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La Unión Europea es una de las organizaciones supranacionales al problema de las minorías. Para ello la Unión Europea se basa en libre tránsito de personas y la creación de órganos de decisión para que ayuden a la integración de las minorías y la representación de todas las posturas ideológicas

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Podemos entender el nacionalismo, en su concepción más básica, como un principio político en que la unidad nacional coincide con la política.

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El populismo, como fenómeno político, económico, social y cultural, ha sido quizás uno de los más trascendentes para el devenir de las sociedades occidentales en la segunda mitad del siglo XX.

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Felipe Andrés Orellana Pérez & Pedro Pérez Herrero

The Conversation*

Fuente de la imagen, Getty Images

El populismo, como fenómeno político, económico, social y cultural, ha sido quizás uno de los más trascendentes para el devenir de las sociedades occidentales en la segunda mitad del siglo XX.

Se encuentra ligado estrechamente con otro fenómeno, surgido en el siglo XIX, pero que ha tenido sus más graves consecuencias con las dos guerras mundiales: el nacionalismo.

Ambos han encontrado portavoces en una Europa que vivirá a unas complejas elecciones parlamentarias el próximo 26 de mayo en medio de lo que se percibe como la decadencia de su sistema multilateral.

Ahora bien, antes de referirnos al caso específico europeo, es necesario entregar unas breves definiciones de ambos conceptos.

Las bases del populismo

Los tres elementos centrales del populismo, que en su momento planteara Torcuato S. di Tella, son:

una élite política que dice querer acabar con el statu quo;

una masa de seguidores que se sienten parte de una suerte de revolución;

un estado emocional o una ideología que genere un entusiasmo colectivo y favorezca (al menos en apariencia) la comunicación entre líderes y seguidores.

Podemos entender el nacionalismo, en su concepción más básica, como un principio político en que la unidad nacional coincide con la política.

Así lo ha planteado el filósofo checo-británico Ernest Gellner, quien ha afirmado, además, que la violación de dicho principio genera un "sentimiento nacionalista" de enojo.

Y es este sentimiento, más que un análisis meditado, el que lleva a la movilización para recuperar la unidad perdida (haya sido real o imaginada).

En el contexto actual, populismo y nacionalismo se encuentran unidos.

Tradicionalmente, el populismo de izquierda, aunque hace apelaciones a la patria, no muestra un vínculo tan fuerte con las ideas del nacionalismo más duro.

En cambio, los partidos de extrema derecha en Europa (se reconozcan así o no) dan muestra del agravio del principio nacionalista violado y lo hacen de forma constante.

Algunos de los componentes clave de este populismo nacionalista son, en primer lugar, las propuestas aislacionistas frente a la crisis migratoria desatada por la primavera árabe (2010-2013) y, sobre todo, la guerra civil en Siria, que comenzó en 2011 y todavía continúa, en cierta medida, como parte del mismo proceso.

Y la manifestación más evidente de esta postura ha sido el rechazo del Pacto Mundial sobre Migración de 2018, el primer acuerdo sobre un enfoque común para la migración internacional en todas sus dimensiones.

En segundo lugar, hay un euroescepticismo que denuncia la pérdida de soberanía nacional frente a los pretendidos abusos burocráticos de Bruselas.

En este punto, Matteo Salvini, vicepresidente del Consejo de Ministros y Ministro del Interior de Italia, además de líder del partido nacionalista Liga Norte, ha planteado, en una reunión con el primer ministro polaco Mateusz Morawiecki (del partido Ley y Justicia), su deseo de que Europa tenga su propia "primavera".

De ella surgiría en teoría un nuevo ordenamiento para la U.E, centrado en el rescate de los valores tradicionales y el rechazo a las políticas comunes en materia de defensa y migración.

En tercer lugar, y quizás el elemento más importante, es la definición de la propia nación en oposición a un "otro", un enemigo.

Este enemigo, dentro del contexto actual, es representado de dos maneras: el externo, el Islam, y el interno, las fuerzas antipatrióticas que pretenden romper la unidad nacional.

Apelar a la nación

De esta manera, para defender unos ideales que se consideran amenazados, los políticos populistas realizan una apelación constante a la nación, ese sustrato que al parecer se habría mantenido en un estado de permanente engaño por los partidos políticos tradicionales, o bien totalmente al margen de la política.

Un ejemplo de lo anterior son las bulladas "mayorías silenciosas", de las que Richard Nixon se enorgullecía de representar en 1969.

