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La “Tragedia del fin de Atawallpa” pertenece al género trágico, teniendo en cuenta las ideas de Garcilaso de la Vega, al tratar con personajes que pertenecen a la realeza. Es una obra que no tiene momentos de tranquilidad, Atau wallpa siente que sus sueños (pesadillas) se harán realidad y lo termina confirmando al encontrarse cara a cara con el Enemigo de barba. El encuentro se caracteriza en un primer momento por la incomunicación y el estar totalmente a la defensiva, porque realmente temen a lo extraño y no entienden las causas de tal funesto final para su comunidad; en un segundo momento, podemos mencionar la impaciencia de los españoles y la total imposición de sus ideas por la fuerza.

En relación con “La conquista de América. El problema del Otro”, creo que el descubrimiento de este territorio por parte de los españoles, como dice Todorov, funda nuestra identidad en el presente, por la magnitud del encuentro. Por otro lado, el texto nos da una imagen de Colón mucho más profunda, por ejemplo, era tan inteligente como saber a qué hechos darles mayor importancia en su diario con el fin de convencer a sus futuros lectores: los reyes. Los objetivos de Colón por sobre todo son religiosos. La historia de la Tragedia del fin de Atawallpa está desencadenada principalmente por intereses económicos apoyada por una religión que necesitaba expandirse. La actitud de los europeos demuestran una total falta de respeto. La violencia que ejercían a los nativos pareciera que no les causaba ningún remordimiento.

Leandro González

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La tragedia del fin de Atawalpa
Esta obra trata sobre la muerte de Atawalpa y la destrucción del imperio de los Incas tras su muerte,reflejan el modo de pensar de los Incas,sus costumbres y riquezas.
En el prólogo, nos cuenta de que manera los Incas se reunían en sus teatros a oír memorias de sus antepasados ,grandes representaciones de batallas,comedias tragedias y otras semejantes en los días en que los Incas celebraban sus victorias.El espectáculo se desarrollaba en un espacio abierto (aranwa)en cuyo centro estaba el mallki(bosque artificial como escenario donde se efectuaba el diálogo) y el público asistía agrupado en círculos a distancia del mallki.
En cuanto al texto de Todorov este trata sobre la conquista ,refleja de que manera el conquistador va a imponer su religión y costumbres y se apodera de las riquezas de los nativos,Colón utiliza estas estrategias de evangelización y civilización para camuflar su verdadera intención,la cual es apoderarse de las riquezas de los indios ,saqueando sus bienes y causando grandes desastres.
En ambos textos se ve reflejado está problemática del "yo" frente al "otro".
En la tragedia del fin de Atawalpa el Inca ve a los Españoles en sueños,como agresivos "vestidos con agresivos hierros" ven la llegada de los conquistadores como"cruel pronóstico" ,así como también los Españoles veían diferentes a los Incas .
En el texto de Todorov el habla también del descubrimiento que el "yo" hace del "otro",en ambos textos tratan sobre este tema (los otros y el yo)se expresa  de que manera el "otro" también es un "yo",implica comprender de que el otro también puedo ser yo,verme reflejado en el otro y ser más empático ,somos diferentes en muchos aspectos pero en fin,somos humanos.

Lucas Diana

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La Tragedia del fin de Atawallpa está marcada, justamente como su nombre lo dice, por la tragedia, la destrucción de lo propio para ser reemplazado por lo otro, la desgracia de un imperio que se ve despojado de su cultura y de lo conocido. Se contrapone a los incas con los hombres blancos, destacando las diferencias entre sus costumbres. Comenzaron a existir en relación de dependencia con el Otro, en lugar de coexistir pacíficamente.
El texto de Todorov describe también los sucesos ocurridos, centrándose en la figura de Cristobal Colón. Se evidencia la manera en la que todos tienen miedo a lo desconocido. Temen a lo Otro, les asusta el Otro y para anular este miedo, imponen lo que es cotidiano por sobre lo extraño. Niegan aquello que no conocen, luchan para extinguirlo en lugar de aceptarlo, haciendo caso omiso a cualquier atrocidad cometida en este proceso. Justificaban su accionar, en el caso de Colón y los conquistadores, debido a la religión, cuando claramente era una excusa para no admitir la falta de valentía para estudiar y compartir o coexistir con o ajeno, con lo Otro.

