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Una descripción del trabajo social y  los elementos críticos de la profesión

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El trabajo social es una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social, y el fortalecimiento y la liberación de las personas. Los principios de la justicia social, los derechos humanos, la responsabilidad colectiva y el respeto a la diversidad son fundamentales para el trabajo social. Respaldada por las teorías del trabajo social, las ciencias sociales, las humanidades y los conocimientos indígenas, el trabajo social involucra a las personas y las estructuras para hacer frente a desafíos de la vida y aumentar el bienestar.

La siguiente definición se puede ampliar a nivel nacional y / o regional.

Comentario

El comentario sirve para desglosar los conceptos básicos utilizados en la definición y detalla los deberes básicos, los principios, los conocimientos y las prácticas de la labor de la profesión del trabajo social.

Deberes básicos

Los deberes básicos de la profesión del trabajo social incluyen facilitar el cambio social, el desarrollo social, la cohesión social, el fortalecimiento y la liberación de las personas.

El trabajo social es una profesión práctica y una disciplina académica que reconoce que los factores históricos, socioeconómicos, culturales, geográficos, políticos y personales interconectados sirven como oportunidades y/o barreras para el bienestar y el desarrollo humano. Las barreras estructurales contribuyen a la perpetuación de las desigualdades, la discriminación, la explotación y la opresión. El desarrollo de la conciencia crítica a través de la reflexión sobre las fuentes estructurales de opresión y/o privilegio, basados en criterios tales como la raza, la clase, el idioma, la religión, el género, la discapacidad, la cultura y la orientación sexual, y el desarrollo de estrategias de acción para abordar las barreras estructurales y personales son fundamentales para la práctica emancipadora donde los objetivos son el fortalecimiento y la liberación de las personas. En solidaridad con los que están en situación desfavorecida, la profesión lucha por mitigar la pobreza, liberar a los vulnerables y oprimidos, y promover la inclusión y la cohesión social.

El deber de cambio social se basa en la premisa de que la intervención del trabajo social se lleva a cabo cuando en la situación actual, sea a nivel individual, familiar, grupal, comunitario o social, se considera que hay una necesidad de cambio y desarrollo. Es impulsado por la necesidad de cuestionar y cambiar las condiciones estructurales que contribuyen a la marginación, la exclusión social y la opresión. Las iniciativas de cambio social reconocen el lugar de la acción humana en el avance de los derechos humanos y la justicia económica, ambiental y social. La profesión está igualmente comprometida con el mantenimiento de la estabilidad social, siempre y cuando dicha estabilidad no sea utilizada para marginar, excluir u oprimir a un grupo particular de personas.

El desarrollo social es conceptualizado en el sentido de las estrategias de intervención, los estados finales deseados y en el marco de las políticas, este último, además en los marcos residuales e institucionales más populares. Se basa en las evaluaciones e intervenciones biopsicosociales y espirituales integrales que trascienden la división micro-macro, e incorporan múltiples niveles del sistema y la colaboración intersectorial e interprofesional, orientada al desarrollo sostenible. Se prioriza el desarrollo socioestructural y económico, y no suscribe a la creencia convencional de que el crecimiento económico es una condición indispensable para el desarrollo social.

Principios

Los principios generales del trabajo social son el respeto por el valor intrínseco y la dignidad de los seres humanos, no hacer daño, el respeto a la diversidad y la defensa de los derechos humanos y la justicia social.

La defensa y el apoyo a los derechos humanos y a la justicia social son la motivación y la justificación para el trabajo social. La profesión del trabajo social reconoce que los derechos humanos tienen que coexistir con la responsabilidad colectiva. La idea de la responsabilidad colectiva destaca la realidad de que los derechos humanos individuales sólo se pueden alcanzar en el día a día si las personas asumen la responsabilidad de los demás y el medio ambiente, y la importancia de crear relaciones reciprocas dentro de las comunidades. Por lo tanto, un aspecto importante del trabajo social es abogar por los derechos de las personas en todos los niveles, y facilitar los resultados para que las personas asuman la responsabilidad por el bienestar del otro, se den cuenta y respeten la interdependencia entre las personas y entre las personas y el medio ambiente.

El trabajo social abarca los derechos de primera, segunda y tercera generación. Los derechos de primera generación se refieren a los derechos civiles y políticos, como la libertad de expresión y de conciencia y la libertad contra la tortura y la detención arbitraria; los de segunda generación son los derechos socio-económicos y culturales que incluyen los niveles razonables de educación, salud, vivienda y lingüísticos minoritarios; y los derechos de tercera generación se centran en el mundo natural y el derecho a la biodiversidad de las especies y la equidad intergeneracional. Estos derechos se refuerzan mutuamente y son interdependientes, dando cabida a los derechos individuales y colectivos.