Un reflejo actual de esto sería la tendencia a atribuirse la representación de conjuntos tan etéreos como la "voz del pueblo", en el caso de Marine Le Pen en Francia o "la España viva" del partido español Vox.

Tal como ha sucedido en América Latina en los últimos cinco años, Europa podría estar frente a su propio cambio de ciclo, con el fuerte resurgimiento de las propuestas políticas nacionalistas de tendencia populista desde España a Hungría, alejándose de la tradición socialdemócrata.

Estableciendo un paralelo a lo sucedido en el continente americano (tradicionalmente con populismos de izquierda), el populismo contemporáneo europeo no puede explicarse como consecuencia -únicamente- de la relación de dependencia de las regiones periféricas respecto a las centrales.

Si bien en los casos de Hungría y Polonia, con gobiernos ultranacionalistas, se podría aducir un cierto carácter periférico respecto a las potencias industriales y financieras dentro de la Unión Europea, para los casos de Francia y el Reino Unido, esto no es posible (España e Italia están en una posición intermedia).

A pesar de lo anterior, es necesario considerar los problemas de integración que han sufrido las regiones más postergadas económicamente dentro de Europa.

Más que problemas de dependencia, podríamos hablar de marginación de ciertas regiones, tanto desde el punto de vista económico, como también político y cultural.

Tomando nuevamente el caso latinoamericano, podemos vincular la situación actual a aquella a la que se refería el sociólogo y psicólogo italiano Gino Germani en 1965, cuando aludía a las contradicciones dentro de las democracias representativas en América Latina, en las cuales convivían sectores, grupos sociales y rasgos de la cultura considerados "atrasados" junto a otros denominados "avanzados".

Problemas de integración

Este atraso, como ya mencionamos, tiene que ver con los problemas de integración dentro de la U.E, pero no solo en relación a los circuitos económicos.

Otro aspecto importante es la falta de integración de servicios públicos a nivel regional, tal como ha señalado la Red Europea de Observación para el Desarrollo Territorial y la Cohesión (ESPON, por sus siglas en Inglés).

Ambos elementos, sumados a las altas tasas de desempleo en Francia, Italia y España, ayudan a establecer el clima propicio para el éxito electoral del populismo nacionalista.

En las próximas elecciones europeas concurrirán representantes de partidos y grupos que buscan la promoción de políticas comunes, y otros que desean volver a la autonomía del Estado-Nación, frente a la comunidad política constituida por la UE.

El problema no radica en la existencia de diferentes propuestas para el desarrollo de cada país y la región, sino en que muchas de estas se basan en demonizar el sistema político actual, a las minorías y grupos vulnerables que encuentran cobijo en su ordenamiento jurídico y sus ideales.

Especialmente preocupante es la continuidad y permanencia de argumentos que ya vieron su apogeo durante la primera mitad del siglo XX, con nefastas consecuencias.

*Felipe Andrés Orellana Pérez está cursando un doctorado en el programa "América Latina y la Unión Europea en el contexto internacional" en el Instituto Universitario de Investigación en Estudios Latinoamericanos (IELAT), de la Universidad de Alcalá de Henares (España).

*Pedro Pérez Herrero es catedrático especializado en Historia de América en la Universidad de Alcalá de Henares (España).

Esta nota apareció originalmente en The Conversation y se publica aquí bajo una licencia de Creative Commons. Lee el artículo original aquí.

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El fantasma del nacionalismo en las nuevas propuestas populistas europeas - BBC News Mundo

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Estuvieron detrás de las dos guerras mundiales que sacudieron el siglo XX y lejos de pertenecer al pasado, los movimientos nacionalistas han conseguido abrirse un espacio protagónico en Europa. ¿Qué y quiénes los están trayendo a la palestra pública y electoral?

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Para las actuales Democracias representa una desigualdad de la economía, falta de toma de decisiones para el bien común derivado a la prioridad de los diferentes grupos sociales donde el principal según es "La Elite", refiriéndose a algunos, donde ellos conforma la burguesía el pequeños grupo que analizan al otro grupo para lo toma de decisiones y poder caminar así un bien común, este grupo Elite se entiende como el grupo que tiene la capacidad para estructurar una sociedad, y así también tienden a manipular a la sociedad para poder mantener el poder.

