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Wenn ein Kind beispielsweise lügt, dann soll der Erzieher das Kind nicht dafür bestrafen, sondern dem Kind deutlich sagen "Ich glaube dir nichts mehr, egal was du sagst", dass das Kind selbstständig darauf zurück schließen kann "Wenn ich lüge glaubt man mir nicht mehr, also ist lügen nicht gut"

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Zu dieser Annahme kam Rousseau, weil es zu seiner Zeit noch die Ständegesellschaft gab. Kinder des Adels waren bereits im Alter von 10 Jahren fähig mehrere Sprachen zu sprechen und mussten ständig lernen. Sie hatten zwar das Privileg einen Zugang zu Bildung zu haben, aber konnten nie wirklich Kind sein und wurden als kleine Erwachsene angesehen

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Im handlungstheoretischen Bereich verfolgen Schleiermacher und Herbart ähnliche Ziele. Beide sind sich einig, dass der Weg zu diesem Ziel von den Heranwachsenden selbst gegangen werden muss (Weg zur Mündigkeit) und sie an ihrer Bestimmung selbst mitwirken müssen.

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Die Geisteswissenschaftliche Pädagogik hat sich am meisten von Schleiermacher inspirieren lassen

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Herbartianer vs. Praktiker  (im Unterricht)

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Herbartianer vs. Praktiker  (im Unterricht)

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Der Herbartianer kann sein Handeln theoretisch begründen und auch Probleme eines Unterrichts theoretisch erklären  (kurz: er weiß was er tut und warum)
Der bloße Praktiker handelt nach seiner subjektiven Erfahrung und kann schließlich nur aus dieser ein Urteil abgeben - Im Grunde weiß er nicht genau was er tut (Gegenteil von Professionalität)

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Herbart benutzt den Zuchtbegriff auch wenn ihm durchaus klar war, dass dieser umgangssprachlich einen problematischen Beigeschmack hat

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Die Zucht verfolgt 4 Aufgaben/Funktionen und verfolgt damit ein Ziel. Das Ziel ist es einen Heranwachsenden zu begleiten (nicht "zu ziehen" !!) und ihn auf den richtigen Weg zu bringen, sodass er sich am Ende selbst weiterbilden und weiterbringen kann (Weg zur Mündigkeit)

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Entscheidung für das Gute, gegen das Böse

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Vielseitigkeit = Einheit der Persönlichkeit = Einheit der Besinnung = Besonnenheit

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"Das, was der Mensch will/ist, verglichen mit dem, was er nicht will/ist" (Allgemeine Pädagogik Text 3 Zeile 7f)

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-wer vielseitig gebildet und interessiert ist, hat einen weiteren Horizont und dadurch die Möglichkeit zu einer vielseitigeren Reflexion und Handlungskompetenz, kann besser mit Problemsituationen umgehen
-->innere Beweglichkeit

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-Maxime der Erziehung
-nicht allgemein formulierbar, weil sie von den zu Erziehenden abhängt und somit immer individuell angewendet wird

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Moralität und Charakterstärke der Sittlichkeit

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An sich ein offener Begriff und bewusst nicht genau definiert. Er versucht jede Konstellation mit einzubeziehen. (Beispiel von Deutschland nach Amerika ziehen - was hier gesellschaftlich Gut ist, ist es dort vielleicht nicht)

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Herbart verfasst bereits in der "Ästhetischen Darstellung der Welt", dass Moralität und die Hervorbringung eines sittlichen Charakters der ganze Zweck der Erziehung sei

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Man muss seinen Erkenntniskreis stets erweitern und versuchen sich selbst bzw. den Menschen stetig zu verbessern/veredeln. Wenn Bildung weit verbreitet ist hilft es jedem Menschen der Zugang zu ihr hat seine innere Unruhe mit ihr zu stillen

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1. ,,Minderwertige Organe''
2. Verwöhnung (Versuch die Welt zu zwingen)
3. Vernachlässigung ( kein Verständnis von und für die Gemeinschaft -->Misstrauen)

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- Mensch ist ,,Bedeutungs-Wesen''
- kein Mensch kann ohne Sinn leben
- orientiert sich an der ganzen Menschheit
- der wahre Sinn des Lebens liegt in der Leistung für Andere

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1. Sozialbeziehung
2. Arbeit (Lebenszeit nutzen)
3. Liebesbeziehung
--> die Art wie ein Mensch mit diesen drei Aufgaben umgeht, lassen direkt auf sein Lebensziel schließen
-->,,Richtig ist, was der Gemeinschaft nützt''

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- Fokus auf die Ganzheit und Einheit der Persönlichkeit
- Individualpsychologie ist ,,Kunst und Wissenschaft''

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-beide ethische Wissenschaften
- greifen ineinander ein
- Politik ist nicht zielführend, wenn Pädagogik nicht eingebunden wird

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-  Praxis ist unabhängig von Theorie, die Praxis wird nur mit der Theorie eine bewusstere.
-  eigene Dignität, eigene Würde

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1. gymnastischer
2. ästhetischer
3. didaktischer

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Humboldt lehnt Mittelschulen ab

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,,Daher ist die Erziehung das größte Problem, und das schwerste, was dem Menschen kann aufgegeben werden. Denn Einsicht hängt von der Erziehung, und Erziehung hängt wieder von der Einsicht ab.'' (Über Pädagogik, Z.176ff.)

