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Sur TikTok, le masculinisme à portée de scroll : jusqu’où l’algorithme peut-il emmener les ados ? - RTBF Actus

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Voici Matteo. À 15 ans, cet ado mal dans sa peau aimerait bien plaire aux filles. Mais il sait qu’avec son ′ corps de…

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EVARS 3ème - publicité et sexisme - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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une application collaborative proposée par La Digitale

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EVARS : se former aux différentes problématiques

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EVARS : se former aux différentes problématiques

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EVARS : se former aux différentes problématiques - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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EVARS 5e / 4e : stéréotypes et inégalités de genre

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EVARS 5e / 4e : stéréotypes et inégalités de genre

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EVARS : stéréotypes et inégalités de genre - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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Copie de EVARS : séance influenceurs masculinistes - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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YSL Beauté met en garde les femmes en déconstruisant la représentation romancée des relations toxiques.

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We want to break free - expo Amnesty International droits LGBT / musique

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We want to break free - expo Amnesty International droits LGBT / musique

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affiche : https://www.amnesty.fr/wp-content/uploads/2025/08/c6e7b1fb-8309-48e9-8c23-bb41bb3cf135_affiche-EXPO_LGBTI-A3.pdf livret pédagogique : https://amnestyfr.cdn.prismic.io/amnestyfr/2b87c8a9-2bf7-4d2e-ab9f-291f79722d49_Notice+exposition+_+Agir+pour+l%27%C3%A9galit%C3%A9.pdf

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831K views · 14K reactions | Y’a 8 exemples dans la vidéo : vous en avez vécus combien ?! 😭 Dites moi en commentaire ! #mendoinghalf PS: mon mari a vu ma vidéo et a dit : mais y’a des trucs inventés nan ?!
PS2: n’oubliez pas que c’est de l’humour, que je ne montre pas les 1000 trucs que mon mari fait bien mais uniquement les 1000000 de trucs qu’il fait mal 😭😂 Vous n’êtes pas seul.e.s ❤️ #mum #mumlife #standup | Marine Leonardi

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Y’a 8 exemples dans la vidéo : vous en avez vécus combien ?! 😭 Dites moi en commentaire ! #mendoinghalf PS: mon mari a vu ma vidéo et a dit : mais y’a des trucs inventés nan ?!
PS2: n’oubliez pas…

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234K views · 2.4K reactions | Un an après l’affaire Pelicot, nous avons voulu savoir si cela pourrait se reproduire aujourd’hui. Nous avons mené l’enquête et publié de fausses annonces d’un homme de 63 ans proposant à des inconnus d’abuser de sa femme endormie. En moins de 48 heures, dix hommes étaient prêts à passer à l’acte. 🎥 Eva Serayol 🎙️ Hermine Le Clech | M6 Info

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Un an après l’affaire Pelicot, nous avons voulu savoir si cela pourrait se reproduire aujourd’hui. Nous avons mené l’enquête et publié de fausses annonces d’un homme de 63 ans proposant à des…

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Selon ce livre, la pop culture déteste les femmes

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Avec son dernier livre, l’autrice Sophie Gilbert décortique avec brio la pop culture, des années 1990 et jusqu’aux élections présidentielles américaines de 2024, pour tenter de comprendre les dommages causés par ses représentations.

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20K views · 233 reactions | Trigger warning 🟪 : on ne peut pas laisser les femmes mener à seul ce combat nous aussi les hommes surtout ceux qui subissent des des oppression multiples nous devons être solidaires des violences qui sont faites aux femmes et reconnaître les systèmes qui continue de les maintenir sous oppression | Kiddy Smile

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Trigger warning 🟪 : on ne peut pas laisser les femmes mener à seul ce combat nous aussi les hommes surtout ceux qui subissent des des oppression multiples nous devons être solidaires des violences...

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3.8K views · 91 reactions | La France est le pays où l’on achète le moins d’œuvres d’artistes femmes par rapport au reste du monde ; elles perçoivent aussi 30% de moins que les hommes. D’où vient un tel écart ? Comment ces inégalités ont été structurellement construites ? Réponse avec Anne Bourrassé, curatrice, critique d’art et co-fondatrice d’association Contemporaines qui milite pour l’égalité de genre dans l’art contemporain. 📚 Anne Bourrassé “Les refusées : Les artistes femmes n’existent pas” Editions du Seuil 2026 👉 Interview complète sur YouTube. | URBANIA FR | Facebook

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La France est le pays où l’on achète le moins d’œuvres d’artistes femmes par rapport au reste du monde ; elles perçoivent aussi 30% de moins que les hommes. D’où vient un tel écart ? Comment ces…

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L'enquête Modes de garde et d'accueil du jeune enfant (MDG) a été réalisée en 2021 auprès de 9 000 familles ayant au moins un enfant de moins de 6 ans en France métropolitaine et à La Réunion. Trois éditions antérieures ont été menées en 2002, 2007 et 2013. Cette étude adopte le point de vue des mères et des pères dans les couples où les deux travaillent à temps complet. Elle permet ainsi d'analyser pour chaque parent le temps passé au travail, avec les enfants ainsi que les temps sans travail ni enfant. Elle analyse également la répartition entre les parents des tâches liées aux modes d'accueil et à la gestion des imprévus.

La Drees met à disposition le code source permettant de produire les résultats présentés dans cette étude.

Moins de temps sans travail ni enfant pour les mères que pour les pères lorsque les deux travaillent à temps complet

Les couples de deux parents travaillant à temps complet et dont tous les enfants sont âgés de moins de 6 ans sont au nombre de 700 000 et représentent 22 % des familles avec au moins un enfant de moins de 6 ans en France métropolitaine. Elles appartiennent plus souvent à des catégories sociales élevées que l'ensemble des familles.

Dans ces couples, les mères passent un peu moins de temps au travail que les pères. En revanche, elles passent plus de temps avec les enfants sans leur conjoint. Comparativement aux pères, elles ont donc finalement moins de temps a priori " disponible ", c'est-à-dire ni en emploi ni en charge des enfants : -3 heures 10 par semaine, soit 20 % de temps en moins.

Les tâches liées aux modes d'accueil ou à la gestion des imprévus reposent majoritairement sur la mère dans un couple sur deux

Dans la moitié de ces familles, les tâches liées aux modes d'accueil (amener/ramener du lieu d'accueil, gérer les formalités administratives, etc.) et à la gestion des imprévus (s'occuper des enfants qui se réveillent la nuit, rester à la maison en cas d'enfants malades) reposent majoritairement sur la mère et dans une famille sur dix sur le père. Dans quatre familles sur dix, cette répartition est plutôt équilibrée au sein du couple. La mère est plus fréquemment considérée comme la personne référente pour la gestion des modes d'accueil, tandis que l'accompagnement aux activités culturelles, sportives ou de loisirs est mieux partagé entre les parents.

Une organisation plus égalitaire entre les parents parmi les couples appartenant aux catégories sociales plus élevées

Les familles observées dans l'étude peuvent être classées en cinq groupes selon la répartition de la durée de prise en charge des enfants par les parents et la répartition des tâches parentales liées aux modes d'accueil ou à la gestion des imprévus. Il ressort un premier profil de familles (34 % des couples) où le père est présent en tandem avec la mère auprès des enfants mais rarement seul avec eux. Un deuxième profil, qui représente un quart des familles, rassemble les situations où les enfants sont pris en charge par leurs deux parents de manière équilibrée mais où chacun des parents passe peu de temps seul avec les enfants. Il s'agit de couples plus diplômés, plus aisés d'un point de vue financier et plus souvent cadres ou de profession intellectuelle supérieure. Un troisième profil concerne les couples qui fonctionnent en relais (19 %) notamment compte tenu des contraintes professionnelles de la mère. Chaque parent passe ainsi beaucoup de temps seul avec les enfants. Cette organisation concerne des parents généralement moins diplômés et plus souvent employés ou ouvriers. Dans 14 % des familles, c'est la mère qui assure l'essentiel de la prise en charge des enfants tandis qu'un dernier profil de familles (8 %) se caractérise par un seul parent qui prend en charge les enfants une partie de la nuit.

Pour aller plus loin

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Lorsque les deux parents travaillent à temps complet, la mère passe en moyenne une heure de plus par jour avec les enfants que le père

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L'enquête Modes de garde et d'accueil du jeune enfant (MDG) a été réalisée en 2021 auprès de 9 000 familles ayant au moins un enfant de moins de 6 ans en France métropolitaine et à La Réunion. Trois éditions antérieures ont été menées en 2002, 2007 et 2013.

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Simone Media on Instagram: "🚨 CECI EST UNE FICTION, ON RÉPÈTE, CECI EST UNE FICTION.

On a imaginé un monde sans consentement. Si on n’accepte pas de vivre dans un quotidien comme ça, alors pourquoi le domaine de l’intimité ferait exception ? 

Le consentement, c’est indispensable, partout, tout le temps.

Pour rappel : le consentement est un des piliers du plan interministériel #Toutesettouségaux pour l’égalité entre les femmes et les hommes.

Real : @matgtijuric 

Autrices : @ambre_larrazet et l’équipe Simone Média

Acteur·ices : @ambre_larrazet, @sarahtreillestefani, @pierresamuel3, @swan__lhaoua__, @borisbegard, @baudouin_sama

Montage : Agathe Decaux"

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25K likes, 250 comments - simonemediafr on December 18, 2025: "🚨 CECI EST UNE FICTION, ON RÉPÈTE, CECI EST UNE FICTION.

On a imaginé un monde sans consentement. Si on n’accepte pas de vivre dans un quotidien comme ça, alors pourquoi le domaine de l’intimité ferait exception ? 

Le consentement, c’est indispensable, partout, tout le temps.

Pour rappel : le consentement est un des piliers du plan interministériel #Toutesettouségaux pour l’égalité entre les femmes et les hommes.

Real : @matgtijuric 

Autrices : @ambre_larrazet et l’équipe Simone Média

Acteur·ices : @ambre_larrazet, @sarahtreillestefani, @pierresamuel3, @swan__lhaoua__, @borisbegard, @baudouin_sama

Montage : Agathe Decaux". 

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Question posée par Marchand le 30/07/2019

Bonjour,

L'hyperandrogénie désigne, chez une femme, un taux élevé d'hormones mâles. Caster Semenya, athlète sud-africaine, triple championne du monde et double championne olympique dans sa discipline du 800 mètres, en est atteinte. C'est la raison pour laquelle, depuis le début de sa carrière, et comme le relate cet article de Libération, ses performances font régulièrement polémique. Cette fois, son hyperandrogénie lui vaut d'être privée des mondiaux d'athlétisme, qui auront lieu à Doha au Qatar, du 28 septembre au 6 octobre prochains.

En cause, un règlement de l'Association internationale des fédérations d'athlétisme (IAAF), publié le 23 avril 2018 mais entré en vigueur seulement le 8 mai 2019. Ce "règlement régissant la qualification dans la catégorie féminine pour les athlètes présentant des différences de développement sexuel (DSD) pour les compétitions internationales", aussi appelé "règlement DSD", s'appuie notamment sur une étude qui affirme qu'un taux élevé de testostérone améliore significativement les performances sportives dans certaines disciplines.

Il énonce qu'une athlète présentant "un taux de testostérone sanguin supérieur ou égal à 5 nmol/L" ne peut s'aligner au départ de la course, à moins de suivre un traitement, pendant au moins six mois et de manière ininterrompue, pour faire chuter son taux de testostérone sous cette limite. Les épreuves concernées sont " les courses de 400 mètres, 400 mètres haies, 800 mètres, 1 500 mètres, [le] mile en course individuelle, en relais ou en épreuve combinée". Autrement dit, les distances dont est spécialiste Semenya.

Pourquoi ne peut-elle pas concourir à Doha ?

Pour faire invalider ce règlement et éviter sa mise en vigueur, Caster Semenya, qui refuse de suivre un traitement pour faire baisser son taux de testostérone, a déposé une requête d'arbitrage le 18 juin 2018 devant le Tribunal du Sport (TAS), institution internationale basée à Lausanne en Suisse, et qui dépend donc du droit suisse. Si sa demande a été déboutée le 30 avril 2019, le TAS a cependant mis en garde l'IAAF. Sans invalider le règlement mis en cause, il fait part de ses préoccupations quant à l'application dudit règlement, qu'il a reconnu comme une "discrimination" nécessaire à la bonne tenue des épreuves d'athlétisme féminin. Semenya a fait appel de la décision du TAS.

Dans l'intervalle, l'athlète a également déposé un recours au civil devant le Tribunal fédéral suisse le 28 mai 2019 " en vue d'obtenir l'annulation de la sentence du 30 avril 2019" du TAS. Le 31 mai, le tribunal a suspendu de manière "super-provisoire", et seulement pour elle, ce règlement en attendant de statuer sur le fond de l'affaire. Suspension finalement levée le 29 juillet par ce même tribunal, qui a jugé son recours "infondé".

Semenya est-elle la seule concernée ?

Toutes les athlètes féminines qui veulent concourir dans les disciplines de l'athlétisme au niveau international doivent désormais se plier à un test pour définir leur taux de testostérone. A ne pas confondre avec les tests dits "de féminité" qui, jusqu'en 1992 étaient systématiques puis ont été pratiqués ponctuellement, en cas de "suspicion". Caster Semenya en avait ainsi subi un en 2009. Ces derniers ont aussi été pratiqués, dans toutes les disciplines, jusqu'aux Jeux olympiques de Sydney, en 2000.

Mais l'association internationale se défend de viser Caster Semenya personnellement avec les tests de testostérone : " Certains commentateurs ont insinué que le règlement était (et a toujours été) destiné à un athlète en particulier. Ce n'est pas vrai. L'IAAF est tenue à une confidentialité stricte et ne peut donc pas - et ne veut pas - divulguer le nombre d'autres athlètes concernées [par un taux de testostérone élevé] ou l'identité de ces dernières." Elle ajoute : " Caster Semenya n'est pas du tout la seule a avoir subi ce test. Mais nous n'annonçons rien à ce sujet pour des raisons de confidentialité."

Dutee Chand, athlète indienne spécialiste du 100 et 200 mètres, avait elle aussi été exclue des pistes en 2014 pour un taux de testostérone naturellement trop élevé. Le TAS l'a cependant autorisée à concourir à nouveau en 2015. Si elle n'est pas concernée par le "règlement DSD " puisqu'il ne vise pas les courses de 100 et 200 mètres, elle a néanmoins apporté son soutien à Semenya.

A lire aussi Réhabilitation de Dutee Chand : "Une victoire pour toutes les femmes de l'athlétisme"

Ce règlement est-il discriminant ?

Bernard Amsalem, membre du conseil de l'IAAF, s'est opposé au règlement en question. " Je pense qu'il s'agit d'une injustice par rapport au genre. L'étude sur laquelle s'appuie ce règlement a été présentée de manière détaillée mais je n'ai pas pu la consulter. On nous a expliqué qu'il existe aussi une disproportion chez les hommes, donc je ne comprends pas pourquoi ce règlement ne s'applique qu'aux femmes. Quand j'ai posé la question, on m'a répondu que les effets chez les femmes et les hommes étaient différents. Aussi, il n'existe aucune étude sur les éventuels effets secondaires qu'entraînerait la prise d'un traitement pour faire baisser le taux de testostérone". A quoi l'IAAF rétorque sur son site : "Ils ne sont pas différents de ceux qui affectent les milliers voire millions de femmes non hyperandrogènes qui prennent la pilule."