Una ideología creada por élites que usan marcadores identitarios como la lengua y la raza para movilizar masas disponibles que han perdido sus referentes tradicionales como producto de la modernización. Esta movilización tiene como objetivo alcanzar o consolidar el poder de esas élites (Márquez, 2011, p. 584).

El segundo grupo "La Multitud" o "Proletariado" un grupo mayoritario en la sociedad, este grupo es considerado como sin educación, inferiores en calidad y el que tiene que trabajar para el primer grupo El Elite.

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Explicacion Breve y Clara Sobre El POPULISMO. 2021

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Nacionalismos en la Europa del siglo XXI

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Nacionalismos en la Europa del siglo XXI

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La evolución de la sociedad contemporánea y el desarrollo de la globalización desde la última década del siglo XX podrían hacer pensar en el fin del nacionalismo, pero la realidad diaria lo desmiente. Fenómenos como el Brexit, el desafío independentista catalán y movimientos nacionalistas y populistas en regiones como Bretaña y Córcega en Francia, Baviera en Alemania, o Padania en Italia nos hablan de la vigencia de este movimiento social y político que podría perjudicar seriamente el proyecto europeo.

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La evolución de la sociedad contemporánea y el desarrollo de la globalización desde la última década del siglo XX podrían hacer pensar en el fin del nacionalismo, pero la realidad diaria lo desmiente. Fenómenos como el Brexit, el desafío independentista catalán y movimientos nacionalistas y populistas en regiones como Bretaña y Córcega en Francia, Baviera en Alemania, o Padania en Italia nos hablan de la vigencia de este movimiento social y político que podría perjudicar seriamente el proyecto europeo.

Isidro Jesús Sepúlveda Muñoz profesor Departamento de Historia Contemporánea, UNED

Clara Gómez Sánchez redactora - locutora, CEMAV, UNED

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Nacionalismos en la Europa del siglo XXI

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La evolución de la sociedad contemporánea y el desarrollo de la globalización desde la última década del siglo XX podrían hacer pensar en el fin del nacionalismo, pero la realidad diaria lo desmiente.

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La del nacionalismo es una historia de éxito. Desde ella hay una línea que conduce hacia la soberbia, el imperialismo y los mayores espantos a los que los hombres hayan podido someter a otros hombres. Pero también de él parte una línea que lleva hacia las democracias más vitales y poderosas de la Tierra, en Alemania o en EE UU, en Francia o en España, en Japón o en Corea del Sur.

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Tenemos que repetir esta historia de éxito en el plano europeo. Quien contemple hoy el continente verá una alfombra de retales semejante a la que era Alemania hace 200 años. Pero considérese la Unión Europea, una unión de Estados cuyos ciudadanos en tiempos se mataban entre sí y que ahora intentan cooperar. Con un puñado de instituciones pensadas a medias, con unos cuantos símbolos y mitos que no acaban de asumirse del todo. La mayoría de la gente se siente más cercana a su nación que a esta UE. Igual que, en tiempos, para la mayoría de los alemanes su patria chica significaba más que la nación alemana.

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El mejor instrumento para reforzar la UE es sin embargo, paradójicamente, una vez más el nacionalismo. Europa debe extraer de él las lecciones correctas. Debe desarrollar una identidad continental del mismo modo que en el siglo XIX surgió una identidad nacional.

Es un acto de equilibrismo. Semejante nacionalismo europeo no puede estar basado en la raza, la etnia o la religión, pues así se sembraría la simiente de nuevas guerras. Su fundamento tienen que ser los valores sobre los que descansan los Estados nacionales de mayor éxito: la libertad, la igualdad, la división de poderes. La UE ya se basa en estos principios, que hay que trasladar de una vez de forma consecuente y consciente. Solo entonces surgirá un “sentimiento de nosotros”, que es la condición para hablar algún día en el nivel europeo sobre impuestos, prestaciones sociales y unidad política.

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El nacionalismo europeo (también llamado europatriotismo o patriotismo europeo) es el nombre con el cual se define el movimiento político y la corriente de pensamiento que quiere una Europa unida en un solo estado. Con él está relacionado el paneuropeísmo.