En algunos casos, el "no hacer daño" y "el respeto a la diversidad" pueden representar conflicto y valores de competencia, por ejemplo, cuando en nombre de la cultura los derechos de los grupos minoritarios como las mujeres y los homosexuales son violados, incluido el derecho a la vida. Los Estándares Globales para la Educación y Formación en Trabajo Social tratan este complejo tema por la defensa de que los trabajadores sociales son educados en un enfoque de derechos humanos básicos, con una nota explicativa que dice así:

Este enfoque podría facilitar la confrontación constructiva y cambiar el lugar donde ciertas creencias, valores y tradiciones culturales violan los derechos humanos básicos de los pueblos. La cultura es una construcción social y dinámica, que está sujeta a su vez a la deconstrucción y al cambio. Esta confrontación, deconstrucción o cambio constructivos pueden ser facilitados a través de ella, y la comprensión de determinados valores, creencias y tradiciones culturales y por medio de un diálogo crítico y reflexivo con los miembros de los grupos culturales y cuestiones más amplias de derechos humanos.

Conocimiento

El trabajo social es a la vez interdisciplinario y transdisciplinario, y se basa en una amplia variedad de teorías científicas e investigaciones. "Ciencia" se entiende en este contexto, en su sentido más básico como "conocimiento". El trabajo social se basa en un desarrollo constante de sus fundamentos teóricos y de la investigación, así como las teorías de otras ciencias humanas, incluyendo sin límite el desarrollo comunitario, la pedagogía social, la administración, la antropología, la ecología, la economía, la educación, la gestión, la enfermería, la psiquiatría, la psicología, la salud pública y la sociología. La singularidad de las investigaciones y teorías del trabajo social es que son aplicadas y emancipadoras. Gran parte de la investigación y teoría del trabajo social es co-construida con los usuarios en un proceso interactivo, dialogado y por lo tanto informados por los entornos de práctica específicos.

Esta definición propuesta reconoce que el trabajo social es informado no sólo por los entornos de práctica específicos y por teorías occidentales, sino también por los conocimientos locales. Parte del legado del colonialismo es que las teorías y conocimientos occidentales han sido valorizados en exclusiva y en cambio los conocimientos locales se han devaluado, descontado, y hegemonizado por las teorías y conocimientos occidentales. La definición propuesta intenta detener e invertir el proceso mediante el reconocimiento de que los pueblos indígenas en cada región, país o zona transmiten sus propios valores, formas de conocimiento, formas de transmitir sus conocimientos, y han hecho valiosas contribuciones a la ciencia. El trabajo social tiene por objeto la reparación el colonialismo científico histórico occidental y la hegemonía de escuchar y aprender de los pueblos indígenas de todo el mundo. De esta manera los conocimientos del trabajo social se crearán conjuntamente y serán informados por los pueblos indígenas, y más apropiadamente practican no sólo en el medio ambiente local, sino también a nivel internacional. Basándose en la labor de las Naciones Unidas, la FITS define a los pueblos indígenas de la siguiente manera:

Viven en (o se mantienen unidos a) territorios ancestrales geográficamente distintos.

Tienden a mantener instituciones sociales, económicas y políticas distintas dentro de sus territorios.

Por lo general aspiran a permanecer a una sociedad cultural, geográfica e institucionalmente distinta, en lugar de asimilar plenamente a la sociedad nacional.

Se identifican a sí mismos como indígenas o tribales.

https://ifsw.org/policies/indigenous-peoples
Práctica

La legitimidad y el deber del Trabajo social consisten en la intervención en aquellos puntos donde las personas interactúan con su entorno. El medio ambiente incluye diversos sistemas sociales, donde las personas se encuentran en un entorno geográfico y natural, que tiene una profunda influencia en la vida de las personas. La metodología participativa del trabajo social se centra en "involucrar a las personas y las estructuras para hacer frente a desafíos de la vida y aumentar el bienestar." Hasta donde sea posible el trabajo social apoya el trabajo con y no para las personas. De acuerdo con el paradigma de desarrollo social, los trabajadores sociales utilizan una variedad de habilidades, técnicas, estrategias, principios y actividades en los distintos niveles del sistema, destinadas al mantenimiento del sistema y / o los esfuerzos de cambio del sistema. La práctica del trabajo social abarca una gama de actividades que incluyen diversas formas de terapia y asesoramiento, trabajo en grupo y comunitario, la formulación y análisis de políticas, y las intervenciones políticas y de apoyo. Desde una perspectiva emancipadora, esta definición apoya las estrategias del trabajo social que tienen por objeto incrementar la esperanza, la autoestima de la población y su potencial creativo de enfrentar y desafiar a las dinámicas de poder opresivas y las fuentes estructurales de injusticia, incorporando así en un todo coherente la dimensión de intervención micro-macro, o personal-política. El enfoque holístico del trabajo social es universal, pero las prioridades de la práctica del trabajo social variarán de un país a otro, y de vez en cuando, dependiendo de las condiciones históricas, culturales, políticas y socio-económicas.