En ce qui concerne les accusations de discrimination envers Caster Semenya, l'IAAF a répondu à CheckNews : " Comme l'a constaté le Tribunal arbitral du sport, le règlement DSD est discriminatoire, mais une telle discrimination est légale si elle constitue un moyen nécessaire, raisonnable et proportionné pour atteindre l'objectif légitime consistant à garantir une compétition loyale en athlétisme féminin."

Cordialement.

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Caster Semenya interdite de Mondiaux : est-elle discriminée et toutes les athlètes sont-elles contrôlées ?

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L'athlète sud-africaine Caster Semenya ne pourra pas disputer les mondiaux d'athlétisme 2019. D'après le règlement de la fédération internationale d'athlétisme, la coureuse, qui produit naturellement de grandes quantités de testostérone, ne peut concourir avec les femmes qu'à condition de suivre un traitement.

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Les JO ont-ils un problème avec la testostérone ?

# data[].attributes.attachment_link.description
La flamme des Jeux Olympiques de Tokyo s’est éteinte ce dimanche 8 août, clôturant une saison sportive qui a vu concourir pour la première fois quatre athlètes transgenres. Autorisées à participer aux compétitions par le Comité International Olympique depuis 2003, les personnes transgenres en étaient pourtant absentes depuis, demeurant dépendantes de tests de féminité liés à leur taux de testostérone. Une discrimination qui commence à peine à faire parler d’elle.

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Sous l’emprise d’un homme pendant 8 ans, Marie brise les clichés sur les violences conjugales

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PODCAST. Son premier compagnon l’a frappée et humiliée pendant plusieurs années. Dans son livre «Il me tue cet amour», elle raconte ces viol

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Le mansplaining, enfin un domaine où les hommes excellent ! - Twog

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Préparez-vous à serrer le poing en lisant cette sélection spéciale consacrée au mansplaining, ce domaine où les hommes excellent.

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Existe-t-il vraiment des pénis “de chair” et des pénis “de sang” ? - Psychologies.com

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Populaire sur les réseaux sociaux, la distinction entre pénis “de chair” et “de sang” intrigue autant qu’elle rassure. Mais cette classification a-t-elle une réelle valeur scientifique ?

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“Je suis mort” : des joueurs se mettent à la place des footballeuses le temps d’un match

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En amont de l’Euro féminin, deux équipes de foot masculines se sont prêtées à l’expérience d’un match sur un terrain redimensionné, qui prend en compte les inég…

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Pourquoi un homme a plus tendance qu’une femme à croire qu’il peut faire atterrir un avion de ligne

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Un sondage américain, devenu viral, révèle que près de la moitié des hommes pensent réussir l’atterrissage d’un avion en cas d’urgence. D’où vient cette apparente surconfiance masculine ?

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Couverture de Rolling Stone de 1999, photos par Dave LaChapelle.

Quelques commentaires d'ancien.ne.s ados et la façon dont ils ont vu ces photos à l'époque : https://www.reddit.com/r/BritneySpears/comments/1jzy3wm/britney_history_britney_appears_on_her_first/?tl=fr

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L'histoire de Britney Spears est un exemple parfait du rapport aux femmes de l'industrie musicale et des médias : sexualisée dès son plus jeune âge (10 ans !), soumise à des injonctions contradictoires, jugée, scrutée, objectifiée, culpabilisée, il a fallu le mouvement MeToo pour que s'excusent certains acteurs de cette exploitation, presque 20 ans après. Mais est-ce vraiment différent aujourd'hui ?

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Temps de lecture : 13min

La chanteuse Britney Spears publie ses mémoires "La femme en moi", le 24 octobre 2023. (JEREMIE LUCIANI / FRANCEINFO)

Révélée par le tube "Baby One More Time" en 1999, la chanteuse américaine a été l'une des stars les plus scrutées par les médias au début du millénaire. De l'obsession pour sa virginité aux commentaires sur sa santé mentale, le regard porté sur la chanteuse révèle la misogynie assumée antérieure à l'ère #Metoo.

Britney Spears n'a que 10 ans lorsqu' elle apparaît à la télévision américaine pour la première fois. Candidate de l'émission "Star Search", elle interprète Love Can Build a Bridge du groupe de country féminin The Judd. La performance habitée de la fillette en sage robe à froufrou et collants gris déclenche les cris enthousiastes de la salle. A la fin de sa performance, l'animateur lui demande : "Tu as un petit copain ?" "Non, ils sont méchants", répond-elle sous les rires du public. "Pas tous ! Que penses-tu de moi ?", lui rétorque le présentateur de 70 ans.

Ce genre de question suit Britney Spears toute sa carrière. De sa révélation en 1998 avec le hit planétaire Baby One More Time à son retrait de la scène en 2021, elle obsède les médias people. Sa vie privée est disséquée et étalée, sans limites, dans les pages des magazines et sur internet, où les blogs et sites de ragots trash foisonnent. Il faut attendre l'émergence du mouvement #MeToo pour que d'autres voix s'expriment et que l'artiste connaisse un début de réhabilitation.

Britney Spears publie ses mémoires La Femme en moi, aux éditions JC Lattès, mardi 24 octobre. Un premier ouvrage dans lequel elle entend raconter sa carrière de son propre point de vue. "Vous êtes prêts ?" a-t-elle glissé sur Instagram, comme un clin d'œil aux paroles de son tube I'm a Slave 4 U.

Une adolescente hypersexualisée

En 1998, Baby One More Time est une déflagration. Les années 1990 sont saturées par le grunge des garçons de Nirvana d'un côté et la pop adolescente des Backstreet Boys et NSYNC de l'autre, quand cette jeune fille issue de la classe populaire de Louisiane fait irruption. Dans son clip, en tenue d'écolière, chemisier noué au-dessus du nombril et mini-jupe plissée, Britney Spears chante la solitude d'une ado qui espère que son petit ami va la rappeler. "Avec les Spice Girls, on se demandait à quelle membre du groupe s'identifier. Là, j'avais un seul modèle et c'était très fort. Je la trouvais libre, affirmée", se souvient la journaliste Chloé Thibaud, ancienne fan et autrice de Toutes pour la musique.

Le single se vend à 500 000 exemplaires le jour de sa sortie aux Etats-Unis et se hisse à la première place dans tous les pays où il est diffusé. A 17 ans, la chanteuse est nommée aux Grammy Awards dans la catégorie "meilleure performance musicale féminine". "Britney Spears a été l'une des premières grandes artistes d'un cycle pop qui a débuté à la fin des années 1990 et s'est poursuivi jusqu'au début des années 2000", constate Clarke Ingram, programmateur américain de radio auprès du

Jeune, blanche, jolie et blonde, Britney Spears devient "l'enfant chérie de l'Amérique". Les journaux saluent son refus de boire de l'alcool et sa volonté de "rester vierge jusqu'au mariage". Virginité qu'elle ne cessera de devoir justifier dans les médias.

"Elle incarnait parfaitement l'ambiguïté de la société américaine. On voulait qu'elle soit pure, une ado sans vie sexuelle, et en même temps on l'hypersexualisait et on la ramenait toujours à ça."

Chloé Thibaud, autrice de "Toutes pour la musique"

à franceinfo

En avril 1999, Britney Spears fait la couverture de Rolling Stones, allongée sur un drap rose, en sous-vêtements, peluche Teletubbies au bras. Dans les pages intérieures, elle est en soutien-gorge entourée de poupées dans sa chambre. Le journaliste, alors âgé de 30 ans, la décrit qui "étend sa cuisse dorée sur toute la longueur du canapé", et dont le tee-shirt "s'étire en raison de sa poitrine généreuse". Le magazine lui gonfle les seins en une et titre "Dieu merci pour les petites filles".

"Pour beaucoup, vous êtes une contradiction. D'un côté, vous êtes virginale, douce et innocente. De l'autre, vous êtes une vamp sexy en sous-vêtements", accuse le journaliste Mike Munro dans l'émission " Current Affairs". Même obsession à l'étranger."Il y a quand même une connotation sexy dans la manière dont vous êtes faites, dont vous bougez", lui lance l'animateur français Nagui, goguenard, dans" Nulle part ailleurs". "Beaucoup de gens étaient mal à l'aise avec sa sexualité. J'ai travaillé avec beaucoup de boys band et aucun garçon n'a été scruté comme elle", témoigne Hayley Hill, ancienne directrice de la mode du magazine Teen People, dans le documentaire Framing Britney Spears.

Des stars poussées à la rivalité

"Les années 2000 sonnent la fin de la troisième vague féministe : on apprend aux filles que le sexe, c'est le pouvoir, qu'on peut célébrer sa féminité, sa désirabilité. Alors même qu'on voit monter le conservatisme chrétien, la culture de l'abstinence. Pour être célèbre, il fallait être les deux à la fois", résume Sady Doyle, autrice de Trainwreck : The Women We Love to Hate, Mock, and Fear... and Why, dans .En 2003, Britney Spears tente d'expliquer au New York Times : "J'ai 21 ans. Je ne peux pas jouer éternellement avec mes poupées."

Toutes les jeunes chanteuses de l'époque, Lindsay Lohan ou encore Christina Aguilera subissent ces jugements. "Ce sont des stars qu'on a vu grandir, dont on a vécu le passage de préado à ado puis à jeune adulte. (...) On pense avoir le droit de tout savoir sur elles comme si elles nous appartenaient", analyse Jennifer Padjemi, autrice de Féminismes & pop culture, dans Les Inrocks. Ce jugement accompagné de mépris était accentué par le fait que ces artistes venaient souvent de l'univers Disney (...) et que c'était considéré comme de la 'sous-culture'."

Elles sont également sans cesse comparées. Qui est la plus belle ? Qui chante le mieux ? "En tant que femme, la société nous apprend à cultiver cette rivalité, on nous présente comme des menaces les unes pour les autres, poursuit Chloé Thibaud. Dans le show business, on leur rappelait qu'il n'y avait qu'une seule place pour une femme."

L'attitude toxique des médias

La couverture médiatique prend une nouvelle ampleur lorsque Britney Spears se met en couple avec Justin Timberlake, membre de NSYNC. "L'un des couples les plus iconiques du début des années 2000", rappelle Chloé Thibaud. Ils font la une des journaux, défilent sur les tapis rouges en tenues assorties. Mais quand le couple se sépare en 2002, Britney Spears est violemment attaquée dans les médias. Dans une interview sur CNN, la journaliste Diane Sawyer lui reproche ainsi d'avoir "brisé le cœur" de Justin Timberlake. "Vous avez donné l'impression que vous n'étiez pas fidèle, que vous avez trahi la relation,lance-t-elle à une Britney Spears en pleurs. Que diriez-vous à la petite fille qui assurait qu'elle resterait vierge jusqu'au mariage ?"

Pendant ce temps, la carrière solo de Justin Timberlake décolle. Dans son clip Cry Me A River, il accuse une femme qui ressemble à Britney Spears de l'avoir trompé. Et c'est lui qu'on interroge sur la virginité de son ex. Dans une émission de radio animée par des hommes, à la question "Tu as baisé Britney Spears ?", il confirme, hilare. "Pour les médias, il était la victime alors qu'il a usé du slut shaming pour réussir", estime Chloé Thibaud. Il ne s'excuse que vingt ans plus tard sur Instagram : "Je suis désolé pour ces moments de ma vie où mes actes ont contribué au problème. (...) J'ai bénéficié d'un système qui favorise la misogynie." Dans ses mémoires, publiées le 24 octobre, Britney Spears révèle également avoir avorté contre son gré lors de sa relation avec le chanteur, car ce dernier ne "voulait pas être père".

Le harcèlement médiatique s'intensifie encore les années suivantes. C'est l'époque de l'émergence des blogs consacrés aux célébrités, comme le site américain TMZ. Son mariage express avec un ami d'enfance, ses sorties alcoolisées avec Paris Hilton à Los Angeles, sa conduite en voiture avec l'un de ses enfants sur les genoux... Tout est rapporté, images de mauvaise qualité à l'appui, quelques minutes plus tard. Alors que Britney Spears vient de se séparer de son mari, est mère de deux jeunes enfants et souffre de dépression post-partum, elle est traquée par les paparazzis. "Je suis devenue une 'party girl'. Je sortais pour maîtriser ma rupture. J'étais dans un état si fragile, j'allaitais un enfant, puis j'avais l'autre avec moi", décrit-elle dans le documentaire La Confession. Dès que je rentrais chez moi, je me disais : 'Mon dieu, je ne peux pas rester là'. Donc je prenais ma voiture et je roulais, j'allais n'importe où."

"Pour la première fois, la détresse est filmée, photographiée et commentée en permanence."

Jean-Victor Blanc, psychiatre

dans son livre "Comment la pop culture nous aide à comprendre les troubles psychiques"

"Et qui était à la tête des rédactions ? Principalement des hommes blancs. C'est à travers leur regard que ces histoires étaient construites", note Allison Yarrow, autrice de 90s Bitch : Media, Culture, and the Failed Promise of Gender Equality, dans . "Si vous regardiez ces magazines à cette époque, vous pouviez constater qu'il n'y avait pas de bonnes façons d'être une femme, seulement de mauvaises : bimbo, salope ou prude, décrypte la sociologue Carolyn Chernoff dans le New York Times. Même si être jolie, blanche, mince et riche vous donnait une longueur d'avance."

Le mal-être documenté en direct

Le magazine US Weely se régale de cette frénésie. "On dépensait des milliers pour des photos qui nous rapportaient cinq fois plus. Les gens étaient fascinés par sa chute", se souvient l'ancien directeur de la photo de l'hebdomadaire dans Framing Britney Spears. "Britney est de l'or. Sa vie est un véritable désastre et je remercie Dieu pour ça chaque jour", se félicite le fondateur de TMZ, Harvey Levin, cité par le New York Times. Le paroxysme est atteint lorsque Britney Spears se rase la tête, un soir de 2007. La chanteuse est traitée de folle, d'hystérique. "Qu'a perdu Britney Spears cette année ?" devient la question d'un jeu télévisé avec pour réponses possibles "ses cheveux", "sa tête" ou "son mari".

"La société valorise l'apparence des femmes, notamment par leurs cheveux. Et ne plus en avoir était tout simplement tabou, surtout pour une jeune femme blanche."

Adrienne Trier-Bieniek, sociologue spécialiste des médias

à franceinfo

"Les gens pensaient que je devenais folle, mais j'en bavais", confie un an plus tard Britney Spears dans le film La Confession. "C'était juste une manière de me sentir libre, de 'raser' ce qui m'arrivait."

Peu de voix s'élèvent pour prendre sa défense. La fan Cara Cunnigham devient célèbre en se filmant en train d'implorer les paparazzis de "laissez Britney tranquille". Madonna la prend sous son aile. "Il y a des aspects d'elle dans lesquels je me reconnais. Parfois, vous faites des erreurs et tout le monde vous regarde. Mais ce ne sont même pas des erreurs, ça s'appelle grandir", confie-t-elle dans le film La Confession. Après cet épisode, Britney Spears est placée sous la tutelle de son père. Elle y reste treize années.

Une lente réhabilitation après #MeToo

Il faut attendre l'émergence du mouvement #MeToo en 2017 pour que le regard porté sur Britney Spears commence à changer. Le collectif #FreeBritney et plusieurs documentaires y contribuent. Le hashtag #WeresorryBritney émerge en ligne pour lui demander pardon. Grâce aux réseaux sociaux, dont Instagram, Britney Spears reprend le contrôle "sur sa vie et son image en diffusant ce qu'elle veut et quand elle veut", observe Chloé Thibaud.