El europatriotismo no es una palabra bien definida, y mientras algunos lo entienden como el patriotismo para y sobre Europa, sus ideales comunes, herencia y nociones similares (temas en discusión), muchos ven el europatriotismo definido como el patriotismo para y sobre la Unión Europea. Tal patriotismo de la Unión Europea no es generalmente el patriotismo para las instituciones de la Unión Europea, sino el patriotismo para una visión de los pueblos de la Unión que se identifican primero con la Unión Europea como un futuro de estado nación (o un cuerpo supranacional similar) a diferencia de los pueblos donde el patriotismo es el del Estado miembro de la Unión Europea, del cual ellos son ciudadanos. Muchos también sostienen una visión en la que la Unión Europea abarcaría todo el continente. Sin embargo, también se sostienen otras propuestas como la creación de unos Estados Unidos de Europa.

El nacionalismo europeo nace con la idea de Víctor Hugo de los Estados Unidos de Europa. Obviada esta idea por los contemporáneos de Víctor Hugo, alcanzó su clímax en los años 20, sobre todo en septiembre de 1929, cuando el presidente de Francia, Aristide Briand hizo un discurso en el que decía que Europa ha de avanzar hacia un modelo federal.

Sin embargo, el nacionalismos europeo se vio truncado por el ascenso de Hitler y la Segunda Guerra Mundial. Tal guerra hizo que Europa dejara de ser el centro del mundo, pasando a los Estados Unidos de América.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la idea de Víctor Hugo ha ido creciendo y dando frutos, tales como la creación primero de la Comunidad Económica Europea, luego de la Unión Europea y la implantación de la moneda única para toda la Unión y la Constitución Europea.

Víctor Hugo

Winston Churchill

Richard Nikolaus Graf von Coudenhove-Kalergi: Con obras como: Europe must unite, Paneuropa, Crusade for Pan-Europe: autobiography of a man and a movement y Europe seeks unity: With a pref. by William C. Bullitt.

Guy Verhofstadt: The united states of Europe: manifesto for a new Europe, The Financial Crisis - How Europe Can Save the World, History of the Paneuropean movement from 1922 to 1962 y Europa en de nieuwe wereldorde

Ernest Wistrich: The United States of Europe , After 1992: The United States of Europe y Europe: out of the impasse.

La idea de paneuropeismo implica que el prefijo se aplica a lo largo de toda Europa en contraste con los países que la conforman en la actualidad.

Históricamente, la cultura europea no ha llegado a una unidad geopolítica, dado que las culturas nacionales han influido en la creación de estados-nación. En la actualidad, la integración europea coexiste con las lealtades nacionales y el patriotismo nacional.​

El desarrollo de una identidad europea se ve como un objetivo vital en la adquisición de influencia política, económica y militar en todo el mundo de una Europa unida.​ Apoya la fundación de valores comunes europeos, como los derechos humanos fundamentales y la propagación del bienestar.​ También fortalece la democracia supranacional y las instituciones sociales de la Unión Europea.​ El concepto de identidad común europea es visto como un subproducto de la meta principal del proceso integrador europeo, y se promueve activamente.​ Las poblaciones del Reino Unido, los Países Bajos y Escandinavia poseen una alta proporción de euroescepticismo.

Cultura popular

Los ejemplos de la cultura paneuropea contemporánea se limitan a algunas formas de cultura popular:

Eurovisión es uno de los elementos más antiguos identificables como "paneuropeos" en la cultura popular.​ Atrae a cientos de millones de personas y a un gran número de medios de comunicación. El concurso lo dirige la Unión Europea de Radiodifusión. También está abierta a varios países no europeos que son miembros de la EBU. Algunos políticos de países del este se toman más en serio el concurso, viendo la participación de su país en el concurso como un signo de su "pertenencia a Europa", y algunos van tan lejos que piensan que es un paso previo para su entrada en la Unión Europea.​

Los intentos deliberados para usar la cultura popular para promover la identificación con la Unión Europea han sido controvertidos. En 1997, la Unión Europea distribuyó un cómic titulado " La Guerra del Helado de Frambuesa", dedicado a los niños de las escuelas. La oficina de la UE en Londres no lo distribuyó debido a la reacción de indiferencia hacia tales puntos de vista.​​

Simbología europea

El continente europeo aún no tiene símbolos oficiales, pero si los tienen las organizaciones europeas. Algunos de ellos son:

Una bandera: la bandera europea. Formada por un círculo de doce estrellas doradas sobre un fondo azul. Se asocia con la Unión Europea aunque la adoptó el Consejo de Europa en 1955, el cual agrupa a todos los países europeos menos Bielorrusia y la Ciudad del Vaticano. Como tanto la Unión Europea como el Consejo de Europa representan la unidad europea, ambas organizaciones utilizan la misma bandera.