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Mensch soll:
- seine Anlagen zum Guten entwickeln
- sich selbst kultivieren
- Moralität ausbilden (benötigt Einsicht)

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ist weitgehend noch Ideal und kaum Praxis

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,,Der Mensch ist das einzige Geschöpf, das erzogen werden muß.'' (Über Pädagogik, Z.1)

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-zweite Erziehung
-natürliche Anlagen fördern, pflegen und vor Ausartungen bewahren
-setzt erst ein, wenn sich der Charakter des Kindes gezeigt hat (erster Funke an Vernunft)

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-erste Erziehung
- Kinder sollen zuerst Kinder sein
- Kind wird auf Erziehung vorbereitet
- zuerst soll Körper gestärkt werden (bewegtes Lernen)
- Erzieher soll auf das Kind nicht einwirken sondern nur begleiten und erzieherisch wirksame Situationen arrangieren

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,,Alles ist gut, wie es aus den Händen des Schöpfers kommt, alles entartet unter den Händen der Menschen.'' (Emil,Z.56ff.)

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Mensch ist einziges Geschöpf das erzogen werden muss

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Kind muss als Kind gesehen werden -> es darf nicht von Wissensstand/Aufnahmefähigkeit der Erwachsenen ausgegangen werden

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Wenn der Mensch mündig wird, dann hört die Erziehung auf und sie fängt dann an, wenn der Mensch aufhört animalisch zu werden (da die Erziehung ja geistig stattfinden sollte).

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Erziehung ist dann gut, wenn sie fähig ist die Ideale der Gesellschaft aufzuzeigen

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Das bestimmt die Gesellschaft/Nation (= Kulturen) selbst (da gewisse Moralitäten in jedem Land anders aufgenommen werden).

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- Humboldt galt als Neuhumanist / Neuhumanismus: Griechentum gegen Moderne

Neuhumanismus gegen Utilitarismus

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Wir brauchen Bildung um den Blick auf die Welt zu verändern. 

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Schule muss allgemeine Menschenbildung bezwecken und auf das wirkliche Leben vorbereiten -> Ziel ist das Erreichen des selbstständigen Lernens.

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Bildung ist ein Prozess der aus eigenem Antrieb stattfinden muss (Bildung im sinne des philosophischen Geistes vgl. Schiller).
Denken ist der Versuch des Geistes sich frei zu machen.

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Kompensation des angeborenen Minderwertigkeitsgefühls im Dienst der Gemeinschaft.

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Von der Abhängigkeit in die Unabhängigkeit geführt werden

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Der sittliche Mensch ist selbst ( wie bei Kant ) der befehlende und gehorchende in einer Person.

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"Sittlichkeit ist Gehorsam gegen die Idee des allgemeinen Willens." (kann vom Eigenen abweichen)

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- als Mittelglied zw Theorie und Praxis,
- das Vermögen auf Grundlage der Theorie schnell zu beurteilen und entscheiden,
- erhält man nur im Handeln selbst
- nicht planbar/ berechenbar wie man zu handeln hat
- bezeichnet ein Feingefühl  für eine unvorhersehbare Situation
- Es ist eine Art Taktgefühl und entsteht in der Praxis aus der Übung

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Theorie bereitet auf die Praxis vor

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"Erziehung schließt Versorgung und Bildung in sich."

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Zucht (und Unterweisung) begreift sich unter Bildung.

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Disziplin unterwirft den Menschen den Gesetzen der Menschheit

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Disziplin und Zucht sind die Aspekte die das Tier zum Menschen ändern (Menschen haben keine Instinkte).

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- Disziplin

-  Kultur (lesen, schreiben, Musik)

-  Klugheit -> Zivilisierung

-  Moralisierung -> Guter Zweck (Für das Allgemeinwohl denken und handeln)

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Kinder kommen nicht Böse oder als Irrtum auf die Welt. Ihr Charakter ist gut und gesund - wer einen Charakter ändern wollte, müsste die anlagen ändern -> unmöglich!

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Die Kindheit ist eine eigenständige Lebensphase. Man muss Kinder dazu befähigen erzogen zu werden, weil sie noch nicht in der Lage sind vernünftig zu handeln.

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- Kindheit zur Vorbereitung der Vernunft

- Glücksformel: Umso weniger Wünsche, umso glücklicher

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Kritik an die Wissenschaft; Wissenschaftler wären eitel und wollen gefallen – deswegen setzten sie Ruhm vor Wahrheit. - Sie verlieren ihre Moralität!
Wissenschaft nimmt Rousseau als systemstabilisierende Funktion wahr, das bedeutet, dass die Wissenschaft stark im Zusammenhang mit politischen Herrschaftsringen steht.

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- Natur (Natur erst mit Freiheit und Vervollkommnungsfähigkeit komplett –   Deshalb gehört der zweite Diskurs dringend beachtet)
- Mensch (Mensch lehrt den Gebrauch dieser Fähigkeiten)
- Dinge (erziehen uns durch die Erfahrung und Anschauung)

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Erziehung gibt uns das was uns von Geburt an fehlt und wir als Erwachsener brauchen

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Erziehung soll den Weg aus dieser Situation ebnen

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Ursprung und die Grundlage der Ungleichheit unter Menschen:
Der Mensch hat zwei animalische Urquellen:
Selbsterhaltung und Mitleid (Die Empfindlichkeit, kein anderes Wesen leiden zu sehen)

Zwei humane Urquellen sind zum einen die sittliche Freiheit (Die Fähigkeit vernünftig zu urteilen, die Entwicklung der natürlichen Angaben bis zur Vervollkommnung) und die Vervollkommnungsfähigkeit (Vermögen, Fähigkeiten zu entwickeln) – diese zwei Urquellen stehen in Beziehung zu einander.