# data[].attributes.headline
Проблема взаємодії т

# data[].attributes.body
Проблема взаємодії традицій та виклиеів нового часу й емансипації у творі

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ірина Саєнко

# data[].attributes.attachment_link.title
Проблема взаємодії традицій та виклиеів нового часу й емансипації у творі.docx

# data[].attributes.headline
Виконай тест

# data[].attributes.subject
Виконай тест

# data[].attributes.headline
Історична основа та жанрові особливості. Образ Гульджемал-ханум 

# data[].attributes.subject
Історична основа та жанрові особливості. Образ Гульджемал-ханум 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ісмаїл Гаспринський Ісмаїл Гаспринський
Ісмаїл ГАСПРИНСЬКИЙ

Ісмаїл Гаспринський народився 21 березня в селі Авджикой Ялтинського повіту Таврійської губернії в сім'ї військового. Навчався вдома та в початковій школі мектебе, а згодом - у Сімферопольській гімназії та у військових навчальних закладах Воронежа й Москви. Повернувся до Криму і працював учителем початкової школи. У 70-х роках багато подорожував, побував у Франції, Єгипті, Туреччині.

Закордонні подорожі та набутий досвід вплинули на світогляд І. Гагринського. Він визнавав необхідність реформування освіти ісламських народів. Обґрунтовуючи свою позицію, І. Гаспринський писав: "Могутній, кипучий Захід з його мільярдами і широкими знаннями, язичницький Схід, що пробуджується, з його незліченним населенням можуть здавити нас, мов лещата, якщо ми не поквапимося як слід згуртуватися, просвітитися і розвинути на всю широчінь працездатність і продуктивність".

Свої ідеї І. Гаспринський намагався втілювати в життя в громадській та просвітницькій праці. Його обирали гласним Бахчисарайської міської думи, а згодом і міським головою Бахчисарая. На цій посаді він дбав про облаштування міста та організацію народної освіти. Також писав і видавав за власною редакцією численні підручники та книжки для кримськотатарської молоді. Його навчальний посібник "Ходжа-і-суб'ян" ("Учитель дітей") став найпопулярнішим виданням у тюркомовному світі.

І. Гаспринський був організатором джадидизму (назва походить від "усуль джедід" - "новий метод" навчання). Окрім освіти, цей рух порушував громадські та просвітницькі проблеми. До них належав розвиток журналістики. У 1883 році І. Гаспринський розпочав видання газети "Терджиман" ("Перекладач"), яка проіснувала тридцять п'ять років. Це було перше тюркомовне видання в Російській імперії. А в 1905 році І. Гаспринський започаткував кримськотатарське періодичне видання для жінок "Алємі нісван" ("Жіночий світ").

Активна журналістська праця сприяла реалізації творчого потенціалу І. Гаспринського. Йому належить авторство художніх творів "Африканські листи", "Листи Молли Аббаса Франсові", "Дівчина-левиця", "Лихо Сходу", "Французькі листи", "Сонце зійшло" та ін.

Помер письменник, педагог і журналіст 24 вересня 1914 року.

Ісмаїла Бея Мустафу Оглу Гаспринського кримські татари вважають "дідусем нації". Він багато зробив для освіти свого народу, піднесення національної самосвідомості та розвитку культури. Ім'ям І. Гаспринського названо республіканську кримськотатарську бібліотеку в Сімферополі. Йому встановлено пам'ятники в Сімферополі та в Бахчисараї, де й сьогодні працює музей Ісмаїла Гаспринського.
Виявляємо читацьку компетентність
У зручній для вас формі (тексту, таблиці, схеми, плану) запишіть відомості про життєвий шлях Ісмаїла Гаспринського.

АРСЛАН-КИЗ (ДІВЧИНА-ЛЕВИЦЯ)
Історична основа та жанрові особливості
Письменник звернувся до давніх подій в одному з регіонів Кокандського ханства. Ця держава існувала з 1709 до 1876 року на території сучасних Узбекистану, Таджикистану, Киргизстану, південного Казахстану та Сіньцзянь- Уйгурського автономного району Китаю. "Час подій нашої оповіді, - зазначив автор, - це час Кокандського ханства, де правили хаджі - праведники, нащадки самого пророка".

