# data[].attributes.body
FAVELA REVELA com Débora Santos

A artista moradora do bairro de Plataforma, Subúrbio ferroviário de Salvador, Débora Santos, bateu um papo com a gente e falou sobre seu início no mundo artístico, suas referências, inspirações e como a arte é importante para comunidades historicamente marginalizadas.

# data[].attributes.body
Objeto Comum é uma iniciativa do Coletivo Cutucar

# data[].attributes.body
Cine Comum foi uma iniciativa do Coletivo Coletivo, resultado das oficinas de poesia e audiovisual

# data[].attributes.body
Matriarcas de Tubarão: Potência e resistência das mulheres de um lugar

O projeto foi realizado pelo Quilombo Aldeia Tubarão com apoio financeiro da CESE e apoio institucional da Pontos Diversos

# data[].attributes.attachment_link.title
Matriarcas de Tubarão: Potência e resistência das mulheres de um lugar

# data[].attributes.body
O primeiro episódio, "Ancestralidade e Território", traz a ialorixá Adalice Santos, conhecida como Dona Mocinha, uma das primeiras moradoras do bairro do Arenoso. Durante a entrevista, ela aborda a formação da comunidade e a história do solo que dá nome ao bairro e trouxe riqueza para sua família na década XX. Ialorixá do Terreiro de Oyá filha de Rochimbore e filha do Terreiro Santa Cruz, Adalice relata sua relação com a religiosidade, relembra festas e pessoas importantes.

Memorial Zeferina – Acervo virtual da Biblioteca Zeferina Beiru é uma realização da Biblioteca Comunitária Zeferina Beiru e tem apoio da Cipó Comunicação e Juventude Ativa de Cajazeiras - JACA

# data[].attributes.attachment_link.title
Ancestralidade e Território - Memorial Zeferina Beiru

# data[].attributes.body
Documental Gualas
Una realización de Tikal Producciones

# data[].attributes.body
Documental CARMEN, Una mujer construyendo vida desde el barrio

Una realización de Tikal Producciones

# data[].attributes.attachment_link.title
Documental CARMEN, Una mujer construyendo vida desde el barrio

# data[].attributes.body
Freestyle en Convivencia - Documental
Una realización de Tikal Producciones

# data[].attributes.body
Tejiendo Palabras en la Ladera - Documental
Una realización de Tikal Producciones

# data[].attributes.body
Fotogramas de Siloé - Documental
Una realización de Tikal Producciones

# data[].attributes.body
Aguablanca Pacífico Urbano es una plataforma transmedia creada por el Colectivo Mejoda para unir a los migrantes del litoral Pacífico presentes en Cali con sus familiares en zonas distantes, rescatando El Recado, un medio de comunicación tradicional a través del cual las comunidades rurales y urbanas se envían noticias, razones, remedios, dinero, anécdotas, canciones y licores tradicionales.

# data[].attributes.attachment_link.title
¡Llegaron los recados desde el Aguablanca Pacífico Urbano!

# data[].attributes.attachment_link.description
Aguablanca Pacífico Urbano es una plataforma digital con la que el Colectivo Mejoda quiere unir a los migrantes del litoral Pacífico con sus familiares mediante el “recado”, un medio de comunicación tradicional a través del cual las comunidades rurales y urbanas se envían noticias, razones, remedios…

# data[].attributes.body
Teaser del Proyecto Transmedia Aguablanca: Pacífico Urbano
Colectivo MEJODA

# data[].attributes.attachment_link.description
Teaser del Proyecto Transmedia Aguablanca: Pacífico Urbano 
Colectivo MEJODA

# data[].attributes.body
El FESDA, Festival Nacional de Cine y Vídeo Comunitario del Distrito de Aguablanca, es un espacio que busca incentivar, exhibir, crear y promover producciones audiovisuales comunitarias y populares.

En esta ocasión el tema que planteamos para continuar nuestra muestra bianual, es: Miradas que Rompen el Cerco, espacio que busca divulgar las narrativas comunitarias que han sido históricamente marginalizadas, usar las plataformas digitales y las redes sociales como herramienta para mostrar las producciones realizadas desde el Distrito de Aguablanca y ser una plataforma para tejer las miradas territoriales desde las periferias que nos ayude a difundir las historias que nos acercan a pesar del aislamiento del presente año.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
DISPONIBLE EN: 03 DE DECIEMBRE DE 2020 - 03 DE FEBRERO 2021
El FESDA, Festival Nacional de Cine y Vídeo Comunitario del Distrito de Aguablanca, es un espacio que busca incentivar, exhibir, crear y promover producciones audiovisuales comunitarias y populares. El festival promueve la formación, exhibición, y estimula los procesos de creación audiovisual comunitaria a través de la asesoría colectiva, al tiempo que posibilita redes de distribución de piezas audiovisuales. De igual forma, este espacio es creado para expandir el campo de acción de cada uno de los colectivos y formar público masivo frente a la recepción de los productos realizados por este tipo de productores comunitarios.

En esta ocasión el tema que planteamos para continuar nuestra muestra bianual, es: Miradas que Rompen el Cerco, espacio que busca divulgar las narrativas comunitarias que han sido históricamente marginalizadas, usar las plataformas digitales y las redes sociales como herramienta para mostrar las producciones realizadas desde el Distrito de Aguablanca y ser una plataforma para tejer las miradas territoriales desde las periferias que nos ayude a difundir las historias que nos acercan a pesar del aislamiento del presente año.

País: Colombia

Ano: 2020

Edición: En Línea

APOYE ESTA MUESTRA / CLICK PARA DONAR / CLICK TO DONATE

Producción: FESDA, Tierra Negra

Distribución: Bombozila

Identidades en Resistencia

# data[].attributes.attachment_link.description
DISPONIBLE EN: 03 DE DECIEMBRE DE 2020 - 03 DE FEBRERO 2021 El FESDA, Festival Nacional de Cine y Vídeo Comunitario del Distrito de Aguablanca, es un espacio que busca incentivar, exhibir, crear y promover producciones audiovisuales comunitarias y populares.

