# data[].attributes.headline
تعريف الوُضوء لُغةً:الوُضوء من الوَضاءة، وهي: الحُسن، والبَهجة، والنَّظافة.والوُضوء بالضمِّ: فِعل الوُضوء، وبالفَتْح: الماء المُعَدُّ له، والمِيضأَة بكَسرِ الميم: الموضِعُ الذي يُتوضَّأُ فيهتعريف الوُضوء اصطلاحًا:التعبُّد لله عزَّ وجلَّ بغَسلِ أعضاء مخصوصةٍ، على صفةٍ مخصوصةٍ

# data[].attributes.subject
تعريف الوُضوء لُغةً:الوُضوء من الوَضاءة، وهي: الحُسن، والبَهجة، والنَّظافة.والوُضوء بالضمِّ: فِعل الوُضوء، وبالفَتْح: الماء المُعَدُّ له، والمِيضأَة بكَسرِ الميم: الموضِعُ الذي يُتوضَّأُ فيهتعريف الوُضوء اصطلاحًا:التعبُّد لله عزَّ وجلَّ بغَسلِ أعضاء مخصوصةٍ، على صفةٍ مخصوصةٍ

# data[].attributes.body
أوَّلًا: الوُضوء شطر الإيمان:
عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الطُّهور شَطرُ الإيمان  ))
ثانيًا: الوُضوء مكفِّرٌ للذُّنوب:
1- عن عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّه قال- بعد وصفه لوُضوء النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفعله-: ((إنِّي رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ مِثلَ وُضوئي هذا، ثمَّ قال: مَن توضَّأ هكذا، غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنبِه  ))
2- عن عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن توضَّأ فأحسَنَ الوضوءَ، خرجتْ خطاياه من جَسَدِه، حتَّى تخرُجَ من تحت أظفارِه  ))
ثالثًا: المحافظةُ على الوُضوء من علاماتِ أهل الإيمان
عن ثوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((استقيموا ولن تُحصُوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصَّلاة، ولا يحافِظُ على الوضوءِ إلَّا مؤمِنٌ  ))
رابعًا: الوُضوءُ علامةُ أهل الإيمان يوم القيامة
عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((إنَّ أمَّتي يُدعَون يوم القيامة غُرًّا محجَّلين من آثارِ الوُضوءِ  ))
خامسًا: الوُضوء من أسباب دخول الجنَّة والتحلِّي بحُليِّها
1- عن عُقبةَ بن عامر رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كانت علينا رِعايةُ الإبل، فجاءتْ نوبتي، فروَّحتُها بعشيٍّ، فأدركتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائمًا يُحدِّث النَّاسَ، فأدركتُ مِن قَولِه: ما من مسلمٍ يتوضَّأ فيُحسِنُ وضوءَه، ثم يقومُ فيصلِّي ركعتين، مقبلٌ عليهما بقَلبِه ووجهِه، إلَّا وجبتْ له الجنَّة  ))
2- عن أبي هُرَيرةَ قال: سمعتُ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((تَبلُغ الحِليةُ من المؤمِن حيث يبلُغ الوضوءُ