Мусульманське населення міст Учтурфан та Кашгар організувало збройне протистояння китайському імперському війську. Один з епізодів цього протистояння І. Гаспринський зобразив у "Дівчині-левиці". Цей епічний твір має жанрові ознаки історичного оповідання: невеликий обсяг, однолінійний сюжет на основі давніх подій, різнобічно розкритий образ однієї героїні.
Східний базар у Самарканді (Яків Хаїмов, 1946) Коментар фахівця Ісмаїл Гаспринський у цьому творі розповідає про запеклу битву новизни і застарілого, добра і зла, про приховану в давніх легендах історію древнього кримськотатарського народу. Ісмаїл Гаспринський робить спробу показати нам те, що може зробити людина задля Батьківщини. Ю. Кандим, кримськотатарський поет, заслужений діяч мистецтв України Читаємо взірці української художньої літератури
Прочитайте твір Ісмаїла Гаспринського "Арслан-киз (Дівчина-левиця)".

Звірте власні враження від твору з матеріалом, запропонованим у статтях підручника.
Сюжетна організація
Експозиція оповідання - облога багатотисячним китайським військом мусульманського міста Учтурфан. Жорстокі нападники вимагають від містян здатися й заплатити викуп. А на нараді в мулли шейха Іззета-Ати більшість уже готова прийняти цей ультиматум.

Сюжетна зав'язка припадає на епізод, коли до присутніх виходить дочка господаря Гульджемал і закликає до боротьби: "Товариство, не здавайтесь!". Дівчина збирається за підмогою до Кашгару. Усі захоплені її сміливістю, а міський старшина навіть вигукує: "Ця дівчина... ні, ця левиця зможе звільнити нас від ворога!".

Здійснення наміру Гульджемал і становить розвиток дії. Одягнена як чоловік, вона дістається до Кашгару й намагається переконати суддів і старшин перейти до рішучих дій.

У кульмінаційному епізоді дівчина викриває зраду старшини Таштімур-бека та схиляє мешканців Кашгару до боротьби: "Ще дві години тому безталанні сіроми, безвольні бідолахи, кашгарці обернулись на відважних вояків". Події мають щасливу розв'язку: китайці нарешті знімають облогу Учтурфана й відступають від міста.
Образ Гульджемал-ханум
Юна донька шейха змалку відзначилася сильним і рішучим характером. Батько стежив за її вихованням і багато чого навчив. Вона їздила верхи не гірше за хлопців, уміла користуватися компасом і біноклем, добре стріляла з рушниці. А до всього ще й мала добру освіту, знала декілька мов.

Дівчина була наділена особливим даром красномовства, умінням переконувати інших. Ось як вона звернулася на нараді до поважного товариства: "Ви хочете ввіритися лютим катам? Певно, ліпше, добродії, рятувати не голову й тіло, а душу й домогтися спокою й слави... Я не з тих, що здаються". Автор у кількох порівняннях дає їй якнайкращу характеристику: "...ця напрочуд метка мисливиця, ця дівчина, спритна, мов канатоходець, освічена, мов який мулла, окрилена, як поет".

У Гюльджемал ніколи слова не розходяться з ділом. Тому й вирушила в небезпечну поїздку за підмогою, узявши з собою меч, рушницю та револьвер. Ніщо не змогло її зупинити - навіть двоє китайських дозорців, яких застрелила однією кулею. У Кашгарі Гюльджемал виявила ще й властиві їй хитрість і дипломатичність, винахідливість і рішучість. Вона без страху промовляла перед людьми, що зібралися на майдані: "Слід прогнати ворога. Сьогодні немає жінок і чоловіків, є тільки бійці... Може, хтось з вас і боїться тиранів, але сміливців значно більше".