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Por un lado la Tragedia del fin de Atawallpa se caracteriza por el contenido trágico que hay en él, la muerte de Atawallpa  y la súbita destrucción del imperio incaico.
Un texto en el cual se cuenta las formas de pensar, las costumbres, las creencias.
Citando una parte del texto:
"Aunque no he visto nada, una voz interior me dice que hacia este sitio se dirigen esos hombres barbudos y agresivos, aquellos que en grandes navíos encima del agua vinieron" "Han de venir a nuestra tierra a demoler nuestras viviendas, a arrebatarme mi dominio";
se puede observar el temor que tenían estos hombres al ver personas acercándose a  sus tierras, las concepciones.
Por otro lado tenemos al Descubrimiento de América de Todorov, ésta teoría o mas bien dicho texto narrado de lo sucedido en esa conquista pero desde el punto de vista de Colon. Éste hombre que a inicios  considera a los indios como buenos, hermosos de una estatura ideal, pero le llamaba la atención l que anden desnudos . Los españoles tenían un objetivo que era encontrar oro. después se sumo también la idea de propagar la religión cristiana.
Dos historias que podrían considerarse como una moneda que tiene dos caras, es decir dos puntos de vistas, cada uno con un objeto distinto.
Alumna: Lezcano, Eugenia.

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El arte inca se caracterizó por la sobriedad, la geometría y la síntesis, tendiendo más a lo práctico y funcional que a lo formal.
Posterior a la lectura de la obra de teatro y del texto, pudimos plantearnos las siguientes posturas con respeto a la mirada del otro.
1)Mirada española en este caso la de Cristóbal Colón a los nativos: un hombre navegante y creyente, español y leal. Con una cultura inserta que le hace de filtro de realidad por ende determina cómo concibe a los nativos: salvajes, incivilizados, carentes de educación.
2)Mirada de los nativos hacía "colonizadores": ven al hombre español como amenaza pues eso era. "Hombre blanco" que trajo consigo tragedia y perjuicios. En la muerte de Atahuallpa, vemos la representación de la mirada nativa hacia el colonizador.
•Son culturas diferentes,  con rasgos particulares, una se impuso sobre la otra arrasando con todo.

Biczyk, Tania y Argüello, María.

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¨Uno puede descubrir a los otros en uno mismo.¨ Con esta cita entiendo que  Todorov trata de demostrar que la conquista de América se relaciona con nuestra identidad y la nueva relación que tenemos con el Otro, es decir la otredad, el choque cultural y el etnocentrismo. Como para mencionar un ejemplo: en vez de aprender la lengua de los lugareños, los europeos (Colon) decidió denominarse ¨conquistador¨ para marcar esa diferencia. No se pretendía tener un dialogo con los indígenas, sus valores, ni costumbres si no que ellos buscan la vía mas fácil que es imponerles uno. Todo era justificado por la ¨religión¨ y no solamente eso, sino que ademas cometer crueldades hacia ellos.
El texto me dejó una enseñanza... que si no vemos al otro como un Yo o negar su condición humana es negar también la condición humana de uno mismo.
Por otra parte el texto de ¨La tragedia del fin de Atawalpa¨ refleja el dramatismo del teatro incaico. Que el inca entendía y veía su mundo como su propio ser y reconoce al Otro es decir, al español, como el mismo pero con algunas diferencias.