Es la responsabilidad de los trabajadores sociales en todo el mundo defender, enriquecer y hacer realidad los principios y valores reflejados en esta definición. La definición del trabajo social sólo tiene sentido cuando los trabajadores sociales se comprometen activamente a sus valores y visión.

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El trabajo social es una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social, y el fortalecimiento y la liberación de las personas. Los principios de la justicia social, los derechos humanos, la responsabilidad colectiva y el respeto a la diversidad son fundamentales para el trabajo social.

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Fuente: International Federation of Social Workers

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El dinámico del poder entre los clientes y los trabajadores sociales

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El dinámico del poder entre los clientes y los trabajadores sociales

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Contiene principios éticos y normas éticas para todos los trabajadores sociales.

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La misión principal de la profesión de trabajador social es la de elevar el bienestar humano y ayudar a satisfacer las necesidades básicas humanas, con atención en particular a las necesidades y potenciación de la persona que es vulnerable, oprimida y que vive en la pobreza.

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La versión del código en Inglés

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Preamble

The primary mission of the social work profession is to enhance human well-being and help meet the basic human needs of all people, with particular attention to the needs and empowerment of people who are vulnerable, oppressed, and living in poverty. A historic and defining feature of social work is the profession's dual focus on individual well-being in a social context and the well-being of society. Fundamental to social work is attention to the environmental forces that create, contribute to, and address problems in living.

Social workers promote social justice and social change with and on behalf of clients. "Clients" is used inclusively to refer to individuals, families, groups, organizations, and communities. Social workers are sensitive to cultural and ethnic diversity and strive to end discrimination, oppression, poverty, and other forms of social injustice. These activities may be in the form of direct practice, community organizing, supervision, consultation, administration, advocacy, social and political action, policy development and implementation, education, and research and evaluation. Social workers seek to enhance the capacity of people to address their own needs. Social workers also seek to promote the responsiveness of organizations, communities, and other social institutions to individuals' needs and social problems.

The mission of the social work profession is rooted in a set of core values. These core values, embraced by social workers throughout the profession's history, are the foundation of social work's unique purpose and perspective:

service

social justice

dignity and worth of the person

importance of human relationships

integrity

competence.

This constellation of core values reflects what is unique to the social work profession. Core values, and the principles that flow from them, must be balanced within the context and complexity of the human experience.

Purpose of the NASW Code of Ethics

Professional ethics are at the core of social work. The profession has an obligation to articulate its basic values, ethical principles, and ethical standards. The NASW Code of Ethics sets forth these values, principles, and standards to guide social workers' conduct. The Code is relevant to all social workers and social work students, regardless of their professional functions, the settings in which they work, or the populations they serve.

The NASW Code of Ethics serves six purposes:

1. The Code identifies core values on which social work's mission is based.

2. The Code summarizes broad ethical principles that reflect the profession's core values and establishes a set of specific ethical standards that should be used to guide social work practice.

3. The Code is designed to help social workers identify relevant considerations when professional obligations conflict or ethical uncertainties arise.

4. The Code provides ethical standards to which the general public can hold the social work profession accountable.

5. The Code socializes practitioners new to the field to social work's mission, values, ethical principles, and ethical standards, and encourages all social workers to engage in self-care, ongoing education, and other activities to ensure their commitment to those same core features of the profession.

6. The Code articulates standards that the social work profession itself can use to assess whether social workers have engaged in unethical conduct. NASW has formal procedures to adjudicate ethics complaints filed against its members.* In subscribing to this Code, social workers are required to cooperate in its implementation, participate in NASW adjudication proceedings, and abide by any NASW disciplinary rulings or sanctions based on it.

The Code offers a set of values, principles, and standards to guide decision making and conduct when ethical issues arise. It does not provide a set of rules that prescribe how social workers should act in all situations. Specific applications of the Code must take into account the context in which it is being considered and the possibility of conflicts among the Code's values, principles, and standards. Ethical responsibilities flow from all human relationships, from the personal and familial to the social and professional.

* For information on the NASW Professional Review Process, see NASW Procedures for Professional Review.