Не дивно, що емоційні заклики знайшли шлях до сердець багатьох містян: "Хоробрі слова дівчини, відвага й патріотизм, що променилися в її очах і осявали всіх, перетворили бійців на військо левів".

У справі захисту батьківщини героїня нічим не поступається чоловікам. За виявленими лідерськими якостями, сміливістю, рішучістю, розумом та винахідливістю вона є взірцем гідної людської поведінки.
Виявляємо читацьку, літературну компетентності
1. Яке враження справив на вас твір?

2. Які події зобразив письменник?

3. Які ознаки історичного оповідання має твір "Арслан-киз"?

4. Якою постає головна героїня оповідання? Які риси її характеру підкреслює автор?

5. Поміркуйте, чи є психологічно вмотивованими вчинки героїні.

6. Прочитайте характеристику, яку дав твору "Арслан-киз" сучасний кримськотатарський поет (с. 233). Поміркуйте, чому Юліус Кандим визначає цей твір як легенду. Визначте риси легенди й оповідання у творі. Свої спостереження занотуйте в таблиці.
Жанрова своєрідність твору Ісмаїла Гаспринського "Арслан-киз" Запрошуємо до дискусії
7. Чи завжди в житті людини є можливість виявити свій патріотизм?

﻿

# data[].attributes.attachment_link.title
Ісмаїл ГАСПРИНСЬКИЙ АРСЛАН-КИЗ (ДІВЧИНА-ЛЕВИЦЯ) - Українська література (профільний рівень). Підручник. 10 клас. Борзенко О. І. - Произведения школьной программы

# data[].attributes.attachment_link.description
Ісмаїл Гаспринський Ісмаїл Гаспринський Ісмаїл Гаспринський народився 21 березня в селі Авджикой Ялтинського повіту Таврійської губернії в сім'ї військового. Навчався вдома та в початковій школі мектебе, а згодом - у Сімферопольській гімназії та у військових навчальних закладах Воронежа й Москви. Повернувся до Криму і працював учителем початкової школи.

# data[].attributes.headline
Історична основа твору. Образ Гульджемал.   Діалог із текстом 

# data[].attributes.subject
Історична основа твору. Образ Гульджемал.   Діалог із текстом 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Підручник з Української літератури (профільний рівень). 10 клас. Слоньовська - Нова програма

Історична основа твору. В оповіданні Ісмаїла Гаспринського немає точної вказівки на конкретних історичних осіб, тому цей літературний твір можна вважати умовно історичним (історико-художнім). У його основу лягли події уйгурсько-дунганського повстання 1864-1877 рр., власне, спроба корінних народів Джунгарії й Східного Туркестану (уйгурів, дунганів), які сповідували іслам, визволитися з-під колоніального гніту китайської династії Цін, яка у 1750-х рр. XVIII ст. завоювала сусідні землі.

Образ Гульджемал. Головна героїня твору - дочка Іззазет-аги з міста-оазиса Уч-Турфана 1. Її ім'я в перекладі з тюркських мов означає "прекрасна квітка". Мусульманська дівчина у творі Ісмаїла Гаспринського справді наділена дивовижною красою. Ага - це військовий офіцерський титул і водночас ознака приналежності до вищої касти, рівної у Європі дворянству. Саме Іззазет-ага - найавторитетніша людина в місті Уч-Турфан, і на ньому лежить відповідальність за долю всіх жителів. Отже, Гульджемал походила зі знатного роду, мала відомого батька.

Формування характеру дочки Іззазет-аги відбувалося під безпосереднім контролем розумного батька й прочитаних Гульджемал книг. Дівчина прекрасно знає Коран, розуміє, що в час загрози існуванню народу "немає жінок і чоловіків, а є тільки бійці". Водночас Гульджемал володіє зброєю, не боїться порушити споконвічні правила й навіть обрізати собі волосся чи перевдягтися в чоловічий одяг. Емансипаційна поведінка дівчини - це не демонстративна спроба довести чоловікам, що Гульджемал нічим не гірша від юнаків, а розумне залучення на свій бік насамперед жінок. Нарада в жіночій лазні добре продумана дівчиною-левицею, адже для початку бунту в Кашгарі була потрібна не сила, а високий емоційний сплеск, гарячий порив до волі:

"Мусульманки були вкрай зворушені почутим. І, розлючені, заходилися клясти Таштімур-бека до сьомого коліна... Врешті, Арслан-киз, організувавши військовий жіночий загін... скочила на кам'яний мур і постала перед юрбою чоловіків: "Гей, мусульмани, юнак із Уч-Турфана, що просив у вас допомоги, це я... донька Іззазета-аги Гульджемал... Ось ці жінки готові піти зі мною на ворога й захищати вас"".

1 Уч-Турфан - це місто нині належить до території, що підвладна Китаю.
Адольф Ділленс. Узяття в полон Жанни д'Арк (1850)
В уяві читачів героїня оповідання І. Гаспринського "Дівчина-левиця" асоціюється з усесвітньо відомою французькою патріоткою Жанною д'Арк.

Авторитет і неймовірний успіх відомих світові жінок завжди полягав не лише в їхній мужності, кмітливості, готовності до самопожертви заради рідного народу. Німецький філософ і психолог Фрідріх Ніцше недаремно наголошував, що там, де жінка береться за зброю, щось негаразд із чоловіками. Поруч із дівами-войовницями чоловіки намагаються саме таку ситуацію негайно виправити власними подвигами, подвоєними героїзмом і відвагою.
Діалог із текстом
1. Що ви довідалися про юні роки І. Гаспринського? Де саме хлопець здобував освіту?

2. Як закордонні мандрівки вплинули на світогляд юнака?

3. Розкажіть про І. Гаспринського як видатного педагога.

4. У чому саме полягала громадська діяльність І. Гаспринського? Яке значення мали газети й журнали для кримсько-татарського й інших мусульманських народів тюркського походження?

5. Якими творами відомий Гаспринський-письменник?

6. Прокоментуйте висловлювання цього видатного педагога, громадського діяча й митця, наведені в розділі підручника.

7. Як ви розцінюєте висунення кандидатури І. Гаспринського на здобуття Нобелівської премії миру?

8. Чому для кримських татар І. Гаспринський означає так багато, як для українців - Т. Шевченко?

9. Розкажіть про історичну основу оповідання "Арслан-киз" ("Дівчина-левиця"). Доведіть, що йдеться προ XVIII ст.

10. Чому мусульманська дівчина Гульджемал зважилася на небезпечні дії, які могли їй самій коштувати життя?

11. У чому проявився непересічний розум єдиної дочки Іззазет-аги з міста-оазису Уч-Турфана?

12. Як саме у творі зображені зрадники?

13. Якими рисами характеру і героїчними вчинками героїня кримськотатарської літератури Гульджемал (оповідання "Дівчина-левиця" І. Гаспринського) подібна до національної героїні Франції Жанни д'Арк?
Діалоги текстів
1. На основі біографії Ісмаїла Гаспринського доведіть слушність такого вислову: "Народ, що не шанує своїх великих людей, не варт зватися освіченим народом" (Іван Франко).

2. Об'єднайтеся в "малу" творчу групу й методом проектів підготуйте презентацію на тему "Жінки-патріотки України та світу".
Мистецькі діалоги
1. Розгляньте портрети Ісмаїла Гаспринського, виконані різними художниками. Який із них, на вашу думку, найвдаліший?

2. Розгляньте репродукцію картини, на якій зображено Жанну д'Арк, і скульптуру цієї національної героїні Франції в Парижі. Якби вам доручили увіковічити пам'ять дівчини-левиці з оповідання Ісмаїла Гаспринського, ви замовили б картину художникові чи пам'ятник скульпторові? Чому саме?

