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Uno dei passi più famosi della Divina Commedia si legge nel XXVI canto dell’Inferno: l’incontro di Dante con Ulisse, l’eroe greco curioso e astutoprotagonista dell’Odissea.

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Dante è giunto nell’ottava bolgia dell’ottavo cerchio, in cui sono puniti i consiglieri fraudolenti, avvolti in lingue di fuoco. La colpa di questi dannati è legata alla conoscenza e, soprattutto, all’uso della parola per tessere inganni. Il loro peccato è quindi di natura intellettuale: Ulisse è punito per imbrogli che ha ordito attraverso un uso sapiente del linguaggio, come l’inganno del cavallo di Troia, reso possibile dalle bugie di Sinone da lui istruito. Dante si sente personalmente coinvolto nel peccato commesso da Ulisse, perché anch’egli ha tentato un volo altrettanto folle cercando di arrivare alla piena conoscenza con la sola guida della ragione, senza l’aiuto della grazia divina: proprio il peccato di natura intellettuale è stato all’origine dello smarrimento nella selva.

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Sulla morte di Ulisse, che non viene raccontata nei poemi omerici, esistevano diverse versioni. Secondo quella narrata di Dante (che probabilmente fu influenzato anche da un fatto di cronaca coevo, la vicenda dei due fratelli navigatori Ugolino e Vadino Vivaldi), fu proprio la sua insaziabile curiosità e straordinaria abilità di linguaggio a condurre alla morte Ulisse e i suoi compagni. È Ulisse stesso a raccontare a Dante il suo ultimo viaggio. Giunto alle colonne d’Ercole, il limite estremo delle terre conosciute, l’eroe rivolge ai compagni una orazion picciola che è un capolavoro di retorica, con cui li esorta a non perdere l’occasione di esplorare l’emisfero australe totalmente invaso dalle acque, dove non abita nessun uomo

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Sulla morte di Ulisse, che non viene raccontata nei poemi omerici, esistevano diverse versioni. Secondo quella narrata di Dante (che probabilmente fu influenzato anche da un fatto di cronaca coevo, la vicenda dei due fratelli navigatori Ugolino e Vadino Vivaldi), fu proprio la sua insaziabile curiosità e straordinaria abilità di linguaggio a condurre alla morte Ulisse e i suoi compagni. È Ulisse stesso a raccontare a Dante il suo ultimo viaggio. Giunto alle colonne d’Ercole, il limite estremo delle terre conosciute, l’eroe rivolge ai compagni una orazion picciola che è un capolavoro di retorica, con cui li esorta a non perdere l’occasione di esplorare l’emisfero australe totalmente invaso dalle acque, dove non abita nessun uomo

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Quello di Ulisse è ovviamente un discorso ingannatore: non è possibile seguir virtute e canoscenza e diventare esperti de li vizi umani e del valore esplorando un mondo disabitato! Ulisse vuole soltanto soddisfare la propria curiosità fine a se stessa, e non si fa scrupoli a trascinare i compagni in un folle volo che infrange i divieti divini, e che per questo è punito con un devastante naufragio che travolge la nave in vista della montagna del Purgatorio

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Lungi dall’essere quindi un eroe positivo della conoscenza, Ulisse è per Dante l’esempio negativo di chi usa l’ingegno e l’abilità retorica per scopi illeciti: superare le colonne d’Ercole equivale a oltrepassare il limite della conoscenza umana fissato dai decreti divini. Un’impresa tanto ardita non può che portare l’uomo alla morte.