# data[].attributes.body
1-كتابة خط عامودي وخط افقي                  2-كتابة خطوط صغير علي عدد لاسماء ولارقام كما تشاهدون اسفل في خط للافقي 3-كتابة خطوط صغير كما فعلنا سابقا لكنها في خط العامودي وايضا نكتب ارقام متصاعد مثال\2 وفي خط الثاني4 وكهذ\4 - كتابة خطوط عمودية عند كل خط صغير في الخط لافقي 5- اكمال الخطوط العامودية ووضعها بجانب كل رقم ممايلي الصف خامس أ

# data[].attributes.headline
فاطمه عبد الله السبي

# data[].attributes.body
فاطمه عبد الله السبيعي 1/2

# data[].attributes.headline
اريام الشمري

# data[].attributes.body
اريام الشمري

# data[].attributes.headline
اريام الشمري 

# data[].attributes.body
اريام الشمري

# data[].attributes.headline
رغد مطلق السبيعي 

# data[].attributes.body
رغد مطلق السبيعي

# data[].attributes.headline
ريوف العتيبي 

# data[].attributes.subject
ريوف العتيبي 

# data[].attributes.headline
رزان النعمي ١/٢

# data[].attributes.body
رزان النعمي ١/٢

# data[].attributes.headline
شيخه الذيابي ٢/١

# data[].attributes.subject
شيخه الذيابي ٢/١

# data[].attributes.body
سورة الفاتحة.. سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن الكريم وهي سورةٌ مكيّة، وكان نزولها بالترتيب بعد سورة المدثر، وهي السورة الأولى ترتيبًا في المصحف، أمّا عدد آياتها فسبعٌ مع البسملة، وتعد سورة الفاتحة من المثاني، وبدأت بأسلوب المدح والثناء، قال الله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).

فضل سورة الفاتحة

وردت العديد من الفضائل والمميزات لسورة الفاتحة، وفيما يأتي بيانٌ لبعضٍ منها:

1- أن سورة الفاتحة أفضل وأعظم سورةٍ وردت في القرآن الكريم، وذلك مصداقًا لقول رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: «لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هي أعْظَمُ سُورَةٍ في القُرْآنِ، قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ هي السَّبْعُ المَثانِي، والقُرْآنُ العَظِيمُ الذي أُوتِيتُهُ».

2- كما لم يرد أفضل من سورة الفاتحة في الكتب السماوية، قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: « والذي نفْسي بيَدِه، ما أُنزِلَ في التوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلُها».

3- سورة الفاتحة لها ميزةٌ مهمةٌ؛ إذ إنّها تشتمل على معاني القرآن بشكلٍ عامٍ فيما يتعلق بالتوحيد والأحكام وأحكام الجزاء، ولذلك سُميّت بأمّ القرآن وأمّ الكتاب كما ورد عن النبي- صلّى الله عليه وسلّم-، وفي العادة يقال إنّ للشيء أُمًّا إن كان له مرجعًا يرجع إليه، وعلامةً تُقصد ويُتّجه إليها، ولذلك فقد أوجب الله قراءتها في الصلاة.

4- فرض الله على كلّ مسلمٍ قراءة سورة الفاتحة في كلّ ركعةٍ يؤدّيها، وجُعلت ركنًا من أركان الصلاة لا تُقبل الصلاة إلّا بها، يكرّرها العبد على الأقل سبعة عشرة مرة كل يومٍ، وذلك مصداقًا لقول رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: «لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفاتِحَةِ الكِتابِ»، وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: «كلُّ صلاةٍ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ فهي خِداجٌ كلُّ صَلاةٍ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ فهي خِداجٌ كلُّ صلاةٍ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ فهي خداجٌ»، ويُقصد بلفظ خِداج الفساد.

فوائد سورة الفاتحة

1- قراءة سورة الفاتحة في الصلاة تتحقّق فيها المناجاة بين العبد وربه، قال الرسول -عليه الصلاة والسلام- في الحديث القدسي: قالَ اللَّهُ تَعالَى: « قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وقالَ مَرَّةً فَوَّضَ إلَيَّ عَبْدِي، فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ).