Galeano Silvina Emilia

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La tragedia del fin de Atawallpa relata sobre tensiones que surgen después de la muerte de Atawallpa porque al morir, su imperio Inca cae.
Este relato nos cuenta las formas de pensar de los incaicos y sus costumbres, riquezas como ente generador de su cultura. En el texto se ve un espacio de conflicto sociocultural entre Españoles e Incas, quienes expresan dos realidades, poder divino ( naturaleza); y poder del hombre en este caso ( civilización).
El Inca sentía y comprendía su mundo como su propio ser, y reconoció al otro( español) como un ser diferente sin dioses o con Dios diferente.
La intención de los españoles fue que los incaicos debían ser como ellos y trataron de imponerlos a través de su religión, lenguaje y punto de vistas distintos. Y así fue que los españoles buscaron convertir a los Incas a su fe católica.
Lo que se percibe también en la obra entee los Españoles y los Incas es la imposición de los Españoles y la sumisión de los Incas. Los españoles intentaban eliminar el espíritu de su cultura, que de hecho no murió sino que presistio hasta el día de hoy.
El yo ( Inca) y el otro ( español) llevó a una relación de desorden cosmológico y social, que afectó raices históricas y culturales incaicos sometidos a las ansias de avaricia del conquistador, ( torodov, 1991:334) sostenía que el comercio europeo hace tanto daño como la guerra; se debilitan las antiguas formas religiosas y no hay duda que reemplace a las estructuras políticas de los ancestros.
El otro ( español) representa en la obra la presencia de un ser que no es contextualizado por el pensamiento de Inca. El español responde a aquello que no es el Inca, es decir el yo ( Español) engaña, utiliza, lastima. El otro ( Inca) vio quebrantado su moral, cosmovisión y sentimiento. El yo ( Inca) quedó sometido por el otro( Español), por lo que otro ( Español) se impuso cambiar el horizonte incaico.
El yo ( Español) triunfó y el otro ( Inca) en la perdida de un sueño.Hubo dominio del otro( Español) y no el respeto al otro( Inca)y, ello hizo qie el otro( Español) decidiera el futuro incaico. El ser en el mundo de Inca quedó en relación de dominio con el otro ( Español) . La existencia de otro ( Inca) , es decir,  del ser con quien me relaciono se conoció por la ambición del oro. Atawallpa representa en la obra ese sentimiento al mundo natural y divino, ordenador del cosmo Incaico, construcción social que fue interrumpida por un otro desvatador.

Urban, Laura.

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La Tragedia del Fin de Atawallpa
Este prólogo  cuenta las representaciones de la vida de cada inca, estos se juntaban en su teatro para oír las memorias de sus antepasados, estas representaciones trataban sobre sus batallas, comedia, tragedia y otras semejantes que el pueblo espectaba los días en que los inca  celebraban sus victorias. La tragedia ofrecía las hazañas y grandezas de los reyes pasados y de otros heroicos varones; y la comedia abarcaba asuntos de agricultura, de cosas caseras y familiares.
En el pueblo quechua era importante la vida social de las fiestas religiosas.
Los incas conocían en su teatro dos géneros diferenciados el Wanka y el Aránway, el primero era de carácter histórico, se encargaba de rememorar la vida y hazañas de los monarcas y de los grandes adalides del imperio; el segundo disponia de una temática más amplia, abordaba cualquier episodio relacionado con la vida ordinaria.

El Descubrimiento de América
Desarrolla que Colón quería hacerse rico a través de las riquezas de los pobres nativos, apoderándose de sus tierras. Antes de la llegada de los españoles el pueblo era dueño de toda una tradición.
Cuenta las tiranías que ejecutaron los españoles a los indios; y estos, los conquistadores, estaban enredados en una serie de sangrientas luchas civiles y se hallaron en posición del idioma al pueblo sometido.

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Todorov nos presenta al conquistador como el que va a instalar su religión y apropiarse de las riquezas naturales, divinas y humanas. Estas tres dimensiones son transversales desde ambas comunidades, los colonizados y los colonizadores. Puesto que, se convierten en materia de negociaciones constantes a lo largo de las colonizaciones latinoamericanas. Esto significa que de acuerdo a las resistencias de uno para con el otro se veían forzados los acuerdos a métodos más estrictos. Por ejemplo, cuando los nativos son amenazados de que les serían robadas las noches si no entregaban el oro.

Por otra parte, en la obra “La tragedia del fin de Atawallpa” se refleja el dramatismo propio del teatro incaico, donde Atawallpa se guía por sus sueños y vive allí amenazas de invasión a sus tierras y apropiación de sus riquezas. Respecto a la percepción del otro se observa cómo cada uno ve al otro como proyección de sí mismo en algún sentido, intentar vestir al otro como ellos mismos y a la vez defender lo propio para que el otro no se lo lleve. Nuevamente resalta lo más instintivo y natural de lo humano.

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El descubrimiento del otro: "La  tragedia del fin de Atawallpa"

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El descubrimiento del otro: "La  tragedia del fin de Atawallpa"

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En el prologo vemos características del teatro incaico durante el periodo de colonización.
"el yo hace del otro" hace referencia al lavado de cerebros que hacían los colonizadores con el pretexto de la evangelización. Todorov no quiere mostrar ese salvajismo.
Los atawalpa ven a ese extraño como vestido de hierro que solo querían destruir su cultura.
Podríamos darnos cuenta de que ambos estuvieron cara a cara pero una cultura pudo dominar y despojar, desgarrar e imponer.
Gómez Da Luz Camila.