﻿

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Міністерству освіти і науки України

# data[].attributes.attachment_link.title
Оповідання "Арслан-киз" ("Дівчина-левиця")

# data[].attributes.attachment_link.description
Історична основа твору. В оповіданні Ісмаїла Гаспринського немає точної вказівки на конкретних історичних осіб, тому цей літературний твір можна вважати умовно історичним (історико-художнім). У його основу лягли події уйгурсько-дунганського повстання 1864-1877 рр., власне, спроба корінних народів Джунгарії й Східного Туркестану (уйгурів, дунганів), які сповідували іслам, визволитися з-під колоніального гніту китайської династії Цін, яка у 1750-х рр.

# data[].attributes.headline
Печворк "Ісмаїл Гаспринський "Арслан-киз"

# data[].attributes.subject
Печворк "Ісмаїл Гаспринський "Арслан-киз"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ірина Саєнко

# data[].attributes.attachment_link.title
печворк.docx

# data[].attributes.headline
Просвітитель і реформатор Ісмаїл Гаспринський

# data[].attributes.subject
Просвітитель і реформатор Ісмаїл Гаспринський

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Телеканал ATR

# data[].attributes.attachment_link.title
Просвітитель і реформатор Ісмаїл Гаспринський: життя заради людей і Криму

# data[].attributes.headline
Паспорт твору

# data[].attributes.subject
Паспорт твору

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ірина Саєнко

# data[].attributes.attachment_link.title
Паспорт Дівчина-левиця.pptx

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
... рік, середина літа. Ось уже двадцять шість днів як оточене місто Учтурфан - одне з міст на теренах Кашгару. Близько тридцяти тисяч китайських вояків і десяти тисяч калмицьких бусурманів на чолі з лютим проводирем на ймення Чі Лінг, вчинивши в навколишніх селах безжальну (аж до дітовбивства!) різанину, оточила місто. Воно було неприступним. На віддалі гарматного пострілу від нього в трьох різних місцях отаборилися нападники, а їхні піші й кінні дозорці шастали довкола вдень і вночі. Протягом дня, аби розбити кашгарські ворота й уможливити напад, на місто було спрямовано п'ять гарматних залпів. Ядра з двох гармат, сягнувши міста, вбили чимало мусульман. Аби якось сповістити про себе в Кашгарі, дізнатися, що діється довкола, часом з міста вислизали гінці, та, неспроможні прокрастись крізь вороже оточення, потрапляли до рук дозорців. Їх негайно провадили до Чі Лінга на допит. Та хоч би як їх не мордували, аби дізнатися про становище в місті, вони ні пари з вуст, і тоді їх люто вбивали, а їхні голови, настромлені на списи, виставляли так, щоб з фортеці було видно. Це страшенно гнітило обложених мусульман, які все сподівалися на підмогу з Кашгару. Невже весь Кашгар, як оце Учтурфан, опинився в китайській облозі? Невідомість діймала всіх. Жодної вістки. Мусульмани б одважно кинулися в бій, та потерпали як від браку гармат, так і від того, що, не діждавшись підмоги, загинуть або з голоду (бо ж харчів зрештою не стане), або від китайською клинка.

На двадцять сьомий день облоги Чі Лінг, піднісши білі прапори, й припинивши стрілянину, направив свого посланця до міста. Той наблизився до мурів зі словами "Повернуся за відповіддю завтра", прив'язав до каменя листа й перекинув на той бік твердині. Вгорі керівник взяв листа й передав його міському старшині Аладжі-беку. Багато нетерплячих довідатися про зміст листа прийшли до дому Аладжі-бека. Та Аладжа-бек відніс листа муллі шейху Іззету-Аті. Люди зібралися й біля теккіє, чоловічого монастиря. Іззет-Ата прочитав листа й наказав скликати на раду вчених, емірів та інших поважних людей міста. При тому звернувся до мусульман, що зібралися біля текіє:

- Сини мої, заспокойтесь. Не слід сподіватися хороших новин від ворога, цей лист зухвалий. У вас немає ліпшого друга, ніж ваша віра й ваш меч... Ми неодмінно переможемо, вертайтесь, пильнуйте мури... Після наради я розкрию зміст листа й сповіщу вам про нашу відповідь ворогу.