# data[].attributes.body
El FESDA, Festival Nacional de Cine y Vídeo Comunitario del Distrito de Aguablanca, es un espacio que busca incentivar, exhibir, crear y promover producciones audiovisuales comunitarias y populares. El festival promueve la formación, exhibición, y estimula los procesos de creación audiovisual comunitaria a través de la asesoría colectiva, al tiempo que posibilita redes de distribución de piezas audiovisuales. De igual forma, este espacio es creado para expandir el campo de acción de cada uno de los colectivos y formar público masivo frente a la recepción de los productos realizados por este tipo de productores comunitarios.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
FESDA Festival de cine y video comunitario

# data[].attributes.attachment_link.title
FESDA 2020 - MIRADAS QUE ROMPEN EL CERCO

# data[].attributes.body
Este videoclip es el resultado del primer taller Distrito Hip Hop en la mira que convocó a raperas y raperos de la ciudad
Realizado durante la semana del 17 al 20 de octubre 2018 en el marco del 10mo Festival Nacional de Cine y Video omunitario del Distrito de Aguablanca-FESDA

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
FESDA Festival de cine y video comunitario

# data[].attributes.body
Onde de fato acontece os retrocessos? Quem são os mais afetados mutuamente? Quem são os menos assistidos, e/ou menos privilegiados? Nessa track o @grupoevolucaomcs_oficial traz alguns dilemas e denúncias que não tem nada de novo para nós que somos negrxs e de periferia. Porém citamos, trazemos referências e além de tudo, posicionamento.

# data[].attributes.body
O projeto Terça Cultural: Uma alternativa cidadã, tem como objetivo a realização de uma atividade de arte e cultura no mês da dança, que ocorre em abril.  Nosso evento será pela primeira vez em formato virtual, e trará nesta edição uma belíssimas apresentações de grupos culturais que compõem a REPROTAI: Grupo Performáticos sem Limites, Banca Evolução MC's e o Corpo de Baile Raízes Black.

# data[].attributes.attachment_link.title
REPROTAI - Terça Cultural: Uma Alternativa Cidadã

# data[].attributes.body
Narrando y rapeando la vida, un proyecto para incentivar la escritura y la lectura en los estudiantes de la sede Villa Blanca de la Institución Educativa Humberto Jordán Mazuera.

# data[].attributes.body
Neste vídeo, a proponente e integrante do Slam das Minas Bahia explica um pouco do que é a Instituição e de que forma forma ela pretende atuar através do Projeto Mapping das Minas - Ciclo de Formação e Vídeo Mapping.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ludmila Singa - Projeto Mapping das Minas

# data[].attributes.body
Documentário independente que retrata a produção literária feita por mulheres de periferia no Brasil, gravado entre 2015 e 2016 e premiado pelo Governo do Estado de Minas Gerais em 2017.

O material é parte da pesquisa de mestrado sobre a produção de literatura marginal feita por mulheres, que resultou também em uma reportagem 360º e um livro sobre o tema. O projeto contou também com o automapeamento das mulheres que produzem literatura no país e está disponível no site www.margens.com.br

# data[].attributes.attachment_link.title
Pelas Margens | vozes femininas na literatura periférica

# data[].attributes.body
Live Juventudes Latino-americanas, violência de estado e trilha possíveis.

A atividade integra as ações do grupo Rede ao Redor e do Curso A Periferia é o Centro: Ofensivas Culturais Emancipadoras, vinculados ao IHAC/UFBA e também faz parte da pesquisa de doutorado “Rumo às epistemologias das Quebradas: iniciativas juvenis em arte e comunicação emSalvador (Bahia, Brasil) e Cali (Vale del Cauca, Colômbia)”, desenvolvida no Poscultura/UFBA.

# data[].attributes.body
O Portal SoteroPreta é o primeiro Portal de Notícias voltado, prioritariamente, para a produção cultural (Artes, Música, Teatro, Audiovisual, Memória, Dança, Formação, Literatura, Religião, Gastronomia, Moda, Políticas Culturais, etc) soteropolitana construída, formada, mobilizada e destinada à comunidade negra de Salvador.

Criado em 10 de outubro de 2016, o Portal já se consolida, em meio às mídias negras independentes do estado, como veículo sério, referenciado e responsável.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Música

A cantora Dinha Dórea apresenta, no Teatro Gamboa, o show "O Que Me Atravessa". Será em duas sessões, uma presencial, no sábado, dia 26 de março e outra on-line, no domingo, dia 27 de março, transmitido ao vivo pelo YouTube do Gamboa com direito a participação no PapoGamboa no pós show. No palco, a ... Leia Mais

#Opinião - "Me diz que sou ridículo, mas no fundo tu me achas bonito, lindo!" - Por Marcelo Gentil
Por Jamile Menezes

O fundo do poço não é pra mim, nem pra você! - Por Luciane Reis
Por Luciane Reis

# data[].attributes.attachment_link.title
Portal Soteropreta - O Portal Afro Cultural de Salvador.

# data[].attributes.attachment_link.description
Música A cantora Dinha Dórea apresenta, no Teatro Gamboa, o show "O Que Me Atravessa". Será em duas sessões, uma presencial, no sábado, dia 26 de março e outra on-line, no domingo, dia 27 de março, transmitido ao vivo pelo YouTube do Gamboa com direito a participação no PapoGamboa no pós show.

# data[].attributes.body
Um empreendedorismo social orgânico e empoderador, criado por mulheres negras e feito por nós, mulheres negras. Com ideia de incentivar o uso da bike como modal de transporte sustentável e econômico e a independência financeira de nossas irmãs. Somos DE TUDOOOO!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Do lado do nosso empreendedorismo, a MOVIMENTA LA FRIDA é multiplicadora de vários projetos sociais que estão ajudando muitas mulheres negras periféricas. Quer conhecer, colaborar, ou se você é mulher, quer ser uma voluntária? A gente te explica como funciona.

La Frida tem sua própria CASA em Salvador > Espaço de confraternização e troca de ideias, residência artística, cafeteria na nossa cozinha aconchegante, aluguel de bikes, biketour pela cidade, aulas de bike, cursos direcionado à mulheres negras, rodas de conversas/workshops, eventos e shows. Não esquecendo da nossa Oficina de bike> Manutenção e costumização pra manter sua magrela em dia, além da venda de bikes e acessórios. Atendemos em domicílio também!

# data[].attributes.attachment_link.description
Do lado do nosso empreendedorismo, a MOVIMENTA LA FRIDA é multiplicadora de vários projetos sociais que estão ajudando muitas mulheres negras periféricas. Quer conhecer, colaborar, ou se você é mulher, quer ser uma voluntária? A gente te explica como funciona.