Mais est-ce suffisant ? la journaliste Allison Yarrow, interrogée par "Les fans soutiennent Britney Spears, ils se soucient d'elle, mais ils n'ont pas pour autant arrêté de l'observer", pointe la chercheuse Julie Escurignan, spécialiste des études sur les fans. Le Temps, la simple relecture des vies des femmes à l'aune des valeurs post-#MeToo n'est pas suffisante. "Je crains que cette vague d'excuses individuelles ne nous détourne de ce qui est réellement important : les problèmes structurels." Les soupçons sur sa santé mentale ou les commentaires sur son corps inspirent toujours de la moquerie. La nouvelle génération de chanteuses, incarnée par Selena Gomez, Taylor Swift ou Ariana Grande continue de subir des commentaires sexistes. Pour

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Comment la pop culture des années 2000 a détruit Britney Spears

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Révélée par le tube "Baby One More Time" en 1999, la chanteuse américaine a été l'une des stars les plus scrutées par les médias au début du millénaire. De l'obsession pour sa virginité aux commentaires sur sa santé mentale, le regard porté sur la chanteuse révèle la misogynie assumée antérieure à l'ère #Metoo.

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Partie 30 minutes après le peloton de tête d’un ultratrail pour allaiter sa fille, elle remporte cette course de 103 km

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Une avocate canadienne, mère d’une fille de six mois, a marqué plusieurs arrêts pour nourrir son enfant tout le long de l’Ultratrail Snowdon

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Les blagues sexistes, ça tue! | Anne-Cécile Mailfert | TEDxÉcolePolytechnique

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Lutte contre la pédocriminalité et les violences sexuelles faites aux enfants : ressources pédagogiques, compagnes de communication, accompagnement vie numérique parents/enfants

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CAMELEON Association protège les enfants des violences sexuelles

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CAMELEON lutte contre les violences sexuelles des enfants aux Philippines et dans le monde. Parrainage et sensibilisation.

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Combien gagnerait une femme au foyer si toutes ses tâches étaient rémunérées ? 🤔 On a fait les comptes !

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Combien gagnerait une femme au foyer si toutes ses tâches étaient rémunérées ? 🤔 On a fait les comptes !

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1.9M views · 1.8K comments | Combien gagnerait une femme au foyer si toutes ses tâches étaient rémunérées ? 🤔 On a fait les comptes ! 👛 | By Jamy Gourmaud | Facebook

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Combien gagnerait une femme au foyer si toutes ses tâches étaient rémunérées ? 🤔 On a fait les comptes ! 👛

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Association de lutte contre les violences sexuelles faites aux enfants dans le milieu du sport

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L'association Colosse aux pieds d'argile lutte contre les violences sexuelles, le harcèlement et le bizutage en milieu sportif et éducatif.

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Expérience de Condry, inégalités face  à la maladie 

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Expérience de Condry, inégalités face  à la maladie 

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Même les bébés sont victimes de stéréotypes de genre

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IL CONSEILLE DE REVENIR VERS UN HOMME VIOLENT !!

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... et autres mots effacés de la langue française.

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- ((XVIII e siècle) Ce qui m'étonnerait le plus dans l'histoire des mœurs des anciens Romains, ce serait la conspiration des femmes romaines pour faire périr par le poison, non pas leurs maris, mais en général les principaux citoyens. [...] Tite-Live ne dit pas assurément qu'elles réduisirent cet art en préceptes. Cela signifierait qu'elles tinrent école de poisons, qu'elles professèrent cette science, ce qui est ridicule. Il ne parle point de cent soixante et dix professeuses en sublimé corrosif ou en vert-de-gris. Voltaire, Œuvres complètes de Voltaire, volume 18 : Dictionnaire philosophique, tome II, Garnier, collection " Œuvres complètes ", Paris, 1878 ( édition 1764), page 532)

Enluminure médiévale montrant une professeuse de géométrie (1)

1. (Métier) (Rare) Enseignante, femme qui professe, qui enseigne une science ou un art.

Qu'il se hâte donc de donner à l'enseignement secondaire des filles une base large et solide, qu'il crée le plutôt possible une école normale supérieure de professeuses ! Pour vaincre l'ennemi qui fait obstacle à tout progrès, il n'y a qu'un moyen, un seul : instruire des femmes pour qu'elles instruisent les jeunes filles et former des libres penseuses.

- (Schweizerisches Gutenbergmuseum : Musée Gutenberg suisse, Berne, 1932, page 131)

- (Rachel Garrat-Valcarcel, " " Aujourd'hui, il n'y a pas de moyen de lutte contre "la bactérie tueuse d'oliviers" ", estime une botaniste ", dans , 7 septembre 2019 [texte intégral])

2. (Désuet) Épouse d'un professeur.

- (Isabelle de Charrière, Caliste ou Lettres écrites de Lausanne, Jules Labitte, Paris, 1845 ( édition 1786), page 86)

- (Honoré de Balzac, Physiologie du mariage ou Méditations de philosophie éclectique sur le bonheur et le malheur conjugal, A. Houssiaux, collection " Œuvres complètes ", Paris, 1855 ( édition 1829), page 441)

Terme longtemps proscrit par des grammairiens comme Louis-Nicolas Bescherelle, professeuse est le féminin de professeur recommandé par le Haut Conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes.

La féminisation des noms de métiers et de fonctions a été un sujet débattu dans la francophonie :

au Québec, l'Office québécois de la langue française fournit depuis 1979 une banque de dépannage linguistique pour la rédaction féminisée et épicène ;

en Suisse romande, la Conférence romande des bureaux de l'égalité consigne ses recommandations dans Écrire les genres, guide romand d'aide à la rédaction administrative et législative épicène, Genève, 2001 ;

en Belgique, le ministère de la Fédération Wallonie-Bruxelles édite le guide Quand dire, c'est inclure, 2024 ;

en France, le gouvernement considère que la féminisation des noms de métiers doit être encouragée dans les administrations et établissements publics depuis la circulaire du 6 mars 1998 relative à la féminisation des noms de métier, fonction, grade ou titre. De son côté, si l'Académie française condamnait la plupart de ces féminisations et ne recommandait pas leur utilisation, elle adopte en 2019 le rapport La féminisation des noms de métiers et de fonctions énonçant qu'il n'existe aucun obstacle de principe à la féminisation des noms de métiers et de professions. Le Haut Conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes édite un Guide pour une communication publique sans stéréotypes de sexe, 2022.

Le Bon Usage (familièrement appelé " le Grevisse ") consacre un chapitre à la féminisation dans ses récentes éditions, comme Le Petit Bon usage de la langue française, De Boeck Supérieur, 2018, page 513.

Vocabulaire apparenté par le sens

professeuse figure dans les recueils de vocabulaire en français ayant pour thème : élève, université, voix.

Agnès de Féo, " Pourquoi on n'a aucun mal à dire coiffeuse et beaucoup plus à dire professeuse ", dans , [texte intégral]

" professeuse ", dans BHVF, Base Historique du Vocabulaire Français, ATILF (Analyse et traitement informatique de la langue française), 2025 → consulter cet ouvrage

" professeur ", dans Émile Littré, Dictionnaire de la langue française, 1872-1877 → consulter cet ouvrage

" professeuse ", dans TLFi, Le Trésor de la langue française informatisé, 1971-1994 → consulter cet ouvrage

" professio ", dans le FEW (Französisches Etymologisches Wörterbuch), volume 9, page 430, 1922-2002 → consulter cet ouvrage

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professeuse - Wiktionnaire, le dictionnaire libre

# data[].attributes.attachment_link.description
((XVIII e siècle) Ce qui m'étonnerait le plus dans l'histoire des mœurs des anciens Romains, ce serait la conspiration des femmes romaines pour faire périr par le poison, non pas leurs maris, mais en général les principaux citoyens. [...] Tite-Live ne dit pas assurément qu'elles réduisirent cet art en préceptes.

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Site d'Eliane Viennot, linguiste.

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liste des termes traités ici

Acteurice, visiteureuse... les néologismes nominaux
Ambassadrice
Autrice
Chevalière, officière
Doctoresse
Ecrivaine
Homme (au sens d'humain)
Iel(s)
Poétesse
Professeuse

"Vous êtes lecteurice ou créateurice d'œuvres de fantastique, de fantasy et de science-fiction. Les genres de l'imaginaire." (Les Ourses à plumes, 11 mars 2022)

"Que vous soyez lecteurice à la recherche de votre prochain univers à découvrir ou auteurice avec des œuvres disponibles en soumission, vous trouverez ci-dessous les détails de la ligne éditoriale de Café aux étoiles." (page d'accueil, consulté le 29 mai 2023)

Ces néologismes ont vocation à remplacer les doublets correspondants, à l'oral comme à l'écrit, et non à se substituer aux termes d'origine, contrairement à ceux qui s'inscrivent dans le projet de dégenrer la langue (autaire, lectaire...). Ils constituent donc un troisième terme, à côté des deux autres, destiné à désigner des groupes mixtes quand ils sont employés au pluriel, ou l'entité symbolisant l'activité, voire la personne dont on ne connait pas le genre ou dont ce n'est pas nécessaire de le préciser quand ils sont employés au singulier.

* voir sur le premier point Michel Roché, "Le masculin est-il plus productif que le féminin?", En faire des noms féminins

Ces néologismes sont d'autant plus pratiques si on en fait des termes féminins ("les lecteurices sont satisfaites"), au lieu de les considérer comme des épicènes, c'est-à-dire des termes qui ne varient pas en genre mais qui sont porteurs de l'un ou l'autre (à l'image d' artiste, enfant, pédagogue, facile, rude, quiconque...). Les épicènes laissent en effet entière la question de l'accord des termes qui font équipe avec eux, phénomène inévitable dans les langues romanes: si on vise le langage égalitaire, ces termes doivent afficher les deux genres ("les lecteurices sont satisfait·es") – à moins d'être eux-mêmes épicènes ("les lecteurices sont difficiles à satisfaire"). Des kyrielles de doublets et de points médians peuvent ainsi être évités.

Deux raisons supplémentaires poussent à faire de ces néologismes des noms féminins:

- les termes féminins désignant tout le monde sans distinction de sexe existent déjà, notamment le mot personne: "ces personnes se sont déclarées satisfaites"; il n'y a donc rien à inventer, juste suivre un modèle;

- la finale féminine en ‑trice entraine spontanément des accords au féminin, selon la logique euphonique de l'accord de proximité (qui donnerait: "les lecteurs et les lectrices sont satisfaites").
Une innovation qui contribue au rééquilibrage des genres
Si la création de ces termes est à la portée de tout·e francophone, et leur usage des plus simple, il n'y a pas de doute qu'il s'agit d'une innovation. Et d'une belle. Et chargée de sens. Les adopter – et en faire des féminins – revient en effet:

- à affirmer que de nouveaux féminins peuvent être génériques, alors que leur liste est pour l'instant fort courte: personne, victime, étoile, sentinelle, recrue...; occasion de rappeler, si survenaient des contestations, que seuls sont des "masculins génériques" les noms de ce genre qui fonctionnent de même: témoin, génie, bébé, sbire ..., et non les noms masculins de métier et de fonction que les masculinistes disent capables de désigner les deux sexes quand ça les arrange, sans jamais en donner la liste exacte et en éliminant au passage leurs pendants féminins;

- à montrer que la langue française se prête merveilleusement à nos recherches d'une expression égalitaire, puisqu'elle offre toutes ces ressources tant morphologiques que grammaticales.
Langue française, n°96, 1992, p.113-124; et sur le second Anne Abeillé & Danièle Godard (éd.), Grande grammaire du français ..., Arles, Actes Sud, 2021 (référence de page à venir).

Néologisme ? Aucunement.

Au sens figuré ("elle est l'ambassadrice de notre cause"), le mot est très ancien. Au sens propre, il était employé au XVIIe siècle:

1694 : Dictionnaire de l'Académie (les académiciens devraient lire plus souvent la prose de leurs prédécesseurs!)

"Ambassadeur. s.m. Celuy qui est envoyé par un Souverain à un autre Souverain [...]. Ambassadrice. S. f. Dame envoyée en ambassade. [...] On appelle aussi, Ambassadrice, la femme d'un Ambassadeur."

1697 : Bayle, Dictionnaire historique et critique, édition 1820, vol. 7, p. 311 et 314

"Guébriant (Renée du Bec, maréchale de): [...] Elle fut chargée de mener au roi de Pologne la princesse Marie de Gonzague, qu'il avait épousée à Paris par procureur, et on la revêtit d'un caractère nouveau, ce fut celui d'ambassadrice extraordinaire.

Qu'on médise tant qu'on voudra de ceux qui donnent les charges, [...] on ne persuadera jamais aux gens de bon sens que la reine mère et le cardinal Mazarin eussent choisi cette maréchale, pour surintendante de la conduite de la reine de Pologne, et pour ambassadrice extraordinaire, si on ne l'avait jugée propre à faire honneur à la France dans la cour de Pologne."

1760 : Voir la couverture ci-jointe.
1944 : les femmes peuvent officiellement (re)devenir de vraies ambassadrices.
1972 : nomination de la première "femme ambassadeur"

* l'entrée "Ambassadrice" dans le Dictionnaire des femmes des Lumières, paru sous la dir. d'Huguette Krief et Valérie André, Paris, Honoré Champion, 2015.

Pourquoi choisir autrice plutôt qu' auteure?

affiche vue rue de Rennes à Paris, le 4 sept. 2019 (photographie Olivier Pradel)

- parce ce mot est le féminin naturel d' auteur: il vient du latin auctrix, qui a donné le doublet actrice/autrice, comme le mot auctor a donné acteur/auteur;
- parce qu'il s'insère naturellement dans une série de substantifs très fournie: actrice, amatrice, auditrice, compositrice, conductrice, éditrice, lectrice, traductrice...
- parce qu'il a été utilisé sans problème jusqu'au XVIIe siècle, aussi bien dans son acception courante ("celle qui fait": une bonne action, un crime...) que dans son acception spécialisée ("celle qui a écrit": un livre, une lettre...);

"Après donc la malédiction du serpent, le doux et bon médecin faict et baille les emplastres et cauteres necessaires pour la guerison de la playe de nature humaine, preservation et conservation de santé, s'adressant à la femme, comme auctrice de péché et plus blessée." (Guillaume Briçonnet, lettre à Marguerite d'Angoulême, 31 août 1524)

- parce qu'il a continué d'être employé ensuite, malgré les condamnations des académiciens:

"Vous leur permettez [aux femmes], messieurs les académiciens, d'être bonnes lectrices, vous trouvez également bon qu'elles soient habiles accompagnatrices, et si pour bien des choses vous entriez en lices avec elles vous convenez que dans le nombre vous pourriez rencontrer de dangereuses compétitrices ;pourquoi donc ne leur laissez-vous pas la liberté d'être compositrices ?Et de quel droit vous étonneriez-vous qu'elles fussent autrices excellentes, de même que plusieurs sont actrices sublimes? Mais point: il vous plaît que madame [Louise] Farrenc, par exemple, dont le nom brille d'un vif éclat parmi ceux des femmes vivantes citées par notre collaborateur, soit une excellente auteur dans un genre qui paraissait inaccessible à son sexe, savoir, la grande symphonie, et que cette savante compositeur regrette de n'avoir pu écrire pour la scène. [...] Les noms d'auteur et compositeur appliqués aux femmes avec une terminaison masculine sont pour elles une injure véritable et semblent précisément indiquer cette interdiction qui a si fort choqué M. Bourges, et l'habitude inconvenante de regarder le talent chez la femme comme un véritable phénomène." (Adrien de La Fage, "Supplément aux deux articles "Des femmes-compositeurs"" [de Maurice Bourges, parus dans les n°38 et 39 de la même revue, même année], Revue et gazette musicale de Paris, n° 40, 3 octobre 1847, p. 323-325.