اثير حميد محمد العصماني

# data[].attributes.headline
القرآن الكريمأحكام النون الساكنة و التنوينالقرآن الكريم أحكام التجويد  فضل قراءة القرآن الكريم وحفظهالقرآن الكريم | أحكام التجويد | النون الساكنة و التنوين : أحكام النون الساكنة و التنوين شرح و أمثلة .أحكام النون الساكنة و التنوينأحكام النون الساكنة والتنوين : الإظهار، الإدغام، الإقلاب، الإخفاء.مقدمة نتعرض في هذا المبحث إلى أحكام النون الساكنة والتنوين.النون الساكنة: هي النون غير المتحركة (بفتحة أو بضمة أو بكسرة) التي تثبت وصلاً ووقفاً وتكون في الأسماء, والأفعال, والحروف وفي وسط الكلمة وآخرها, مثال: ﴿وَالأَنْعَامُ﴾ - ﴿أَنْعَمَ﴾ - ﴿عَنْ﴾ و نحوها.التنوين: هو نون ساكنة زائدة تثبت لفظاً لا خطاً, بعد حركة الآخر, ويعبر عن التنوين بضمتين: ﴿عَلِيمٌ﴾، أو فتحتين: ﴿عَلِيمًا﴾، أو كسرتين: ﴿عَلِيمٍ﴾.وهو يثبت في آخر الاسم لفظاً في الوصل ويفارقه وقفاً. ولا يكون في الأفعال والحروف. أحكام النون الساكنة والتنوين: لها أربعة أحكام: الإظهار، الإدغام، الإقلاب، الإخفاء.وهذه الأحكام الأربعة هي صفات حرف النون العارضة التي يتصف بها حال سكونه (ويدخل في ذلك التنوين).1- الإظهار: تعريفه: الإظهار لغة هو: البيان، واصطلاحا هو: النطق بالحرف من مخرجه من غير غنة.أحرفه: حروفه ستة، وهي: (الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء), و تسمى الحرف الحلقية (أحرف الحلق).مثال ذلك: منْ أحسن - ينْأون- كفواً أحد- منْ هاد - ينْهون - جرفٍ هار.2- الإدغام: تعريفه: الإدغام لغة هو: إدخال الشيء في الشيء. واصطلاحا هو: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك، بحيث يصيران حرفا مشددا كالثاني.أحرفه: وهي الأحرف الستة التالية: ي- ر- م- ل- و-ن. وقد جمعت في كلمة (يرملون).أنواعه: للإدغام نوعان: إدغام بغنة (إدغام ناقص)، وإدغام بلا غنة (إدغام كامل).   أ- الإدغام بغنة (الناقص): يكون مع أحد الأحرف التالية: ي- و-م- ن المجموعة في كلمة (يومن)  .مثال ذلك: من مّاء,  وتلفظ ممّاء مع الغنة- من نّصيب وتلفظ (منّصيب) مع الغنة.  ب- الإدغام بلا غنة (الكامل): يكون مع أحد الحرفين التاليين: ل- ر  . مثال ذلك: من لّدنه: تلفظ: (ملّدنه) - من رّزق: تلفظ (مرّزق) 3- الإقلاب: لغة: هو: تحويل الشيء عن وجهه, واصطلاحا، هو: قلب النون الساكنة أو التنوين ميما، مع مراعاة الغنة، وله حرف واحد هو الباء.مثال: ينبت لكم: تلفظ (يمبت لكم) مع الغنة- سميعٌ بصير: تلفظ (سميعمبصير) مع الغنة. من بعد: تلفظ (ممبعد) مع الغنة- بغيا بينهم: تلفظ: (بغيمبينهم) مع الغنة.4- الإخفاء: تعريفه: الإخفاء لغة هو: الستر, واصطلاحا هو: النطق بحرف ساكن، غير مشدد، على صفة بين الإظهار والإدغام، مع بقاء الغنة في الحرف الأول (النون الساكنة أو التنوين)، ويغن هذا الحرف بمقدار حركتين.أحرفه: يقع الإخفاء على النون الساكنة أو التنوين، إذا أتى بعده حرف من الأحرف التي تسمى أحرف الإخفاء الخمسة عشر التالية:ص- ذ- ث- ج- ش- ق- س- ك- ض- ظ- ز- ت- د- ط- ف.وقد جمعت هذه الأحرف في أوائل كلمات البيت التالصف ذا ثنا جود شخص قد سما كرما ... ضع ظالما زد تقى دم طالبا فترىمثال ذلك: عن صلاتهم- وانصرنا- ريحاً صرصرا- من ذهب- وأنذرهم- ظلٍ ذي.