Поважному зібранню, меджлісу, стало відомо, що Чі Лінг пропонує в листі не пізніше, як за двадцять чотири години, здатися й відплатитися за провину десятьма тисячами, тоді всі будуть помилувані, а ні, то він візьме місто і вчинить нещадну різанину. Всі поникли в задумі. Як бути? Запитання Іззета-Ати ("Друзі, що діяти?") зависло в мовчанні...

Світлицю, де проходила нарада, від сусідньої кімнати відділяла замість дверей шовкова запона. Там була і все чула зовсім юна (їй ще й сімнадцяти не було) Гульджемал, єдина донька шейха Іззета-Ати. Та заклопотана приготуванням чаю для присутніх, вона вже ніби не чула дальших розмов про війну й тривоги міста.

Нарада тривала декілька годин, кожен висловлював свою думку, врешті більшість прийняла пропозицію Чі Лінга здати місто. З огляду на те, що вістки про їхнє становище так нікуди й не дійшли, запаси харчів тануть на очах і дати відсіч нападникам немає змоги, тож діти їхні однак на краю загибелі, переважила думка здатися на милість ворога й відкупитись. Проте Іззет-Ата й міський старшина Аладжа-бек та ще декілька поважних військовиків не радили коритися ворогові, наполягали на відмові Чі Лінгу. Коли вже було зрозуміло, що більшість за те, щоб здати місто, Гульджемал, прикривши голову, увійшла до світлиці, де відбувалася нарада. Всі здивовано глянули на дівчину.

Чемно й лагідно, а водночас твердо й рішуче Гульджемал звернулася до присутніх:

- Шановні добродії, не вважайте ганьбою мою появу серед вас, хоч, може, моє місце й на кухні біля казана. Я з'явилась тут, на військовій раді, бо нині не буденний час, особливий. Може, це наш судний день.

Всі з напруженою увагою слухали дівчину, і вона вела мову далі:

- Так, це судний день нашого Учтурфана. Ми всі спільно маємо шукати виходу, поки жорстокий ворог не заопікувався нашими чоловіками і жінками, дорослими й дітьми... Коли зводиться великий дім, годяться й тріски. Такі як я... Як я розумію, висока рада ладна здатися, мовляв китайці будуть милостиві... Чи в тому певність? Згадайте, що сталося тридцятиліття тому в Яркенті? Згадайте, яку милість явив тоді ворог - взяв у полон мусульман, познущався над дівчатами. Не відомо, чи прийде підмога з Кашгару... Не відомо... І впавши у відчай, ми силкуємость врятувати собі життя. Але який сенс у такому порятунку? Для того власними руками накладаємо на себе ярмо неволі, аби щодня ходити, понуривши голову, з простягнутою рукою, аби, не розгинаючи спини, задарма працювати, аби з наших дітей глузувати? Ви хочете ввіритися лютим катам? Певно, ліпше, добродії, рятувати не голову й тіло, а душу й домогтися спокою й слави... Я не з тих, що здаються! Сподіваюся батько не заперечить! Я піду крізь оточення до Кашкару, а, як треба, то й далі, аби сповістити про наше становище й повернутися з відповіддю, а, може, й з підмогою... Тату, ти ніжно плекав мене, не дозволяючи нікому й пальцем торкнути твою доню Гульджемал. Невже ж хочеш бачити її рабинею в Китаї? Чи не ліпше, як пити кумис або й хлебтати горілку, ганебно догоджаючи ворогові, мужньо віддати в жертву чисту й незаплямовану душу? Товариство, не здавайтесь! Адже ж харчів у нас вистачить ще на шістдесят-сімдесят днів і місто наше для ворога неприступне... Що ж іще може статися завтра?... У нас попереду сімдесят днів. З божою милістю я доберуся до Кашгару.