- parce qu'il est toujours utilisé en italien, où il ne semble pas avoir été combattu.

- parce qu'il s'agit du mot le plus attaqué par les idéologues masculinistes. C'est au XVIIe siècle que cette croisade a commencé, soit à l'époque où des femmes commençaient à parvenir à la notoriété littéraire (Scudéry, Villedieu, La Suze, Lafayette, Deshoulières...) – bien qu'on les empêche toutes de recevoir une éducation secondaire et supérieure. D'autres termes féminins connotant des activités intellectuelles majeures ont de la même manière été condamnés:

"Il faut dire cette femme est poète, est philosophe, est médecin, est auteur, est peintre; et non poétesse, philosophesse, médecine, autrice, peintresse, etc." (Andry de Boisregard, Réflexions sur l'usage présent de la langue françoise, 1689)

- parce qu'il symbolisait au premier chef la capacité des femmes à créer une oeuvre de leur cerveau. Les masculinistes n'ont jamais combattu actrice, qui symbolisait au contraire la capacité des femmes à montrer leur corps en public – en déclamant (le plus souvent) des textes d'hommes;
- parce que des femmes et des hommes féministes n'ont cessé de protester contre les condamnations dont il était l'objet. Excepté les autrices elles-mêmes, qui avaient d'autres chats à fouetter pour imposer leur légitimité sur le terrain des lettres, mais qui n'ont pas toujours hésité à dénoncer le harcèlement qu'elles subissaient (voir par ex. La Femme auteur de Félicité de Genlis, 1802, éd. Martine Reid, Gallimard 2 €);
- parce que les académiciens ne veulent toujours pas le reconnaître!

Il s'agit d'un néologisme québécois créé dans les années 1970-1980 par l'Office [québécois] de la Langue Française, pour répondre à l'agacement des femmes affublées du nom masculin. Sans doute ce terme a-t-il semblé plus consensuel qu' autrice, dans la mesure où l'on n'entend pas la différence avec le masculin. L'Office s'est bien gardé de proposer le choix – alors que, contrairement à l'Académie française, il est composé de linguistes. Ce sont les études féministes sur la littérature des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles qui ont permis de l'exhumer.

Auteure n'est pas pour autant un "barbarisme", comme ont longtemps dit les académiciens. Les mots féminins en -eure ne sont pas légion en français, néanmoins il en existe (subst. supérieure, prieure..., adj. majeure, intérieure...). La plupart viennent de comparatifs ou superlatifs latins (terminés en -or), mais pas seulement. Les textes du Moyen Âge montrent que les lettrés de cette époque n'hésitaient pas à écrire possesseure, seigneure... mais aussi prieuresse, seigneuresse, preuves du désir de nos ancêtres de disposer de féminins qui s'entendent. Il convient de les suivre, et de conserver les mots en -eure pour les cas où il n'existe pas d'équivalent possible (notamment ingénieure, puisqu' ingénieuse est le féminin d' ingénieux). Dans le cas contraire, on multiplie les exceptions – et donc les possibilités d'erreurs pour les personnes maîtrisant mal la langue ou n'étant pas "initiées" (les optiques démocratique et féministe sont liées). Dans la plupart des cas, il existe des mots très anciens incontestables morphologiquement.

* l'article d'Aurore Evain : "Histoire d' autrice, de l'époque latine à nos jours", 2008 – pdf — reparu avec la pièce de Sarah Pèpe, Illes, sous le titre En compagnie (iXe, 2019)

Extrait du Gaulois, samedi 12 décembre 1896 ("Les femmes décorées.")

"C'est en 1887 que Mme Furtado-Heine a été décorée de la Légion d'honneur. À cette date-là, la Légion ne comptait ou n'avait compté que très peu de chevalières en dehors des religieuses. Les plus marquantes avaient été la veuve Brulon, qui, sous un déguisement masculin, avaient été sous-lieutenant d'infanterie et décorée en 1815; Augustine Drevon, cantinière à Magenta; Mlle Dodu [Juliette] ; Mme Jarrethout, Mme Marcel Dieulafoy et Rosa Bonheur. Mlle Rosa Bonheur reste aujourd'hui la seule officière. Une autre légionnaire, Mme Rosalie Cahen, est chevalière pour services rendus comme ambulancière en 1871."

grades universitaires : une chasse gardée masculine

Cy commence le traittie intitule les evvangiles des quenoilles faittes a lonneur et exaucement des dames
(première éd., 1484)

Le mot doit dater de l'ancien français, où docteur (du latin docere, enseigner) signifie "homme savant, capable d'enseigner son savoir". Il fait peu de doute que des femmes savantes étaient en capacité d'enseigner leur savoir, notamment dans les monastères et certaines écoles de médecine. Le terme est porteur du suffixe –esse, qui caractérise nombre de femmes prestigieuses ( duchesse, emperesse, princesse..., voire prieuresse et seigneuresse).

C'est avec cette connotation qu'il est employé dans Les évangiles des quenouilles (v.1465-1475), dont les héroïnes – de pauvres fileuses se retrouvant à la veillée pour échanger des recettes "de bonnes femmes" – sont dites les "sages doctoresses et premieres inventeresses" desdits évangiles. Une quinzaine d'éditions, entre 1484 et 1530, a assuré la diffusion du terme dans cette acception.

Le mot semble ensuite s'être chargé d'un autre sens, avec l'accès au mariage des clercs; c'est alors l'épouse du docteur:

"Fais-moi grâce, je te prie, et de la description de la maison, et du caractère du docteur, et de l'humeur de la doctoresse, et des progrès de ta guérison; saute, saute par-dessus tout cela. Au fait! allons au fait!" (Diderot, Jacques le Fataliste, 1765-1784)

Rousseau l'utilise cependant dans un sens presque propre, quoique dans un contexte dépréciatif (et égalitaire, puisqu'il critique ainsi les deux sexes; nous dirions aujourd'hui "intellos") :

"Les enfants n'aiment pas la vieillesse, l'aspect de la nature défaillante est hideux à leurs yeux, leur répugnance que j'aperçois me navre; et j'aime mieux m'abstenir de les caresser [traiter affectueusement] que de leur donner de la gêne ou du dégoût. Ce motif, qui n'agit que sur les âmes vraiment aimantes, est nul pour tous nos docteurs et doctoresses. Mme Geoffrin s'embarrassait fort peu que les enfants eussent du plaisir avec elle pourvu qu'elle en eût avec eux." (Rousseau, Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778, 9e rêverie).

Les luttes de la modernité

Doctoresse. — L'étudiante.

Je serai surtout le médecin des femmes. Combien de jeunes filles ne se soignent que lorsqu'il est trop tard, par honte de se faire examiner par un homme. Venez à moi mes sœurs.

Remarquer les messages destinés à faire "passer la pillule": les médecines s'appelleront des médecins; elles ne soigneront pas des hommes; elles sont tolérables parce qu'utiles (ce que Réjane Sénac appelle L'égalité sous conditions)

Au XIXe siècle, alors que les femmes s'imposent sur le marché du livre grâce à la législation sur les droits d'auteur établie pendant la Révolution, et que les hommes de lettres leur font une guerre acharnée (cf. les campagnes contre les "bas bleus"), quantité de vieux textes antiféministes sont remis sur le marché, dont les Évangiles des quenouilles, rééditées en 1829, puis quatre fois en 1855. C'est l'époque où les premières diplômées en médecine font leur apparition, aux USA (1849) – la première Française y parvenant en 1875.

"Femme docteur, terme de plaisanterie employé par J.J. Rousseau. Ce motif [...] docteurs et doctoresses. Femme qui a reçu le doctorat en médecine."

Le mot est également employé au sens propre pour d'autres disciplines, puisque les femmes y accèdent aux grades supérieurs, mais non en emploi absolu. Ainsi à propos du droit (la première diplômée de l'université de Paris est Sarmiza Bilcescu, en 1890).

"Je ne suis pas toujours à la fête, Alors tu me fais la leçon, Ô doctoresse en droit féminin!" (Paul Verlaine, Invectives, 1896).

Le Trésor de la Langue française, qui fournit cette citation, précise que le terme est cependant "condamné par certain grammairiens". À l'inverse, il est promu par des féministes, comme Léon Frapié, romancier des classes pauvres, qui s'engagea pour le vote des femmes:

"Tu collectionnerais tous les diplômes de la création: licenciée, doctoresse, agrégée, académicienne... et même décorée, tu ne pourrais pas enseigner la grammaire." (Léon Frapié, Maternelle, 1904, p.2).

De fait, seules les diplômées de médecine ont couramment porté ce titre, car elles étaient bien présentes dans la société (où l'on respecte les logiques du français) par l'intermédiaire des cabinets où elles exerçaient. Jusque dans les années 1960, elles sont nommées doctoresses par leurs patient·es, la presse, les fabricants de cartes postales destinées au grand public.

Le terme est néanmoins rejeté par les plus hauts étages de la profession – qui rejettent surtout les femmes qui l'incarnent, et qui continuent de bloquer leur accès aux fonctions hospitalières. Certaines femmes le rejettent également au profit du nom masculin, pensant que cette preuve d'allégeance facilitera leur acceptation:

"N'y en a-t-il pas qui s'intitulent, sur leurs cartes de visite: Maitre Gisèle Martin, avocat, et d'autres qui se font adresser leur correspondance au nom de Mademoiselle le Docteur Louise Renaudier?" (Jacques Damourette et Édouard Pichon, Des mots à la pensée, Essai de grammaire de la langue française, Paris, Éd. d'Artrey, 1927, vol.1, p.320)

Loin de s'offusquer de ces accrocs à la langue française, le Dictionnaire de l'Académie les accrédite dans l'édition de 1932-35, où le terme fait son entrée:

"DOCTEUR : Celui qui professe la médecine et aussi la chirurgie, après avoir acquis le grade de docteur. Dans cette acception, il a pour féminin DOCTORESSE, qui est toutefois peu employé; on se sert plutôt de Femme docteur, Femme médecin ou simplement Docteur."

En revanche, 30 ans plus tard, le Grand Larousse encyclopédique illustré de 1962 témoigne de son acclimatation: " Doctoresse: femme docteur en médecine".

Par la suite, l'emploi de ce terme a régressé, surtout dans les élites, sous une double pression: d'abord celle des femmes parvenant enfin à exercer à l'hôpital et se pliant à la norme masculiniste en vigueur dans ce milieu; ensuite celle de la dernière vague de masculinisation des titres féminins prestigieux, induite par l'accès des femmes aux fonctions politiques et à la magistrature (domaines monopolisés depuis des siècles par les hommes).

aujourd'hui

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L'éducateur (revue suisse-romande)
30 mai 2019

Le terme est toujours usité, en France et plus largement dans l'espace francophone, au sens de femme titulaire d'un doctorat de médecine.

En juin 2019, une lutte a été initiée à l' Université de Lyon1 par des diplômées en mathématiques, pour que leur diplôme porte ce titre au lieu de celui de docteur. Elles ont reçu de nombreux soutiens, exprimés par une pétition dont voici un extrait:

"Nous, membres de la communauté universitaire, demandons par cette lettre la féminisation systématique de tous les termes du procès verbal des soutenances de thèse de l'université de Lyon, et l'assurance que cette féminisation, lorsqu'elle fait défaut et qu'elle est corrigée par la doctorante ou un·e membre de son jury, n'aura plus aucune conséquence sur la délivrance de l'attestation de réussite au diplôme de doctorat par l'université Lyon1. Nous demandons également que la féminisation de tout ou partie du rapport manuscrit rédigé par le.la président·e du jury après soutenance, et incluant l'attribution écrite le cas échéant du grade ou titre de doctoresse (ou docteure), n'ait aucune conséquence sur la délivrance de l'attestation de réussite au diplôme de doctorat. Nous demandons enfin que les membres du jury, et notamment leur président·e, soient enjoint·es par l'université Lyon 1 à utiliser le terme doctoresse (ou docteure) pour désigner le grade ou titre attribué à une doctorante, ainsi qu'à toute personne désirant être désignée par ce terme."

Sur cette lutte, voir les Actualités

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Pour les premières occurrences,
voir Frédérique Le Nan,
""Escrivaines" et poétesses:
écrire pour vivre au Moyen Âge
dans les rues de Paris ",
in Être Parisienne : des femmes
dans la ville (Moyen Âge-XVIIIe s.), Actes du colloque de la SIEFAR,
17-18 mars 2017 (à paraitre)

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Comme écrivain, ce mot a d'abord d'abord employé au sens artisanal.

Une ordonnance de 1316 évoque une "Jeanne l'escrivaine" avec des brouderesses, des enlumineresses, des autresses..., dans une liste de 200 noms d'artisanes. L'écrivaine est sans doute une femme qui sait dessiner des textes à broder ou à peindre.

Une ordonnance de 1396 stipule que "Jeanne l'escripvaine" partagera une boutique avec le procureur du Châtelet de Paris. Elle écrit pour cette cour, c'est donc une scribe de métier hautement reconnue.

Dans la première moitié du XVe siècle, on le trouve aussi au sens de "femme qui maîtrise la pratique de l'écrit (ou de l'écriture).

"Je suis mauvaise escripvaine, comme vous povez veoir par ceste lettre." (personnage du Filostrato de Boccace, dans sa première traduction française, le Roman de Troyle et Criseida, 14?)

Après l'invention de l'imprimerie, et surtout après la création de la corporation des écrivains (1570), ce mot doit avoir disparu (avec les personnes qu'il désignait) au sens artisanal du terme. On le trouve alors (comme autrice), au sens de "personne écrivant des livres", jusque sous la plume des premiers académiciens:

"Il n'y a rien de si dégoûtant que de s'ériger en écrivaine et entretenir pour cela seulement commerce avec les beaux esprits. [...] tout ce que vous dires sur les femmes autrices est admirable." (Chapelain, lettre à Guez de Balzac, 1639)

Peu employé dans les siècles suivants, il est revenu en force à partir de la fin du XIXe siècle, et s'est vu copieusement moqué depuis... notamment par les académiciens et les journalistes, qui les suivent sans savoir pourquoi.

* la déclaration de guerre de Frédéric Beigbeder, parue dans le numéro de la riposte d'un groupe d'écrivaines francophones mené par Florence Montreynaud, parue dans Lire de février 2005: " Mon premier article réac" (pdf). Ce texte est aujourd'hui introuvable sur le Net malgré la publicité qui lui a été faite – preuve que son auteur en a eu honte et l'a fait disparaître, ce qui est une excellente chose!
* Le Monde du 16 février 2005 : " Ecrivaines et fières de l'être ".