2- سورة الفاتحة رقيةٌ للمريض، وفيها شفاءٌ للناس، ودليل ذلك إقرار النبي -عليه الصلاة والسلام- لجماعةٍ من الصحابة الرقية بالفاتحة، إلّا أنّ الرقية بها لا تنفع إلّا بتحقّق عددٍ من الشروط الواجب أخذها بعين الاعتبار، ودليل ما سبق ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنّه قال: « أنَّ نَاسًا مِن أصْحَابِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أتَوْا علَى حَيٍّ مِن أحْيَاءِ العَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبيْنَما هُمْ كَذلكَ، إذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقالوا: هلْ معكُمْ مِن دَوَاءٍ أوْ رَاقٍ؟ فَقالوا: إنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، ولَا نَفْعَلُ حتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا، فَجَعَلُوا لهمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ، ويَجْمَعُ بُزَاقَهُ ويَتْفِلُ، فَبَرَأَ فأتَوْا بالشَّاءِ، فَقالوا: لا نَأْخُذُهُ حتَّى نَسْأَلَ النبيَّ- صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وقالَ: وما أدْرَاكَ أنَّهَا رُقْيَةٌ، خُذُوهَا واضْرِبُوا لي بسَهْمٍ».

3- تشتمل سورة الفاتحة على أفضل الدعاء؛ بطلب الهداية إلى الصراط المستقيم، كما أنّها تشتمل على آداب الدعاء؛ بالحمد أولًا، ثمّ الثناء، ثمّ التمجيد، وإفراد العبودية لله، والاستعانة به دون سواه، قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (إذا صلَّى أحدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ والثَّناءِ عليهِ ثُمَّ لَيُصَلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثُمَّ لَيَدْعُ بَعْدُ بِما شاءَ).

أسماء سورة الفاتحة

أُطلق على سورة الفاتحة العديد من الأسماء، وفيما يأتي بيان بعض تلك الأسماء:

1- سورة الفاتحة وهي مؤنثٌ لفاتح، وسُمّيت بذلك لأنّ الله -تعالى- افتتح بها كتابه العظيم.

2- سورة الفاتحة أم القرآن أو أم الكتاب؛ وقد جاءت هذه التسمية من رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم-، إذ إنّ الفاتحة الأصل لما ورد في القرآن الكريم من قضايا رغم قلّة عدد آياتها وقصرها؛ فاشتملت توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات لله تعالى، إضافةً إلى العقائد والرسالات والنبوّات وغيرها من المقاصد.

3- الحمد؛ وهو ما ابتدأت به سورة الفاتحة .

4- السبع المثاني؛ وهو الاسم الذي أطلقه على سورة الفاتحة الله -تعالى- بقوله في سورة الحجر: « وَلَقَد آتَيناكَ سَبعًا مِنَ المَثاني وَالقُرآنَ العَظيمَ»، ويُقصد بالمثاني أنّ العبد يُثني فيها على الله بما أمر، وقد يكون المقصود أنّها تُعاد في كلّ ركعةٍ في كلّ صلاةٍ.

5- الشافية؛ إذ قال الرسول - صلّى الله عليه وسلّم-: «وَما يُدْرِيكَ أنَّهَا رُقْيَةٌ».

6- الكافية؛ وسميت سورة الفاتحة بذلك لأنّ الصلاة لا تتمّ إلّا بها ولا تتم بقراءة غيرها من السور