Un himno: el Himno Europeo. Está basado en el preludio a la Oda a la Alegría, el 4º movimiento de la Novena Sinfonía de Ludwig van Beethoven. Debido al número de lenguas europeas, se utiliza la versión instrumental, teniendo estatus no oficial la versión alemana, del mismo modo se usa de forma no oficial una letra en latín.

Un "día nacional": 9 de mayo, Día de Europa. Tal fecha se realizó la Declaración Schuman, la propuesta de unificar el carbón y el acero de Francia y Alemania Occidental. Además, coincide con el Día de la Victoria, el final de la Segunda Guerra Mundial (celebrado el 8 de mayo en Europa Occidental) en los estados que pertenecieron a la Unión Soviética.

Un dominio de internet: .eu

Una moneda: el euro.

Un ejército: EUFOR (aunque en estado embrionario)

Casi todo el deporte en Europa está organizado sobre una base nacional o subnacional. Los "equipos europeos" son raros, un ejemplo es la Copa Ryder, un torneo de golf entre Europa y los Estados Unidos. Se ha propuesto crear un Equipo Olímpico Europeo, que rompería con la organización existente a través de los Comités Olímpicos Nacionales.​ El expresidente de la Comisión Europea, Romano Prodi, sugirió que los equipos europeos debían llevar la bandera europea junto con la banda nacional, propuesta que enfadó a los euroescépticos.​​ Según los sondeos del Eurobarómetro, sólo el 5 % de los encuestados pensó que un equipo europeo les haría sentir más "ciudadanos europeos".​ Los equipos nacionales participan en competiciones internacionales, organizadas por federaciones deportivas internacionales, que con frecuencia poseen una sección europea. Esto da lugar a un sistema jerárquico en los eventos deportivos: nacional, europeo y global. En algunos casos, la competición posee más carácter "paneuropeo". El fútbol -el deporte más popular en Europa- se organiza mundialmente por la FIFA y en el ámbito europeo lo organiza la UEFA. Junto con la organización tradicional nacional/internacional, la competición directa entre los principales equipos a un nivel paneuropeo se ha vuelto más importante.

En el siglo XIX, con el surgimiento del nacionalismo, surgieron también ideas de unificación paneuropea, algunas de ellas basadas en el arianismo y en teorías sobre la raza. Después de que las políticas nazis y el Holocausto desacreditaran estas teorías raciales, el énfasis se movió al pan-nacionalismo cultural.

En el pensamiento paneuropeísta, están aquellos que apoyan la idea de Europa como una sola nación. En francés se encuentra el término Nation-Europe o Europe-Nation asociada siempre con la extrema derecha y grupos neofascistas y sobre todo con la Nouvelle Droite. En inglés, el término European Nationalism se suele acortar en Euronationalism. El apoyo a esta idea es políticamente marginal. Paradójicamente -ya que la idea de una sola nación europea implica la desaparición de las naciones existentes- los partidos nacionalistas son quienes más la apoyan.

Grupos paneuropeos

En Francia el nacionalismo paneuropeo está representado por el Bloc Identitaire.

Otra organización, aunque más preocupada con consideraciones antisemíticas y antiamericanas, está Réseau Radical.

En Bélgica la principal organización nacionalista europea es Synergies européennes liderada por el lector universitario Robert Steuckers. Se le considera parte de la Nueva Derecha.

En ambos países la idea también está defendida por el Parti Communautaire National-Européen, un grupo Nacional-Bolchevique que sobrepasó al Parti Communautaire Européen de Jean Thiriart.

Los Nacional-Bolcheviques rusos quieren unir Europa y Rusia (incluida la parte asiática) en una unión euroasíatica controlada por Rusia ( neoeurasianismo).

Jeune Europe y Unión Internacional Paneuropea son otros dos partidos paneuropeos.

La idea de la Gran Europa se refiere a la expansión de Europa, sobrepasando las fronteras tradicionales, incluyendo naciones trans-euroasiáticas​ o aquellas con proximidad con la herencia europea.​

En concreto, puede hacer frente a escenarios futuros de la ampliación o el desarrollo de la Unión Europea, hasta el punto de una Europa federal o Eurosfera​​​ o la Europa reunificada tras la caída del Telón de Acero.​

Véase también

1. "The supranational prospect held out by the EU appears to be threatened.... by a deficiency of European identity, in striking contrast to the continuing vigour of national identities,...." Anne-Marie Thiesse. Inventing national identity. [1]

2. "Eurovision is something of a cultural rite in Europe." Archivado el 10 de abril de 2006 en Wayback Machine.