Скінчивши мову, Гульджемал висмикнула з кишені ножа, підтяла під корінь своє оксамитове, довге аж до п'ят волосся й покинула зібрання. Шейх, батько дівчини, і всі присутні були вражені її героїчною рішучістю, гідною бути прикладом для інших. Аладжа-бек перший отямився й мовив:

- Яка дівчина!... Її в вустами промовляє сам Господь. Ця дівчина... ні, ця левиця зможе звільнити нас від ворога! Ворог волів до ранку почути нашу відповідь - я негайно сповіщу йому нашу відмову. В Учтурфані немає мусульман, які хотіли б здатись! Ліпше десять разів пожертвувати душею, аніж хоч раз голову схилити перед китайцем. Усі погодились:

- Авжеж, так і відповімо!

Ухвалу обнародували. Всі були ладні терпіти та оборонятись.

Гульджемал знов з'явилась, як ще рада не розійшлася, й мовила:

- Товариство, хай береже вас Всевишній! За кілька днів я рушу в путь. Якщо через три дні китайці не покажуть вам мою голову на списі, значить я прорвалась.

Іззет-Ата, почувши ці доньчині слова, не втримав і втратив тяму.

* * *

Гульджемал була єдиною донькою шейха Іззета-Ати, тож уся його ласка призначалась їй, і вона зростала дуже пещеною. Свого будь-якого прохання вона ніколи не висловлювала двічі, батько їй все дозволяв. Сина в нього не було, тож дівчина прилучалася й до хлоп'ячого виховання, надто до освіти. Гульджемал добре вивчилася читати й писати, виявляла схильності до наук. Знала не лише турецьку, а й арабську та перську мови, любила читати напам'ять перські газелі. За три роки до події нашої померла її ненька, й тоді всі господарські клопоти лягли на неї. Ще при житті матері Гульджемал не знала ні в чому обмежень, а потім тим більше. Розважаючись влітку в саду, Гульджемал повсякчас їздила верхи, стріляла з лука й рушниці, настільки вправно, що могла підстрелити пташку на льоту. Отак вправляючись в просторому тінистому саду, дівчина зміцнила ноги й руки. Вона була зовсім не схожа на тих, що не залишають порога свого дому, кволих кокеток, що ледве тримаються на ногах. Вона не вигукувала страшне "ой", угледівши перед собою горобця, чи "ах", помітивши якусь комашку. А побачивши злодія, що прокрався в сад, вона, подібно чоловікові, могла взяти до рук лука чи рушницю, аби той начувався. Її рука набула такої міці, що здатна була повіддям закривавити коневі писок (так писки коней кривавляться, коли вони тягнуть на берег корабель). Та коли вона брала до своїх білих чарівних рук саз і з вуст її линули газелі, то хіба що глухий міг би не розчулитись. А як вона вміла гаптувати! Її килимки для намазу годилися б у подарунок самому шаху.

Коли батько її виїздив на кінну прогулянку, Гульджемал теж сідала на коня й рушала слідом. Перехожі ще здалеку відступались. Лунало "їду дівчата!" і в тому вчувалось - "Постороніться!". Всі давали дорогу, навіть не сміючи глянути їй в обличчя. А коли б і глянули, нічого б не побачили, бо воно було прикрите.

Вона любила свою англійську рушницю. Це батько привіз їй з Бомбея, коли вертався з паломництва. Хоч батько її не був мисливцем та стрільцем, все ж путь із Індії до Кашгару в Учтурфан пролягала через високі гори й суворі пустелі, що таїли чимало небезпек. Гульджемал вподобала цю рушницю. Вона давала змогу потрапити в ціль з віддалі тисячі двохсот кроків, при тім була дуже легка порівняно з рушницями старих зразків, що виготовлялися в Кашгарі й Китаї, здавалася іграшковою. Батько, що мрія про сина, заохочував це захоплення доньки, й поступово Гульджемал стала справжнім снайпером.

