# data[].attributes.headline
سعود الشارخ ٨/أا

# data[].attributes.body
سعود الشارخ ٨/أ
الاثار السلوكية:
ان بركات الله كثيرة واعظمها تنزيل القرأن الذي يفرق بين الحق و المبطل
أن من اعظم الشرك القول ان القرأن كذب احتلقه محمد.
ان الله خلق كل شيء.

الربط مع الواقع:
قال فلان : القرأن يوجد به اخطأ كثيرة.
قال محمد: اذا وجد في القرأن اي اخطأ اربد ان اراهم
لم يجد اي اخطائ فأسلم.

# data[].attributes.body
٢

# data[].attributes.headline
تفسير رقم ١ لكن بصور

# data[].attributes.body
تفسير رقم ١ لكن بصوره احسن

الآه بين للمسلمين انه خالق وحيدا وان لا شريكا  في آيات ١-٢ سوره الفرقان (الذي له ملك السماعات والأرض ولم يتاخذ ولدت ولم يكن له شريك) وهوا بين انه الخالق بإنزال القران لعبده ورسوله محمد (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده )

# data[].attributes.headline
طالب رقم ١مسعود 

# data[].attributes.body
طالب رقم ١
مسعود الفاروقي

تفسير الآيات

في قوله تعالى: {فَقَدْ جاؤُ ظُلْمًا وَزُورًا} لف ونشر مرتب وقد تقدم في هذا الكتاب أن اللف والنشر فن يتضمن ذكر متعدد على التفصيل أو الإجمال ثم ذكر ما لكل واحد من المتعدد من غير تعيين ثقة بأن السامع يميز ما لكل واحد منها ويرده إلى ما هو له، وقد مثلنا لكل من قسميه بما هو كاف، أما في هذه الآية فإن قوله تعالى: {فَقَدْ جاؤُ ظُلْمًا وَزُورًا} فيه جعل الكلام المعجز إفكا مختلقا متلقفا من اليهود أو غيرهم من أهل الكتاب، وزورا

احكام إيمانية

لا له شكرا
واجب ان لا تشرك بالله

ظلم وزورا وهذا حرام

التصديق في الأساطير الأولين :حرام لانه شرك بالله

# data[].attributes.body
سعد الرقطان
( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات [ أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا ] )[ الكهف : 1 - 3 ] وقال هاهنا : ( تبارك ) وهو تفاعل من البركة المستقرة الدائمة الثابتة ( الذي نزل الفرقان ) نزل : فعل ، من التكرر ، والتكثر ، كما قال : ( والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ) [ النساء : 136 ]; لأن الكتب المتقدمة كانت تنزل جملة واحدة ، والقرآن نزل منجما مفرقا مفصلا آيات بعد آيات ، وأحكاما بعد أحكام ، وسورا بعد سور ، وهذا أشد وأبلغ ، وأشد اعتناء بمن أنزل عليه كما قال في أثناء هذه السورة : ( وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا . ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا ) [ الفرقان : 32 ، 33 ] . ولهذا سماه هاهنا الفرقان; لأنه يفرق بين الحق والباطل ، والهدى والضلال ، والغي والرشاد ، والحلال والحرام .

# data[].attributes.headline
عبدالله الجشيالم

# data[].attributes.body
عبدالله الجشي
المعنى العام:
ان بركات الله و خيراته على عبادة كثيرة، و اعظمها انزال القرآن عليهم فارقآ بين الحق و الباطل و النور والظلام و الخير و الشر.
ربط بالحكام:
ان الله خالق كل شي و مليكه هذا يدل على الشهادة (اشهد ان لا اله الا الله).

# data[].attributes.headline
سلطان الثويني  - طال

# data[].attributes.body
سلطان الثويني  - طالب ٢

آثار سلوكية: من الآثار السلوكية بأن الدعاء بالله وان تتوب عندما تفعل شيء محرم.
ربط بالواقع: بأن الله عظيم ويعفو عباده.
لم أوجد أحكام فقهية...

# data[].attributes.headline
عبدالله الغانم

# data[].attributes.body
عبدالله الغانم

الأثار السلوكية

١-ان اتبع ما جاء في القرآن الكريم لكي أخذ الخير والهدى والسعادة

٢-ان لا اشك في آيات الله العظيمة

٣-ان اتبع النبي صلى الله عليه وسلم واتبع واصدق القرآن الكريم

الربط بين الواقع

ان اذا شخص جاء وقال لي انه لا يصدق في كلام الله فسوف أقول له ان يجب عليك ان تصدق كلام الله وتتبعه لكي تنال الخير والهدى والسعادة

# data[].attributes.headline
سيف ميمش طال

# data[].attributes.body
سيف ميمش

طالب ١

ان الله خالق كل شي و مليكه ، لا شريك له في في خلقه و ملكه و ان اعظم الظلم و أشد الأفتراء ، ان يتخذ مع الله آلهة، و هي لا تخلق، و لا تنفع و لا تضر، و لا تحيي ولا تميت

