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Japon: Des "mariages solo" pour les célibataires

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Au programme: robe blanche, coiffure, maquillage, shooting photo et nuit de noces...

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Marriage arranged by the parents: a chinese tradition

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Les conditions d'installation

Le contexte économique

L'environnement éducatif

Photo unsplash/pixabay/cc

Alors que Taïwan se prépare à légaliser le mariage pour tous, les résistances demeurent fortes en Chine continentale. Mais les études révèlent un fossé énorme entre les générations. The Economist fait le point.

Offres d'emploi à l'international

Quand la Cour suprême de Taïwan a déclaré, le 24 mai, que le mariage ne devait pas se limiter à l'union d'un homme et d'une femme, et a donné deux ans au Parlement pour changer la loi - sans quoi elle accorderait elle-même le droit de mariage aux couples homosexuels -, les médias officiels de l'autre côté du détroit en Chine populaire ont réagi simplement en étouffant un bâillement.

Seul un journal en langue anglaise, détenu par l'État, a pris acte d'une décision qui marque la légalisation du mariage gay pour la première fois dans un pays d'Asie (la Nouvelle-Zélande n'en faisant pas partie). Sa version en langue chinoise, beaucoup plus lue, a quant à elle passé sous le silence cet événement, tout comme les chaînes télévisées et les autres organes de presse.

Un passé de tolérance

L'histoire chinoise montre pourtant que le pays a longtemps eu une attitude ouverte en matière d'homosexualité. On peut donc se demander pourquoi la Chine d'aujourd'hui est si hostile, ou au mieux indifférente, au respect des droits de cette communauté.

Dans la poésie chinoise du IX e siècle, période habituellement considérée comme l'âge d'or de la littérature chinoise, il est parfois difficile de savoir si un poème d'amour s'adresse à une femme ou à un homme."

Contrairement au christianisme et à l'islam, la pensée religieuse et sociale chinoise ne condamne pas sévèrement les relations sexuelles entre personnes de même sexe.

Pour le taoïsme, l'homosexualité n'est ni bonne ni mauvaise, tandis que certains estiment que le confucianisme l'encourageait indirectement par les liens étroits qu'il prônait entre un maître et ses disciples. Le roman chinois le plus achevé, Le Rêve dans le pavillon rouge, écrit à la fin du XVIII e siècle, mentionne d'ailleurs des relations à la fois hétérosexuelles et homosexuelles.

On ne retrouve pas, semble-t-il, en Chine au sein des élites lettrées les préjugés négatifs présents dans d'autres régions du monde. Ajoutons que l'homosexualité a été légalisée en 1997 en Chine (avant, elle pouvait faire l'objet de poursuites judiciaires dans le cadre d'une loi contre le hooliganisme).

Le poids de la famille

Cependant, il a fallu attendre 2001 pour qu'elle soit retirée de la liste des troubles mentaux du ministère de la Santé. Ce long mépris peut s'expliquer par deux raisons. Tout d'abord, par la solide persistance de la valeur traditionnelle de piété filiale.

En Chine, un fils est considéré comme un moyen de perpétuer le bon renom de la famille ; on attend donc de lui qu'il se marie pour avoir à son tour des fils. De ce fait, les familles semblent former une sorte de bastion contre l'homosexualité."

En 2016, le département de sociologie de l'université de Pékin a conduit l'étude la plus importante jamais réalisée sur les mentalités, notamment sur les attitudes vis-à-vis des homosexuels et autres minorités sexuelles, sous l'égide du Programme de développement des Nations unies. Il en ressort que 58 % des personnes interrogées (homosexuelles ou hétérosexuelles) sont d'accord avec l'affirmation selon laquelle les gays sont rejetés par leurs familles - un niveau de rejet plus élevé qu'au travail ou en milieu scolaire. Moins de 15 % des homosexuels indiquent avoir révélé leur orientation sexuelle à leurs familles, et plus de la moitié de ceux qui l'ont fait estiment avoir souffert ensuite de discriminations.

La seconde raison est que la Chine n'est pas une démocratie. Dans la plupart des pays, les gays et autres minorités sexuelles ont dû se battre pour faire reconnaître leurs droits en organisant des meetings et des défilés, en défendant leur cas dans les médias ou par le biais d'autre moyen d'expression.