# data[].attributes.body
Bolillo, Dios y Patria:

Lo que sigue a continuación es la prueba de que la violencia policial no obedece a unos malos comportamientos de unos cuantos oficia- les, sino a un problema estructural y sistemático que tiene sus raíces, fundamentalmente, en la omisión legislativa y de las obsoletas ideas de que la fuerza garantiza el orden público y de que la patria se hace a punta de bolillo, sobre las cuales se ha cimentado el proyecto de Estado en el contexto colombiano.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ALGO HUELE MAL

En Colombia, las experiencias de vida de las personas habitantes de calle están marcadas por la discriminación, la exclusión socio-espacial y la negación sistemática de sus derechos fundamentales
y colectivos. Algo huele mal bucea entre las aguas sucias de las que se alimenta la cadena de violencias que atenta diariamente contra la integridad, la dignidad y la vida de las personas
que habitan en la calle para encontrar que la violencia estructural a la que se enfrenta diariamente esta población está
sustentada sobre un problema que aqueja a todas las ciudades colombianas: la ausencia de baños públicos gratuitos.

​

​

Con el apoyo de
OPEN SOCIETY FOUNDATIONS

# data[].attributes.attachment_link.description
ALGO HUELE MAL En Colombia, las experiencias de vida de las personas habitantes de calle están marcadas por la discriminación, la exclusión socio-espacial y la negación sistemática de sus derechos fundamentales y colectivos.

# data[].attributes.body
Radio Zapatista es un colectivo de medios libres, autónomos, alternativos o como se llamen, conformado por comunicadorxs independientes que creemos en la posibilidad de construir un México fuera de la lógica capitalista del lucro y la competencia, y muchos mundos con justicia, libertad y dignidad. Nuestra mirada es desde abajo y a la izquierda, inspirada por el ejemplo de lucha y construcción de los pueblos zapatistas y del EZLN, así como las luchas y rebeldías de muchas otras geografías.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Colombia se mantiene en pie de lucha luego de 16 días del Paro Nacional 2021

Por: Medios Libres Cali | 13 Mayo 2021

¿Quiénes, por qué y cómo paramos?

"Paramos porque no aguantamos más": la mejor descripción de este paro la han dado las comunidades populares que relacionan el paro con una olla express, el paro es la manifestación de un cúmulo de inconformidades que juntas se levantaron en una sola a voz. Entre ellas el paquete de 4 reformas nefastas que recaen sobre las comunidades más empobrecidas y beneficia a sectores ya privilegiados: la reforma tributaria que pretende ponerle IVA del 19% a la canasta básica; la reforma a la salud que privatiza el servicio y elimina las posibilidades de acceder al derecho; la reforma a la pensión que pretende pasarse a fondos privados; y la reforma laboral que podría flexibilizar el salario mínimo.

Pero el paquete de reformas en realidad son la gota que rebozó el vaso. Hablamos de una sociedad golpeada por la pobreza y la desigualdad; un país que vive en guerra desde hace décadas y es gobernado por un narcoestado que cada vez muestra su cara más real, pues día a día se va quitando el manto de democracia para mostrar su rostro de dictadura. Es por ello que las comunidades no se aguantaron las reformas, porque en realidad no podían con más. Ya en 2019 en medio de la ola de protestas por el llamado "paquetazo de Duque", el cual desencadenó movilizaciones masivas que paralizaron el país por casi dos meses, conocidas como el 21N (21 de noviembre 2019, fecha en que inicia dicho paro), el gobierno -con auspicio del uribismo-, realizó la firma del decreto a puerta cerrada y a altas horas de la noche que le dio vida al Grupo Bicentenario, un holding financiero estatal, pese a que las protestas habían denominado el retiro de dicho proyecto como uno de los 10 puntos inamovibles del paro. Este grupo está conformado por 19 empresas financieras como el Banco Agrario, Findeter, Finagro, el Icetex y el Fondo Nacional del Ahorro y sigue desde entonces.

Y es que pareciera no ser suficiente con el asesinato desmedido de líderes y lideresas sociales, más de 900 desde 2016 según Indepaz, 101 en el 2020 según el informe de la Unidad de Investigación y Acusación [UIA] de la JEP; el desplazamiento de comunidades en los campos, 28.509 personas fueron desplazadas y confinadas en 2020 por hechos violentos, según la Defensoría del Pueblo de Colombia; la economía totalmente quebrada por la pandemia, la vergonzosa cifra de más de 30.000 personas desparecidas que están siendo buscadas por sus familiares desde 1985 hasta la fecha según la Comisión de la Verdad, el ataque a los movimientos sociales, el golpe sistemático a las comunidades indígenas. Hablamos de un país que vive con hambre, a mediados del 2020 ingresaron 9.151 casos de niños y niñas menores de 5 años a los que se les atribuye desnutrición aguda según el Instituto Nacional de Salud, un país nutrido de violencia. Hablamos del país de las 6.402 personas asesinadas extrajudicialmente y la cifra sigue en aumento.

Tanta inconformidad junta hizo que mucha gente sintiera el paro como suyo, por eso tantas personas se solidarizaron y se volvieron con rabia a las calles, pero más importante aún, salieron sin miedo; miles de personas sin nada que perder tomaron el rumbo de un paro que lleva ya 14 días. Entonces el paro lo hace la gente, el barrio, las vecinas, las madres, los trabajadores, el estudiantado, el movimiento social, las barras bravas, los obreros, las comunidades afro e indígenas, camioneros, taxistas, los y las campesinas, las mujeres y todo el parche LGTBIQ+. En especial, este paro lo hace la juventud popular del país.

El pueblo colombiano está cansado de no ser escuchado, de las marchas inoficiosas que llegan a los grandes centros de poder y que terminan en manos de sectores amañados que negocian lo innegociable. Este paro se empezó a cocinar en el corazón más profundo de los barrios, en la boca de las abuelas y los vecinos, de las madres y profesoras que se preocupan por los y las jóvenes; no fue casual entonces que los puntos de paro enfocaran sus concentraciones en las entradas a las ciudades más que en las plazas, en las intersecciones importantes más que frente a las alcaldías, en los barrios populares mejor que en las zonas turísticas: lugares verdaderamente simbólicos y representativos para la gente, para las mayorías.