3. "We are no longer knocking at Europe's door," declared the Estonian Prime Minister after his country's victory in 2001. "We are walking through it singing... The Turks saw their win in 2003 as a harbinger of entry into the EU, and after the Orange Revolution in Ukraine, tonight's competition is a powerful symbol of Viktor Yushchenko's pro-European inclinations." Oj, oj, oj! It's Europe in harmony. The Times, May 21, 2005. ""This contest is a serious step for Ukraine towards the EU," Deputy Prime Minister Mykola Tomenko said at the official opening of the competition." BBC, Ukrainian hosts' high hopes for Eurovision [2]

4. ("European Olympic Team". Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2015. European Olympic Team enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).

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Nacionalismo europeo - Wikipedia, la enciclopedia libre

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El nacionalismo europeo (también llamado europatriotismo o patriotismo europeo) es el nombre con el cual se define el movimiento político y la corriente de pensamiento que quiere una Europa unida en un solo estado. Con él está relacionado el paneuropeísmo .

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Felipe Andrés Orellana Pérez & Pedro Pérez Herrero

The Conversation*

Fuente de la imagen, Getty Images

El populismo, como fenómeno político, económico, social y cultural, ha sido quizás uno de los más trascendentes para el devenir de las sociedades occidentales en la segunda mitad del siglo XX.

Se encuentra ligado estrechamente con otro fenómeno, surgido en el siglo XIX, pero que ha tenido sus más graves consecuencias con las dos guerras mundiales: el nacionalismo.

Ambos han encontrado portavoces en una Europa que vivirá a unas complejas elecciones parlamentarias el próximo 26 de mayo en medio de lo que se percibe como la decadencia de su sistema multilateral.

Ahora bien, antes de referirnos al caso específico europeo, es necesario entregar unas breves definiciones de ambos conceptos.

Las bases del populismo

Los tres elementos centrales del populismo, que en su momento planteara Torcuato S. di Tella, son:

una élite política que dice querer acabar con el statu quo;

una masa de seguidores que se sienten parte de una suerte de revolución;

un estado emocional o una ideología que genere un entusiasmo colectivo y favorezca (al menos en apariencia) la comunicación entre líderes y seguidores.

Podemos entender el nacionalismo, en su concepción más básica, como un principio político en que la unidad nacional coincide con la política.

Así lo ha planteado el filósofo checo-británico Ernest Gellner, quien ha afirmado, además, que la violación de dicho principio genera un "sentimiento nacionalista" de enojo.

Y es este sentimiento, más que un análisis meditado, el que lleva a la movilización para recuperar la unidad perdida (haya sido real o imaginada).

En el contexto actual, populismo y nacionalismo se encuentran unidos.

Tradicionalmente, el populismo de izquierda, aunque hace apelaciones a la patria, no muestra un vínculo tan fuerte con las ideas del nacionalismo más duro.

En cambio, los partidos de extrema derecha en Europa (se reconozcan así o no) dan muestra del agravio del principio nacionalista violado y lo hacen de forma constante.

Algunos de los componentes clave de este populismo nacionalista son, en primer lugar, las propuestas aislacionistas frente a la crisis migratoria desatada por la primavera árabe (2010-2013) y, sobre todo, la guerra civil en Siria, que comenzó en 2011 y todavía continúa, en cierta medida, como parte del mismo proceso.

Y la manifestación más evidente de esta postura ha sido el rechazo del Pacto Mundial sobre Migración de 2018, el primer acuerdo sobre un enfoque común para la migración internacional en todas sus dimensiones.

En segundo lugar, hay un euroescepticismo que denuncia la pérdida de soberanía nacional frente a los pretendidos abusos burocráticos de Bruselas.

En este punto, Matteo Salvini, vicepresidente del Consejo de Ministros y Ministro del Interior de Italia, además de líder del partido nacionalista Liga Norte, ha planteado, en una reunión con el primer ministro polaco Mateusz Morawiecki (del partido Ley y Justicia), su deseo de que Europa tenga su propia "primavera".