# data[].attributes.subject
القرآن الكريمأحكام النون الساكنة و التنوينالقرآن الكريم أحكام التجويد  فضل قراءة القرآن الكريم وحفظهالقرآن الكريم | أحكام التجويد | النون الساكنة و التنوين : أحكام النون الساكنة و التنوين شرح و أمثلة .أحكام النون الساكنة و التنوينأحكام النون الساكنة والتنوين : الإظهار، الإدغام، الإقلاب، الإخفاء.مقدمة نتعرض في هذا المبحث إلى أحكام النون الساكنة والتنوين.النون الساكنة: هي النون غير المتحركة (بفتحة أو بضمة أو بكسرة) التي تثبت وصلاً ووقفاً وتكون في الأسماء, والأفعال, والحروف وفي وسط الكلمة وآخرها, مثال: ﴿وَالأَنْعَامُ﴾ - ﴿أَنْعَمَ﴾ - ﴿عَنْ﴾ و نحوها.التنوين: هو نون ساكنة زائدة تثبت لفظاً لا خطاً, بعد حركة الآخر, ويعبر عن التنوين بضمتين: ﴿عَلِيمٌ﴾، أو فتحتين: ﴿عَلِيمًا﴾، أو كسرتين: ﴿عَلِيمٍ﴾.وهو يثبت في آخر الاسم لفظاً في الوصل ويفارقه وقفاً. ولا يكون في الأفعال والحروف. أحكام النون الساكنة والتنوين: لها أربعة أحكام: الإظهار، الإدغام، الإقلاب، الإخفاء.وهذه الأحكام الأربعة هي صفات حرف النون العارضة التي يتصف بها حال سكونه (ويدخل في ذلك التنوين).1- الإظهار: تعريفه: الإظهار لغة هو: البيان، واصطلاحا هو: النطق بالحرف من مخرجه من غير غنة.أحرفه: حروفه ستة، وهي: (الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء), و تسمى الحرف الحلقية (أحرف الحلق).مثال ذلك: منْ أحسن - ينْأون- كفواً أحد- منْ هاد - ينْهون - جرفٍ هار.2- الإدغام: تعريفه: الإدغام لغة هو: إدخال الشيء في الشيء. واصطلاحا هو: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك، بحيث يصيران حرفا مشددا كالثاني.أحرفه: وهي الأحرف الستة التالية: ي- ر- م- ل- و-ن. وقد جمعت في كلمة (يرملون).أنواعه: للإدغام نوعان: إدغام بغنة (إدغام ناقص)، وإدغام بلا غنة (إدغام كامل).   أ- الإدغام بغنة (الناقص): يكون مع أحد الأحرف التالية: ي- و-م- ن المجموعة في كلمة (يومن)  .مثال ذلك: من مّاء,  وتلفظ ممّاء مع الغنة- من نّصيب وتلفظ (منّصيب) مع الغنة.  ب- الإدغام بلا غنة (الكامل): يكون مع أحد الحرفين التاليين: ل- ر  . مثال ذلك: من لّدنه: تلفظ: (ملّدنه) - من رّزق: تلفظ (مرّزق) 3- الإقلاب: لغة: هو: تحويل الشيء عن وجهه, واصطلاحا، هو: قلب النون الساكنة أو التنوين ميما، مع مراعاة الغنة، وله حرف واحد هو الباء.مثال: ينبت لكم: تلفظ (يمبت لكم) مع الغنة- سميعٌ بصير: تلفظ (سميعمبصير) مع الغنة. من بعد: تلفظ (ممبعد) مع الغنة- بغيا بينهم: تلفظ: (بغيمبينهم) مع الغنة.4- الإخفاء: تعريفه: الإخفاء لغة هو: الستر, واصطلاحا هو: النطق بحرف ساكن، غير مشدد، على صفة بين الإظهار والإدغام، مع بقاء الغنة في الحرف الأول (النون الساكنة أو التنوين)، ويغن هذا الحرف بمقدار حركتين.أحرفه: يقع الإخفاء على النون الساكنة أو التنوين، إذا أتى بعده حرف من الأحرف التي تسمى أحرف الإخفاء الخمسة عشر التالية:ص- ذ- ث- ج- ش- ق- س- ك- ض- ظ- ز- ت- د- ط- ف.وقد جمعت هذه الأحرف في أوائل كلمات البيت التالصف ذا ثنا جود شخص قد سما كرما ... ضع ظالما زد تقى دم طالبا فترىمثال ذلك: عن صلاتهم- وانصرنا- ريحاً صرصرا- من ذهب- وأنذرهم- ظلٍ ذي.