Furthermore, the NASW Code of Ethics does not specify which values, principles, and standards are most important and ought to outweigh others in instances when they conflict. Reasonable differences of opinion can and do exist among social workers with respect to the ways in which values, ethical principles, and ethical standards should be rank ordered when they conflict. Ethical decision making in a given situation must apply the informed judgment of the individual social worker and should also consider how the issues would be judged in a peer review process where the ethical standards of the profession would be applied.

Ethical decision making is a process. In situations when conflicting obligations arise, social workers may be faced with complex ethical dilemmas that have no simple answers. Social workers should take into consideration all the values, principles, and standards in this Code that are relevant to any situation in which ethical judgment is warranted. Social workers' decisions and actions should be consistent with the spirit as well as the letter of this Code.

In addition to this Code, there are many other sources of information about ethical thinking that may be useful. Social workers should consider ethical theory and principles generally, social work theory and research, laws, regulations, agency policies, and other relevant codes of ethics, recognizing that among codes of ethics social workers should consider the NASW Code of Ethics as their primary source. Social workers also should be aware of the impact on ethical decision making of their clients' and their own personal values and cultural and religious beliefs and practices. They should be aware of any conflicts between personal and professional values and deal with them responsibly. For additional guidance social workers should consult the relevant literature on professional ethics and ethical decision making and seek appropriate consultation when faced with ethical dilemmas. This may involve consultation with an agency-based or social work organization's ethics committee, a regulatory body, knowledgeable colleagues, supervisors, or legal counsel.

Instances may arise when social workers' ethical obligations conflict with agency policies or relevant laws or regulations. When such conflicts occur, social workers must make a responsible effort to resolve the conflict in a manner that is consistent with the values, principles, and standards expressed in this Code. If a reasonable resolution of the conflict does not appear possible, social workers should seek proper consultation before making a decision. The NASW Code of Ethics is to be used by NASW and by individuals, agencies, organizations, and bodies (such as licensing and regulatory boards, professional liability insurance providers, courts of law, agency boards of directors, government agencies, and other professional groups) that choose to adopt it or use it as a frame of reference. Violation of standards in this Code does not automatically imply legal liability or violation of the law.

Such determination can only be made in the context of legal and judicial proceedings. Alleged violations of the Code would be subject to a peer review process. Such processes are generally separate from legal or administrative procedures and insulated from legal review or proceedings to allow the profession to counsel and discipline its own members.

A code of ethics cannot guarantee ethical behavior. Moreover, a code of ethics cannot resolve all ethical issues or disputes or capture the richness and complexity involved in striving to make responsible choices within a moral community. Rather, a code of ethics sets forth values, ethical principles, and ethical standards to which professionals aspire and by which their actions can be judged. Social workers' ethical behavior should result from their personal commitment to engage in ethical practice. The NASW Code of Ethics reflects the commitment of all social workers to uphold the profession's values and to act ethically. Principles and standards must be applied by individuals of good character who discern moral questions and, in good faith, seek to make reliable ethical judgments.

With growth in the use of communication technology in various aspects of social work practice, social workers need to be aware of the unique challenges that may arise in relation to the maintenance of confidentiality, informed consent, professional boundaries, professional competence, record keeping, and other ethical considerations. In general, all ethical standards in this Code of Ethics are applicable to interactions, relationships, or communications, whether they occur in person or with the use of technology. For the purposes of this Code, "technology-assisted social work services" include any social work services that involve the use of computers, mobile or landline telephones, tablets, video technology, or other electronic or digital technologies; this includes the use of various electronic or digital platforms, such as the Internet, online social media, chat rooms, text messaging, e-mail and emerging digital applications. Technology-assisted social work services encompass all aspects of social work practice, including psychotherapy; individual, family, or group counseling; community organization; administration; advocacy; mediation; education; supervision; research; evaluation; and other social work services. Social workers should keep apprised of emerging technological developments that may be used in social work practice and how various ethical standards apply to them.

Professional self-care is paramount for competent and ethical social work practice. Professional demands, challenging workplace climates, and exposure to trauma warrant that social workers maintain personal and professional health, safety, and integrity. Social work organizations, agencies, and educational institutions are encouraged to promote organizational policies, practices, and materials to support social workers' self-care.

Ethical Principles

The following broad ethical principles are based on social work's core values of service, social justice, dignity and worth of the person, importance of human relationships, integrity, and competence. These principles set forth ideals to which all social workers should aspire.

Value: Service
Ethical Principle: Social workers' primary goal is to help people in need and to address social problems

Social workers elevate service to others above self-interest. Social workers draw on their knowledge, values, and skills to help people in need and to address social problems. Social workers are encouraged to volunteer some portion of their professional skills with no expectation of significant financial return (pro bono service).

