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El origen de la filosofía se encuentra en Grecia, en el año VII a. C.

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Fue el primer filosófico, considerado Padre de la Filosofía.

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Filosofía | Tales de Mileto (Nacimiento de la Filosofía Occidental)

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Viene de las raíces griegas, philos: amor y sophia: sabiduría. lo que significa: Amor a la sabiduría

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Tales de Mileto
Nació en Mileto en el 624 a.C.

Fue el primero en sostener la existencia del  arjé, es decir el inicio de todo y que lo identifico como el agua.

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Nació en Éfeso, hoy Turquía en el año 540 a.C., se orientó hacia la búsqueda de un principio constitutivo (arché o arjé) común a la pluralidad de seres de la naturaleza, el lo consideraba como el fuego.

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Sócrates: su principal tema a tratar fue la verdad. Nació en el 470 a.C. en Atenas

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Nació en Atenas en el 427 a.C., es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea, se intereso en la filosofía política y creo el Mito de la caverna.

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Nació en el año 384 a.C. en Estagira, su principal tema fue la logica fromal y fue instruido por su maestro Platon

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En el 399, a la muerte de Sócrates sus discípulos se dispersar y algunos de ellos fundaron escuelas filosóficas. Ninguna de ellas representa el genuino pensamiento de Sócrates sino que desarrollan con autonomía algunos de los temas cuyo tratamiento iniciara el maestro a lo que agregarían numerosos elementos tomados de los sofistas e incluso de los filósofos presocráticos.

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La devastación que sufrieron las polis griegas tras la Guerra del Peloponeso (431 a.C. - 404 a.C.) marcó la situación del Ática para el resto de sus días. La derrota de Atenas vino acompañada de la perdida de su Imperio, de los suministros y del control de las rutas de navegación. El saqueo del territorio, por parte de la victoriosa Esparta, trajo consigo la destrucción de cultivos y la escasez de alimentos. A todo ello se sumo la peste, que agravó la situación y diezmó a la población

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La filosofía helenística es el período de la filosofía griega que va desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a.C.)

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Platonismo
Peripatetismo
Cinismo
Escuela cirenaica
Epicureísmo
Estoicismo
Escepticismo pirrónico
Eclecticismo

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Recibe el nombre de filosofía medieval la que se produce desde la caída del Imperio romano en Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453)

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La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.

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San Agustín Tomas de Aquino aporta los fundamentos de la teología y la antropología cristianas.
Toda la filosofía medieval tiene un carácter religioso y la mayoría de los filósofos son teólogos.
El aristotelismo se impone en el siglo XIII como paradigma filosófico y científico hasta el siglo XVII.
El aristotelismo aporta también la imagen de un universo finito y los principios para el debate entre el poder del papado y el poder temporal.
Las alternativas al aristotelismo llegan con el humanismo renacentista, la obra de Erasmo y la Reforma de Lutero.

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La segunda fase de la escolástica abarca los siglos XI y XII. Se desarrolla el método escolástico y tiene lugar una influencia decisiva del mundo islámico, como consecuencia de la recepción de obras de la filosofía griega desconocidas hasta entonces. Asimismo, es el momento en que se generaliza la discusión en torno al problema de los universales, que durará dos siglos.

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Dos acontecimientos marcan el periodo (siglos XII-XIII) de la alta escolástica:
La prohibición de la lectura de la física y la metafísica de Aristóteles, desafiada por algunas universidades.
La figura de Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien trató de reunir la filosofía aristotélica y la filosofía cristiana desde San Agustín.

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La escolástica tardía del siglo XIV representada por Guillermo de Ockham (1280-1348) y su nominalismo abre una senda nueva (la vía moderna), enfrentada a la antigua de Tomás de Aquino y reforzada por los planteamientos de Nicolás de Oresme y Jean Buridán sobre cuestiones cosmológicas.

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La Baja Edad Media se basó en el concepto de teocentrismo (Dios en el centro del mundo) y el sistema feudal, terminando con el advenimiento de la Edad Moderna

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La edad Media comenzó en el 476 tras la Caída del Imperio Romano de occidente y la Toma de Constantinopla por los Turcos en 1453, se considera como el final de la Edad Media y el comienzo la Edad Moderna.

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Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica.

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El desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón.

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Esta fase reúne varios descubrimientos científicos (en los campos de la astronomía, las ciencias naturales, las matemáticas, la física, etc.) que dieron lugar al pensamiento antropocéntrico (el hombre en el centro del mundo). Así, este período estuvo marcado por la revolución del pensamiento filosófico y científico. Esto se debe a que dejó de lado las explicaciones religiosas medievales y creó nuevos métodos de investigación científica. Fue de esta manera que el poder de la Iglesia Católica se debilitaba cada vez más.

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El racionalismo: Su apogeo abarca desde el año 1640 hasta el 1700. Su mayor exponente y también considerado padre de la filosofía moderna fue René Descartes (1596-1650) cuya frase más famosa es “Pienso, luego existo”. Otros exponentes del racionalismo son el alemán Gottfried Leibniz (1646-1716) y el holandés Baruch Spinoza (1632-1677).

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El empirismo: el auge del empirismo se encuentra entre los años 1690 y 1780. La doctrina fue desarrollada teóricamente por John Locke (1632-1704) quien afirma que el conocimiento solo puede ser alcanzado empíricamente o sea a través de la experiencia. Otros autores de esta corriente son el inglés Francis Bacon (1561-1626), el irlandés George Berkeley (1685-1753), el inglés David Hume (1711-1776) y el escocés Adam Smith (1723-1790).

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El idealismo trascendental: se desarrolla entre los años 1780 y 1800 y su mayor exponente es Immanuel Kant (1724-1804) quien combina el racionalismo y el empirismo.

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Otros autores que no se identifican en las categorías anteriores son el francés Blaise Pascal (1623-1662), el italiano Giambattista Vico (1668-1744) y el suizo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).

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Se produjeron varias transformaciones en el pensamiento europeo de la época en que se destacan:
La transición del feudalismo al capitalismo.
El surgimiento de la burguesía;
La formación de estados nacionales modernos.
Absolutismo

Mercantilismo
La reforma protestante.
Las grandes navegaciones.
La invención de la prensa.
El descubrimiento del nuevo mundo.
El comienzo del movimiento renacentista.

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Las características principales de la filosofía moderna se basan en los siguientes conceptos:
Antropocentrismo y humanismo
Cientificismo
Apreciación de la naturaleza.
Racionalismo (razón)
Empirismo (experiencias)

Libertad e idealismo
Renacimiento e Ilustración
Filosofía laica (no religiosa)

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El fin de la Edad Moderna se ubica en la Independencia Estadounidense en 1776 o bien en la Revolución Francesa de 1789, es decir, a finales del siglo XVIII.