Mais en Chine, le Parti communiste n'aime pas que l'on revendique ses droits - quels qu'ils soient - en public et étouffe la plupart des débats sur les problèmes des homosexuels. Il a ainsi récemment interdit toute représentation de l'homosexualité à la télévision, où les scènes la montrant étaient pourtant loin d'occuper le premier plan.

Un fossé entre les générations

On observe cependant un changement dans les mentalités chinoises, qui devrait être source de désaccords avec les lois conservatrices. L'étude de l'université de Pékin révèle un énorme fossé entre les générations.

Alors que 35 % des personnes nées avant 1970 se disent prêtes à rejeter un enfant s'il était homosexuel, seulement 9 % des personnes nées après 1990 le feraient."

Même si les médias officiels ont étouffé tout débat au sujet de la décision prise à Taïwan, Weibo (le Twitter chinois) s'est enflammé de millions de réactions, pour la plupart positives. Le mariage entre personnes de même sexe pourrait devenir une réalité si la Chine renouait avec sa tolérance du passé et si le Parti n'y fait pas obstacle. Lors d'un débat en ligne consacré à la décision prise par Taïwan, Li Yinhe, une sociologue de l'Académie chinoise des sciences sociales, souligne que la majeure partie des moins de 35 ans sont favorables au mariage entre homosexuels, mais que l'âge moyen des membres du Congrès national populaire (le Parlement godillot à qui reviendrait la charge de changer les lois sur le mariage) en Chine est de 49 ans.

Li Yinhe conclut :

Grâce à l'impact positif de Taïwan, on peut espérer une légalisation d'ici quatorze ans !"

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Chine. Mariage pour tous : les mentalités évoluent lentement

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Les conditions d'installation Le contexte économique L'environnement éducatif Alors que Taïwan se prépare à légaliser le mariage pour tous, les résistances demeurent fortes en Chine continentale. Mais les études révèlent un fossé énorme entre les générations. The Economist fait le point.

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Aujourd'hui il disparaît peu à peu...

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Parmi les nombreux changements qui animent la société chinoise contemporaine, ceux liés au mariage ne sont pas les moins intéressants.

Que ce soit en milieu urbain ou rural, les mariages arrangés sont désormais très minoritaires en Chine. La majorité des jeunes choisissent eux-mêmes leur conjoint(e) et le divorce est répandu (2,5 millions ont été prononcés en 2009, d'après les chiffres du ministère des affaires civiles, soit une augmentation de 8,8 % par rapport à 2008). Même à la campagne, où les entremetteuses sont toujours présentes, les mariages arrangés deviennent rares.

Les Chinois se marient plus tard, surtout en zone urbaine. C'est le résultat d'une politique voulue par le gouvernement (depuis la loi sur le mariage de 1980, l'âge minimum légal pour se marier en Chine est de 20 ans pour les femmes et de 22 ans pour les hommes) et surtout de l'augmentation du niveau d'éducation et de l'amélioration des conditions de vie. A Shanghaï, par exemple, l'âge moyen du mariage était d'environ 32 ans pour les hommes et de 30 ans pour les femmes, d'après les chiffres de janvier 2010 communiqués par le bureau des affaires civiles de la ville.

Les attentes à l'égard du mariage ont elles-mêmes radicalement changé depuis les années 1980, d'autant qu'avec la libération sexuelle, les relations prémaritales ne représentent plus un tabou. Les jeunes Chinois parlent désormais amour, compatibilité de caractères, aspirations communes, attraction physique, alors que les deux générations précédentes ont connu, dans leur majorité, les mariages arrangés et l'ère maoïste, qui imposait l'absence de différentiation homme-femme et la quasi-impossibilité d'exprimer ses sentiments.

L'émission de télé-réalité de la chaîne satellite de la province du Jiangsu "Fei cheng wu rao" ("Pas sincères s'abstenir") témoigne de ce changement de mentalité. Diffusée tous les samedis soirs à 21 h 10 sur le réseau national, elle met en scène un homme célibataire face à vingt-quatre femmes, qui le questionnent, le notent, l'éliminent, ou éventuellement lui donnent la possibilité d'obtenir un rendez-vous. Toutes sortes de questions sont posées et tous les profils sont représentés parmi ces candidats célibataires, hommes et femmes : beaucoup ont déjà eu des aventures, certains ont des enfants, d'autres sont divorcés... Et cela n'étonne plus les téléspectateurs, très nombreux à suivre le programme.