# data[].attributes.headline
علاء الهوساوي- ا

# data[].attributes.body
علاء الهوساوي
- ان بركات الله وخيراته على عبادة كثيرة، واعظمها من الخيرات هي القرآن الكريم عليهم، ليفرق بين الحق والباطل، والنور والظلام، والخير والشر.
- ان من اجل اوصاف محمد صلى الله عليه وسلم انه عبدالله تعالى ورسول
- من اكبر الشرك هو الادعاء ان القرآن كذب
- عظم وعفو الله على عباده

الربط بالاركان الستة:
١- الشهادة: توضح الايات بان الله خالق كل شي ومليكه ولا شريك له

# data[].attributes.headline
فارس الشواف اثار

# data[].attributes.body
فارس الشواف
اثار سلوكية :
اتبع ما جاء في القرآن الكريم، لأنال الخير و الهدى و السعادة

# data[].attributes.headline
مجموعة رقم واحد: محم

# data[].attributes.body
مجموعة رقم واحد: محمد القحطاني، محمد الخالدي، عابد العجيمي، معاذ الغامدي
الأسئلة الإضافية

# data[].attributes.body
ا

# data[].attributes.headline
 مجموعه رقم 3: سعيد 

# data[].attributes.body
مجموعه رقم 3: سعيد الغامدي, وسام الغامدي, عبدلعزيز الخالدي, عبدالله السنان

# data[].attributes.headline
الرسامان، الطالب الأ

# data[].attributes.body
الرسامان، الطالب الأول: محمد القحطاني، الطالب الثاني: محمد الخالدي، الطالب الثالث: عابد العجيمي، الطالب الرابع: معاذ الغامدي.

١-
س: حدد مكان و زمان؟
ج: المكان بلاد اليونان و الزمان هو الصباح و الليل.

س: ما موضوع المسابقة؟
ج: اختيار احسن رسام

س: تعطينا القصة عدة ملامح من ملامح المتعلم اربط القصة بواحد منها مع التوضيح؟
ج: ذوي مبادئ لان الرسام الثاني كان عنده مبدئ جديد انه يرسم الغطى الذي يغطي الرسمة.

٢-
س: ما شخصيات القصة؟
ج: الشخصيه الأولى  هي الرسام الثاني لانه رسم شي لم يفكر به احد و جعل الناس يندهشون والشخص الثاني هو الرسام الأول لانه جعل الطيور تنزل من السماء لكي تأكل العنب وهو رسمه

س: كل شعب يبدع في أمور تميزه من غيره من الشعوب ما جوانب الإبداع في هذه القصة؟
ج: الرسم، واخداع الجمهور و الحيوانات.

٣-
س: برأيك هل كان الحكم منصفاً في حكمه بين الرسامين؟ بين رأيك
ج: نعم لان اختار الذي خدع الناس و خدع الحكم و لو أنا الحكم سوف اختار الرسام الثاني.

س: هل نجح الكاتب في جعل قصته مفيدة و ممتعة؟ ما الذي أعجبك بالقصة
ج:نعم لانه أبهرنا و جعلنا نتمتع و نتحمس لقرائه القصة و الذي اعجبني في القصة هو فكرة الرسام الثاني.

# data[].attributes.headline
 مجموعة ٦           

# data[].attributes.body
مجموعة ٦                                                                                                                                                                                           ١،نهار و اليونان                                                                                                                                                                                    ١، المسابقة كانت عن من هو افضل رسام باليونان                                                                                                                                                                    ١،مفكرون،فكر كيف سوف يفوز بافضل راسم                                                                                                                        ٢، الخصيات هي الرسام الاول افضل صفه له هي انه مبدع في الرسم و فكرة رسمه جميلة و الشخصية الثانية هي الرسام الثاني و افضل صفه  له هي التفكير حقه و فكرة رسمه جميلة                                                                                                                                                                                  ٢. في شعب اليوناني متميزين بالرسم و الشعوب الاخراى لها مميزات اخرى                                                                                                                ٣. نعم لان الرسام الثاني خدع الحاكم بالكارتون  الاول خدع العصفور لكن لم يخدع الانسان

# data[].attributes.headline
مجموعة رقم 5     

# data[].attributes.body
1. مجموعة رقم 5                                                                                                                                                                                                        س-1 زمان القصة كان في الصباح بعد 3 اشهر و المكان في ميدان  العام موضوع المسابة هي الرسم بين الراسمان المبدعان س-2 الرسامان المبدعان, الحكم, الجماهير س-3  نعم لان الأول خدع الطيور و الثاني خدع الناس س-4 نعم مفيد لان نجح الكتاب ان يوضح القصة و اعجبني في القصة الحكم

# data[].attributes.headline
مجموعة رقم ٢نايف

# data[].attributes.body
مجموعة رقم ٢
نايف المشاري ١ /نايف العتيبي ٢ /بدر جعيلي ٣

١: منذ سنين طويلة
١ب: رسامان كأنو يتسابقون على أفضل رسام
١ج: للبالالمفكرون، لأن الرسام الثاني فكر أن أفضل شيئ سيخدع الجماهير و هو الكرتون نفسه.
٢: الشخصيات هي الرسمان و الحكم
٢ب: الرسم لان الرسامان كأنو فنانين و حكم المنافسة كان أفضل رسّام من زمان بعيد
٣: نعم لان كانت رسمة الفنان جميلة و تبدو كالحقيقة
٣ب: كنت ساختار الفنان الاول لان رسمة كانت اجمل