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El descubrimiento del otro: "La tragedia del fin de Atawallpa".

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El descubrimiento del otro: "La tragedia del fin de Atawallpa".

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Prologo de la obra:  En ella vemos reflejada las características principales del teatro incaico, su forma de vida, cultura, sus hechos, el espacio en donde se llevaba a cabo, la forma de dialogo. etc.
También nos habla sobre el idioma inicial de la obra, el vocabulario empleado y que eran representada por los propios indios.

Teniendo en cuenta la obra y la teoría de Teodorov:  vemos remarcada la problemática del "otro" en relación con el "Yo".
hace referencia a las hazañas llevada a cabo por Colon, utilizando como excusa la evangelización. Lo primero que realzaron son sus diferencias, como la desnudez, sus dioses e incluso lo consideraban una cultura salvaje, y si eran salvajes debían ser civilizados, evangelizados y había que despojarlos de sus tesoros.
Desde ambos puntos de vistas, se ve al otro desde el desconocimiento. Se relacionan porque narran ese lado desconocido que los nativos no conocen de los españoles, ni los españoles de los nativos.

Cardozo Melania

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Dice Todorov "Uno puede descubrir a los otros en uno mismo (...): yo es otro", presentando al español no como conquistador avasallador, si no como un otro que tiene diversos motivos para incursionar en el "nuevo" continente. Ya sea huir de las deudas, aferrarse a la codicia en búsqueda de la tierra donde el oro "nace" o delimitar una nueva ruta marina en dirección al Oriente, pero en el proceso se encuentran con lo desconocido, reaccionando de la única manera que parece sensata: dominarlos bajo el yugo de la cultura extranjera, imponiendo una nueva lengua y costumbres, ritos y religión.
"La tragedia del fin de Atawallpa" relata la visión de los caídos, de los dominados que fueron forzados a esta "renovación" en afán de sobrevivir, con miedo y franco terror a esos extraños blancos con caballos y perros, enfundados en extraños ropajes de hierro y armas.
"Uno puede descubrir al otro en uno mismo, darse cuenta que no somos una sustancia homogénea y radicalmente extraña a todo lo que no es uno mismo: yo es otro".
Españoles y nativos no tuvieron la oportunidad de identificarse como miembros de la misma raza, llevados por el miedo y el odio, quizá la necesidad inherente de legitimar su derecho a permanecer en la tierra  de las Américas los aceleró en su lucha y se olvidaron de entender que somos lo mismo, más allá de nuestras diferencias

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La reflexión que pude hacer de ambos textos, a partir de la lectura es: Todorov en su teoría nos presenta una visión de que realmente querían los españoles, que era conquistar esa tierra que ya tenia dueño, los españoles se vieron muy diferentes a los incas, los vieron como personas salvajes, estos por otro lado les tenían miedo a los españoles. Todorov nos quiere mostrar el salvajismo con que los españoles arrasaron las tierras de los incas.
En el texto de "La tragedia de atawalpa" tenemos el otro punto de vista, el de los incas, estos les describen a los españoles como agresivos, vestidos con hierros que solo quieren destruir su cultura. Para Colon esto era "evangelizarlos" o "civilizarlos". Vemos en esta obra como describen minuciosamente la conquista de su territorio y del otro. En el prologo de la obra se observa la descripción del  teatro andino, como eran sus personajes, leguajes, que temas trataban, etc.

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En primer lugar el prologo cuenta las características del teatro incaico, su cultura, su manera de vivir y datos sobre la civilización incaica (por ejemplo que los amantas son como filósofos y a la vez se encargaban de la dramática dentro de la sociedad inca.)

