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Nosotros pensamos que de las tres figuras ético-culturales arque-típicas, la de estoicismo es la mejor para formar una sociedad equilibrada y menos consumista. Además dice que el consumo se vuelve peligroso cuando se transforma en deseo, finalmente uno se vuelve esclavos de ese deseo, y para combatirlo es necesario el autocontrol, presente en los estoicos. El consumo estoico, a diferencia del hedonista, no produce lo que podríamos llamar "la esclavitud del consumidor". El consumo estoico implica deseo y búsqueda del placer pero con autocontrol, sin dejarse arrastrar hasta endeudamientos que no se pueden solventar.
Como aparece en el libro la actitud estoica funciona en la lógica del deseo, privilegiando la velocidad, por tanto neutralizando los mecanismos de autocontrol.
"La figura moral del estoico representa en nuestra cultura a aquellos que intentan preservar su estructura íntima del asedio vertiginoso de esta sociedad consumatoria, en la que el mercado trata de devoramos y el alud de información impedirnos pensar."

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En primer lugar, Moulian dice que el modelo capitalista de acumulación necesita, del incentivo del consumo desenfrenado. Para conseguir esto necesita de varios elementos, el principal es la constitución de una cultura hedonista.
Pero esas incitaciones no resultarían si no se hubieran creado las estructuras de facilitación del consumo, estas son, los malls y los sistemas crediticios.
En varios países de Latinoamérica (Chile), el elemento que permite la masificación del sistema consumista es el crédito de
las grandes tiendas múltiples.
En Segundo lugar, Moulian dice que el elemento más importante en Chile y en varios países de Latinoamérica es la aparición de una izquierda o de un populismo centrista. Estos conglomerados cumplen la misión de
producir las transformaciones neoliberales que estaban faltando y que, en algunos casos, como
en Chile, cumplen la misión de culminar su legitimación.
Abajo en los siguientes textos se describen mejor los siguientes conceptos, externalización de la felicidad, instituciones que facilitan el consumo y democratización del consumo.

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Este libro al ser un texto argumentativo tiene como finalidad persuadir al lector con respecto a su opinión.
¿Sobre que intenta persuadir?
El autor intenta convencernos que nos hemos subordinados y nos hemos sometidos por el consumo y que debemos cambiar.
¿Qué quiere decir esto?
Nos hemos transformado en una sociedad hedonista, el consumo se ha transformado más en un goce que en una necesidad y en su opinión a futuro deberíamos modificar la sociedad a una sociedad estoica.

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El hedonismo es una figura ético-cultural arque-típica, la cual responde al llamado de los placeres, ósea que si hablamos de personas hedonistas nos referimos a personas que están totalmente volcadas al goce y a la búsqueda de la suspensión del deseo, que todo límite le parece una negación, cualquier control es una represión. El deseo lo inquieta. Al mismo tiempo son personas narcisistas, egoístas e individualistas.

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Las instituciones que facilitan el consumo son los malls, las grandes tiendas y los sistemas crediticios.
Los malls, como dice el autor del libro, provocan la sensación de estar en un laberinto, ósea que por alguna razón uno pierde el rumbo y no puede encontrar la puerta de salida. Esto se debe a que el mall es un mundo de variedades casi sin límites, pero en el fondo es el lugar de la repetición, donde todo se parece.
El crédito de las grandes tiendas múltiples es el elemento que permite la masificación del sistema consumista. Moulian dice "Ellas forman una especie de club crediticio: la inscripción, acreditada por la tarjeta, permite el acceso instantáneo a un cierto monto prefijado después de un estudio de la situación financiera del cliente."

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La externalización de la felicidad se define como simple ensanchamiento material, como crecimiento de oportunidades que es posible conseguir o compra, adquirible y que se concreta en el confort o en la entretención.
La externalización de la felicidad depende de lo que eres capaz de conseguir, de comprar.
Este también conforma el circulo vicioso de la pobreza.
En una sociedad hedonista la externalización de la felicidad corresponde al éxito económico, los hedonistas creen que alcanzaron la felicidad y el éxito, cuando están logrando un éxito económico.

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El significado de "democracia" es, "Forma de sociedad que reconoce y respeta como valores esenciales la libertad y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley."
En este caso significaría que todos somos iguales en el ámbito del consumo.

Esto se produce como efecto de la publicidad y la propaganda, ellos te venden que todos pueden adquirirlo todo (no es verdad) todo parece accesible.
Los malls y grandes tiendas tienen a la vista de todo publico los artículo y comida, pero a pesar de que parezca tan cercano y accesible, esto no es así.

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Vínculo que alude a la tipología del texto estudiado.

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Vínculo que alude a la tipología del texto estudiado.

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http://www.materialesdelengua.org/LENGUA/tipologia/argumentacion/argumentacion.htm#:~:text=El%20texto%20argumentativo%20tiene%20como,determinados%20comportamientos%2C%20hechos%20o%20ideas.

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Para el asceta el "sentido de la vida" o la dirección de su proyecto existencial es realizar objetivos trascendentales, a través de una negación de sí mismo, la cual envuelve la negación de los otros, en la medida que la finalidad superior lo exija, esto quiere decir que practica la anulación del yo en función del nosotros. Para el asceta, los placeres y goces están subordinados a las finalidades trascendentes que dan sentido a la existencia.

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Boats and boating--Equipment and supplies

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El estoico está entre medio de esas dos figuras (hedonista y asceta).
El estoico representa la figura moral donde el deseo se hace compatible con la solidaridad,
donde deja de ser voraz y  consumatorio, de modo de hacer factible el vínculo social.
Para éste el deseo está en el centro
del existir. El arte de vivir consiste en la economía y administración de ese deseo en función de la  realización del yo a través del vínculo social, o sea en el nosotros.

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Berríos plantea en el libro "Un techo para Latinoamérica" que "no se "es" pobre, se vive en una situación de pobreza donde hay falta de oportunidades y carencia de redes de contacto o redes de apoyo."
Mientras que Moulian dice, que en la sociedad moderna, la pobreza no es nuestra responsabilidad, más bien es responsabilidad de los pobres que no han sabido aprovechar las oportunidades.
Ya que, los pobres aun no entienden que sin ricos no se necesitarían jardineros, ni se construirían edificios, ni se darían propinas a la salida de los restaurantes", en parte los pobres necesitan de los ricos.
¿Por qué hay pobreza en el mundo?
La Vanguardia
https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20191014/47903335978/pobreza-mundial-causas-historicas-factores.html
Noticia de el efecto del Covid con la pobreza
https://www.latercera.com/pulso/noticia/ocde-alerta-a-chile-por-efecto-covid-en-pobreza-y-desigualdad-y-llama-a-revisar-el-sistema-tributario/WKZWJ6C5RZB6XM457FI4OSK72Q/