Ni la renuncia de Carrasquilla (Ministro de Hacienda), ni el retiro de la reforma tributaria, ha logrado detener esta ola de protestas de digna rabia y corazón ardiente. Entonces el paro tiene el color de nuestro pueblo y el rostro de nuestra gente, el sentimiento de los barrios. Así, al interior de los puntos van apareciendo como protagonistas los que han sido invisibles en la sociedad por tanto tiempo, los que no tienen voz pero buscan tener un futuro. Aparecen héroes que defienden el pedazo como la Primera Línea, jóvenes organizados en contra del aparato represor estatal liderado por el ESMAD y su escuadrón de muerte; aparecen las improvisadas campañas médicas, los enfermeros, auxiliares y paramédicas de esta guerra citadina que nos deja tanta muerte, gente que cuida la gente, pueblo que cura a su pueblo; llegan las madres con su amor y su sazón a montar ollas comunitarias en las calles, prenden el fogón, montan la hoguera y tienen comida para miles, porque así se logra el aguante y así se mantiene un paro; y brillan con luz propia los y las defensoras de derechos humanos, que en medio de las balaceras escudan a su gente, protegen a su pueblo, velan porque lleguemos a casa en medio de las tinieblas de una dictadura solapada, y buscan hasta encontrarles a quienes otros insulsos cobardes han desaparecido.

¿Cómo ha sido la respuesta del gobierno?

El gobierno colombiano se proclama como un estado social de derecho, sin embargo en Colombia nadie sabe qué son los derechos, y el Estado sólo es reconocible por su abandono sistemático y su fuerza en exceso que impacta nuestros territorios. Las cifras de los muertos y desaparecidos en el país son frías y aterradoras, llevamos décadas de acumulación en cifras nefastas, pueblos sembrados en sangre y olas de violencia que construyen la historia de nuestro suelo. Sin embargo, lo que ha sucedido durante estos 14 días de paro nacional y protestas generalizadas, se inscribe en la memoria colectiva como el desenmascaramiento de un estado dictatorial, pues se ha vivido la militarización de las ciudades, los excesos de fuerza policial, la violencia estatal, la muerte de inocentes en manos de la policía, la desaparición de personas, así como el amparo y alineamiento de fuerzas paramilitares con la fuerza pública. Todo esto es el vivo candor del legado uribista y sus estructuras de guerra paraestatal.

Las organizaciones Temblores ONG e Indepaz, entregaron un informe escandaloso y supremamente preocupante el pasado 9 de mayo donde se pueden apreciar cifras escalofriantes, con un total de 47 personas asesinadas, donde ha sido posible determinar que 39 de ellos se dieron por violencia policial. 36 de los casos se presentaron en el Valle del Cauca (35 en Cali y 1 en Yumbo). A lo anterior se le suman al menos 1.876 casos de violencia a nivel nacional por parte de la Fuerza Pública dentro de los cuales se pudieron identificar los siguientes:

278 víctimas de violencia física

963 detenciones arbitrarias en contra de manifestantes

356 Intervenciones violentas en el marco de protestas pacíficas

28 víctimas de agresiones oculares

111 casos de disparos de arma de fuego

500 personas desaparecidas

La modalidad de ataque y violencia estatal no tiene precedente en las ciudades hasta la fecha, pues se ha dado a la protesta social un tratamiento de guerra que no tiene nombre, donde el exceso de personal e institución policial para el control de las ciudades y el uso excesivo de la fuerza (pero en especial el uso excesivo de armas de fuego de alto y bajo calibre, en coordinación con francotiradores y helicópteros que disparan a la población indefensa), es parte del panorama absurdo que viven las ciudades más abatidas del país, los barrios y las calles se han convertido en campo de guerra... no olvidemos que las selvas y montañas, las veredas y corregimientos beben de la misma suerte hace décadas.

En efecto, el gobierno nacional y los altos mandos de la Fuerza Pública han promovido de forma vulgar el uso desproporcionado de la fuerza y la tolerancia al uso de armas de fuego como método de terror contra la protesta social. La censura mediática ha sido parte del ejercicio de ocultamiento de la verdad, se han implementado el uso de acciones vandálicas por parte de la misma fuerza pública para inculpar a los protestantes y argüir, así mismo, el uso desproporcionado del poder de su fuerza.

La estrategia del miedo ha sido macabra, con actores de odio que con nombre propio hacen afirmaciones sediciosas: hablamos de cargos importantes entre ellos el expresidente, exsenador y director del partido de gobierno Centro Democrático, Álvaro Uribe Vélez; así como el director de las FFAA, General Eduardo Zapateiro, y el Ministro de Defensa Diego Molano; la Fiscalía de la nación, ministros y senadores uribistas y de ultraderecha que han declarado la guerra directa a los manifestantes y la protesta pacífica con mensajes y acciones de guerra, así como afirmaciones falsas sobre la misma. Es de notar con preocupación el ejercicio discursivo que elabora el aparataje uribista, usando términos como "terroristas" para referirse a protestantes, afirmando vinculación de la minga indígena con grupos guerrilleros o la infiltración de armas en puntos de bloqueo, para alimentar el odio y sugerir, incitar y proteger a grupos elitistas blancos de la ciudad en su respuesta armada contra la protesta.

Muy a pesar de que se cuenta con cientos de videos de miembros de la Fuerza Pública, ESMAD, policías y miembros de organismos de inteligencia, así como ciudadanos armados y organizados, que atacan las concentraciones y arremeten reuniones pacíficas con armas de fuego direccionadas hacia la multitud, sembrando el terror entre los y las manifestantes y en múltiples ocasiones disparando, asesinando, hiriendo y masacrando en las calles; a pesar de esto, los medios nacionales no sólo han ocultado de manera vergonzosa la realidad de la situación, sino que han disfrazado las acciones de protesta a favor de un discurso estatal, a favor de la militarización y en contra de la protesta misma. La denuncia de más de 500 personas desaparecidas, después de haber sido detenidas en medio de las protestas, muestra la gravedad de las violaciones a los derechos humanos por parte de los agentes del Estado. Dos de esos desaparecidos fueron encontrados muertos el día 7 de mayo de 2021 según la organización Temblores ONG.

La masacre es sistemática, ha habido fuego directo hacia las y los manifestantes que con ollas comunitarias y algunas barricadas improvisadas con rocas y palos, hacían cierre de vías ejerciendo su derecho a protestar. Pero lo más peligroso han sido los distintos ataques organizados mancomunadamente entre población civil armada con la fuerza pública: una turba de gente rica, uribista, clasista y racista que muy a las maneras de los supremacistas blancos, apoyados y protegidos por la policía, atacan de manera organizada y sin ningún tipo de retaliación a la gente que se manifiesta. ¿Hablamos de dictadura? ¿de para-estado?

