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6- Meritocracia      https://m.youtube.com/watch?v=ynHaLCqTCdQ 

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6- Meritocracia      https://m.youtube.com/watch?v=ynHaLCqTCdQ 

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La Meritocracia 🔍 Darío Sztajnszrajber en La Lupa Ep. 1

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La sociedad invernadero es un intento por pensar sin dogmatismos ni interpretaciones lineales la trama profunda de nuestra contemporaneidad, sus lógicas y estrategias de dominación; las fisuras y las crisis del sistema; los peligros y las oportunidades que se abren a nuestro alrededor; las herencias y las tradiciones que nos constituyen, los conflictos que nos atraviesan y la historicidad que nos define. Una polifonía de autores y textos que, desde diversas perspectivas analíticas, han buscado desentrañar la actualidad de la sociedad del capitalismo neoliberal, pero sin resignarse a la llegada del fin de la historia y mucho menos a la aceptación pasiva de la muerte de las ideologías.

Cierta reivindicación del eclecticismo recorre estas páginas, en las que su autor se ha dejado interpelar y guiar por pensadores y pensadoras que no coinciden entre sí necesariamente en su diagnóstico de la época, pero que, en la mayoría de los casos, sostienen una inclaudicable posición emancipatoria

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En esta situación se puede apreciar como los obreros trabajan horas extras, para un empresario, el cual se hace rico por el esfuerzo no valorado de los trabajadores , ya que su salario es el mismo trabajando horas extras o no.

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1- “La Revolución Industrial supone una transformación en las condiciones de trabajo. En el inicio de todo cambio, están los cambios en nuestras condiciones de producción, o sea todo cambio social se inicia siempre en los cambios que la tecnología genera en nuestra forma de trabajar” cambia el trabajo y después cambia todo”.   El texto de Marx comienza con una famosa frase: “un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo”. Todos van a poner el acento en la palabra comunismo. Pero nosotros, vamos a poner el acento en otra palabra. En la palabra fantasma. Un fantasma es algo invisible y de alguna manera el fantasma del comunismo de la clase obrera como sujeto revolucionario que está buscando el comunismo es una clase que, para el burgués, para el capitalista, no existe. Entonces su característica espectral tiene que ver, justamente con su invisibilidad. Está bien llamarla fantasma como algo que no se ve. El otro elemento que hace a la característica de fantasma es su inclasificación, vieron que un fantasma no se entiende que es ¿está vivo o está muerto? Es inclasificable el fantasma y es inclasificable la clase obrera, no encaja, encaja para el capitalismo en la medida en que haga lo que tiene que hacer y la tercera es la que atraviesa todo el texto de Marx es que el fantasma aterra, da miedo. Entonces, hay algo de un miedo muy fuerte que genera esto. El comunismo como una posición que, con todas sus características, abolición de la propiedad privada, abolición de las patrias, abolición de la religión, piensen que todas las posturas más extremas generan una sensación de que quedo totalmente vacío. Es para repensar porque genera esa sensación o cuanto tenemos puestos nosotros en nuestras propiedades privadas en nuestras creencias para pensar que, si eso desaparece, desaparecemos nosotros. 

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1- “La Revolución Industrial supone una transformación en las condiciones de trabajo. En el inicio de todo cambio, están los cambios en nuestras condiciones de producción, o sea todo cambio social se inicia siempre en los cambios que la tecnología genera en nuestra forma de trabajar” cambia el trabajo y después cambia todo”.   El texto de Marx comienza con una famosa frase: “un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo”. Todos van a poner el acento en la palabra comunismo. Pero nosotros, vamos a poner el acento en otra palabra. En la palabra fantasma. Un fantasma es algo invisible y de alguna manera el fantasma del comunismo de la clase obrera como sujeto revolucionario que está buscando el comunismo es una clase que, para el burgués, para el capitalista, no existe. Entonces su característica espectral tiene que ver, justamente con su invisibilidad. Está bien llamarla fantasma como algo que no se ve. El otro elemento que hace a la característica de fantasma es su inclasificación, vieron que un fantasma no se entiende que es ¿está vivo o está muerto? Es inclasificable el fantasma y es inclasificable la clase obrera, no encaja, encaja para el capitalismo en la medida en que haga lo que tiene que hacer y la tercera es la que atraviesa todo el texto de Marx es que el fantasma aterra, da miedo. Entonces, hay algo de un miedo muy fuerte que genera esto. El comunismo como una posición que, con todas sus características, abolición de la propiedad privada, abolición de las patrias, abolición de la religión, piensen que todas las posturas más extremas generan una sensación de que quedo totalmente vacío. Es para repensar porque genera esa sensación o cuanto tenemos puestos nosotros en nuestras propiedades privadas en nuestras creencias para pensar que, si eso desaparece, desaparecemos nosotros. 