***

- Bien qu'il dérive de lui, ce mot n'est pas l'équivalent de l' homo latin, qui voulait dire "être humain" (dans cette langue, le mâle humain se disait vir). Dès le Moyen-Âge, homme avait pris le sens de "mâle humain adulte", qui est resté le sien pour le grand public jusqu'à nos jours;
- Les traducteurs de la Bible, au XVIe siècle, ont délibérément mal traduit les versions latines et grecques de cet ouvrage, notamment son chapitre introductif (Genèse 1) en écrivant homme (ou man, ou hombre...) là où ils voyaient homo ou anthropos, comme s'ils avaient lu vir ou andros. Rien là d'étonnant: l'époque est celle où la Querelle des femmes bat son plein, et où l'on assiste à un renforcement spectaculaire de l'ordre du genre.
- L'Académie française a enregistré cette imposture en affirmant dès son premier Dictionnaire (1694) que homme signifie "les deux sexes", en contradiction absolue avec les usages de son temps, dans le cadre de ses efforts pour accroitre toujours davantage la puissance du masculin.
- Les juristes ne l'ont jamais suivie, vu qu'ils édictaient des lois donnant aux hommes des pouvoirs refusés aux femmes – ce qu'ils allaient faire jusqu'en 1944 au moins. En atteste la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, qui définit des droits nouveaux pour les seuls hommes (la liberté, l'égalité, la capacité à être élu ou à élire ses représentants, à exercer tous les métiers, à accéder à toutes les dignités), droits que les femmes devront encore attentre 100 à 150 ans. Elle parle au masculin, parce que l'homme qu'elle évoque est un mâle, en conformité avec le système de la langue française, où le genre masculin désigne des hommes lorsqu'il sert à nommer des personnes (le "masculin générique" n'a pas encore été inventé):

"La Loi est l'expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les Citoyens étant égaux à ses yeux sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents." (article 6)

On observe ici l'accaparement par le sexe masculin des notions désignant l'ensemble de l'espèce humaine ("volonté générale"), accaparement qui se renforcera encore en 1848, lorsque sera décrété le "suffrage universel", bien que les femmes en soient exclues.

- Les rédacteurs de l'Ordonnance du 21 avril 1944, qui voulaient mettre un terme à l'élimination des femmes des droits politiques, ont dû y spécifier que "les femmes sont électrices et éligibles dans les mêmes conditions que les hommes". De même, la Constitution de 1946, qui a fait de cette décision un principe valable pour tout le droit public, a dû elle aussi préciser: "La loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme" (Préambule).

- La majuscule censée faire la différence ne s'entend pas, et elle est bien souvent oubliée. C'est du reste un mythe récent. Dans les textes anciens, on ne la trouve que sur les couvertures de livres ou de brochures, parce que l'usage était d'en mettre à presque tous les substantifs; les pages intérieures montrent le mot en minuscules (voir ci-jointe la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, présentée par Maximilien Robespierre, 21 avril 1793, dernière ligne). Dans les textes récents, la majuscule à ce mot n'est de rigueur que pour les textes concernant la Ligue des Droits de l'Homme. Pour les définitions de homme et de droits de l'homme, elle n'a fait son apparition dans les dictionnaires qu'au cours des années 1960 (y compris celui de l'Académie). Elle correspond donc à une adaptation des partisans de la domination masculine au nouveau contexte: les femmes sont désormais citoyennes, donc il convient de faire croire que le mot peut être conservé pour désigner l'espèce entière. Stratégie qui caractérise aujourd'hui la seule France, les autres pays ayant depuis longtemps modifié leur terminologie (à l'exception d'anciennes colonies françaises demeurées sous son influence).

* "Débat: "l'homme" ou "l'humain"? La trop longue chute d'une imposture", "la campagne lancée par le la campagne lancée par The Conversation, 8 janvier 2019
* * Remettre en cause les "droits de l'homme", pour faire de l'égalité des sexes une réalité", Huffington Post, 28 mai 2016 — version pdf
Collectif Droits humains pour tout-es le 21 mai 2015, à la Mairie du 10e arrondissement de Paris et le discours prononcé à cette occasion: "Les freins au changement de l'expression "droits de l'homme": le mensonge et ses promoteurs" ( Zéromacho en avril 2015 le 2 avril 2015, à l'Assemblée nationale, et le discours prononcé à cette occasion: ""L'homme": une construction politique et langagière des Lumières françaises" ( version pdf)
- les travaux d'Edwige Khaznadar, notamment Le Sexisme ordinaire du langage: qu'est l'homme en général? Paris, L'Harmattan, 2015. version pdf) *

Un néologisme utile – mais pas plus que nous ou vous

stérile (de plus !)

L'introduction du pronom iel (pluriel iels) dans Le Robert en ligne, à l'automne 2021, a provoqué en France une nouvelle polémique linguistique, aussi peu fondée que celle qui avait suivi l'apparition du point médian quatre ans auparavant, ou la réintroduction de vieux noms féminins à partir des années 1980.

Ensuite parce que iel, aussi neuf et scandaleux qu'il puisse paraitre à certaines personnes, ne bouleverse aucunement le français. Ce n'est qu'un mot de plus dans la famille des épicènes (les termes qui ne varient pas en genre), qui en compte déjà des milliers, et plus précisément dans la catégorie des pronoms, qui en compte déjà beaucoup. Ce qui est bouleversé, ici, c'est l'idéologie patriarcale: là où le masculin l'emportait visiblement sur le féminin ("les élèves ont fini l'examen très tard, ils n'ont pas pu déjeuner"), ce sont les deux genres qui avancent ensemble, sur un pied d'égalité (" iels n'ont pas pu déjeuner"). C'est donc beaucoup, politiquement parlant, que de faire enfin lire (et entendre) qu'un groupe est mixte, au lieu de suggérer que, quelle que soit sa composition, il suffit que les mâles soient nommés. Mais du point de vue linguistique, ce n'est pas grand-chose.

Ajoutons qu'une partie de la notoriété de iel est due aux ennemi·es de "l'écriture inclusive", qui l'ont souvent mentionné comme l'une des incarnations de ce "péril mortel", faisant ainsi monter la curiosité du public... et donc le nombre d'articles le citant... et donc les statistiques de lexicométrie qui servent aux professionnel·les à décider si oui ou non un terme doit être introduit dans leurs dictionnaires. C'est donc pour partie une histoire d'arroseur arrosé!

****

neutre, mais un pronom non genré

Une autre critique infondée a traversé les commentaires conspuant la décision du Robert, mais aussi ceux qui la saluait chaudement: l'ouvrage osait introduire dans la langue un pronom neutre, fait pour parler des personnes non binaires – horreur des horreurs de l'époque actuelle pour certain·es, merveille des merveilles pour d'autres... Or la définition donnée par le dictionnaire ne comporte pas ce terme: Iel(s) est décrit comme un "pronom personnel sujet de la troisième personne du singulier et du pluriel". Et cela avec raison, car le neutre est fait pour parler des choses ou des idées, mais non des humains. Il suffit de penser à l'anglais, avec sa trilogie he, she, it, pour comprendre que iel se substitue aux deux premiers mais en aucun cas au troisième – le neutre.

Ami·es et ennemi·es du néologisme auront donc vu dans la définition du Robert ce qui n'y était pas, en prenant leurs désirs pour la réalité, parce que le débat sur le genre en linguistique demeure en France dans le régistre de l'émotion, manié par des non spécialistes qui y projettent leur peur des évolutions sociétales. Parce que la notion de neutre, aussi, est aujourd'hui utilisée en dépit du bon sens. D'un côté, il se dit (jusque dans l'enseignement primaire et secondaire) que le masculin est du neutre... en cours de français; mais non en cours d'anglais, d'allemand ou de russe. D'un autre côté, des personnes s'imaginent pouvoir parler d'elles autrement qu'au féminin ou au masculin, et exigent que les autres en fassent autant, allant parfois jusqu'à signaler dans leur signature électronique le pronom de leur choix.

En réalité, iel n'est pas un pronom neutre. C'est un pronom non genré, commun aux deux genres, comme le sont les autres pronoms personnels ( je, tu, nous, vous, on). S'il a la capacité de ne pas préciser le genre de la personne dont on parle (au singulier) et d'indiquer que le groupe qu'on mentionne est mixte (au pluriel), il n'a pas le pouvoir de neutraliser le genre au-delà de lui. Comme n'importe quel épicène, il s'accorde avec des termes qui, eux, ont bien des chances d'être genrés ("iels sont contentes/contents/content·es") – à moins qu'ils soient eux mêmes épicènes ("iels sont adorables"). De la même façon qu'on doit préciser si vous êtes satisfait ou satisfaite, ou satisfaits, ou satisfaites.

Rappelons au passage qu'en français, le neutre, comme genre (c'est-à-dire comme système de marquage affectant tous les termes qui fonctionnent ensemble), a disparu. Seuls quelques pronoms neutres ont survécu ( ce, ça, ceci, cela, que interrogatif, quoi, rien), qu'on doit impérativement accorder avec des féminins ou des masculins puisqu'aucune autre catégorie grammaticale n'a conservé de neutres.

Un terme faiblement révolutionnaire

La domination du registre de l'émotion sur les capacités à raisonner dans ce domaine est ainsi responsable de l'aveuglement général (d'après mes lectures) relatif à la seule bonne raison qu'il y avait de critiquer le Robert, à savoir l'aspect tronqué, voire inexact de sa définition quant à la fonction de ce terme dans le discours. Selon ce dictionnaire, en effet, le mot serait "employé pour évoquer une personne quel que soit son genre". Or si la chose est possible en anglais, où l'on peut sans difficulté remplacer he ou she par they sans que le reste de la phrase en soit affecté (à moins qu'elle contienne des adjectifs possessifs), c'est peine perdue en français – et dans les autres langues romanes.

Évoquer une personne, en effet, c'est la décrire, ce qui requiert des déterminants, des substantifs, des adjectifs, des participes passés, des pronoms – ces catégories grammaticales variant le plus souvent en genre dans ces langues. Si je dis: "Iel est savant, mais iel a quand même été surpris par leurs questions", je dévoile que iel est un être identifié comme un homme. Pour rester dans l'imprécision, je dois dire: "Iel est savant ou savante, mais iel a quand même été surpris ou surprise par leurs questions" (et la même chose à l'écrit, ou avec l'abréviation inclusive: savant·e, surpris·e). Sauf à être accordé avec d'autres épicènes ("iel est architecte"), il entraine le plus souvent des mots genrés. Pour éviter cette contrainte, il faudrait se priver des milliers de termes qui varient en genre (deux tiers des noms de personne, une moitié des adjectifs) ou multiplier les circonlocutions bâties sur personne (mot féminin) ou gens (mot masculin). Que iel ait des adeptes parmi les personnes qui se disent queer ou non binaires est un fait qui mérite réflexion, mais cela ne rend pas ce mot apte à "évoquer des personnes quel que soit leur genre", à moins d'inventer une autre langue (ce que fait aujourd'hui Alpheratz).

Le Robert semble donc ici être tombé lui aussi dans la confusion qu'engendre aujourd'hui la contestation de la bicatégorisation sociale, culturelle, comportementale... du genre, entendu comme système organisant la domination des hommes sur le reste des humains. Bicatégorisation aussi dépassable du point de vue des professions, des habits, des postures, des coiffures, des rôles familiaux... qu'indépassable en linguistique romane. Pour l'instant en tout cas!

Iels sert en revanche – au pluriel – à éviter les doublets "elle et il" ou "elles et ils" (ou "elle et ils", ou "elles et il"), c'est-à-dire quand on tient un propos sur un groupe mixte. Ce que le Robert a oublié de signaler! Dans cet usage, il trouve sa place dans la langue égalitaire (ou inclusive, ou non sexiste...), qui conteste la théorie du masculin générique et exige que les mots désignant les femmes soient exprimés, au lieu d'être passés sous silence. Comme d'autres néologismes pronominaux ( celleux pour "celles et ceux", toustes pour "tous et toutes"...), il économise un peu de place sur le papier, ou un peu de salive dans la bouche! Mais les termes qui s'y rapportent doivent nécessairement être évoqués par deux (en toutes lettres ou abrégés) s'ils ne sont pas épicènes, ou faire l'objet de reformulations. Le but, ici, n'est pas de masquer le genre des personnes, mais d'exprimer la mixité.

Voir l'article d'Anne Debrosse :
"Le mot poétesse dans les dictionnaires, ou la tentation de l'épicène
(XVIe-XVIIe siècles)", RHR, 2014 — pdf

Y compris par certaines femmes, qui ne font là que reproduire la vieille condamnation des lettrés masculinistes. La raison de leur rage? Les femmes n'ont rien à faire sur leurs plates-bandes (les lettres, la parole publique, la création...). Poétesse est donc un cousin malheureux d' autrice, d' écrivaine, de compositrice, de philosophesse...

En témoigne, en 1842, Paul de Molènes, dans un article intitulé "Les femmes poètes" ( Revue des Deux Mondes, 1842)

"Comment appeler une créature dont le sein, destiné à allaiter des enfants et à renfermer des joies maternelles, demeure stérile et ne bat que pour des sentiments d'orgueil, dont la bouche, faite pour livrer passage à de tendres accents, s'ouvre pour prononcer de hardies et bruyantes paroles, dont les yeux, créés pour sourire, pour être doux et ignorants, sont pensifs, sévères, et, quand certains éclairs les illuminent, laissent voir d'effrayantes profondeurs, enfin dont toutes les facultés et tous les organes ont pris une destination contraire à celle qui leur était assignée, comment appeler une pareille créature ? En vérité, je ne crois pas qu'il y ait dans la langue qui se parle, et même dans celle qui s'écrit, un nom qui puisse lui convenir."

C'est l'un des mots qui s'acclimatèrent à partir du XVIIIe siècle, au fur et à mesure que cette profession devenait plus courante pour les femmes. Il demeure usité dans le monde francophone, quoique dans l'enseignement secondaire (les femmes du supérieur lui préférant professeure, lancé par les Québécoises dans les années 1980; mais admettre cette distinction reviendrait à accepter l'idée qu'il faut des mots spéciaux pour désigner les femmes exerçant des fonctions supérieures – c'est la même chose pour chercheuse/ chercheure.

L'auteur cité ci-dessous (couverture ci-jointe – on est en 1781) ne proteste pas contre l'emploi de ce terme, qu'il connait bien, mais contre ses usages inappropriés – d'après lui. En l'occurrence, lorsqu'on désigne ainsi les épouses de professeurs. La remarque le conduit à évoquer d'autres mots attachés à des professions prestigieuses (les savantes, qui sont verrouillées par des diplômes universitaires, les militaires, qui impliquent le commandement de troupes), les épouses des hommes qui les exercent n'ayant pas, selon lui, à participer au prestige de leur mari! Et à rappeler l'étendue de la loi de la domination masculine, qui va bien au-delà des noms de fonctions.

"Aujourd'hui, les femmes mariées portent le nom de leur maris; elles ne perdent pourtant pas absolument le leur, il sert toujours à les désigner dans tous les actes qu'elles passent, en y ajoutant leur qualité de Femme d'un tel [...].
La femme suit la condition de son mari, tant pour la qualité que pour le rang et les honneurs et privilèges [...]. Celle qui, étant roturière, épouse un noble, participe au titre et aux privilèges de noblesse, non seulement tant que le mariage subsiste, mais même après la mort de son mari tant qu'elle reste en viduité. Les titres de dignité du mari se communiquent à la femme: on appelle duchesse, marquise, comtesse, la femme d'un duc, d'un marquis, d'un comte.
Cependant on ne saurait approuver la communication à la femme des titres du mari qui sont attachés à une qualité acquise par le travail du mari, et qui manque entièrement à la femme. Ainsi, rien de plus singulier que d'entendre nommer, madame la chancelière, madame la maréchale, madame la juge, madame la professeuse, madame la docteuse. Un mari peut bien faire en sorte que sa femme participe au titre de comtesse, de princesse, de reine, etc. mais il ne la fera jamais ni maréchale, ni chancelière, ni juge, ni professeuse, ni docteuse, etc." (p.22-23)

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liste des termes traités ici Acteurice, visiteureuse... les néologismes nominaux Ambassadrice Autrice Chevalière, officière Doctoresse Ecrivaine Homme (au sens d'humain) Iel(s) Poétesse Professeuse "Vous êtes lecteurice ou créateurice d'œuvres de fantastique, de fantasy et de science-fiction. Les genres de l'imaginaire."