# data[].attributes.body
اثير حميد محمد العصماني

# data[].attributes.headline
أوَّلًا: أهميَّة الطَّهارةِ في الإسلامِ  1- عنايةُ الإسلامِ بالطَّهارةِ:قال اللهُ تبارك وتعالى لنبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مستهلِّ دَعوتِه: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر: 4]وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ ))2- محبَّةُ اللهِ سبحانه للمُتطهِّرين:قال اللهُ تعالى: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة: 222]3- ثناؤه على المُتَطهِّرين:قال سبحانه: فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ [التوبة: 108]ثانيًا: تعريفُ الطَّهارةِ وأقسامُهاتعريفُ الطَّهارةِالطَّهارة لُغةً: النَّزاهةُ والنَّظافةُ مِنَ الأدناسِ والأوساخِالطَّهارةُ اصطلاحًا: رفْعُ الحدَثِ وما في معناه، وزوالُ الخَبَثفالطَّهارة تُطلَقُ على معنيينِ:أحدُهما: زَوالُ الخَبَثِ وهو النَّجاسةُ، والمقصودُ منه: طهارةُ البَدَنِ والثَّوبِ والمكانِ.والثَّاني: رفْعُ الحدَثِ (والمقصودُ منه: الطَّهارةُ بالوُضوءِ، والغُسلِ)، وما في معنى رفْعِ الحدَثِ، وهو كلُّ طهارةٍ لا يحصُلُ بها رفعُ الحَدَث، أو لا تكون عن حَدَثٍ ( كطهارةِ مَن به سَلَسُ بولٍ، أو تجديدِ الوضوءِ، وغَسلِ اليدينِ بعد القيامِ مِن نومِ اللَّيلِ).أقسامُ الطَّهارةأ- باعتبارِ مَحلِّها: وتنقسِمُ إلى قِسمينِ:الأوَّلُ: الطَّهارةُ الباطِنةُ: وهي طهارةُ القَلبِ من الشِّرك، والغلِّ والبغضاءِ لعبادِ الله المؤمنينَ، وهي أهمُّ من طهارةِ البَدَنِ؛ بل لا يمكِنُ أن تقومَ طهارةُ البَدَنِ الشرعيَّةُ مع وجودِ نجَسِ الشِّركِ.- قال تعالى: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [التوبة: 28]- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ المؤمِنَ لا يَنجُسُ ))الثَّاني: الطَّهارةُ الحسيَّة، وهي الطَّهارةُ مِنَ الأحداثِ والأنجاسِ.ب- باعتبارِ نَوعِها:النوع الأوَّل: الطَّهارةُ مِنَ الحدَثِوتنقسِمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ:الأوَّل: الطَّهارةُ الكبرى: وهي الغُسْلُ.الثَّاني: الطَّهارةُ الصُّغرى: وهي الوضوءُ.الثَّالث: طهارةٌ بدلٌ منهما: وهي التيمُّمُ.النَّوع الثَّاني: الطَّهارةُ مِنَ الخبَثِوتنقسِمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ:الأوَّل: طهارة غَسلٍ.الثَّاني: طهارة مَسحٍ.الثَّالث: طهارة نَضحٍ

# data[].attributes.subject
أوَّلًا: أهميَّة الطَّهارةِ في الإسلامِ  1- عنايةُ الإسلامِ بالطَّهارةِ:قال اللهُ تبارك وتعالى لنبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مستهلِّ دَعوتِه: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر: 4]وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ ))2- محبَّةُ اللهِ سبحانه للمُتطهِّرين:قال اللهُ تعالى: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة: 222]3- ثناؤه على المُتَطهِّرين:قال سبحانه: فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ [التوبة: 108]ثانيًا: تعريفُ الطَّهارةِ وأقسامُهاتعريفُ الطَّهارةِالطَّهارة لُغةً: النَّزاهةُ والنَّظافةُ مِنَ الأدناسِ والأوساخِالطَّهارةُ اصطلاحًا: رفْعُ الحدَثِ وما في معناه، وزوالُ الخَبَثفالطَّهارة تُطلَقُ على معنيينِ:أحدُهما: زَوالُ الخَبَثِ وهو النَّجاسةُ، والمقصودُ منه: طهارةُ البَدَنِ والثَّوبِ والمكانِ.والثَّاني: رفْعُ الحدَثِ (والمقصودُ منه: الطَّهارةُ بالوُضوءِ، والغُسلِ)، وما في معنى رفْعِ الحدَثِ، وهو كلُّ طهارةٍ لا يحصُلُ بها رفعُ الحَدَث، أو لا تكون عن حَدَثٍ ( كطهارةِ مَن به سَلَسُ بولٍ، أو تجديدِ الوضوءِ، وغَسلِ اليدينِ بعد القيامِ مِن نومِ اللَّيلِ).أقسامُ الطَّهارةأ- باعتبارِ مَحلِّها: وتنقسِمُ إلى قِسمينِ:الأوَّلُ: الطَّهارةُ الباطِنةُ: وهي طهارةُ القَلبِ من الشِّرك، والغلِّ والبغضاءِ لعبادِ الله المؤمنينَ، وهي أهمُّ من طهارةِ البَدَنِ؛ بل لا يمكِنُ أن تقومَ طهارةُ البَدَنِ الشرعيَّةُ مع وجودِ نجَسِ الشِّركِ.- قال تعالى: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [التوبة: 28]- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ المؤمِنَ لا يَنجُسُ ))الثَّاني: الطَّهارةُ الحسيَّة، وهي الطَّهارةُ مِنَ الأحداثِ والأنجاسِ.ب- باعتبارِ نَوعِها:النوع الأوَّل: الطَّهارةُ مِنَ الحدَثِوتنقسِمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ:الأوَّل: الطَّهارةُ الكبرى: وهي الغُسْلُ.الثَّاني: الطَّهارةُ الصُّغرى: وهي الوضوءُ.الثَّالث: طهارةٌ بدلٌ منهما: وهي التيمُّمُ.النَّوع الثَّاني: الطَّهارةُ مِنَ الخبَثِوتنقسِمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ:الأوَّل: طهارة غَسلٍ.الثَّاني: طهارة مَسحٍ.الثَّالث: طهارة نَضحٍ