Value: Social Justice
Ethical Principle:Social workers challenge social injustice.

Social workers pursue social change, particularly with and on behalf of vulnerable and oppressed individuals and groups of people. Social workers' social change efforts are focused primarily on issues of poverty, unemployment, discrimination, and other forms of social injustice. These activities seek to promote sensitivity to and knowledge about oppression and cultural and ethnic diversity. Social workers strive to ensure access to needed information, services, and resources; equality of opportunity; and meaningful participation in decision making for all people.

Value: Dignity and Worth of the Person
Ethical Principle: Social workers respect the inherent dignity and worth of the person.

Social workers treat each person in a caring and respectful fashion, mindful of individual differences and cultural and ethnic diversity. Social workers promote clients' socially responsible self-determination. Social workers seek to enhance clients' capacity and opportunity to change and to address their own needs. Social workers are cognizant of their dual responsibility to clients and to the broader society. They seek to resolve conflicts between clients' interests and the broader society's interests in a socially responsible manner consistent with the values, ethical principles, and ethical standards of the profession.

Value: Importance of Human Relationships
Ethical Principle: Social workers recognize the central importance of human relationships.

Social workers understand that relationships between and among people are an important vehicle for change. Social workers engage people as partners in the helping process. Social workers seek to strengthen relationships among people in a purposeful effort to promote, restore, maintain, and enhance the well-being of individuals, families, social groups, organizations, and communities.

Value: Integrity
Ethical Principle: Social workers behave in a trustworthy manner.

Social workers are continually aware of the profession's mission, values, ethical principles, and ethical standards and practice in a manner consistent with them. Social workers should take measures to care for themselves professionally and personally. Social workers act honestly and responsibly and promote ethical practices on the part of the organizations with which they are affiliated.

Value: Competence
Ethical Principle: Social workers practice within their areas of competence and develop and enhance their professional expertise.

Social workers continually strive to increase their professional knowledge and skills and to apply them in practice. Social workers should aspire to contribute to the knowledge base of the profession.

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Read the NASW Code of Ethics, which outlines the core values forming the foundation of social work’s unique purpose and perspective.

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Fuente: PEW Research Center

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Es peligroso hablar español en los Estados Unidos hoy en día.

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Es peligroso hablar español en los Estados Unidos hoy en día.

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(fuente: NBC)

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Carlos uploaded video of the incident on Facebook and it has since gone viral with over 15 million views and almost 500,000 shares.

The woman interrupts their conversation telling Vasquez: "We speak English in America."

Although Norma Vasquez is from El Salvador, the woman tells her to "go back to Spain." She adds, "Spanish is from Spain. I've been to Spain, so I know."

Norma Vazquez gets very emotional and shaken, as seen in the video, and tearfully responds: "I speak English. Not good, but I speak English," also telling the woman she cleans offices and works hard and at times calling her "stupid."

Carlos Vasquez told NBC Los Angeles: "Inside, I wasn't upset. I got more upset when my mom started to cry. It wasn't fair for my mom to cry to a stranger just because my mom was speaking Spanish."
RELATED: Caught on Camera: Woman Berates IHOP Customer for Speaking Spanish
"This is Los Angeles," he continued. "Even the name of the city is in Spanish. She shouldn't be mad or interrupting families for whatever language they're speaking."

The woman then equates speaking English to American freedom, telling the Vazquez family, "Do you want the Russians over here telling you what to do? Do you want the Nazis telling you what to do?"

Carlos Vasquez responds: "That's what you're doing to my mom. You're telling her what to do. She speaks English. She's not perfect, but she speaks English."

"I felt awful, as though I was worthless," Norma Vasquez told NBC4's John Cadiz Klemack about the encounter.

An IHOP spokesman said in a statement to NBC News that neither the company nor its franchisee are in support of the comments heard in the video.

"IHOP is an inclusive brand, with an extremely diverse guest and franchisee base," said Kevin Mortesen. "While a conversation between guests is not something that can be controlled by the restaurant and the incident took place in a crowded waiting area, team members will and typically do look for an opportunity to address anything that adversely impacts the guest experience."
Follow NBC News Latino on Facebook and Twitter.

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California Mom Berated Publicly for Speaking Spanish in Restaurant

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Carlos uploaded video of the incident on Facebook and it has since gone viral with over 15 million views and almost 500,000 shares. The woman interrupts their conversation telling Vasquez: "We speak English in America." Although Norma Vasquez is from El Salvador, the woman tells her to "go back to Spain."