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Ce que les chansons préférées des adolescents nous apprennent sur leur imaginaire amoureux

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Ce que les chansons préférées des adolescents nous apprennent sur leur imaginaire amoureux

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Différences de genres, différences de classes

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Que ce soit dans leur chambre, entre amis, dans les transports pour aller à l'école, sur leur téléphone ou sur l'ordinateur familial ou encore en fond sonore de vidéos TikTok, les adolescentes et adolescents d'aujourd'hui écoutent constamment de la musique. Leur goût pour telle pop-star ou tel nouveau hit relève-t-il uniquement de leurs préférences personnelles ? Ou peut-on déduire certaines de ces tendances de leurs caractéristiques sociales ?

Lors d'une enquête de terrain effectuée en 2022 auprès de cinq classes de quatrième dans une grande ville française, j'ai pu interroger 120 jeunes de 12 à 14 ans sur leurs goûts musicaux. Je me suis ensuite intéressée plus spécifiquement à leurs chansons d'amour préférées. Que peut-on dire des représentations que celles-ci véhiculent ?

Le genre et la classe sociale, déterminants pour les goûts personnels

De nombreuses enquêtes, comme celle réalisée par Agi-Son auprès des 12-18 ans pour le Baromètre : Jeunes, Musique et risque auditifs placent le rap en première place des genres musicaux les plus écoutés par les jeunes, et ce depuis 2017. Cette tendance se retrouve très largement chez les personnes rencontrées dans mon enquête dont la majorité, peu importe leur genre ou leur origine sociale, écoute du rap.

Si on peut parler d'une homogénéisation des goûts musicaux, en y regardant de plus près on constate que les filles écoutent les mêmes artistes que les garçons mais que l'inverse n'est pas vrai. En effet, non seulement les garçons n'écoutent quasiment pas d'artistes féminines, hormis quand celles-ci chantent en duo avec un artiste qu'ils apprécient ( Tiakola et Ronisia) mais certains styles musicaux sont relégués dans le domaine du féminin : les chansons d'amour, la k-pop, la musique traditionnelle, la j-pop, les pop-stars féminines, le raï et la musique de comédie musicale. À l'inverse, le rap et le rock sont écoutés indifféremment par les filles comme par les garçons. https://www.youtube.com/embed/5ZG03m-dxIc?wmode=transparent&start=0 Ronisia - Comme moi (Clip officiel) ft. Tiakola.

Dans une moindre mesure, les adolescentes et adolescents d'un milieu aisé écoutent ce qu'écoutent les jeunes de classe populaire mais pas le contraire. La popularité du rap peut expliquer pourquoi ce sont les jeunes hommes, souvent racisés, de classe populaire qui décident actuellement des tendances : la majorité des artistes rap populaires font partie de ce groupe et ciblent un public qui leur ressemble.

Les pratiques d'écoute des jeunes de familles bourgeoises se singularisent par l'écoute de la radio, que l'on ne retrouve dans aucun autre groupe, tout comme l'écoute de podcasts et de " musiques anciennes " (quand je leur demande de préciser, ils et elles citent Jacques Brel et Nancy Sinatra) ainsi que la musique classique, citée par 7 % des élèves de cette classe, mais par 3,33 % des adolescents interrogés au total.

Et tu écoutes quelle(s) musique(s), quand tu es amoureux·se ?

La question de leurs chansons d'amour préférées, posée afin d'en savoir un peu plus sur leur imaginaire amoureux, nous donne une idée de ce qui se passe dans les AirPods d'un ado amoureux. Plusieurs déclarent que leurs pratiques d'écoute sont modifiées par le sentiment amoureux, comme Vincent, qui écrit : " Quand je suis amoureux, je vais écouter des musiques d'amour version rap et essayer de m'imaginer avec la personne sur laquelle je suis en crush ".

Les deux chansons d'amour les plus citées par les adolescents se divisent également suivant le genre. Pour les filles il s'agit du titre Je t'a(b)ime de la chanteuse Nej, dont voici le refrain :

On s'aime mais on s'abîme
Dans toute cette histoire j'y ai laissé mon être
Si t'aimer est interdit j'veux que tu sois mon enfer
(On s'aime mais on s'abîme, on s'aime mais on s'abime)
Tu es ma punition, sur Terre mon châtiment
À l'agonie je n'comprend plus mes sentiments

Et pour les garçons c'est " Lettre à une femme " du rappeur Ninho qui remporte la première place :

J'pourrais t'aimer toute ma vie même si tu fais trop mal au crâne
C'est comme une maladie sans vraiment savoir où j'ai mal
Et tes copines veulent tout gâcher, à chercher mes erreurs
Et si elles arrivent à trouver, y aura des cris, des pleurs
[...] J'ai son cœur dans la poche
Mais rien qu'elle brouille les pistes
Elle veut qu'j'fasse des efforts,
Elle prendra la tête toute ma vie

Ces deux chansons, très populaires au sein de la discographie de leurs artistes respectifs, proposent une vision de la relation de couple bien loin de celle des contes de fée que les ados lisaient encore quelques années auparavant. A les écouter, on se dit que les relations amoureuses " des grands ", c'est quand même beaucoup de problèmes et de souffrance. https://www.youtube.com/embed/ifNfpzkoY9s?wmode=transparent&start=0 Ninho, " Lettre à une femme ".

Ces deux titres montrent parfaitement le fossé entre les tourments amoureux attendus de part et d'autre d'un couple hétérosexuel ; alors que Ninho parle de " mal au crâne " Nej chante déjà " l'agonie " et quand elle accepte la " punition " et même le " châtiment " par amour, lui menace de " cris et des pleurs " si sa compagne et ses amies le critiquent un peu trop.

Les histoires d'amour finissent mal, en général ?

Quand on leur demande " ce qui en fait des vraies chansons d'amour, ce qui prouve qu'il y a de l'amour ", voici ce que répondent les collégien·ne·s :

Le groupe qui a choisi " Lettre à une femme " surligne " y aura des cris, des pleurs " comme étant une preuve d'amour. Axelle m'explique " Il veut dire qu'il reste avec elle dans les hauts et les bas quand il dit qu'elle fait mal à la tête ! " Derrière, Elif et Nabila ont choisi Je t'a(b) ime de Nej et surlignent " Tu es ma punition, sur Terre mon châtiment ". Je remarque " Bah c'est pas très romantique ça non ? Une punition c'est plutôt négatif ! ", les deux s'insurgent : " Mais non mais c'est trop beau ce qu'elle dit ! ", petit moment de gêne, incompréhension des filles qui essayent de me prouver que la souffrance est romantique, j'essaye de me rattraper " C'est vous qui décidez ce que vous trouvez romantique de toute façon ! " (extrait carnet de terrain).

Si Ninho est un des artistes préférés de tous les garçons interrogés, peu importe leur classe sociale, les jeunes filles aisées ne déclarent pas écouter la chanteuse Nej et lui préfèrent Angèle, connue notamment pour sa chanson " Balance ton quoi ". Les discours féministes, qu'ils passent en chanson ou par d'autres contenus culturels, sont généralement plus accessibles et recommandés aux filles de classes sociales supérieures. Si elles ne sont pas les seules victimes de violences, les jeunes de classes populaires auraient besoin de pouvoir accéder en priorité aux programmes de prévention des violences dans les relations amoureuses. Sans rendre les œuvres culturelles responsables de cette violence, on peut noter comment celle-ci est mise en scène et comment elle est reçue par les jeunes. https://www.youtube.com/embed/Hi7Rx3En7-k?wmode=transparent&start=0 Angèle - Balance Ton Quoi (CLIP OFFICIEL).

Jordan et Farid remplissent le questionnaire en lisant les questions à haute voix l'un à l'autre. Jordan " Si ton ou ta partenaire te dit des choses méchantes et s'énerve contre toi, comment réagis-tu ? ", Farid répond " je la frappe ! " et Jordan renchérit " j'lui mets deux-trois coups de couteaux ! " puis ajoute en captant mon regard " c'est une chanson hein ! " ( extrait de carnet de terrain)

La chanson en question est " CANADA " du rappeur 1PLIKÉ140, dans laquelle on entend ces paroles " 2-3 coups d'couteau bien placés, impossible qu'ils reviennent comme le mec de Nabilla ". L'artiste fait référence ici à Thomas Vergara, mari de Nabilla Benattia, qui a été poignardé par sa compagne lors d'une dispute conjugale en 2014. Le couple, qui s'est formé dans une émission de télé-réalité, est toujours ensemble neuf ans après l'incident. Les relations d'amour/haine, au sein desquelles une réelle violence s'exprime, font la popularité de nombreuses émissions de télé-réalité actuelles. D'après l'étude #MoiJeune 20 Minutes - OpinionWay de 2021, près d'un tiers des jeunes regarde des émissions de télé-réalité, avec toutefois une nette différence entre les garçons (18 %) et les filles (43 %).

Que ce soit dans la musique, les émissions de télé, les séries ou la littérature " young adult ", faire rimer romance et violence est fréquent dans de nombreuses œuvres qui rencontrent un grand succès auprès des ados : on peut citer la série Gossip Girl, la chanson Jaloux de Dadju, le film 365 jours, le roman Jamais plus de Colleen Hoover, la chronique Wattpad d'Inaya Jusqu'à la mort ...

Cette fascination pour les relations torturées, que l'on appellerait aujourd'hui abusives ou toxiques, soulève des inquiétudes quant aux attentes amoureuses des adolescentes. En effet les filles de 15 à 25 ans sont, comme le rappelle Sophie Barre, membre de la coordination nationale de l'association féministe NousToutes, " les premières à subir les violences conjugales, mais les moins présentes dans les dispositifs mis en place pour leur venir en aide ".

Marine Lambolez, Doctorante,

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l' article original.

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Vidéo à voir en entier sur YouTube : "Comment faire pour que des hommes arrêtent d'agresser" sur la chaîne de Blast !
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Préparez-vous pour la bagarre (@preparez_vous_pour_la_bagarre) • Photos et vidéos Instagram

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222K followers, 887 suivis, 590 publications - Voir les photos et vidéos Instagram de Préparez-vous pour la bagarre (@preparez_vous_pour_la_bagarre)

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Affaire Depp/Heard : l'acharnement contre Amber Heard sur TikTok - La fabrique du mensonge

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La Fabrique du Mensonge - Affaire Johnny Depp/Amber Heard [English Subtitles]

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Amber Heard/Johnny Depp : le procès des réseaux sociaux - La Fabrique du Mensonge 12 février 2023

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Amber Heard/Johnny Depp : le procès des réseaux sociaux - La Fabrique du Mensonge 12 février 2023

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Amber Heard/Johnny Depp : le procès des réseaux sociaux - La Fabrique du Mensonge 12 février 2023

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Affaire Johnny Depp/Amber Heard : l’impact des masculinistes derrière le #JusticeForJohnnyDepp

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Affaire Johnny Depp/Amber Heard : l’impact des masculinistes derrière le #JusticeForJohnnyDepp

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Affaire Johnny Depp/Amber Heard : l'impact des masculinistes derrière le #JusticeForJohnnyDepp

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Cécile Delarue dénonce l'impact des masculinistes sur l'Affaire Johnny Depp/Amber Heard via les réseaux sociaux.Son documentaire "La Fabrique du mensonge : Affaire Johnny Depp/Amber Heard" est disponible sur France .tv : https://www.france.tv/france-5/la-fabrique-du-mensonge/la-fabrique-du-mensonge-sais[...]pp-amber-heard-la-justice-a-l-epreuve-des-reseaux-sociaux.html

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Module pédagogique vidéo + fiches pédagogiques + analyse d'un dessin de presse

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Organisme voué à la sensibilisation du public par rapport à la contribution des femmes dans l’histoire des mathématiques.

Le projet Femmes en Maths est le fruit d’une collaboration interuniversitaire entre des étudiant·e·s de l’Université de Montréal et l’Université du Québec à Montréal.

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Organisme voué à la sensibilisation du public par rapport à la contribution des femmes dans l'histoire des mathématiques.

Le projet Femmes en Maths est le fruit d'une collaboration interuniversitaire entre des étudiant·e·s de l'Université de Montréal et l'Université du Québec à Montréal.

20 décembre 2021

Mathématicienne et femme politique britannique, elle est surtout connue pour ses travaux sur les carrés magiques et le Cube Rubik ainsi que pour son implication dans le domaine de l'éducation, en particulier l'éducation des filles.

Merci à nos commanditaires

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Organisme voué à la sensibilisation du public par rapport à la contribution des femmes dans l'histoire des mathématiques. Le projet Femmes en Maths est le fruit d'une collaboration interuniversitaire entre des étudiant·e·s de l'Université de Montréal et l'Université du Québec à Montréal. Émilie du Châtelet 8 mars 2022 Mathématicienne, physicienne et femme de lettres, elle...

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site gouvernemental de prévention des violences sexistes et sexuelles

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Professionnels en lien avec des femmes victimes de violences, la MIPROF, qui fête ses 10 ans cette année, vous donne rendez-vous aux Rencontres interprofessionnelles 2023 qui donneront lieu à la restitution des données de la lettre de l'observatoire national des violences faites aux femmes et à la présentation de nouveaux outils pour renforcer notre culture com

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LES VIOLENCES SEXISTES ET SEXUELLES SONT INTERDITES ET PUNIES PAR LA LOI

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Elles ont joué en short plutôt qu'en bikini, et c'est une petite révolution. " On a envie que dans le beach-volley, les femmes aient le choix ", expliquent les Françaises Alexia Richard et Lézana Placette, après avoir gagné leur premier match aux Jeux olympiques (JO) de Paris, le lundi 29 juillet. Pour la première fois, les JO sont parfaitement paritaires, avec autant d'hommes que de femmes parmi 10 500 athlètes, et le Comité international olympique (CIO) a donné comme directives aux médias de proposer une " représentation égalitaire des genres " depuis 2018 ( " Pensez attrait sportif plutôt que sex-appeal ", écrit-il dans un communiqué).

Pourtant, de fortes disparités perdurent entre hommes et femmes, en particulier au niveau des tenues. Loin d'être libres, les choix vestimentaires des sportives sont en effet limités par des contraintes de plusieurs ordres : les règlements des fédérations internationales, les propositions des équipementiers de chaque délégation nationale, l'influence des sponsors ou les normes sociales qui orientent les choix des athlètes.

L'étude des règlements et usages dans une dizaine de sports emblématiques présents aux JO de Paris montre que certaines disciplines ont beaucoup évolué, alors que d'autres restent confrontées à des inégalités entre hommes et femmes.

Des sports où les règles diffèrent entre hommes et femmes

Le justaucorps règne sur la gymnastique féminine, malgré les réserves de plusieurs championnes de la discipline. Aux JO de Tokyo (2021), les gymnastes allemandes avaient opté pour l'unitard, une combinaison longue autorisée par le règlement mais peu répandue. " Nous voulions montrer que chaque femme, chaque personne, devrait pouvoir décider ce qu'elle veut porter ", expliquait alors la gymnaste Elisabeth Seitz.

Si la superstar américaine Simone Biles avait alors soutenu cette démarche, les tenues de gym ont peu évolué depuis. Elles sont encore considérées comme des pièces de " haute couture ": le New York Times s'est réjoui début juillet que les gymnastes américaines aient déjà " battu un record olympique ",avec les 10 000 cristaux insérés sur chaque justaucorps de Paris 2024. " Les sports à dimension artistique, sur laquelle se fonde une partie de la notation, se distinguent par une volonté ancienne de différencier le corps des femmes et d'entretenir un idéal de féminité traditionnelle ", explique l'historienne Sandrine Jamain-Samson, autrice d' une thèse sur l'histoire culturelle du vêtement sportif (2008).