Luego, la obra "La tragedia del fin Atawallpa" incesantemente remarca al Otro español con descripciones fuertes como "vestidos con agresivo hierro"  o que la llegada de los conquistadores es un "cruel pronóstico". Todorov hace hincapié en su teoría sobre el afán de Colón en conseguir oro, utilizando como excusa la evangelización, "la necesidad de dinero y el deseo de imponer al verdadero Dios (...) una es medio y la otra un fin" Todorov señala que en los diarios de viaje de Colón deja por manifiesto la necesidad y la codicia de la riqueza de las tierras americanas. De igual modo en la obra también lo expresa: "han sacado codiciosos templos de oro".
Por último, Todorov dice "los otros también son yos: sujetos como yo" pienso que se trata de una empatía, de darse cuenta que el otro es un yo, con toda su carga de significado, en el teatro incaico vemos como a los españoles les faltó este concepto: darse cuenta que el otro, también es un yo.
-Caceres Scaramuccia, Vanina

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Reflexión de ambos textos:
A partir de la lectura de ambos textos (y teniendo en cuenta las características del teatro incaico), puedo determinar que en ambos se trabajan dos puntos de vista de un mismo hecho. En el texto escrito por Todorov se nos presenta esa visión del español o extranjero sobre los nativos, específicamente nos muestra el punto  de Cristobal Colón,  quien nunca pudo entender tanto la cultura como la identidad de dichos nativos, a quienes los veía sin cultura, religión o lengua y por lo cual, se propone evangelizarlos, "enseñarles a hablar", a "civilizarlos" con el uso de ropajes. Esta idea, de bárbaros e incivilizados es consecuencia de una total ignorancia, ya que en la cultura de los incas eran populares el wanka y el aranway (géneros de la dramaturgia inca), que ni en la misma España se había desarrollado de tal forma (el género dramático). Es esa visión que nunca pudo reconocer al otro como algo igual (como persona) pero distinto a él. Esa imagen distante del otro es compartida por los nativos en "La tragedia del fin de Atawallpa", donde el "otro", los españoles, son vistos como bárbaros que vienen a apoderarse de sus tierras y todo bien que posean. Considero que desde ambos puntos de vista se ve al otro desde el desconocimiento, sin entenderlo y juzgándolo desde sus parámetros.

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En el prólogo de la obra podemos encontrar características del teatro incaico, como ser en que lugar se llevaba a cabo, su cultura, la influencia, los dos grandes géneros que se subdividen.
En la obra de teatro nos cuenta a los otros (los españoles) como vestidos de hierro y que estos eran crueles.
Todorov en su texto  da una visión diferente, la de español o extranjero entre los nativos. Donde nos cuenta cada uno de los detalles de los viajes de colon a América. Lo que creían o como veían a los nativos; la impresión que les causaba.
Considero que ambos textos se relacionan porque cuentan ese lado desconocido que tanto los nativos no lo conocen de los españoles y viceversa.
La conquista, reuniendo todos los minuciosos detalles. La civilización que traían los españoles a América debió ser pensado para el otro como yo, detalle que resuena en el texto de Todorov.

Carina Franco

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"EL DESCUBRIMIENTO DEL OTRO": La tragedia del Fin de Atawallpa.

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"EL DESCUBRIMIENTO DEL OTRO": La tragedia del Fin de Atawallpa.

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✔El prólogo de la obra.
En ella podemos registrar características de las obras de teatro , durante el periodo Descubrimiento de América, brindando información sobre el teatro Andino ( como lo hacían, sus personajes, lenguaje, temas que trataban en escena como ser sus festividades, hazañas, sus  vivencias, etc.)

✔ La obra de teatro: " La tragedia de Atawallpa"
A partir de la teoría de Todorov, en ella habla del Descubrimiento de América y el encuentro con el OTRO. Esto ya se puede ver de antemano como los Incas en sueños ya los veían a los Españoles como hombres de agresivo hierro , barbas que venían por encima del mar a destruir todo y tomar posesión de todo lo suyo , riquezas , sus casas y hasta inclusive matarlos. Los Incas los veían tan diferentes a ellos , como así también al llegar los Españoles al continente Americano  veían  a los Incas como seres extraños distintos a su cultura y los prejuzgaban, dejando expuesta la mirada del OTRO en diferentes perspectivas.
En resumen los dos textos plantean el Descubrimiento de América , los Españoles que vinieron a saquear todo sin pudor , sin tener en cuenta al OTRO.

SINSEN LORENA
CACERES NOELIA

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EL DESCUBRIMIENTO DEL OTRO: "La Tragedia del Fin de Atawallpa" 

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EL DESCUBRIMIENTO DEL OTRO: "La Tragedia del Fin de Atawallpa" 

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*En el prólogo de la obra encontramos información sobre las características del teatro incaico: cómo se llevaban a cabo y dónde, también nos informa sobre los personajes ( que eran los mismos indios) y la ubicación de los mismos en el espacio sin dejar atrás el lenguaje. Podemos saber también, gracias a la información recibida, que lo llevado a escena eran sus festividades, sus hazañas y también su vida cotidiana.
Podemos saber también que sus teatros se dividían en 2 géneros, esto nos da la idea de que era algo muy bien conformado y pensado.