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(fuente: 20 minutos)

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Inmigrantes de origen latinoamericano protestan en Los Ángeles contra la elección de Donald Trump como presidente de EE UU, en noviembre de 2016. EFE

Dos ciudadanas de EE UU fueron interrogadas y retenidas brevemente en el estado de Montana, al noroeste del país, por hablar español, y sin ninguna otra razón aparente, por un agente de la patrulla fronteriza estadounidense. Las dos mujeres, de origen mexicano, se encontraban en una gasolinera charlando el pasado miércoles, cuando un agente de la agencia migratoria las interrumpió y las sacó del local para realizarles un interrogatorio.

El incidente ocurrió en Havre, un municipio al norte de Montana, cerca de la frontera con Canadá, y fue grabado por una de las afectadas, Ana Suda. En el vídeo, Suda pregunta al agente por qué les había pedido su identificación y este responde que lo hizo porque las había escuchado hablar en español.

"Señora, la razón por la que le he preguntado por su identificación es porque vine y vi que estaban hablando en español, lo que se escucha rara vez por aquí", argumentó el oficial de la Patrulla Fronteriza, quien negó que se tratara de una categorización racial. "Es el hecho de que habléis en español en la tienda en un estado que es predominantemente de habla inglesa", incidió el agente, según se ve en el vídeo.

En declaraciones a The Washington Post, Suda relató los hechos y dijo haberse sentido incómoda después de que el agente les llevará a la zona de estacionamientos exterior, razón por la que comenzó a grabar. "Estábamos hablando e iba a pagar. Miré hacia arriba, le vi y me pidió mi documento de identidad. Le miré como diciendo '¿de verdad?' y él me miró como 'sí, de verdad'", narró la ciudadana estadounidense, que dijo haber sido retenida durante 40 minutos en los que su amiga "no dejó de llorar".

"Lo menos que pueden hacer es hablar inglés"

El incidente se produjo en la misma semana en que el abogado neoyorquino En la grabación puede verse como Schlossberg Aaron Schlossberg montó en cólera por el hecho de que los empleados de un restaurante en Nueva York estuviesen hablando en español. La escena fue grabada también en vídeo y publicada en las redes sociales, donde rápidamente se volvió viral. amenaza con avisar a las autoridades migratorias para denunciar a los empleados, asumiendo que estos se encontraban en el país de forma irregular.

"Lo que deduzco es que no tienen documentos, así que mi próxima llamada será al ICE [U.S. Immigration and Customs Enforcement, la autoridad migratoria], para expulsar a cada uno de ellos de mi país. Si tienen los huevos de venir aquí y vivir de mi dinero, porque pago por su bienestar, pago por su posibilidad de estar aquí, lo menos que pueden hacer es hablar inglés", se le ve decir en el vídeo.

Who this this bigot in Midtown Manhattan? What's his name?

Please share this.

Here he is harassing & insulting two women for speaking Spanish...TO EACH OTHER in the middle of Manhattan.

Trump has empowered ugly white people like this to say whatever they feel like saying. pic.twitter.com/WbHlet6H7c
- Shaun King (@ShaunKing) 16 de mayo de 2018

Sus palabras desencadenaron una fuerte reacción en Nueva York, con llamamientos a boicotear su negocio y curiosas protestas como la encabezada por un grupo de mariachis frente a su domicilio. Políticos vinculados con las comunidades latinas de la ciudad han pedido que Schlossberg, simpatizante republicano, y que ya ha sido despedido por su oficina, sea inhabilitado como abogado.

En un tercer ejemplo de lo que parece ser una situación cada vez más común en EE UU, el pasado mes de enero una mujer fue expulsada de un establecimiento de UPS en Miami por, también en este caso, hablar español, algo que resulta especialmente paradójico en una ciudad donde, debido a la gran cantidad de exiliados e inmigrantes cubanos, el castellano es realmente la segunda lengua (la primera en muchas zonas). Rebecca Prinstein, de 47 años, había llegado de Cuba en 1992, y, aunque se defiende en inglés, prefiere hablar en español en una ciudad donde nunca ha tenido problemas para entenderse en su idioma materno.

El efecto Trump

Las causas de este aparente incremento de la animosidad hacia los ciudadanos que, inmigrantes o no, en situación regular o irregular, hablan español en EE UU han sido atribuidas en parte al sentimiento de nacionalismo nativista exacerbado por la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca. "Este es un país donde se habla inglés, no español", llegó a decir el magnate durante la campaña electoral, en la que también criticó a su rival Jeb Bush por hablar en castellano. El mismo día de su investidura, Trump eliminó la versión en español de la web oficial de la Casa Blanca, aunque luego fue repuesta.