Ces contraintes peuvent pourtant perturber la performance des gymnastes. Beaucoup maintiennent leur justaucorps avec de la colle forte pour " essayer de porter moins d'attention à leur pubis pendant la compétition ", relate M me Jamain-Samson. Un souci accentué pendant la période menstruelle : " On a peur d'avoir une tache, ou pire que la ficelle du tampon dépasse du justaucorps ", a ainsi détaillé la Française Coline Devillard au Huffington Post, racontant que les gymnastes s'arrangent collectivement pour éviter les tenues claires lorsque l'une d'entre elles a ses règles. Une pratique que l'on retrouve dans plusieurs sports d'équipe, comme le football ou le handball.

Les disparités femmes-hommes restent criantes dans le handball de plage. En 2021, les Norvégiennes avaient reçu une amende pour avoir joué en short et non en bikini, alors que le règlement les obligeait à porter " ​​ des bas de bikini (...) ajustés et échancrés ", avec un haut de " style brassière courte ".

Si les règles de la fédération ont évolué depuis, elles imposent toujours aux joueuses un " débardeur ajusté " et des " shorts serrés et bien ajustés ", quand leurs homologues masculins portent un maillot sans manches et un short. " Les tenues (...) contribuent à aider les athlètes à améliorer leurs performances, ainsi qu'à rester cohérents par rapport à l'image sportive et attractive du sport ", se justifie la fédération.

Béatrice Barbusse, sociologue du sport à l'université Paris-Est-Créteil, dénonce cette corrélation douteuse entre l'attractivité d'un sport féminin et " l'image sexy " des joueuses. Un biais aussi ancien que leur arrivée dans les compétitions de haut niveau, dans les années 1920. " Les sportives sont prises dans une injonction à performer sans ne rien renier de leur féminité, car pèse sur elles la crainte de la masculinisation de leurs corps ", analyse l'historienne Florys Castan-Vicente, maîtresse de conférences à l'université de Paris-Saclay.

Des sports où les stéréotypes persistent en pratique

Si aucune règle n'est formellement imposée par la fédération, les sprinteuses sont abonnées à l'ensemble brassière-culotte. A l'impératif d'évacuer la transpiration en cas de chaleur se mêlent de puissantes normes de genre. " Embrasser cette tenue iconique permet de s'apparenter au groupe ", analyse la designeuse Lucie Gigan, qui finalise un master de recherche en design sur le vêtement sportif à l'ENS Paris-Saclay. " Elles jouent le jeu, résume Sandy Montañola, spécialiste de la médiatisation des sportives à l'université de Rennes-I. La sanction médiatique ou le manque de sponsors arrivent vite si elles ne se négocient pas avec les normes de féminité. "

Les réseaux sociaux ouvrent toutefois des espaces de contestation. L'ancienne sprinteuse américaine Lauren Fleshman a ainsi critiqué sur Instagram l'échancrure des slips dévoilés en avril par l'équipementier officiel des athlètes olympiques américains. Mais l'une des ruptures les plus emblématiques reste celle de l'athlète australienne aborigène Cathy Freeman, qui a remporté le 400 mètres à Sydney, en 2000, dans une combinaison intégrale, capuche comprise, qu'elle a décrit plus tard comme un cocon améliorant sa concentration.

La fédération internationale n'impose aucune tenue et ne fait pas de distinction entre femmes et hommes, mais la jupette reste la norme pour les joueuses.

Au début des années 2000, la championne française Amélie Mauresmo a été vivement critiquée pour avoir osé fouler les courts de Roland-Garros en short. Près de vingt ans plus tard, en 2018, l'Américaine Serena Williams choquait en optant pour une combinaison intégrale noire, au point que la tenue a été interdite par le tournoi. " Je crois qu'on est parfois allé trop loin, déclarait alors Bernard Giudicelli, président de la Fédération française de tennis, à Tennis Magazine. La combinaison de Serena cette année, par exemple, ça ne sera plus accepté. Il faut respecter le jeu et l'endroit. "

Une polémique qui rappelle celle des années 1920 autour des costumes jugés impudiques de Suzanne Lenglen, qui jouait en jupe courte et légère pour libérer son mouvement. " La transgression des normes de genre a un coût pour les championnes qui s'y risquent : rappels à la norme par des remarques ou des insultes, mise à l'écart, perte de sponsors, voire exclusion ", rappelle l'historienne Florys Castan-Vicente, citant le cas de Violette Morris, pionnière du pantalon, empêchée de participer aux JO de 1928.

Des sports où les règles ont récemment évolué

Né sur les plages californiennes dans les années 1920, le beach-volley a mis du temps à se débarrasser d'un certain nombre de stéréotypes de genre. Depuis 2012 seulement, le bikini n'est plus obligatoire et il est possible de porter un legging ou un bermuda assorti d'un tee-shirt à manches courtes ou longues. Le règlement détaille aussi, schémas à l'appui, tous les équipements additionnels pouvant être adoptés par les sportives en raison de " croyances culturelles ou religieuses ". Les épreuves de beach-volley de Paris 2024, entamées le 29 juillet, confirment l'appropriation progressive par les joueuses de ces nouvelles tenues.

La fédération internationale de natation liste chaque année les équipements autorisés en compétition. En 2010, elle a interdit les combinaisons intégrales en polyuréthane qui avaient permis de battre nombre de records. Plus récemment, en 2022, elle a aussi autorisé des équipements revendiqués par certaines athtèltes, comme le bonnet de natation adapté aux cheveux noirs naturels. Une " avancée sans précédent pour le sport, le choix, l'inclusion et l'acceptation ", s'est réjouie la nageuse britannique Alice Dearing, qui n'avait pas pu porter un tel bonnet aux JO de Tokyo (2021). " Les costumes sportifs ont été pensés, dans un premier temps, par des hommes et pour des hommes, observe Sandrine Jamain-Samson. Puis les femmes ont montré qu'elles pouvaient gagner des médailles et elles ont obtenu un vestiaire, mais on n'a pensé qu'à une population blanche. "

Jusque dans l'entre-deux-guerres, les femmes enfilaient la même combinaison que les hommes aux larges bretelles. Mais " l'indifférenciation vestimentaire a suscité une angoisse : était-ce un homme ou une femme qui nageait ? ", retrace l'experte. Le port d'une jupette de 8 centimètres au minimum s'est donc imposé dans les années 1930. Une taille réglementaire abandonnée dans les années 1950, au profit d'une plus ambiguë " règle de décence " encore en cours. Les hommes n'ont, quant à eux, pas le droit de porter un bas qui les couvre au-dessus du nombril afin d'éviter le retour à des combinaisons.

Des sports aux tenues égalitaires

Sans faire de distinction de genre, la fédération de handball impose à ses joueurs et joueuses de porter " une tenue uniforme ". Mais l'égalité s'obtient au prix d'une mobilisation intense, selon la sociologue du sport Béatrice Barbusse. Vice-présidente déléguée de la Fédération française de handball, elle raconte avoir déjà reçu d'un sponsor des vestes, chemises et pantalons qui étaient " des reliquats de petite taille d'une équipe masculine d'un autre sport collectif, qui ne correspondent pas à la singularité des morphologies féminines ". " Si on ne monte pas au créneau, on n'existe pas ", regrette-t-elle.

" Les équipements de sports collectifs ont tendance à être conçus au masculin par défaut, abonde la designeuse Lucie Gigan. C e qui peut provoquer des sensations de gêne ayant un impact sur la qualité de jeu. "

La seule spécificité dans le judo est l'obligation pour les femmes de porter un tee-shirt blanc sous le kimono. Mais elle ne fait pas débat. " C'est vu comme la marque d'une certaine pudeur, dans un sens positif, afin de protéger les femmes, analyse Sandrine Jamain-Samson. Le kimono neutralise toute forme de sexualisation des corps. Ce qui intéresse ici, c'est de voir l'autre chuter. "

Cela n'empêche pas la discipline d'être traversée par les questions de genre, telle que la difficulté à assumer un kimono blanc pour des athlètes ayant leurs règles. Les kimonos bleus, qui ont fait leur entrée au Tournoi de Paris en 1997 afin de mieux distinguer les adversaires, en suscitant les réserves des traditionalistes, apparaissent ainsi comme une avancée pour les femmes.

Réutiliser ce contenu

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JO de Paris 2024 : où en sont les inégalités entre les tenues vestimentaires des femmes et des hommes ?

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Fédérations, équipementiers et normes sociales contraignent les choix vestimentaires des sportives. Alors que l'égalité progresse dans certains sports, des règles genrées persistent dans des disciplines reines, comme la gymnastique ou l'athlétisme.

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vidéos de cours de première, par Odile Fillod (! en 2015, certains termes étaient utilisés qui ne le sont plus aujourd'hui).

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cours : la détermination du sexe  (7’32)

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Thème 1 : Reproductions sexuée et asexuée, diversité et évolution - 1. Reproductions sexuée et asexuée - 2. Du sexe aux sexes Thème 2 : Reproduction et sexualité humaines - 3. Contrôle hormonal de la fonction de reproduction - 4. Production et émission des gamètes - 5. La fécondation - 6.

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Infor-Femmes est un service de prévention, d'accueil et d'accompagnement pour les questions liées à la vie relationnelle, affective et sexuelle ouvert à toutes et tous sans distinction. Chacun·e peut y parler librement, avec la certitude d'être entendu·e et aidé·e dans la plus stricte confidentialité et dans le respect de ses convictions, de ses choix, de son orientation sexuelle et identité de genre.

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(point sur l'histoire de l'antisémitisme)

voir aussi : https://fakeimages.be/de-tentoonstelling/?lang=fr

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" Tous les Évènements

#Fakeimages, exposition créée par Kazerne Dossin à Malines, encourage à déconstruire ces fausses représentations et à apprendre à réagir face aux fake news et aux discours de haine.

Chaque jour, une multitude de messages et d'images nous parviennent à travers divers canaux tels que les médias sociaux, la télévision et la presse écrite. Des fake news, images mensongères et messages de propagande, polluent notre flux d'information, souvent de manière innocente, mais aussi parfois avec des intentions plus insidieuses. Quels sont les mécanismes qui facilitent la transmission de ces messages, et pourquoi sommes-nous si susceptibles de les recevoir?

Ces images stéréotypées, ces théories du complot ou encore ces fake news sont parfois utilisées à l'encontre de communautés particulières. Pendant la Deuxième Guerre mondiale, la propagande antisémite a ainsi conduit à un génocide sans précédent, celui du peuple juif.

Basée sur la collection d'images antisémites d'Arthur Langerman, survivant belge de la Shoah, cette exposition entend relier passé et présent. Son objectif est de décoder et expliquer les mécanismes de propagande et des fausses images incitant les visiteurs à remettre en question les stéréotypes encore présents aujourd'hui.

#Fakeimages, exposition créée par Kazerne Dossin à Malines, encourage à déconstruire ces fausses représentations et à apprendre à réagir face aux fake news et aux discours de haine.

Engagé depuis plusieurs années dans la sensibilisation des jeunes aux théories du complot, aux fake news et à la vérification des sources d'information, le Mundaneum poursuit l'œuvre de ses fondateurs Paul Otlet, Henri La Fontaine et Léonie La Fontaine, de documenter le monde et de partager les connaissances dans un but de compréhension universelle.

Véritable laboratoire de paix par la connaissance, l'accueil de cette exposition par le Mundaneum se fait donc dans la continuité de son histoire et la pérennisation de ses valeurs universelles, pacifistes et humanistes.

27.01.2024 > 08.12.2024

Au Mundaneum

Plus d'info : www.fakeimages.be

Enseignants, animateurs, groupes,.. : découvrez notre offre pédagogique

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#Fakeimages - Démasquez les dangers des stéréotypes * Mundaneum

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Fakeimages, exposition créée par Kazerne Dossin à Malines, encourage à déconstruire ces fausses représentations et à apprendre à réagir face aux fake news et aux discours de haine.

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15 vidéos - Pour regarder les contenus de Mlle Fantasia hors Tik Tok : https://urlebird.com/fr/user/mlle_fantazia/

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Playlist Prévention AMOUR ❤️ created by @Laurie 🦋

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Playlist Prévention COMPLEXES 🫂 created by @Laurie 🦋

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#pov : Le consentement 🚫 [PARTIE 1] #acting #povacting #prevention 

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@mlle_fantazia
#pov : Le consentement 🚫 [PARTIE 1] #acting #povacting #prevention
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CRI ABD : centre de ressources sur l'inceste

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CRI ABD : centre de ressources sur l'inceste

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Pour accompagner pleinement les femmes en souffrance qui viennent la consulter, Ghada Hatem Gantzer imagine et créée la Maison des femmes, une structure adossée à la maternité de St Denis.

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Contre l’homophobie dans le foot, il met les jeunes joueurs face à leurs contradictions

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Contre l’homophobie dans le foot, il met les jeunes joueurs face à leurs contradictions

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Contre l'homophobie dans le foot, il met les jeunes joueurs face à leurs contradictions

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Avec son association " Foot ensemble ", Yoann Lemaire sensibilise les clubs de football contre l'homophobie. " Le Huffpost " a assisté à son intervention au centre de formation du club d'Amiens.

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Antoine Dupont en une de Têtu, pour que l’homosexualité ne soit « plus un tabou » dans le rugby

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Antoine Dupont en une de Têtu, pour que l’homosexualité ne soit « plus un tabou » dans le rugby

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Paul Childs via Reuters

LGBT + - C'est une prise de position forte dans le monde du sport. Antoine Dupont, le capitaine de l'Équipe de France de rugby et du Stade Toulousain, fait la une du prochain numéro de Têtu de mercredi. L'interview, publiée ce lundi 17 juin sur le site, la star mondiale de l'ovalie affirme vouloir " que tous les joueurs se sentent bien avec leur sexualité " et que l'homosexualité ne doit " plus être un tabou " dans son sport.

Premier joueur de rugby à poser en une de , Antoine Dupont estime que " c'est aussi notre responsabilité, à nous les joueurs, (...) de parler et de montrer qu'il n'y a pas de problème pour nous, qu'on accepte tout le monde. " Les joueurs de l'Équipe de France de football Antoine Griezmann et Olivier Giroud avaient eux aussi pris la pose sur la première page du magazine. Antoine Dupont devient ainsi le 3e sportif à le faire.

" Ceux qui le cachent doivent mal le vivre "

Aujourd'hui, un seul joueur de rugby professionnel est ouvertement gay : Jérémy Clamy-Edroux, qui évolue au CM Floirac, en Fédérale 1, après avoir joué pour le club de Rouen pendant quelques années, en Pro D2, la deuxième division française. Mais Antoine Dupont " doute fort qu'il n'y ait qu'un seul gay sur les terrains " dans les colonnes de Têtu. Le capitaine des Bleus estime qu'il y a encore des " craintes " d'être stigmatisé, catalogué, et vu que par son orientation sexuelle. " Je comprends que ça puisse être un frein pour les personnes concernées ", affirme-t-il.

À la question de savoir s'il avait déjà échangé avec des joueurs qui hésitaient à parler de leur homosexualité publiquement, Antoine Dupont dit " non justement, jamais, que ce soit dans mon entourage ou autre ". C'est aussi une raison qui le pousse à communiquer sur le sujet, " parce que ceux qui le cachent doivent mal le vivre ".

