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Zeitgeschichtlicher Hintergrund - das 18. Jahrhundert

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Zeitgeschichtlicher Hintergrund - das 18. Jahrhundert

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- Zeit der Aufklärung
- "Nathan der Weise " spielt in der Zeit nach
der Wiedereroberung Jerusalems durch die
Muslime unter Sultan Saladin
- Dass Stadt in muslimische Hände fiel, war
der Auslöser für den dritten der insgesamt
sieben Kreuzzüge

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- ist ein Vertreter des Christentums
- besitzt , im Gegensatz zu dem Sultan Saladin, der Vertreter des Islams, keinerlei politische Macht
- verfolgt Ziel Christen an die Herrschaft zu bringen und versucht deshalb Sultan Saladin zu töten
'-> bestand auf die Hilfe des Klosterbruders und des Tempelherrn als Spione
- akzeptiert keine andere Religion außer das Christentum
- legt keinerlei Wert auf "christliches Handeln"
'-> schätzt aber die Gesetze und Regeln der Kirche

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I. Exposition:
- Einführung von Figuren, Handlungsort und
Zeit, Andeutung von Konflikten

II. Steigerung:
- Steigerung der Spannung der Handlung, der
weiteren Verlauf immer komplizierter wird

III. Höhepunkt (Klimax) mit Peripetie:
- Hauptcharakter wird mit einem Problem
konfrontiert
- Peripetie = Wendung in der Handlung
zugunsten des Hauptcharakters

IV.I. Fallende Handlung:
- Entweder fällt das Glück des
Hauptcharakters = Tragödie
- Oder Glück des Hauptcharakters
steigt = Komödie

IV.II. retardierendes Element:
- Spannungserhöhung durch Verzögerung der    Handlungsentwicklung

V. Lösung des Konflikts
- Entweder Lösung durch Katastrophe bzw.
Untergang des Hauptcharakters
- Oder Lösung durch "Happy End"
- Auflösung aller Konflikte

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Das Beziehungsgeflecht und die Religionszugehörigkeit der Figuren

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Das Beziehungsgeflecht und die Religionszugehörigkeit der Figuren

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Szene: 2.5:
- abweisendes, judenfeindliches und desinteressiertes Auftreten

Szene: 3.2:
- lernt Recha kennen und zeigt Gefühle für sie

Szene: 3.8:
- Selbstreflektion in einem Monolog
'-> zeigt sich tolerant

Szene: 4.4:
- zeigt sich zu Beginn des Dialog mit dem Sultan Saladin tolerant
- spricht im Verlauf aber Nathan schlecht
- Saladin rät ihm Haltung zu überdenken

Szene: 5.3:
- Erkenntnis des Tempelherrn
'-> zeigt Reue

Szene: 5.8:
- weist kurzzeitig Wut und Ratlosigkeit auf
'-> akzeptiert aber schnell Verwandtschaft mit Recha

Entschluss:
- Saladin und Nathan hatten einen großen Einfluss auf die Entwicklung des Tempelherrn
- immense Wandlung von intolerantem Denken zur Akzeptanz anderer Ansichten

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Inhaltsebene:
- Ring wurde innerhalb der Familie von
Generation zu Generation an den treusten
und gehorsamsten Söhnen weitergegeben
- es gab drei Söhne, die alle gleich treu und gehorsam waren
- Jedem von ihnen wurde der Ring versprochen
- Vater konnte sich aber nicht entscheiden wer den Ring bekommen sollte
- er ließ, vor seinem Tod, zwei weitere identische Ringe von einem Künstler anfertigen und übergab sie seinen Söhnen
- söhne fingen untereinander Streit an, weil jeder von sich behauptet er habe den "echten"
- sie gingen zu einem Richter, der ihnen sagte, sie alle sollen von der Echtheit ihrer Ringe überzeugt sein und sich auch wie einer verhalten