# data[].attributes.body
اسم الطالبة: اثير حميد محمد العصماني

# data[].attributes.headline
ريتاج العمري ٣

# data[].attributes.subject
ريتاج العمري ٣

# data[].attributes.headline
ريتاج العمري ٢

# data[].attributes.subject
ريتاج العمري ٢

# data[].attributes.body
ريتاج العمري ١

# data[].attributes.body
تسنيم

# data[].attributes.headline
عفاف عبدالرحمن 

# data[].attributes.subject
عفاف عبدالرحمن 

# data[].attributes.headline
ذكرى خالد الذبياني 

# data[].attributes.subject
ذكرى خالد الذبياني 

# data[].attributes.headline
ذكرى خالد الذبياني 

# data[].attributes.subject
ذكرى خالد الذبياني 

# data[].attributes.headline
ذكرى خالد الذبياني 

# data[].attributes.subject
ذكرى خالد الذبياني 

# data[].attributes.headline
رغد جارالله العمري

# data[].attributes.subject
رغد جارالله العمري

# data[].attributes.headline
نهى هلال العمري

# data[].attributes.subject
نهى هلال العمري

# data[].attributes.headline
نهى هلال العمري 

# data[].attributes.subject
نهى هلال العمري 

# data[].attributes.body
هناء احمد العمرى

# data[].attributes.body
هناء احمد العمري

# data[].attributes.headline
الجوري صالح العمري

# data[].attributes.subject
الجوري صالح العمري

# data[].attributes.body
ممتازه الجوري

# data[].attributes.body
عمل رائع وعد طريقة البحث الصحيحه ارجو من الجميع الإطلاع 👍👍👍🌹

# data[].attributes.body
وعد عمل مميز 🌹🌹🌹👍

# data[].attributes.body
ممتازه الجوري عمل رائع 🌹👍👍👍

# data[].attributes.headline
الجوري صالح العمري

# data[].attributes.subject
الجوري صالح العمري

# data[].attributes.headline
صفية العمري 

# data[].attributes.subject
صفية العمري 

# data[].attributes.headline
بارك الله فيك مرام عمل رائع

# data[].attributes.subject
بارك الله فيك مرام عمل رائع

# data[].attributes.body
وعد حاسن العمري
الـمقال

# data[].attributes.body
وعد حاسن العمري

# data[].attributes.headline
بحث وليسى خريطة مفاهيم

# data[].attributes.subject
بحث وليسى خريطة مفاهيم

# data[].attributes.body
ممتازه مرام بارك الله فيك 🙏🌹

# data[].attributes.headline
مرام محمد العمري 

# data[].attributes.subject
مرام محمد العمري 

# data[].attributes.headline
مرام محمد العمري 

# data[].attributes.subject
مرام محمد العمري 

# data[].attributes.headline
عفاف عبدالرحمن 

# data[].attributes.subject
عفاف عبدالرحمن 

# data[].attributes.headline
اشكر كم على تنفيذ المهمة الأدائية 

# data[].attributes.subject
اشكر كم على تنفيذ المهمة الأدائية 

# data[].attributes.body
رغد
افنان
ريتاج
بارك الله فيكم البقيه وين اعمالكم ارجو الاهتمام

# data[].attributes.headline
رغد جارالله العمري 

# data[].attributes.subject
رغد جارالله العمري 

# data[].attributes.body
عمل بحث بعنوان الوضوء

# data[].attributes.body
اروى بخيتان العمري

# data[].attributes.headline
هناء احمد العمري 

# data[].attributes.subject
هناء احمد العمري 

# data[].attributes.headline
كتابة مقال بعنوان الطهارة 

# data[].attributes.subject
كتابة مقال بعنوان الطهارة 

# data[].attributes.headline
اسم الطالبة /أرجوان عبدالله شاهر المالكي 

# data[].attributes.subject
اسم الطالبة /أرجوان عبدالله شاهر المالكي 