Серед подарунків, привезених батьком з паломництва, були ще бінокль та компас. Дівчина їх швидко освоїла. У дворі для неї було споруджено високу вежу. З вежі в бінокль вона спостерігала довкілля й помічала подорожніх чи близьких гостей. Учні та гості шейха завжди були задоволені частуванням Гульджемал. Кожен служник, навчений Гульджемал, бездоганно виконував свою роботу. Ясна річ, з огляду на значне батькове багатство багато-хто мріяв про Гульджемал, але тільки мріяв, розуміючи, що жених має нічим не поступатися нареченій. За рекомендацією її тітки дехто зважувався робити в цьому напрямку якісь кроки. Але дівчина не поспішала погоджуватись: "Ну що ж, хай спробує, коли зможе". Тому все лишалася незаміжньою. І справді, не всякому до снаги була ця напрочуд метка мисливиця, ця дівчина, спритна, мов канатоходець, освічена, мов який мула, окрилена, як поет.

Після того, що сталося в домі шейха Іззета-Ати, люд Учтурфана ще з більшим завзяттям взявся за оборонну працю.

# data[].attributes.attachment_link.title
Арслан-киз (Дівчина-левиця) - Ісмаїл Гаспринський, повний текст твору

# data[].attributes.attachment_link.description
Читати повний текст "Арслан-киз (Дівчина-левиця)" (автор: Гаспринський Ісмаїл). Читати повністю електронну книгу Ісмаїл Гаспринський - Арслан-киз (Дівчина-левиця) онлайн в Бібліотеці української літератури УкрЛіб

# data[].attributes.headline
Життєпис письменника

# data[].attributes.subject
Життєпис письменника

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ірина Саєнко

# data[].attributes.attachment_link.title
Гаспринський.pptx

# data[].attributes.attachment_link.title
Володимир Винниченко I Пишемо історію

# data[].attributes.attachment_link.title
Момент — Володимир Винниченко, повний текст твору

# data[].attributes.attachment_link.description
Читати повний текст ”Момент” (автор: Винниченко Володимир Кирилович). Читати повністю електронну книгу Володимир Винниченко — Момент онлайн в Бібліотеці української літератури УкрЛіб

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Володимир Винниченко (1880-1951)
Прозаїк, драматург, художник, політичний діяч

Перший голова Директорії УНР

Автор тексту 3 із 4 Універсалів.

Народився у Єлисаветграді (сьогодні - Кропивницький)

разом із М.Грушевським та С. Петлюрою створює Українську соціал-демократичну робітничу партію 1905 - (УСДРП)

емігрує з України. У еміграції пише п'єси 1920ті - "Брехня", "Чорна Пантера і Білий Медвідь", "Закон", "Гріх", які мають успіх у театрах Європи.
Помер у 1951 році у французькому місті Мужен.
У 1894 році Володимир написав поему про Запорізьку Січ, за яку отримав тиждень темного карцеру.

У 1928 р. Винниченко виробляє свій рецепт здорового життя: "Насчёт совета, как не болеть, то он очень простой: не есть ни мяса, ни рыбы, ни даже вареного ничего. Только одни фрукты, орехи и сырые овощи".

Микита Хрущов згадував, що на нього у дитинстві сильне враження справило оповідання Винниченка "Талісман", а головний герой цього твору надихнув керівника Радянського Союзу виступити із доповіддю про розвіннчання культу особи Сталіна на ХХ з'їзді КПРС.

Сподобався матеріал? Поділись ним!

# data[].attributes.attachment_link.title
Коротко для ЗНО: Володимир Винниченко

# data[].attributes.attachment_link.description
Володимир Винниченко (1880-1951) Прозаїк, драматург, художник, політичний діяч Перший голова Директорії УНР Автор тексту 3 із 4 Універсалів. Народився у Єлисаветграді (сьогодні - Кропивницький) разом із М.Грушевським та С. Петлюрою створює Українську соціал-демократичну робітничу партію 1905 - (УСДРП) емігрує з України.

# data[].attributes.headline
Володимир Винниченко - громадський і політичний діяч. Загальна характеристика творчості: проблематика, жанрове розмаїття, стильові особливості

# data[].attributes.subject
Володимир Винниченко - громадський і політичний діяч. Загальна характеристика творчості: проблематика, жанрове розмаїття, стильові особливості

# data[].attributes.body
1. Опрацювати біографію Володимира Винниченка.
2. Прочитати новелу "Момент"