*Teniendo en cuenta la obra y la teoría de la Todorov, se puede notar cómo ven unos a Otros. Los Incas, a través de sus presagios, empezaron a tener miedo desde un primer momento ya que los veían con "elementos de hierro" y "barbas rojas", muy diferentes a ellos y los españoles también los vieron diferentes, lo primero que realzaron son sus diferencias, como la desnudez, sus dioses e incluso los consideraron una cultura salvaje, y si eran salvajes debían ser civilizados, evangelizados y había que despojarlos de sus tesoros porque no tienen idea de lo que valen, sin olvidar su lengua incomprensible.
La teoría de Todorv deja en claro la cultura etnocentrista de los españoles: vieron, valoraron y  juzgaron desde los parámetros de su propia cultura sin tener en cuenta la riqueza  cultural pero diferente que podían tener los otros.

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El prólogo sobre “La Tragedia de Atawallpa”, brinda características sobre las obras de teatro durante el periodo de pre-colonización y durante la presencia de los españoles en tierra americana, dejando en claro la propia construcción del teatro andino.

La obra de teatro sobre la “Tragedia de Atawallpa”, pertenece a la cultura Quechua o incaica, la misma relata la historia de como uno de los miembros inca ve la colonización de su sociedad y la conquista de su territorio, con una perspectiva minuciosa del otro.

La teoría de Tordorov sobre “El descubrimiento de América”, brinda una amplia mirada de que querían los españoles al arribar en tierras nuevas y cuál era la finalidad de Colón ante “un mundo virgen”, aunque sabe que las tierras ya tenían dueño y no le correspondían a la Real Corona Española, describe minuciosamente todo el entorno.

En estas teorías puedo observar la mirada del otro desde diferentes perspectivas, es así como Atawallpa ve a los extraños, con los elementos construidos de hierro destruyen su ideología, destruyen su sociedad y todo lo que tenían, llevándose lo que más apreciaban. Lo hace mediante una obra de teatro que es un relato del otro desde la visión de quien sufre, pues sus palabras expresan devastación, Atawallpa expresa presagios sobre la colonización que luego se hacen realidad.
La teoría de Todorov describe ese otro con pensamientos que deseaban devastar todo y apropiarse de la riqueza de la civilización incaica, así como también, ese otro dentro de sí que buscaba misionar en la región, esto es posible observar en las pruebas de documentos escritos sobre su verdadero fin de misión o expedición. Cabe resaltar que la mirada del otro de los miembros de la Corona ven a los nativos de una manera y a Colón de otra, puesto que fingían estar de acuerdo con los intereses de Colón, pero no les interesaba el otro habitante de América.
OCAMPO, ELIANA.

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Basándome en lo leído, primeramente, el prólogo de la obra “La Tragedia del fin de Atawallpa” habla sobre el teatro inca y sus grandes características. La obran en sí, hace mención a un período colonial que dejó una huella dramática muy interesante y de gran valor cultural y escénico: el drama en lenguas aborígenes, donde claramente todos los hechos giraban en torno a los indios.  Es decir, que el teatro de ese entonces reproducía la vida y hazañas de los incas y la grandeza del imperio, como así también representaban fiestas patronales. Cabe aclarar que, aquel teatro se desarrolló en los primeros momentos de evangelización. Relacionando con la teoría de Todorov sobre el descubrimiento de américa, con la obra, ambos reflejan la colonización del territorio americano. Lo que se propone Todorov es demostrar que la conquista de América establece nuestra identidad presente y nuestra nueva relación con el Otro, como también, que el triunfo de la Conquista se debió, primero, a la adaptación y a la improvisación de los conquistadores. La tragedia de Atawallpa lo que muestra son las bases lingüísticas del Quechua, hecho que se expresa en la imposibilidad de comprender el idioma de los españoles. En síntesis, lo que se plantea en ambos textos, es "El descubrimiento de América" y el tipo de relación lingüística y cultural entre conquistadores y nativos.

Anschau,Carolina.