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Su autonomía al desafiar el orgullo intelectual, al no aceptar la orden de dejar de filosofar o la sugerencia de abandonar su ciudad natal, porque no encontraba buenas razones para ello, son muestras de que una tradición también posibilita la crítica de sus miembros.

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Confucio incitaba a sus discípulos conocer la tradición y buscar las buenas razones para actuar. Decía: “Hay gentes que actúan sin saber por qué, pero yo no soy de esos“

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Kant orgullosamente dividió todas las éticas en heterónomas y autónomas.
pretendió fusionar la libertad con la ley moral de la propia razón. La articulación entre libertad y obligación sería una nota característica del sujeto autónomo en la versión kantiana.

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Una de las creaciones modernas que ha resultado contraproducente incluso para el mismo sistema es que ha hecho posible la existencia de individuos descontextualizados de todos los ámbitos de la vida humana (económico, ético, jurídico, etc.).

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Estos dos elementos encuentran su realización con las virtudes, que es como ponerse en marcha por los caminos (normas) que nos conducen a nuestra finalidad.Las virtudes son cualidades in- dispensables para pensar y tener modos de vida coherentes con la finalidad.

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Las normas que orientan y permiten una vida coherente con la finalidad.

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La finalidad constituye la estrella polar que orienta y da sentido a la vida de los miembros de una comunidad.

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Los pueblos transmiten normas, valores, acciones, principios, sanciones, conciencia, virtudes, etc. Generalmente, dentro de las morales tradicionales, estos elementos se organizaban en torno a tres elementos formales: fines, normas y virtudes.

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La pregunta central de la ética, que no excluye a las demás preguntas sino las engloba es ¿Cómo debemos vivir?

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sostiene que así como la pintura es el arte de pintar, la ética es el arte de vivir “como ser humano”.

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Miremos la ética como el arte de aprender a vivir bien con otros. Expliquemos: Arte porque requerimos conocimientos, además, creatividad y pasión que puedan ser puesta en práctica.

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Tres grandes espacios: la morada personal, social y ecológica.

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Ética viene del griego êthos, que significaba “morada” y “forma de vida”. 

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Enmarcar nuestra autonomía dentro de contextos de pertenencia.

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Ver los elementos necesarios a tener en cuenta cuando preguntamos cómo debemos vivir

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Revalorar la ética como cuidado de la morada