Pourtant, il affirme que le rugby est prêt pour accueillir d'autres joueurs ouvertement homosexuels : " On est très ouverts d'esprit, et aujourd'hui je pense qu'on est tous capables d'accepter les orientations sexuelles des uns et des autres. Alors il faut vraiment le répéter, communiquer dessus, pour que chacun se sente définitivement à l'aise avec ça. "

Le rugby assimilé à un sport macho

S'il est difficile pour un rugbyman professionnel de faire son coming out, c'est parce que le rugby est assimilé à un sport viril et macho, de l'aveu même d'Antoine Dupont. " Un homme doit être fort, viril, et forcément aimer les filles, voire plein de filles, alors qu'on sait très bien que ça n'a rien à voir avec la virilité ", détaille-t-il avant d'ajouter : " Mais aujourd'hui, je pense qu'on a dépassé tous ces carcans-là. " " Chacun a une façon d'être un homme qui est propre à lui, et quelle qu'elle soit, il faut arriver à ce qu'il n'y ait plus de tabou ni de honte " avance-t-il.

Il reconnaît également avoir déjà entendu des manifestations d'homophobies, qui sont des " expressions (...) juste lâchées pour plaisanter " ou des " insultes ". Pour lui, ces " petites blagues " sont loin d'aider un joueur gay à faire son coming out. " Donc même quand ces propos ne sont pas tenus dans un but malveillant, on a une responsabilité, il faut faire attention à ce qu'on dit ", avance celui qui comprend que cette ambiance générale puisse être oppressante " pour quelqu'un qui découvre son orientation sexuelle ".

Mais pour lui, dans le rugby, les mentalités sont prêtes, et " il faut qu'on le proclame haut et fort. "
À voir également sur Le HuffPost :

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Antoine Dupont en une de Têtu, pour que l'homosexualité ne soit " plus un tabou " dans le rugby

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Jérémy Clamy-Edroux, qui évolue à Rouen, en deuxième division, est le seul joueur professionnel de rugby à avoir fait son coming out gay durant sa carrière.

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Antoine Griezmann en couverture de Têtu contre l'homophobie

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Antoine Griezmann en couverture de Têtu contre l'homophobie

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Antoine Griezmann en couverture de Têtu contre l’homophobie

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Le champion avait déjà abordé ce sujet pour un documentaire diffusé le 14 mai sur France 2 intitulé “Footballeur et homosexuel, au cœur du tabou”.

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Le jeu de Noémie de Lattre pour savoir si un propos est sexiste 😂 [Noémie De Lattre : Féministe pour homme] | Noémie de Lattre a un jeu pour savoir si un propos est sexiste ou pas : remplacer "femme" par "noir" 😅 

Le spectacle "Noémie de Lattre : Féministe pour... | By TévaFacebook

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Noémie de Lattre a un jeu pour savoir si un propos est sexiste ou pas : remplacer "femme" par "noir" 😅 

Le spectacle "Noémie de Lattre : Féministe pour...

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Être un homme c'est pourri ? feat Verino, Fabien Olicard, Akim Omiri, Thomas Wiesel, Paul Taylor...

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T'AS VU productions est une association qui a pour objet de lutter contre le sexisme et les violences auprès des adolescent.e.s

Films, affiches, BD faites par et pour des ados.

https://www.instagram.com/t_as_vu_prod/

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Films réalisés par Emilie Desjardins avec des collégien.ne.s de la Seine-Saint-Denis. Projets menés avec l'Observatoire des violences envers les femmes, le département de la Seine-Saint-Denis, le CFCV. T'AS VU productions © 2023 by Emilie Desjardins is licensed under CC BY-NC-ND 4.0 Films à diffuser sans modération.

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Les sciences et les techniques au féminin

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Les sciences et les techniques au féminin

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La revue Progressistes met à disposition son exposition inaugurée à la fête de l'Humanité " les sciences et techniques au féminin " constituée de 15 portraits de femmes ayant eu un rôle dans l'histoire, mais injustement méconnues.

Elle servira utilement à des partis politiques, des associations, collectivités, collectifs et syndicats.

Les panneaux sont conçus pour être imprimés en format A2; le fichier PDF est en haute résolution et peut être envoyé tel quel à un imprimeur.

En retour, merci de nous informer de votre démarche en nous écrivant à revue.progressistes@gmail.com et nous donner en quelques lignes quelques éléments de contexte (qui vous êtes, dans quel cadre vous faites l'exposition) et si on peut avoir des photos de l'expo, ce sera encore mieux!

Bonne exposition!

L'équipe de la revue

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L'exposition " les sciences et techniques au féminin " disponible en téléchargement

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La revue Progressistes met à disposition son exposition inaugurée à la fête de l'Humanité " les sciences et techniques au féminin " constituée de 15 portraits de femmes ayant eu un rôle dans l'histoire, mais injustement méconnues. Elle servira utilement à des partis politiques, des associations, collectivités, collectifs et syndicats.

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Dans les années 1980, les publicités étaient encore très misogynes 😮 [L'école à remonter le temps] | "La serpillère c'était la femme"
En 1980, la femme était comparée à une serpillère dans les publicités ! 😮
#LEcoleARemonterLeTemps | By M6Facebook

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"La serpillère c'était la femme"
En 1980, la femme était comparée à une serpillère dans les publicités ! 😮
#LEcoleARemonterLeTemps

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 #FemmesEnScience - Être une femme dans "un milieu d'hommes" 

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 #FemmesEnScience - Être une femme dans "un milieu d'hommes" 

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À l’occasion de la journée internationale #FemmesEnScience nous avons souhaité donner la parole à 6 femmes concernées. Voici le premier épisode dans lequel nous abordons le fait d’être une femme en sciences.

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🧑‍🔬#FemmesEnScience - Être une femme dans "un milieu d'hommes"

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Sur le site du Palais de la Découverte. De nombreuses sources en fin de page.

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Le clitoris - Dessine-moi les sciences - Projets collectifs​ - Explorer nos contenus​ - Palais de la découverte

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Venez partager le plaisir des sciences grâce aux expériences extraordinaires présentées par des médiateurs scientifiques passionnés et passionnants.

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Sextorsion, le fléau qui s'attaque aux garçons

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Sextorsion, le fléau qui s'attaque aux garçons

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Aborder une femme dans la rue, est-ce du harcèlement de rue ?

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Réponse : Je suppose que vous avez des amis masculins. Les avez-vous abordés dans la rue pour les connaître ? Non bien sûr, alors faites-en autant avec la population féminine...

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Court-métrage "dans la peau d'une fille"

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Court-métrage "dans la peau d'une fille"

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Dossier Canopé

Nicolas Coutant

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Quiz égalité hommes-femmes dans le sport

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Quiz égalité hommes-femmes dans le sport

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Égalité homme femme dans le sport

Quiz

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Jeanne BaucampsEnzo Gillot

a partir de 1900

a partir de 1928

a partir de 1958

Depuis quand les femmes sont elles apparues dans le sport?

1/10

la bonne réponse est 1900

En 1900 les femmes sont admises aux compétitions des jeux olympiques modernes dans des épreuves de golf et de tennis.La joueuse de Tennis Charlotte Cooper devient la première championne olympique.

En 1970 c'est la date de naissance de la mixité, les sports commencent a être mixte et des équipes féminines sont créent.

la bonne réponse est 1970

Quels sports les femmes ont elles pratiqués au début?

2/10

La danse et l'équitation

le foot et le rugby

le tennis et la course

Les premiers sports auxquels les femmes ont pu partciper étaient l'équiation et la danse. Aujourd'hui cela a évolué et les femmes ont pu rentrer dans des équipes de foot et de rugby, mais la danse et l'équitation sont deux sports reconnu pour être plus féminin. .

La bonne réponse est l'equitation et la danse

A partir de quand les femmes ont elles pu pratiquer le rugby?

3/10

1970

1980

1990

4/10

1917

1928

1935

DE quand date la première équipe de foot féminine?

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Le 30 septembre 1917, c'est le premier match de football féminin.

la bonne réponse est 1917

5/10

63% des femmes

40% des femmes

58% des femmes

Combien de femmes pratiquent une activité sportive?

6/10

le paris roubaix

le tour de France

Quelle course a récemment ajoutée les femmes a partciper?

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La bonne réponse est 63%

Selon le ministére du sport, 63% des femmes pratiquent une activité physique réguliére contre 69% chez les hommes.

En 2020 le Paris Roubaix féminin est lancé. Tandis que le tour de France féminin ne debutera que cette année.

la bonne réponse est le paris-roubaix

7/10

1968

1900

Quand la premiere femme a enflammer la vasque olympique.

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En 1968 lors des jeux d'été olympique de Mexico, Norma Enriqueta Basilio une spécialiste en saut de haies devient la premiere femme a pouvoir enflammer la vasque olympique..

la bonne réponse est 1968

10/10

30%

60%

Combien d'athlétes féminines se présente aux jeux olympiques de Rio en 2016?

50%

6/6

1988

Quand la Fifa a t'elle reconnu le football féminin?

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1991

En 1991 la Fifa reconnait officiellement le football féminin et organise le premiere coupe du monde féminine à Pékin.Il a également été décidé que tout nouveau sport souhaitant être inclus au programme olympique devait obligatoirement comporter des épreuves féminines..

la bonne réponse est 1991

9/10

2013

2016

Depuis quand le plan de féminisation sportive devient obligatoire?

2000

En 2013 le plan de féminisation des fédérations sportives devient obligatoire. Il consiste a féminiser les instances de dirigeance fédérale de l'encadrement technique et de l'arbitrage tout en promouvant le développement du sport féminin de haut niveau.

la bonne réponse est 2013

En 2016 lors des jeux olympiques de Rio le pourcentage d'athlétes féminines se rapproche des 50% avec 4700 participantes sur 10 500 athlétes.

la bonne réponse est 50%

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Merci pour votre participation!

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Quiz l'égalité homme femme dans le sport

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Égalité homme femme dans le sport Quiz Start Jeanne BaucampsEnzo Gillot a partir de 1900 a partir de 1928 a partir de 1958 Depuis quand les femmes sont elles apparues dans le sport?

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Atelier orientation sexuelle et genre : genially

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Atelier orientation sexuelle et genre : genially

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Collège Paul Bert - L. Le Faou et J. Raoul

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La licorne du genre

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La licorne du genre : un outil pour mieux comprendre la différence entre sexe, genre et orientation sexuelle

Pour + de définitions (lesbienne, gay, non binaire, genderfluid et bien d'autres), cliquez ici !

Transidentité : le fait chez une personne d'avoir une identité de genre autre que celle assignée à la naissance.

Identité de genre : fait référence à l'expérience intime et personnelle que chacun à de son genre. Le genre ressenti d'une personne peut correspondre à son sexe biologique de naissance (on parle de personne cisgenre) ou peut ne pas correspondre.

LGBTQIA++ : acronyme pour personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transidentitaires, queer, intersexes, asexuelles et leurs allié.e.s

Orientation sexuelle : attirance sexuelle que l'on éprouve pour les personnes d'un ou de plusieurs genres (exemple : l'hétérosexualité, la bisexualité, l'homosexualité sont des orientations sexuelles)

QUELQUES DEFINITIONS... PARCE QUE LES MOTS SONT IMPORTANTS

Puisant dans son expérience auprès d'associations LGBTI (Lesbiennes Gays Bisexuelles Transgenres Intersexes) ainsi que dans sa propre vie, Antonin Le Mée explique comment la société est structurée par des cases binaires liées au sexe et au genre. Partout on classe en deux catégories : mâle / femelle, homme / femme, monsieur / madame... Pourtant, la réalité des personnes est bien plus riche que cette binarité. Il existe une diversité incroyable de corps, d'identités, de comportements. Que se passe-t-il alors pour les gens qui ne rentrent pas dans les normes ?

Vidéo "La binarité, c'est pas mon genre"Antonin Le Mée

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Des Livres à consulter (et à emprunter au CDI !)

L'homophobie et la transphobie sont punies par la loi. Même les injures. Quel que soit son genre ou son orientation sexuelle, chaque personne a le droit au respect. Si tu te sens seul.e face à des questions liées à ton genre, ton identité ou ton orientation sexuelle, n'hésite pas à contacter des associations :Le MAG jeunes LGBT (Mouvement d'Affirmation des Jeunes Gais, Lesbiennes, Bi & Trans) est une association qui accueille les jeunes LGBT+ à Paris. Voir le site Association Le Refuge : protège et accompagne les jeunes LGBT+ rejetés par leurs parents. Voir le site. La ligne Azur, un numéro de téléphone (et une adresse mail) : voir le siteLa ligne d'écoute de SOS Homophobie : voir le siteLe Planning familial : pour parler de sexualité, rencontrer des professionnel.le.s et recevoir de l'aide, sur place ou en ligne. Adresse de la permanence du Planning familial de l'Essonne : 911 rue du Minotaure 91350 GRIGNY (tel : 01 69 45 06 09) Voir le site du planning

Contacts & associations

A bientôt, pour un autre atelier !

Au collège ou plus tard au lycée, n'hésite pas à t'adresser à des adultes si tu en ressens le besoin (Infirmière, Psy-EN, ou des adultes en qui tu as confiance)

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Les ressources associées à l'atelier orientation sexuelle et genre

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Pour parler des agressions sexuelles envers les enfants

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Pas facile d'aborder le problème des violences sexuelles avec un enfant. Pourtant il faut lui en parler et le rassurer en lui disant que les adultes sont là pour le protéger.

Un enfant ne peut imaginer ce qu'est la sexualité. Il découvre en grandissant qu'il est fille ou garçon, qu'il y a des parties du corps qui sont privées et que les câlins qu'on fait à un enfant n'ont rien à voir avec la sexualité entre adultes.

Pour l'aider à s'en défendre, il doit comprendre que parfois l'agression se déguise en gentillesse. Même si c'est rare, il existe des pédophiles, des gens malades dans leur tête, qui peuvent lui faire du mal en lui faisant en cachette des gestes sexuels qui ne sont pas de son âge : se montrer nu, toucher son sexe, demander des caresses sexuelles. Contrairement à ce que l'on croit, l'agression vient rarement des personnes inconnues mais généralement de quelqu'un que l'enfant connaît bien et qui abuse de sa confiance. C'est important de lui expliquer que personne n'a le droit de lui faire ça !

En sachant ce que sont les violences sexuelles, l'enfant reconnaîtra mieux les situations normales et les abus. Il en parlera plus facilement si ça lui arrive.

Avec des mots et des images simples, ce site propose de vous aider à repérer les situations à risque, à savoir les éviter et à en parler ensemble.

Le Permis de prudence pour les adultes explique comment en parler à l'enfant, comment l'écouter, comment réagir, comment se faire aider. Le Permis de prudence pour les enfants est un petit test à donner aux enfants à partir de cinq ans pour leur apprendre à bien réagir dans des situations dangereuses, à savoir ce qui est autorisé ou interdit, et pour en discuter avec eux.

Un enfant averti aura moins peur d'en parler !

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Les agressions sexuelles envers les enfants - Accueil

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Pas facile d'aborder le problème des violences sexuelles avec un enfant. Pourtant il faut lui en parler et le rassurer en lui disant que les adultes sont là pour le protéger. Un enfant ne peut imaginer ce qu'est la sexualité.

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Le « sens de l’égalité », exposition sur la mixité dans les métiers

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Le « sens de l’égalité », exposition sur la mixité dans les métiers

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expo + scenario pédagogique + quiz

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Salle d'embarquement - Le sens de l'égalité

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salle d'embarquement Vous êtes enseignant.e, conseiller.ère d'orientation, d'insertion, vous souhaitez aborder le sujet de l'égalité femme homme. Nous vous proposons un scénario pédagogique ludique à partir de l'exposition afin de traiter de la mixité femme homme de l'orientation jusqu'à l'insertion professionnelle. Publics Elèves, Etudiants.es,Demandeurs.euses d'emploi Structures Établissements scolaires,Pôle Emploi, Mission locale Durée Entre 1h et [...]