Cali ha sido usada como laboratorio militar en los últimos años en el ejercicio del control de la protesta social, a saber, las organizaciones sociales hacen lecturas importantes sobre el uso en la ciudad de prácticas represivas organizadas que luego tienen réplica en otras latitudes del país. Durante este paro nacional de 2021 han habido prácticas de una sistematicidad alarmante: entre ellas podemos ver los apagones de energía en los puntos de concentración acompañados de arremetida armada por parte de las fuerzas policiales; las acciones vandálicas expresadas en la destrucción y robo de almacenes de cadena, o la supuestas entradas masivas a condominios de apartamentos para robar o destruir impulsadas por agentes infiltrados en las protestas; así como la manipulación y censura ya demostrada por diversas entidades frente al acceso a Internet y a las publicaciones en redes sociales. Tácticas como poner en contra a distintos sectores de la ciudad usando los medios de comunicación para mostrar situaciones irreales, y así alimentar el odio entre clases y generar como respuesta la acción armada de ambas partes. Son muchas las estrategias de guerra y confusión que el Estado prueba en la ciudad de Cali para ir a repartir su represión ya testeada, al resto del país.

Ante tanta confusión y frente al panorama de guerra y de exploración militar al que se exponen los y las caleñas que protestan, nuestro territorio se viste de lucha, la ciudad se ha armado de valor y ha reclamado a gritos sus derechos y sus libertades. Ha denunciado la guerra impuesta y ha hecho que prime la alegría, la dignidad y la rabia, hermosas protagonistas de este Paro que hoy cambia la historia de una ciudad para siempre. Nuestros muertos y muertas se sembrarán en la memoria colectiva, sus rostros ya pintados en muros imprimen el recuerdo en la ciudad: este Paro nos costó sangre, son más de 35 jóvenes que entregaron su vida a esta lucha, por ellos y ellas y las 120 personas desaparecidas en la ciudad, el paro grita lucha y para adelante... vamos firme Cali rebelde que el mundo entero grita tu nombre.

Bastón de mando en mano, banderas verdirrojas del CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca), chivas (transporte tradicional parecido a un bus) atiborradas de gente y comida. La minga indígena llega con la voz de las autoridades tradicionales de los territorios que saludaron a las comunidades alzadas en paro y ofrecieron su fuerza y cuidado para continuar el proceso del Paro Nacional 2021 que está siendo saboteado por el Estado. La guardia indígena es recibida con respeto y cariño, con ella vuelve la esperanza a las calles de Cali, "Adelante compañeros dispuestos a resistir, defender nuestro derecho así nos toque morir, Guardia Guardia, Fuerza Fuerza, por mi raza por mi tierra" pregona el himno de la guardia que al sonar en la ciudad, deja un halo de esperanza y valentía colectiva.

Son rostros diferentes, vienen de los diez pueblos indígenas del Cauca, "venimos al paro porque el gobierno no ha respondido a nuestras peticiones", decía una mayora Nasa a cargo de una de las cocinas. "Nos quedaremos hasta que el gobierno se comprometa a no presentar ninguna reforma tributaria, a retirar las iniciativas de salud, en materia laboral y de pensiones", manifestaba en otra parte un comunero que cubría su cabeza con la pañoleta rojiverde representativa del CRIC. "Venimos a defender a la ciudad que el estado ha abandonado, porque a la gente en Cali la están matando y lo que necesitan ahora es apoyo en su lucha, que es de todos", expresa una autoridad que coordina las comisiones humanitarias que brinda la Minga a los puntos de Paro.

Fue un nefasto devenir el que planeaba la Cali uribista, la Cali racista y paraca que a punta de fuego y arma, atacó de manera desproporcionada a los y las comuneras indígenas que se dirigían a la asamblea popular que tenía lugar en la Universidad del Valle. 9 compañeros y compañeras han caído heridos y luchan por sus vidas en diversos centros médicos de la ciudad. La minga ha sido atacada a bala, la democracia directa ha sido atacada a bala, la organización barrial ha sido atacada a bala, es verdad que les produce mucho miedo que nuestra gente se junte a planear su futuro. Ahora vienen 12.000 indígenas más: "A ver si pueden matarnos a todos" dice un guardia lleno de indignación; "creyeron que matando a uno nos aplacarían a todos y al contrario nos hicimos millones", ese es el poder de la lucha y el ejemplo de estos guerreros milenarios, porque MINGA somos todos y todas.

¿Para dónde vamos?

El caminar de la lucha ha sido complejo por las acciones gubernamentales que tratan de sabotear las acciones del Paro Nacional, sin embargo la rabia siempre lucha y la dignidad se levanta sobre las calles ensangrentadas. Los puntos se organizan en asambleas populares, las ciudades se coordinan en movilización y el Paro no para.

Muchos puntos de concentración, paro y bloqueo plantean en sus asambleas populares como organismos de decisión directa de los diversos territorios, que ningún paro se levanta y ningún punto se desbloquea sin antes llegar a unos principios básicos, entre ellos:

Que aparezcan vivas y a salvo las personas desaparecidas. Que el Estado ofrezca perdón y reparación por las personas asesinadas y heridas en medio de la protesta por parte de la fuerza pública. Que se retire la orden de "Asistencia Militar" en todo el país y que se elimine el tratamiento de guerra a la protesta social. Garantías para la movilización social y pacífica. Renuncia del General Eduardo Zapateiro y el Ministro de Defensa Diego Molano, desmonte del ESMAD y reforma de la policía. Retirar el paquete de las 4 reformas que afecta a la población más empobrecida del país. Compromiso y garantías de no persecución judicial a los líderes de la protesta. Garantías para la sobrevivencia, alimentación, salud, techo, trabajo y educación para los sectores vulnerables. Caminos hacia la igualdad como aumento del salario mínimo mensual y el recorte de salarios a congresistas, senadores y demás élite política. Oportunidades de empleo y formación para los jóvenes. Reducción de impuestos para las pequeñas y medianas empresas, pequeños y medianos emprendimientos. Subsidio pensional para los y las mayores más vulnerables.

# data[].attributes.attachment_link.title
Digna Rebeldía y Organización Social ¿Para dónde vamos?

# data[].attributes.attachment_link.description
Por: Medios Libres Cali | 13 Mayo 2021 ¿Quiénes, por qué y cómo paramos? "Paramos porque no aguantamos más": la mejor descripción de este paro la han dado las comunidades populares que relacionan el paro con una olla express, el paro es la manifestación de un cúmulo de inconformidades que juntas se levantaron en una sola a voz.

# data[].attributes.body
Rede ao Redor: juventudes latinas em diálogo é uma proposta de encontro entre coletivos de arte, comunicação, intervenção urbana e política de diferentes cidades latinoamericanas. Em uma série de lives, esperamos fortalecer potências, descobrir as tramas que conectam as diferentes lutas e traçar caminhos coletivos e conectados. A cada encontro, teremos a presença de jovens de diferentes coletivos.