De ella surgiría en teoría un nuevo ordenamiento para la U.E, centrado en el rescate de los valores tradicionales y el rechazo a las políticas comunes en materia de defensa y migración.

En tercer lugar, y quizás el elemento más importante, es la definición de la propia nación en oposición a un "otro", un enemigo.

Este enemigo, dentro del contexto actual, es representado de dos maneras: el externo, el Islam, y el interno, las fuerzas antipatrióticas que pretenden romper la unidad nacional.

Apelar a la nación

De esta manera, para defender unos ideales que se consideran amenazados, los políticos populistas realizan una apelación constante a la nación, ese sustrato que al parecer se habría mantenido en un estado de permanente engaño por los partidos políticos tradicionales, o bien totalmente al margen de la política.

Un ejemplo de lo anterior son las bulladas "mayorías silenciosas", de las que Richard Nixon se enorgullecía de representar en 1969.

Un reflejo actual de esto sería la tendencia a atribuirse la representación de conjuntos tan etéreos como la "voz del pueblo", en el caso de Marine Le Pen en Francia o "la España viva" del partido español Vox.

Tal como ha sucedido en América Latina en los últimos cinco años, Europa podría estar frente a su propio cambio de ciclo, con el fuerte resurgimiento de las propuestas políticas nacionalistas de tendencia populista desde España a Hungría, alejándose de la tradición socialdemócrata.

Estableciendo un paralelo a lo sucedido en el continente americano (tradicionalmente con populismos de izquierda), el populismo contemporáneo europeo no puede explicarse como consecuencia -únicamente- de la relación de dependencia de las regiones periféricas respecto a las centrales.

Si bien en los casos de Hungría y Polonia, con gobiernos ultranacionalistas, se podría aducir un cierto carácter periférico respecto a las potencias industriales y financieras dentro de la Unión Europea, para los casos de Francia y el Reino Unido, esto no es posible (España e Italia están en una posición intermedia).

A pesar de lo anterior, es necesario considerar los problemas de integración que han sufrido las regiones más postergadas económicamente dentro de Europa.

Más que problemas de dependencia, podríamos hablar de marginación de ciertas regiones, tanto desde el punto de vista económico, como también político y cultural.

Tomando nuevamente el caso latinoamericano, podemos vincular la situación actual a aquella a la que se refería el sociólogo y psicólogo italiano Gino Germani en 1965, cuando aludía a las contradicciones dentro de las democracias representativas en América Latina, en las cuales convivían sectores, grupos sociales y rasgos de la cultura considerados "atrasados" junto a otros denominados "avanzados".

Problemas de integración

Este atraso, como ya mencionamos, tiene que ver con los problemas de integración dentro de la U.E, pero no solo en relación a los circuitos económicos.

Otro aspecto importante es la falta de integración de servicios públicos a nivel regional, tal como ha señalado la Red Europea de Observación para el Desarrollo Territorial y la Cohesión (ESPON, por sus siglas en Inglés).

Ambos elementos, sumados a las altas tasas de desempleo en Francia, Italia y España, ayudan a establecer el clima propicio para el éxito electoral del populismo nacionalista.

En las próximas elecciones europeas concurrirán representantes de partidos y grupos que buscan la promoción de políticas comunes, y otros que desean volver a la autonomía del Estado-Nación, frente a la comunidad política constituida por la UE.

El problema no radica en la existencia de diferentes propuestas para el desarrollo de cada país y la región, sino en que muchas de estas se basan en demonizar el sistema político actual, a las minorías y grupos vulnerables que encuentran cobijo en su ordenamiento jurídico y sus ideales.

Especialmente preocupante es la continuidad y permanencia de argumentos que ya vieron su apogeo durante la primera mitad del siglo XX, con nefastas consecuencias.

*Felipe Andrés Orellana Pérez está cursando un doctorado en el programa "América Latina y la Unión Europea en el contexto internacional" en el Instituto Universitario de Investigación en Estudios Latinoamericanos (IELAT), de la Universidad de Alcalá de Henares (España).

*Pedro Pérez Herrero es catedrático especializado en Historia de América en la Universidad de Alcalá de Henares (España).

Esta nota apareció originalmente en The Conversation y se publica aquí bajo una licencia de Creative Commons. Lee el artículo original aquí.

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El fantasma del nacionalismo en las nuevas propuestas populistas europeas - BBC News Mundo

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Estuvieron detrás de las dos guerras mundiales que sacudieron el siglo XX y lejos de pertenecer al pasado, los movimientos nacionalistas han conseguido abrirse un espacio protagónico en Europa. ¿Qué y quiénes los están trayendo a la palestra pública y electoral?

