Em todo país, diversas manifestações religiosas acontecem o ano inteiro, arrastando milhares de fieis, que seguem em procissões e romarias para homenagear seus santos de devoção. Abaixo, segue a lista de algumas das principais festas realizadas no Brasil.

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Procissões por todo o Brasil arrastam milharesde romeiros

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Procissões por todo o Brasil arrastam milharesde romeiros

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Feito por Roberta Queiroz

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Feito por Júlia Oliveira

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Feito por Luana Vitoria

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Feito por Ana Cristina

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Feito por Letícia Victória

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Feito por Júlia Costa

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Elaborada pelas alunas, Luana, Thassya, Pamela, Manuela, Iasmin, Luana Vitória

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Elaborada pelas alunas, Luana, Thassya, Pamela, Manuela, Iasmin, Luana Vitória