Los frecuentes comentarios despectivos e insultantes del presidente (quien aún no ha puesto un pie en Latinoamérica) hacia los inmigrantes de origen hispano han ayudado a crear un clima en el que se ha abierto la veda contra lo "políticamente correcto", y donde no parece ser necesario reprimir este tipo de actitudes, a menudo abiertamente racistas. Hace tan solo unos días, Trump llamó "animales" a los pandilleros que entran ilegalmente en el país, y la comunidad latina no ha olvidado cuando, en la presentación oficial de su candidatura, dijo que México "envía violadores" a EE UU.

La comunidad hispana en Estados Unidos, el segundo mayor grupo étnico del país, solo superado por la población blanca de origen europeo, se ha convertido en la diana perfecta para quienes sienten amenazados su modo de vida o incluso sus empleos, por más que la mayor parte de esos hispanos sean tan ciudadanos estadounidenses como ellos, o realicen a menudo trabajos que ellos no quieren hacer. Y en este caso, el idioma, más que el color de la piel, es el principal identificador.

Más hispanos, menos español

Según un informe del Pew Research Center publicado el año pasado, la población latina en Estados Unidos alcanzó un nuevo récord en 2016, con 57,5 millones de personas, lo que supone un crecimiento de 7,5 millones con respecto a 2010, cuando había 50,8 millones. De acuerdo con las cifras oficiales de la oficina del censo (algo más bajas, pero igualmente significativas), en el año 2017, el 20% de la población de EE UU era de origen hispano, 57.397.719 sobre un total de 303.328.00.

De hecho, Estados Unidos (que no tiene una lengua oficial como tal a nivel federal) se sitúa, después de México, como el segundo país del mundo con mayor número de hispanohablantes: el 63% son de origen mexicano (36.255.589), seguidos de 5.450.472 de puertorriqueños, 2.212.566 de cubanos, 2 millones de dominicanos, 5 millones de centroamericanos, 3 millones y medio de suramericanos y 773.477 de españoles.

Sin embargo, las estadísticas también reflejan que existe una gran diferencia entre la percepción de quienes ven una amenaza en el uso del español, y la realidad. Según explicaban Priscilla y Gustavo Gac-Artigas, miembros de la Academia Norteamericana de la Lengua Española (ANLE), en un artículo publicado en enero por la agencia Efe, el número de personas de origen hispano que conserva el idioma va en disminución.

Las razones, señalan los autores, se encuentran en "un proceso normal de adaptación, de aculturación, producido por el contacto e intercambio cultural". "A medida que las generaciones se alejan de la cultura de origen, la cultura imperante reemplaza a la original, en otras palabras, se asimilan", añaden.

Miedo

El censo de 2016 muestra que, del total de la población de origen hispano en Estados Unidos, 14 millones hablan solamente inglés en sus hogares y a partir de la tercera generación el 50% de la población de origen hispano se define como estadounidense. Pese a ser la primera lengua extranjera estudiada en las escuelas, la matrícula total de español entre los grados 9 y 12 fue de 790.756 estudiantes en ese año, muy lejos de los 4.036.032 estudiantes hispanos en esos mismos grados.

Un sondeo, también del centro de estudios Pew, publicado en 2015 ya revelaba que los hispanos que viven en EE UU tienen cada vez más fluidez en inglés y hablan menos español en casa. A medida que aumenta el dominio del inglés entre los hispanos, un 68% lo maneja ya con soltura, al tiempo que disminuye el porcentaje de latinos que elige el español para sus conversaciones en el hogar. Se trata, además, de una tendencia demostrada a lo largo de 13 años, en los que el número de hispanos que habla inglés de manera fluida pasó del 59% en el año 2000 al 68% en 2013, mientras que la proporción de latinos que utiliza el español para las conversaciones familiares pasó del 78% en el 2000 al 73% en 2013.

En ese sentido, los mencionados académicos indican que "los padres prefieren que sus hijos entren directamente a los programas no diferenciados por diversas razones, entre ellas, la necesidad de dominar el inglés, de que sus hijos no se aíslen y sean discriminados, de que se asimilen rápidamente a la nueva cultura. Estas razones están acentuadas por el temor, justificado, que produce la política antiinmigración del gobierno de Donald Trump".

"No olvidemos que, en la educación superior, cerca de 800.000 a los que, en 2012, durante el gobierno de Obama, se les otorgó un estatus legal renovable, han pasado a ver su estatus en peligro y a estar nuevamente bajo la espada de Damocles de la expulsión", explican.

Es la espada que, a ojos de los empleados de ese restaurante neoyorquino, estaba enarbolando el abogado Aaron Schlossberg.