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Quiénes son los líderes que están detrás del auge de la extrema derecha y el nacionalismo en Europa - BBC News Mundo

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Las fuerzas populistas de extrema derecha están en ascenso en Europa, como muestran los resultados de las elecciones generales de España. Te contamos quiénes son los líderes que están detrás de este auge y cuáles son sus controversiales ideas.

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Quiénes son los líderes de la extrema derecha en Europa

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Nacionalismo: reflexión tras un nuevo conflicto bélico

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Listen to this episode from El último humanista on Spotify. Hoy, nuestro querido amigo José Carlos Gracia y yo hacemos una reflexión sobre las consecuencias actuales del nacionalismo. Colaborador: José Carlos Gracia, creador del podcast memorias de un tambor.

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Los altos niveles de violencia armada e inseguridad tienen consecuencias destructivas para el desarrollo de un país, afectan el crecimiento económico y resultan a menudo en agravios arraigados que pueden extenderse por generaciones.

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En los países pequeños que tiene aranceles, no afecta el precio internacional, a medida que aumenta la demanda así lo hace la oferta local pero la oferta internacional se reduce por el incremento en el precio por el arancel (que percibe el gobierno) y por otra parte en un país grande el efecto de los aranceles es el precio internacional baja debido a la disminución de la demanda mundial.

Algunos gobiernos existen subsidios para la exportación con el fin de generar ingresos a los productores locales, reduciendo o eliminando los tributos de exportación estimulando ciertas actividades económicas de gran representación en el país o de productos únicos en la región o el territorio que es de alta demanda en el resto de países.

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En términos reales, el PIB de la UE en 2019 era un 17% más alto que su nivel de una década antes, aunque la crisis provocada por la pandemia del coronavirus provocará una caída abrupta de la cifra este año.

De acuerdo con los datos de Eurostat, casi una cuarta parte del PIB de la UE: (24,7%) fue generado por Alemania. Los acuerdos de cooperación entre los países y bloques económicos propician el desarrollo de las familias, empresas y países que convergen en lo económico, político y cultural.

Por el contrario el nacionalismo conservador que con su política anti inmigración limita el desarrollo de familias que buscan un mejor futuro en un lugar distinto de su origen. Limitando el ingreso y buen trato a migrantes como es el caso de España quien es el país con mayor tasa de desempleo de la Unión Europea.

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Diferencia entre PATRIOTISMO y NACIONALISMO (en 3 minutos) | Agustín Laje

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Definiciones, elementos centrales del Populismo:

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Definiciones, elementos centrales del Populismo:

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Una elite política que dice querer acabar con el statu quo.

Una masa de seguidores, que se sienten parte de una suerte de revolución.

Un estado emocional o una ideología que genere un entusiasmo colectivo y favorezca (al menos en apariencia) la comunicación entre líderes y seguidores

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En el contexto actual, populismo y nacionalismo se encuentran unidos.

Tradicionalmente, el populismo de izquierda, aunque hace apelaciones a la patria, no muestra un vínculo tan fuerte con las ideas del nacionalismo más duro.

En cambio, los partidos de extrema derecha en Europa (se reconozcan así o no) dan muestra del agravio del principio nacionalista violado y lo hacen de forma constante.

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Por qué se les llama izquierda y derecha a las 2 principales tendencias políticas que rigen el mundo (y qué tuvieron que ver con ello unas sillas) - BBC News Mundo

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La Revolución francesa, de la que heredamos nociones como los derechos del hombre o el concepto de nación, también dejó como legado el nombre de las dos tendencias políticas que han regido el mundo: la izquierda y la derecha.

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El nacionalismo liberal abre las fronteras de desarrollo de los países. Como es el caso de la relación entre Ecuador y la Unión Europea (UE) que en 2022 es el sexto año de vigencia con la desgravación de 1.291 partidas arancelarias a cero. En consecuencia representa productos que ingresarán al país están alimentos como carnes, lácteos, hortalizas, frutas, café, entre otros. Asimismo, productos farmacéuticos, textiles, tractores, instrumentos musicales, juguetes, y más están en el listado. Productos que satisfacen las necesidades del pueblo ecuatoriano, y aumento de la riqueza de los productores europeos.

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hola