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La Teoría del establecimiento de la agenda se refiere a como los medios influyen en el público directa o indirectamente, no en las opiniones o dictámenes que estos enuncian; sino procurando la relevancia o el espacio informativo a temas o cuestiones que los medios eligen. El estudio realizado por McCombs y Shaw en 1972 refiere a que la gente considera unos temas más destacados (la agenda del público), que otros en proporción directa con la importancia que le den los medios (la agenda de los medios), aunque estos no sean quienes decidan por la audiencia cual será la actitud o decisión de estos asuntos que proponen como agenda. . "Su nombre metafórico proviene de la noción de que los mass-media son capaces de transferir la relevancia de una noticia en su agenda a la de la sociedad" (McCombs, 1996, p.17).¹​

Las principales consideraciones de esta teoría son la capacidad de los mass-media para graduar la importancia de la información que se va a difundir, dándole un orden de prioridad para obtener mayor audiencia, impacto y una determinada conciencia sobre la noticia, y la inclusión o exclusión de determinados temas. Es decir, los temas que son relevantes para los medios se convierten en temas importantes para el público. El nombre "agenda setting" no posee una traducción consolidad al español, y se han utilizado en la literatura términos como "función del establecimiento de una agenda temática" o variaciones como "jerarquización de noticias" o "canalización periodística de la realidad" entre otras.²​

La teoría de la agenda-setting es el resultado experimental de una tesis que, a manera de metáfora, planteó Cohen: los medios (informativos) pueden no acertar al decirnos cómo pensar sobre un determinado tema, pero sí cuando nos dicen sobre qué pensar.³​

Según Noam Chomsky, profesor del Massachusetts Institute of Technology, la agenda-setting es una "alianza tácita" que existe entre el gobierno de un país (generalmente Occidental y sobre todo Estados Unidos) y los medios de comunicación para comunicar a los espectadores, oyentes o lectores de un determinado medio sólo lo que interesa, y ocultar al máximo lo que puede resultar peligroso o perjudicial para la estabilidad que ellos creen la correcta para su país.

Los factores que intervienen en el establecimiento periodístico comprenden:

1. Alianza Medios–Gobiernos

2. Establecimiento de prioridades Informativas, respecto a las otras agendas

3. Canalización de la información redimensión y divulgación

4. Organización de la noticia, horarios, espacios, determinación de tiempo.

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Industria Cultural

Es el análisis de la cultura contemporánea mas profundo y sustancioso de Theodor Adorno y Max Horkheimer. Cuestiona las bases de nuestra visión del mundo, la sociedad y la conciencia del hombre. Critica los mecanismos culturales que dominan la sociedad.

En los elementos controladores y dominantes de la sociedad se destacan el cine y la televisión mostrando valores y actitudes a imitar con la que pretende contentar a las masas y ejerciendo al unisonó el control sobre ellas.

El arte es para los autores un elemento de liberación, pero se ha vuelto objeto de consumo, domesticado por medios de comunicación, perdiendo capacidad critica y ocultando en vez de poner en manifiesto.

La publicidad también manipula, esconde un mensaje que cala en la conciencia del individuo.

Bibliografia:
https://laletraincomoda.wordpress.com/tag/industria-cultural/

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La teoría crítica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra de 1937. En ella, describió la teoría como crítica en la medida en que busca liberar a los humanos de las circunstancias que los esclavizan.

El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, de realizar soluciones congruentes a los problemas de la sociedad, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar a Marx, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo.

Los conceptos centrales de la teoría crítica son los siguientes:

1.     Que la teoría crítica y social debe dirigirse a la totalidad de la sociedad en su especificidad histórica (i.e. cómo se configuró en un momento específico).

2.     Que la teoría crítica debería mejorar la comprensión de la sociedad integrando todas las ciencias sociales principales, incluyendo la geografía, la economía, sociología, la historia, las ciencias políticas, la antropología y la psicología.

Bibliografia:
http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2014/03/teoria-critica-escuela-de-frankfurt.html (Foto)

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Teorica Hipodermica                                                                             La teoría de la aguja hipodérmica, es un modelo de comunicación que sugiere que un mensaje con destino específico es directamente recibido y aceptado en su totalidad por el receptor. Sus raíces datan a la psicología conductista y es considerada hoy en día como obsoleta.1​ Comprende los estudios que formaron parte de la primera ola de análisis sobre la Comunicación relacionados con los simultáneos desarrollos sociológicos y psicológicos sobre el concepto de masa; las conclusiones de los mismos se expresaron en las reflexiones de Harold Lasswell en Propaganda Techniques in the World War,2​ donde afirma que la propaganda, permite conseguir la adhesión de los ciudadanos a unos planes políticos determinados sin recurrir a la violencia, sino mediante la manipulación. Por otra parte, entiende la comunicación en términos propagandísticos como la forma más eficaz de mediación.El trabajo de Harold Dwight Lasswell, como investigador y publicista se proyectó con fuerza hacia el análisis de la propaganda, en un período marcado por las tensiones mundiales de entreguerras y la preocupación por los efectos de las mediaciones periodísticas en la formación de la opinión pública  "Por tanto segun la teoria hipodermica (cada individuo es un atomo aislado que reacciona por separado a las ordenes y sugerencias de los medios de comunicacion de masas monopolizados) Wright Mills, 1963, 203.

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Teorica Hipodermica                                                                             La teoría de la aguja hipodérmica, es un modelo de comunicación que sugiere que un mensaje con destino específico es directamente recibido y aceptado en su totalidad por el receptor. Sus raíces datan a la psicología conductista y es considerada hoy en día como obsoleta.1​ Comprende los estudios que formaron parte de la primera ola de análisis sobre la Comunicación relacionados con los simultáneos desarrollos sociológicos y psicológicos sobre el concepto de masa; las conclusiones de los mismos se expresaron en las reflexiones de Harold Lasswell en Propaganda Techniques in the World War,2​ donde afirma que la propaganda, permite conseguir la adhesión de los ciudadanos a unos planes políticos determinados sin recurrir a la violencia, sino mediante la manipulación. Por otra parte, entiende la comunicación en términos propagandísticos como la forma más eficaz de mediación.El trabajo de Harold Dwight Lasswell, como investigador y publicista se proyectó con fuerza hacia el análisis de la propaganda, en un período marcado por las tensiones mundiales de entreguerras y la preocupación por los efectos de las mediaciones periodísticas en la formación de la opinión pública  "Por tanto segun la teoria hipodermica (cada individuo es un atomo aislado que reacciona por separado a las ordenes y sugerencias de los medios de comunicacion de masas monopolizados) Wright Mills, 1963, 203.

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Bibliografia:
http://www.elcolombiano.com/tendencias/la-sobreexposicion-mediatica-necesita-educacion-NX4653528 (Foto)

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La teoría funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades, así como las normas que determinan el código de conducta de los individuos no humanos ni pensantes , los cuales variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo que pasamos a entender a la sociedad como un “organismo”, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada una de estas partes tiene una función de integración y mantenimiento del propio sistema.

Según Parsons, la teoría de sistemas, se basa en la teoría funcionalista, y establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir:

Adaptación al ambiente.

Conservación del modelo y control de tensiones.

Persecución de la finalidad.

Integración mediante las diferentes clases sociales.

Bibliografia:
https://teoriasdlacomunicacion.wordpress.com/2015/07/03/teoria-funcionalista/( Foto)