A atividade integra as ações do grupo Rede ao Redor e do Curso A Periferia é o Centro: Ofensivas Culturais Emancipadoras, vinculados ao IHAC/UFBA e também faz parte da pesquisa de doutorado “Rumo às epistemologias das Quebradas: iniciativas juvenis em arte e comunicação emSalvador (Bahia, Brasil) e Cali (Vale del Cauca, Colômbia)”, desenvolvida no Poscultura/UFBA.

# data[].attributes.body
Festa Literária do Subúrbio (Flisu)
Realiza virtualmente nos dias 26 e 27 de fevereiro de 2021.

# data[].attributes.attachment_link.title
Festa Literária do Subúrbio (Flisu) - 26/02

# data[].attributes.body
Defesa do mestrado de Natureza França (PPGDANÇA/UFBA)

# data[].attributes.body
Voces del Oriente de Cali narrando sus historias sobre la pandemia del Covid-19

Vozes do Oriente de Cali narrando suas histórias sobre a pandemia de Covid-19

# data[].attributes.body
Casa Cultural el Chontaduro es un espacio colectivo para soñarse y construir un mundo distinto. Actuam en el Distrito de Aguablanca, Cali.

A Casa Cultural el Chontaduro é um espaço coletivo para sonhar e construir um mundo distinto. Atuam no Distrito de Aguablanca, em Cali.

# data[].attributes.attachment_link.title
Casa Cultural el Chontaduro - Asociación

# data[].attributes.body
A Revista Afirmativa é um veículo multimídia de mídia negra. Rompemos com o discurso de pretensa imparcialidade pregado pela grande mídia, tradicionalmente racista, machista e heteronormativa, e já no slogan declaramos nosso lugar de fala: Somos nós, falando de nós, para todo mundo. Todo veículo de comunicação possui orientações políticas, negar este fato faz parte das estratégias dos veículos conservadores pela manutenção do poderes que representam.

# data[].attributes.attachment_link.description
Na última quinta-feira (17), a argentina Eva Analía De Jesús, conhecida como Higui, foi absolvida das acusações de matar o homem que tentou estuprá-la. O caso aconteceu em outubro de 2016, quando Higui, estava andando pela cidade de Bella Vista, província de Buenos Aires, e foi atacada por um grupo de homens por causa de sua orientação sexual.

# data[].attributes.body
Portal de Notícias Correio Nagô.

# data[].attributes.body
Periferia em Movimento - Jornalismo sobre, para e a partir das periferias. Informação dos extremos ao centro

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Anitta alcançou o topo das paradas com "Envolver". E a gente aproveita a onda pra indicar mais 6 artistas com lançamentos recentes

Você já viu "gringo" sofrer algum tipo de discriminação no Brasil? E o que pensa quando ouve falar de imigrantes ou pessoas refugiadas?

Instituto diz que dados são subestimados. Metas de universalização podem deixar de fora pessoas que vivem em ocupações, favelas e comunidades tradicionais, por exemplo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Periferia em Movimento - Jornalismo sobre, para e a partir das periferias

# data[].attributes.attachment_link.description
Anitta alcançou o topo das paradas com "Envolver". E a gente aproveita a onda pra indicar mais 6 artistas com lançamentos recentes Você já viu "gringo" sofrer algum tipo de discriminação no Brasil? E o que pensa quando ouve falar de imigrantes ou pessoas refugiadas? Instituto diz que dados são subestimados.

# data[].attributes.body
Hermoso homenaje hacen algunos cantantes a los jóvenes masacrados en cañaduzal del barrio llano verde.

Homenagem feita por cantoras e cantores colombianos aos jovens assassinados em Llano Verde, bairro do Oriente de Cali.

# data[].attributes.attachment_link.title
HOMENAJE A JÓVENES MASACRADOS EN LLANO VERDE

# data[].attributes.body
12º Festival Nacional de Cine y Video Comunitario del Distrito de Aguablanca (FESDA) - Cali, Colômbia

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
FESDA Festival de cine y video comunitario

# data[].attributes.attachment_link.title
12avo Festival Nacional de Cine y Video Comunitario del Distrito de Aguablanca

# data[].attributes.body
Live "Juventudes Latinoamericanas, violência de estado e outras trilhas possíveis"

# data[].attributes.body
Bici-Bles é um documentário produzido pelo Colectivo A La Hora 30, em parceria com outras coletividades do Distrito de Aguablanca, em Cali, Colômbia.

# data[].attributes.headline
Mapeando La Comunicación comunitária en Cali

# data[].attributes.subject
Mapeando La Comunicación comunitária en Cali

# data[].attributes.body
https://www.mapeandolacomunicacion.com/

# data[].attributes.attachment_link.description
Mapa virtual de las diferentes iniciativas de comunicación comunitaria en la ciudad de Cali, especialmente en la zona de ladera y oriente.

# data[].attributes.body
A  Movimenta La Frida é um movimento formado por cicloativistas negras. É uma iniciativa do Coletivo La Frida. A organização tem como princípio repensar historicamente as construções das cidades em suas proporções espaciais segregacionistas sócio-raciais, onde os centros urbanos  permanecem monopolizando recursos e as políticas de mobilidade para mulheres e por sua vez permanecem realizando a manutenção das desigualdades e privações de acesso direitos e recurso básicos.

A Movimenta La Frida através de ações sociais, volta-se  para criar e construir soluções de inclusão das mulheres que são afetadas pelas limitações de políticas de acesso a mobilidade  e direito à cidade, focalizando principalmente nas demandas de mulheres negras que permanecem na base da pirâmide de desigualdades sendo afetadas pelo, racismo, sexismo e classismo.

# data[].attributes.body
Documentário "As águas de Cajazeiras", produzido em 2016, pelo JACA (Juventude Ativista de Cajazeiras), que tem como temática a realidade social do bairro de Cajazeiras e a cidade de Salvador.

Confira!

# data[].attributes.body
Neste site: http://sarausdepoesiaemsalvador.blogspot.com/ é possível encontrar a relação de saraus de poesia que acontecem em Salvador. A iniciativa é do poeta Valdeck Almeida de Jesus.

# data[].attributes.body
O dia 12 de novembro é conhecido mundialmente como o Dia do Hip Hop, mas poucas pessoas sabem como foi a origem do movimento cultural na Bahia. Para contar um pouco desta história, o RAP071 convidou figuras marcantes do cenário na década de 1990 e 2000 para relembrar um pouco como foi esse surgimento aqui no estado.