Malgré tous ces changements, le mariage demeure une obligation sociale en Chine. Avoir des enfants sans se marier est inconcevable pour la majorité des parents, qui, de manière générale, exercent encore une forte influence : beaucoup d'entre eux ne se privent pas de rappeler à leur enfant trentenaire qu'il est temps de se marier et donnent leur avis sur le (ou la) fiancé(e). Or un avis défa-vorable est difficilement contournable, -comme dans les pays voisins de culture confucéenne, tels que la Corée du Sud ou le Japon.

L'influence des parents est d'autant plus forte que la majorité d'entre eux participeront généreusement au financement du mariage et à l'installation du jeune couple : achat de l'appartement - toujours plus problématique avec l'inflation des prix de l'immobilier dans les grandes villes - et large contribution à son aménagement, entre autres.

Ainsi, beaucoup de Chinois finissent par se marier "parce que c'est l'âge", "parce qu'il le faut bien". Les hommes sont particulièrement concernés, car ils sont confrontés à un sex-ratio défavorable. En 2010, une étude d'un institut public, la CASS (Chinese Academy of Social Sciences) indiquait qu'en raison du déséquilibre des naissances, plus de 24 millions d'hommes pourraient ne pas trouver d'épouse d'ici à 2020. Le dernier recensement national, dont les premiers résultats ont été publiés fin avril 2011, fait ressortir la persistance d'un surnombre d'hommes - conséquence de la politique de contrôle des naissances et de la pratique de l'avortement sélectif, notamment en zone rurale. Le recensement confirme le déséquilibre des naissances par sexe avec, ces dix dernières années, 100 filles pour 118,06 garçons. Les hommes représentent actuellement plus de 51 % de la population chinoise alors que, dans la plupart des pays, les femmes sont majoritaires.

De manière générale, en ville comme à la campagne, les jeunes célibataires chinois, hommes et femmes, sont de plus en plus nombreux et subissent la pression croissante du mariage à chaque anniversaire. Ainsi on assiste, depuis une dizaine d'années, à une explosion des sites de rencontres sur Internet, des séries télévisées, des boutiques spécialisées dans les grandes villes (à l'instar du "supermarché de l'amour" à Pékin, qui vend des profils de célibataires), des événements de rencontres - souvent organisés par les principaux sites Internet dans les parcs des grandes villes du pays.

A ce jour, plus de 120 millions de Chinois, soit près de 10 % de la population du pays, sont inscrits sur des sites de rencontres - si l'on additionne le nombre de membres affichés par les cinq principaux sites uniquement, sans compter les sites secondaires. Et un phénomène nouveau, encore minoritaire mais qui pourrait prendre de l'ampleur, apparaît au sud du pays, notamment dans les provinces frontalières du Yunnan et du Guangdong : le mariage avec des femmes étrangères, vietnamiennes et cambodgiennes principalement.

L'analyse du contenu des sites de rencontres sur Internet souligne une autre évolution : la modification des critères de sélection de son conjoint. Sur Jiayuan.com ( Shiji jiayuan, pour "La rencontre du siècle"), numéro un des agences matrimoniales en ligne du pays avec plus de 40 millions de membres, les centres d'intérêts sont indiqués en dernier sur la fiche du célibataire, bien après le montant de son revenu.

Sur Zhenai.com ( Zhen ai wang, pour "Réseau amour chérie"), deuxième site le plus fréquenté, on trouve parmi les dix critères de recherche avancée de l'âme soeur : "Gagne plus de 5 000 yuans par mois", "Possède une voiture" et "Possède un appartement". Sur les deux sites, le résumé du profil du célibataire indique son salaire, mais pas ses centres d'intérêts.