Bildebene:
- es gibt drei Weltreligionen, das Christentum, das Judentum und der Islam
- "Repräsentanten" der drei Weltreligionen sind von ihrer Religion überzeugt und sehen die anderen als "falsch" an
- Religionskonflikt
- Vermittlung der Aufklärung
- Alle sollen mit dem Gewissen leben, ihre Religion sei "wahr", aber die anderen Religionen dennoch akzeptieren und nicht als "falsch" anzusehen

5-Akt-Schema:
1. Exposition:
- Geschichte des Rings bzw. dessen Funktion
- Einführung des Mannes/Vaters, der dem Konflikt gegenüber steht

2. Steigende Handlung:
- Vater kann sich nicht für einen Sohn entscheiden
- ließ vor seinem Tod zwei Fälschung anfertigen

3. Höhepunkt/Klimax:
- Söhne erben Ringe
- Nathan wechselt von Bild - auf Sachebene und erklärt Zusammenhang zwischen den drei Ringen und den drei Weltreligionen

4. Fallende Handlung:
- Streit der Söhne, wer den echten Ring besitzt
-  Richter bewertet Sachverhalt

5. Lösung:
- Richter sagt ihnen, sie sollen so leben, als besäßen sie den echten Ring

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Gespräch mit Recha (1,2)
In diesem Gespräch schafft es Nathan Recha davon zu überzeugen seiner vernünftigen Denkweise zu folgen. Denn am Anfang des Gesprächs sind Daja und Recha davon überzeugt, dass ein Engel der Retter Rechas war. (Sie haben eine abergläubische Denkweise.) Nathan hört zunächst Recha bei ihrer Geschichte zu und zeigt ihr sein Verständnis. Erst nachdem Recha fertig geredet hat fängt er an zu argumentieren und klärt sie über ihre Rettung mit seiner vernünftigen Denkweise auf. Nathan hat es klug gemacht, denn es hätte wahrscheinlich nicht so gut auf Recha gewirkt, wenn er sie nicht hätte ausreden lassen und sie unterbrochen hätte.
Selbstaufklärung Nathans (3,6)
In diesem Monolog beschäftigt sich Nathan mit der Frage welche Religion die wahre Religion ist. Diese Frage wurde ihm zuvor vom Sultan gestellt. Nathan denkt über die Absichten des Sultans nach, warum er ihm diese Frage gestellt hat.
Am Anfang wird die Unsicherheit Nathans deutlich. Nach und nach zeigt sich aber seine Entwicklung, da er wenig später misstrauisch wird und die Falle des Sultans erkennt.
Am Ende seines Monologs wird dann seine zurückgewonnene Selbstsicherheit deutlich, da er eine Lösung für die Frage des Sultans gefunden hat. In dem Monolog wird also deutlich, dass Nathan es geschafft hat sich selbst aufzuklären und ist fähig ein souveränes Gespräch mit dem Sultan zu führen, ohne in seine Falle zu tappen.
Die Ringparabel (3,7)
In dieser Szene klärt Nathan den Sultan durch Benutzung der Ringparabel auf. Durch eine ruhige Vorgehensweise und einer Geschichte hat er auch vier Erfolg.

Man kann also sagen, dass Nathan nicht nur in der Lage ist selbst vernünftig zu denken. Er schafft es ebenfalls andere von dieser positiven Denkart zu überzeugen und sie zu belehren.

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Leitgedanken der Aufklärung:
- kritische Ansichten bezüglich der Kirche und Religionen
- kritisch gegenüber der gesellschaftlichen Struktur
- Akzeptanz in Gesellschaft, Religion und Politik

Aufklärung im Drama:
- Bedeutung von Vernunft
- Toleranz aller Religionen

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Nach Kant besteht die Aufklärung darin, dass sich der Mensch aus seiner eigenen Unmündigkeit befreit.
Laut Kant ist diese Mündigkeit selbst verschuldet und entsteht aus Angst und Faulheit des Menschen. Denn in der Zeit vor der Aufklärung sahen viele Bürger es nicht als wichtig an ihren Verstand zu benutzen. Sie mussten nur das machen was andere für sie vordachten. Kant war entschlossen gegen diese Faulheit und laut ihm sollte dieses Verhalten abgelegt werden.