# data[].attributes.attachment_link.title
A História do Hip Hop Baiano | Especial RAP071

# data[].attributes.body
Confira o Mapa das Batalhas, criado pelo Coletivo Rap071 com base nas colaborações do público que acompanha as batalhas de Salvador e Região Metropolitana. O espaço é colaborativo!

# data[].attributes.body
"Seja no trap ou no boom bap, o rap faz pulsar a realidade da periferia. A verdade que a imprensa tradicional deixa à margem. Por considerar a riqueza cultural carregada no som que se esquiva dos abusos do Estado e do seu braço armado, o RAP071 se apresenta enquanto coletivo ativista, que faz da informação uma estrada para o caminho do enfrentamento.

Na Bahia, a origem da cultura hip hop se deu nos mais diversos municípios do estado e, por isso, o 073, 074, 075 e 077 também têm presença fincada nas nossas atenções. Seja nas batalhas de mcs ou nas batidas originais dos becos, vielas e home estúdios baianos, contamos a história desses agentes e artistas.

Existir em grupo, contudo, exige de nós uma percepção de vivência para além das expressões artísticas. Então, nosso compromisso se estende a abordar, também, o que está à espreita dos corres diários. Os desafios, as descobertas, as experiências, os acontecimentos da cidade - sob uma visão atenta a problematizar questões sociopolíticas.

O RAP071 acredita em uma sociedade onde todas as pessoas e suas lutas cotidianas são respeitadas. E é por isso que a gente se movimenta: para fazer a cena acontecer".

Acesse o portal RAP071 e conheça essa iniciativa!

# data[].attributes.attachment_link.description
O Rap e o movimento HipHop ganham voz e espaço na primeira mídia de jornalismo cultural da Bahia. Acesse RAP071

# data[].attributes.attachment_link.title
TIA BETE: Amor e educação no Complexo do Alemão

# data[].attributes.body
Conheça o canal do Youtube do Favela Revela!

# data[].attributes.body
Curta Filtro dos Sonhos, de Raiane Vasconcelos - Coletivo Cutucar.

Vem conhecer!

# data[].attributes.attachment_link.title
Filtro Dos Sonhos - Vídeo de Raiane Vasconcelos, Meg Medeiros

# data[].attributes.body
Confira o projeto "Traficando Informações" Sobre a Covid-19, que nasce da necessidade de dialogar com a comunidade sobre a Covid de forma aproximada, no momento de reaberturas de serviços. O projeto é também parte das ações do Coletivo Resistência Preta e já foi mobilizado em 21 bairros de Salvador.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/tv/CFWsqzoJpBi/

# data[].attributes.body
No terceiro episódio do Podcast Favela Quer Saber, o convidado é Jadison Palma, idealizador do Projeto Jovens Periféricos. Realizado no bairro de Fazenda Coutos, em Salvador, o projeto tem parceria com diversas escolas públicas da região. Clica e escuta o que Jadison tem pra contar!

O Favela Quer Saber é uma iniciativa do Coletivo Mojubá.

# data[].attributes.attachment_link.title
Podcast Favela Quer Saber convida Jovens Periféricos Ep#3

# data[].attributes.body
O episódio "Caminhos da Resistência", é o quarto e último capítulo da série documental Memorial Zeferina. 📚 Os colaboradores Diego Santos, Lucas Barbosa e Quelmonis Souza vão contar um pouco sobre a história de fundação da Biblioteca Zeferina Beiru - BZB, que desde 2013 ocupa o Centro Comunitário do Arenoso levando arte e cultura, educação e ações sociais para a comunidade.

📽 Memorial Zeferina – Acervo virtual da Biblioteca Zeferina Beiru é uma realização da Biblioteca Comunitária Zeferina Beiru e tem apoio da Cipó Comunicação e Juventude Ativista de Cajazeiras - JACA.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/bibliotecazeferina_beiru/

# data[].attributes.attachment_link.title
Caminhos da Resistência - Memorial Zeferina

# data[].attributes.body
O Podcast a Favela Quer Saber é uma iniciativa do Mojubá Mídias e Conexões, um coletivo de jovens Comunicadores/as da Economia Solidária do Subúrbio de Salvador.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/coletivomojubamc/

# data[].attributes.attachment_link.description
Share your videos with friends, family, and the world

# data[].attributes.body
Roger Ferreira é poeta de Itacaré-BA e idealizador do sarau Vidas Na Mira (@sarauvidasnamira). Dá o play e confere a potência da poesia desse jovem!

Vem Conhecer
https://www.instagram.com/orogerferreira/

# data[].attributes.body
Esta é uma das imagens que integram a Coleção A Beleza do Subúrbio, composta por fotografias digitais resultantes da Exposição Temporária “A Beleza do Subúrbio”, realizada com  alunos de São João do 🤬 e Itacaranha. Essa é uma dentre as várias iniciativas realizadas pelo Acervo da Laje, um espaço de memória artística, cultural e de pesquisa sobre o Subúrbio Ferroviário de Salvador.

Vem Conhecer!
https://www.acervodalaje.com.br/
https://www.instagram.com/acervodalaje/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Coleção
A Beleza do Subúrbio

Esta coleção de fotografias digitais é resultante da Exposição Temporária "A Beleza do Subúrbio" realizada com alunos de São João do Cabrito e Itacaranha que participaram da mostra em 14 de Dezembro de 2013, no bairro do São João do Cabrito.

"Com quadros montados em paletas de madeira enchendo as paredes da fábrica abandonada e obras de artistas locais alinhando o caminho até a entrada do porto de barcos até a porta da frente, a beleza do bairro era impossível passar despercebida. As fotos dos alunos capturaram a perspectiva de seu próprio espaço, de sua casa e das pessoas com quem o compartilham".
Marcella Haussen (2014)

As fotografias nesta galeria são de autoria dos alunos que participaram das oficinas e registraram cenas cotidianas, aspectos fisicos do local: natureza, espaços urbanos, arquitetura, ruínas, a linha do trem em diferentes ângulos e cenas, além de fotos com cenários criados com diferentes elementos (brinquedos, búzios, etc.).

# data[].attributes.attachment_link.title
Coleção A Beleza do Subúrbio | Acervodalaje

# data[].attributes.attachment_link.description
Coleção A Beleza do Subúrbio Esta coleção de fotografias digitais é resultante da Exposição Temporária "A Beleza do Subúrbio" realizada com alunos de São João do Cabrito e Itacaranha que participaram da mostra em 14 de Dezembro de 2013, no bairro do São João do Cabrito.