Ma Nuo, une candidate de l'émission "Fei cheng wu rao", a fait scandale en répondant à un célibataire au chômage qui voulait l'inviter à faire une balade sur son deux-roues : "Je préfère pleurer dans une BMW que rire sur ton vélo !" Sur les blogs, des centaines d'hommes ont crié leur ras-le-bol des filles matérialistes, dont Ma Nuo ne serait qu'un exemple parmi des millions d'autres, leur ras-le-bol des relations amoureuses pragmatiques, initiées sur la base du nombre de mètres carrés de leur appartement ou de la marque de leur voiture.

Ainsi, la société chinoise emprunte un chemin identique à celui de nos sociétés occidentales il y a plusieurs décennies : disparition progressive du mariage arrangé, libération sexuelle, augmentation de l'âge moyen du mariage et de celui du premier enfant. Cependant, dans un contexte de développement économique rapide et face aux écarts de revenus, le mariage est devenu un moyen comme un autre d'accéder à de meilleures conditions de vie. S'il est désormais plus libre en Chine, le mariage demeure une obligation et constitue, dans certains cas, un ascenseur social avant d'être un acte d'amour.

Alice Ekman, chargée de cours sur la Chine contemporaine à Sciences Po Paris, consultante spécialiste de la Chine

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En Chine, le mariage arrangé disparaît progressivement

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Parmi les nombreux changements qui animent la société chinoise contemporaine, ceux liés au mariage ne sont pas les moins intéressants. Que ce soit en milieu urbain ou rural, les mariages arrangés sont désormais très minoritaires en Chine.

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Rencontre d'entremetteurs dans un parc de Shanghai. Photo prise par "jenming". Si, en vous baladant dans un parc chinois, vous tombez sur un groupe

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Nombreux sont les chinois qui n'ont pas encore trouvés leur moitié. Rien d'alarmant en premier lieu, mais si l'on tient compte de plusieurs critères, on peut tenter d'expliquer pourquoi " La Foire au mariage " représente une tradition qui dure à Shanghai.

D'abord, le ratio homme-femme est plutôt inégal (la politique de l'enfant unique y est sans doute pour quelque chose) car on dénombre 1.17 garçon par femme. Aussi, les chinois ont un grand sens des traditions et vouent une importance particulière à la famille. Il est donc possible d'expliquer que lorsqu'une personne est chinoise est toujours célibataire aux alentours de 25 ans, il peut arriver que ses parents prennent la décision de prendre les choses en main dans l'unique objectif de trouver sa moitié. Cette méthode peut paraitre hallucinante, mais elle continue d'exister dans une des villes les plus influentes du monde.

En plein cœur de Shanghai, il est possible d'assister à ce que l'on appelle " La foire aux amoureux ", qui a lieu une à deux fois par mois dans le fameux quartier de People Square. Sur des centaines de mètres, on peut apercevoir l'entendue d'un marché étrange et inconnu pour la plupart des Européens. Les parents sont installés à des stands dans l'unique optique de " vendre leur produit ": leur enfant. Il arrive que l'enfant (qui est quand même âgé d'au moins 25 ans) soit présent sur le stand. Sur chaque stand, il est possible de lire une fiche détaillée du prétendant ou de la prétendante. Tout nous laisserait croire que nous sommes en train de lire un CV et une carte d'identité en même temps: Incroyable mais VRAI.

En Chine, il faut néanmoins avouer ces méthodes ont plutôt tendance à disparaître d'année en année même si certaines familles chinoises mettent une grande pressions à leurs enfants afin qu'ils construisent une famille rapidement. Malgré cela, je pense qu'il est très enrichissant d'avoir la chance d'assister à un tel événement encore de nos jours.

Grace à ces découvertes, nous développons notre curiosité à travers les riches cultures des pays et c'est bien ça qui fait la richesse de notre monde.

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Les mariages arrangés en Chine, une tradition qui dure. - Marketing Chine

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Nombreux sont les chinois qui n'ont pas encore trouvés leur moitié. Rien d'alarmant en premier lieu, mais si l'on tient compte de plusieurs critères, on peut tenter d'expliquer pourquoi " La Foire au mariage " représente une tradition qui dure à Shanghai.

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En Chine, la tradition des mariages arrangés n'a pas complètement disparu. Et la famille veille au grain pour trouver l'âme sœur de la chère progéniture.