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El indígena como sujeto político y el contexto de la guerra (1970-1996)

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El indígena como sujeto político y el contexto de la guerra (1970-1996)

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La década de los 1970 se caracteriza por el aumento generalizado de la violencia pero también de la movilización social en un contexto en el que empiezan a vislumbrarse los límites del crecimiento económico iniciado en la década de 1950.

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Exotismo, esencialismos culturales y estigmas: primeras imágenes del indígena guatemalteco desde la antropología

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Exotismo, esencialismos culturales y estigmas: primeras imágenes del indígena guatemalteco desde la antropología

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Coincidiendo con la difusión de los trabajos de Morley a comienzos del s. XX y los descubrimientos de Tikal y Uaxactum, se genera entre la intelectualidad guatemalteca cierto desconcierto por no poder explicar la relación entre esos mayas antiguos y los llamados indios del presente.

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Trabajo de campo etnográfico en pueblos indígenas

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 La década de los noventa y lo indígena a partir de los Acuerdos de Paz

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 La década de los noventa y lo indígena a partir de los Acuerdos de Paz

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Antes de que los antropólogos se interesaran por los elementos políticos y los procesos organizativos de las diversas organizaciones Mayas (Bastos y Camus 1995, 2003; Bastos y Brett 2010) o por los debates en torno a su definición como movimientos izquierdistas y populares o definidos por su carácter cultural (Warren 1998), la discusión entre antropólogos norteamericanos e intelectuales indígenas puso el foco sobre las aproximaciones constructivistas frente a las visiones esencialistas (Fischer 1999, 2001) y en el debate generado en estos años se incluyó el asunto de la “posición política” de los etnógrafos.