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Hablar español en Estados Unidos, un deporte de riesgo

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Inmigrantes de origen latinoamericano protestan en Los Ángeles contra la elección de Donald Trump como presidente de EE UU, en noviembre de 2016. EFE Dos ciudadanas de EE UU fueron interrogadas y retenidas brevemente en el estado de Montana, al noroeste del país, por hablar español, y sin ninguna otra razón aparente, por un agente de la patrulla fronteriza estadounidense.

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(fuente: El País)

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A mariachi band sings outside the office of a lawyer who abused Spanish speakers at a restaurant. AP

The daughter of Ana Inojosa avoids speaking Spanish at her school in Brooklyn, New York. "They say it's ugly," the six-year-old tells her mother. When she talks in Spanish, her classmates make her feel bad. "She tells me that most of those who bother her are of Mexican origin. I think they are replicating the discrimination their parents have suffered," says Inojosa, who left Venezuela to live in the United States two years ago.

Further north, in a McDonald's on Rhode Island, Magdalena de la Cruz from Dominican Republic says she is simply not allowed to speak the language. "Our boss told us that white people feel uncomfortable if we speak Spanish, so we are forced to communicate in English," says the 35-year-old. "I told her that is racist."

In a country where advertisements are in Spanish, public services offer bilingual customer help and Spanish speakers are readily available to take your order, it would be untrue to say that the 55 million Latinos who live in the United States - 17.5% of the population - lack support. The problem is that there have been an increasing number of xenophobic attacks since Donald Trump came to power.

In the most recent case, a border agent asked for the documents of two women at a service station in Montana just because they were speaking Spanish. Weeks ago, a viral video captured a lawyer in New York abusing customers and a waiter in a restaurant for talking in Spanish. "This is America!" he yelled. And at the beginning of May, employees of the grocery chain Albertsons sued the company for its supposed "No Spanish" policy - which is said to have been applied even on breaks - between 2012 and 2013.

More people speak Spanish in the United States than in Spain, with a record 40 million people in the country (12.5%) using the language at home. But according to a study by the Pew Research Center (PRC), while the Latino population is growing, the percentage who speak Spanish is falling. "It's a small trend but it is growing faster than before," says Mark Lopez, director of Hispanic research at PRC. Lopez says the decline will be reflected in those under 18 who are born to Spanish-speaking parents, explaining that more Latinos are born in the United States than arrive.

More relevant than demographics is the country's shifting attitude toward the language, says Ignacio Olmos, director of the Cervantes Institute in the United States. According to Olmos, the United States has become less linguistically isolated since bilingual schools were introduced 10 years ago. "Twenty to 25 years ago, Spanish was the language your gardener, domestic worker or cashier spoke. Today it is the language that your son learns in college," he says. But the director does recognize that racist abuse has spiked since Trump took office. "The sense of impunity has worsened under this administration but there is also greater rejection of these types of attitudes. That is the tension we are seeing," he explains.

While socially the country has become more hostile, the Equal Employment Opportunity Commission (EEOC) says the number of complaints of workplace discrimination has remained unchanged over the past two years. In 2017, the commission received 90,000 discrimination complaints, relating to the use of language, arbitrary decisions based on a person's birthplace, abuse, among others. "We have to understand that the 'only English' policy isn't illegal when it's motivated by questions of security (in the case of firemen) or to ensure the smooth operation of a business (a salesperson and a customer) and is not implemented for discriminatory reasons," says Joseph Olivares, an EEOC spokesperson.

Multiculturalism has thrived in big US cities but now "some of the white population fears that their country is no longer like it was and this fear has racist overtones," says Olmos. But while some don't want to see the change, they can't help from hearing it. The success of Puerto Rican singer Luis Fonsi and his smash hit Despacito is a definitive sign of the changing times. When even the children of Ivanka Trump cannot resist the Latin rhythm, it is clear the next generation in the United States will be very different to the former.

English version by Melissa Kitson.

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Abused for speaking Spanish: "My classmates say my language is ugly"

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The daughter of Ana Inojosa avoids speaking Spanish at her school in Brooklyn, New York. "They say it's ugly," the six-year-old tells her mother. When she talks in Spanish, her classmates make her feel bad. "She tells me that most of those who bother her are of Mexican origin.

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Las dinámicas políticas de usar "illegal" versus "undocumented"

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Fuentes: NPR;
Flickr (foto)

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Un cambio lingüístico reciente con repercusiones sociopolíticas

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Fuentes: Washington Post;
Merriam-Webster (foto)

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La importancia de comprender el contexto político para los hispanohablantes en EE.UU. hoy

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La importancia de comprender el contexto político para los hispanohablantes en EE.UU. hoy

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Fuentes: NBC;
20 minutos;
El país

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Fuentes: NASW;
NASW