# data[].attributes.body
Nordesteusou Voz das Comunidade: o Portal que é a Cara da Gente! Há 10 anos uma equipe de jovens comunicadores comunitários contribui para contar outras histórias sobre o bairro. Clica para conhecer o portal de notícias do Nordeste de Amaralina, em Salvador.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/nordesteusou/

# data[].attributes.body
Conheça o trabalho de Del Nunes, artista visual e publicitário de Salvador.

Loiro Pivete, por @delnunes
Foto: @marcosmusse

# data[].attributes.body
A foto é uma das 150 imagens que integram a exposição Mocambos Marginais - Olhares identitários sobre o Subúrbio de Salvador, realizada por jovens fotógrafos e fotógrafas e poetisas do Subúrbio Ferroviário. A iniciativa foi realizada pelo Coletivo Cutucar, no ano de 2016, através do Edital Arte em Toda Parte. O objetivo foi valorizar a identidade e as particularidades da região, de forma crítica e poética.

Foto: @brazvaguiner
Poesia: @maiara.cerqueira

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/coletivocutucar/

# data[].attributes.body
Bgirl Bidi, a artista que aprece na foto, integra o  Soul,ta! Crew. É um grupo formado por mulheres que sentiram a necessidade de aumentar a representatividade e a atuação feminina na cena de Break em Salvador. O grupo realiza o ensino da dança Break de maneira gratuita para mulheres e formam bgirls (mulheres que dançam Break).

"A Soul, tá Crew é um espaço de compartilhamento do nosso conhecimento, do fortalecimento de mulheres que sofrem de machismo em muitos locais, de empoderamento feminino pra todos os aspectos da vida, além do ensinamento das técnicas da dança", destaca Adriele do Carmo, poeta e uma das integrantes do grupo.

Foto: @rima_foto

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/soultacrew/

# data[].attributes.body
"Toda mulher preta é um quilombo!". É assim, com essa potência, que o Coletivo ZefereninaS vem fazendo poesia de denúncia pelas quebradas de Salvador. Formado por jovens negras de Cajazeiras, o coletivo realiza sarau, oficinas e outros eventos em vários cantos da cidade. Confira um pouco sobre essa história na entrevista feita para o Programa Soterópolis, da TVE.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/coletivozeferinas/

# data[].attributes.attachment_link.title
Coletivo ZeferinaS em entrevista para o Programa Soteropólis ( TVE 8/03)

# data[].attributes.body
O Projeto Jovens Periféricos é uma iniciativa de jovens de Fazenda Coutos, no Subúrbio Ferroviário de Salvador. Seu objetivo é fortalecer as políticas públicas para as juventudes periféricas. Utilizam a moda como caminho para fortalecimento da identidade negra e para o empoderamento estético.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/jovensperifericos/

# data[].attributes.body
A rapper mirim do Subúrbio Ferroviário de Salvador, Luiza Princess, foi a atração do quadro Do Lado de Cá, da plataforma multimídia Favela Revela. Olha só que lindeza!

O Favela Revela é uma plataforma multimídia de produção e difusão de conteúdo sobre iniciativas, pessoas e territórios historicamente marginalizados.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/favela.revela/
https://www.instagram.com/a_luiza.princess/

# data[].attributes.body
A poeta Bruna Silva, recita poema autoral durante sarau realizado pelo coletivo Juventude Ativista de Cajazeiras (JACA), em Salvador.

O JACA  é uma organização da comunidade, pela comunidade e com a comunidade. É a juventude erguida contra a opressão.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/jacanoinsta/
https://www.instagram.com/brunasilvapoesia/

# data[].attributes.body
Marcos Paulo Silva, um dos fundadores do coletivo Juventude Ativista de Cajazeiras (JACA) recita o poema Negra, durante sarau realizado pelo grupo no bairro de Cajazeiras, em Salvador.

O JACA  é uma organização da comunidade, pela comunidade e com a comunidade. É a juventude erguida contra a opressão.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/jacanoinsta/

# data[].attributes.body
"pra ser pipa
a linha é de frente
o cerol vira sermão
não tem dia sem chover
no corre corre
a bala come melhor que os menino
já se foi o tempo
antes mesmo de nascer"

Esse é o refrão do clipe Tempo de Pipa, uma produção do Coletivo Pé Descalço e Corvo Vermelho Produções. É só clicar para assistir o clipe completo!

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/coletivopesdescalcos/
https://www.instagram.com/corvovermelho/

# data[].attributes.attachment_link.title
Breno Silva - Tempo de Pipa part. Sued Nunes

# data[].attributes.body
Monalisa Dafne, da Comunidade Santo Amaro, Rio de Janeiro (RJ), recita a poesia Amazônia. Monalisa integra o Favela Revela, uma plataforma multimídia de produção e difusão de conteúdo sobre iniciativas, pessoas e territórios historicamente marginalizados.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/favela.revela/
https://www.instagram.com/chezmonalisa/

# data[].attributes.body
O Grupo de Arte Popular A Pombagem atua com recitais/saraus de poesia marginal e espetáculos de teatro de rua desde 2009 na periferia de Salvador, principalmente nos bairros de Fazenda Grande do Retiro, São Caetano, Liberdade, Castelo Branco e Largo do Tanque.

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/apombagem/

# data[].attributes.body
Jamira Muniz, liderança comunitária do bairro de Alagados, em Salvador, fala sobre a criação da Escola Comunitária Luiza Mahin e da Rede de Jovens Protagonistas de Itapagipe (Reprotai). "Quem faz cidadania nas periferias não é quem tá no escritório, é quem tá na vida! É assim que se faz política, que se faz cultura. É assim que se salva essas juventudes!", ressalta Jamira.

Confira o depoimento completo!

# data[].attributes.attachment_link.title
Mudanças Sociais | Jamira Muniz | TEDxPelourinho

# data[].attributes.body
A partir do interesse de um grupo de amigos no bairro de Sussuarana que tomou como referência o Sarau Bem Black e o Sarau da Cooperifa, foi criado o Sarau da Onça. Há mais de oito anos, o Sarau da Onça é realizado em Sussuarana (Novo Horizonte), nas dependências do Espaço CENPAH – Centro de Pastoral Afro - pertencente à Paróquia São Daniel Comboni. O sarau é um evento aberto para qualquer pessoa, independente de raça, religião ou identificação politica. As convidadas e os convidados podem participar das discussões e levar suas poesias.

Confira o documentário que conta um pouco dessa história!

Vem Conhecer!
https://www.instagram.com/saraudaonca/

# data[].attributes.attachment_link.title
Documentário | Sarau da Onça - A Poesia de Quebrada