# data[].attributes.headline
حصة الرشيدي 💛( م

# data[].attributes.body
حصة الرشيدي 💛
( مراحل الحياة الدنيا )........

# data[].attributes.attachment_link.title
الشيخ بدر المشاري | كم سنعيش مقطع مؤثر جدا لا يفوتك

# data[].attributes.headline
رهف سعود السبيعي ٢/٢

# data[].attributes.subject
رهف سعود السبيعي ٢/٢

# data[].attributes.headline
رهف سعود السبيعي ٢/٢

# data[].attributes.subject
رهف سعود السبيعي ٢/٢

# data[].attributes.headline
اريام البقمي ٢/٢

# data[].attributes.subject
اريام البقمي ٢/٢

# data[].attributes.headline
إيمان ناصر العتيبي 2

# data[].attributes.body
إيمان ناصر العتيبي 2/2

# data[].attributes.headline
إيمان ناصر العتيبي 2

# data[].attributes.body
إيمان ناصر العتيبي 2/2

# data[].attributes.headline
آية براءة بيان صفات 

# data[].attributes.body
آية براءة بيان صفات المؤمنين الناجين السعداء، وهي قوله كما تقدم قوله سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [التوبة:71]، هؤلاء هم المؤمنون الراسخون في العلم والإيمان، الصادقون الذين عرفوا دين الله وآمنوا بالله وبرسوله، استقاموا على توحيده والإخلاص له، وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه، هؤلاء هم أهل الإيمان، هم الصادقون الصابرون الثابتون الذين يوالي بعضهم بعضًا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [التوبة:71]، متناصحون متواصون بالحق، متعاونون على البر والتقوى، قد آمنوا بالله ورسوله إيمانًا صادًقا، وقد تعاونوا على البر والتقوى، وقد أبغضوا أعداء الله وقاطعوا أعداء الله، واتخذوهم أعداء، واتخذوا أهل الإيمان أولياء، وصابروا في ذلك وصبروا، ولهذا قال  وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [التوبة:71]، يعني أنصار بعض وأحباء بعض، تعاونوا على البر والتقوى، ويتناصحون. ثم من صفاتهم أنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، بعض الناس قد يكون عنده خير وعنده خوف من الله ومراقبة ولكنه ضعيف منزوي لا يهتم بأمر المسلمين ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر، وهذا شأن ضعيف الإيمان، أما المؤمنون الصادقون فهم أقوياء ليسوا أهل كسل ولا ضعف، بل يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كما أمرهم الله،  قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، في أهل الإيمان جميعًا خير، فمن صفاتهم أنهم يقيمون الصلاة قولًا وعملًا، فهم دعاة للحق، ثم من كمال صفاتهم ومن تمام إيمانهم أنهم يطيعون الله ورسوله في كل شيء، ولهذا قال: وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [التوبة:71]، يعني: ليسوا مقتصرين على الصلاة والزكاة فقط، بل لما كانت الصلاة والزكاة من أهم الفرائض نبه الرب عليهما كما نبه على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كونه واجبًا عظيمًا اجتماعيًا عامًا، وأما بقية الأمور فأشار إليها بقوله: وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[التوبة:71] يعني: في الصوم والحج والجهاد وغير هذا من واجبات الإسلام، هكذا شأن أهل الإيمان من الذكور والإناث. الاسم: اريام الحربي

# data[].attributes.body
https://youtu.be/ptKmvY4YgOU

# data[].attributes.headline
غلا محمد الحربي 1/2

# data[].attributes.subject
غلا محمد الحربي 1/2

# data[].attributes.headline
ريناد محسن الدوسري ٢/٢

# data[].attributes.subject
ريناد محسن الدوسري ٢/٢

# data[].attributes.body
سورة الفاتحة أو السبع المثاني أو أم الكتاب هي أعظم سورة في القرآن الكريم، لقول النبي محمد: «الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته»، وذلك لأنها افتتح بها المصحف في الكتابة، ولأنها تفتتح بها الصلاة في القراءة.[2][3] لسورة الفاتحة أسماء كثيرة عدها السيوطي في كتاب الإتقان في علوم القرآن خمسةً وعشرين اسمًا بين ألقاب وصفات جرت على ألسنة القراء من عهد السلف، ومنها: القرآن العظيم، وسورة الحمد، والوافية، والكافية.[4] وقد أجمع جمهور العلماء على أن آيات سورة الفاتحة سبع آيات وذلك باتفاق القراء والمفسرين، ولم يشذ عن ذلك إلا ثلاثة: الحسن البصري وقال إنهن ثمان آيات، وقال عمرو بن عبيد والحسين الجعفي إنهن ست آيات، واستدل الجمهور بقول الرسول: «السبع المثاني». وتعد السورة سورة مكية أُنزلت قبل هجرة الرسول من مكة، وهو قول أكثر العلماء، وكان ترتيبها في النزول خامسًا على قول بدر الدين الزركشي بعد سورة العلق وسورة القلم وسورة المزمل وسورة المدثر.[5]

الفاتحة

# data[].attributes.headline
روان الحربي ٢/٢ 

# data[].attributes.subject
روان الحربي ٢/٢ 

# data[].attributes.body
‎أهمية معرفة أسماء الله الحسنى أسماء الله -تعالى- لا يُمكن إحصاءها، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أنْتَ كما أثْنَيْتَ علَى نَفْسِكَ)،[١] ومعرفة المسلم لأسماء الله الحسنى هي إحدى الأسباب العظيمة لدخول الجنّة؛ إذ قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ)،[٢] وذلك لأنّها أصل كلّ عبادة؛ فمَن يعرف الله -تعالى-؛ يجتنب ما يُغضبه ويفعل ما يُحبّه ويُرضيه، وهذا ما أوصى به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- معاذ بن جبل -رضي الله عنه- عندما بعثه لليمن فقال له: (فَلْيَكُنْ أوَّلَ ما تَدْعُوهُمْ إلى أنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَإِذَا عَرَفُوا ذلكَ، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ قدْ فَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في يَومِهِمْ ولَيْلَتِهِمْ).

(الأول والآخر): أوّل الموجودات فلا شيء قبله، ولم يستفيد الوجود من غيره، وهو موجود بذاته، أمّا الآخر فهو الذي يكون له المرجع والمصير آخراً بعد فناء الجميع.

(الضار النافع): المالك للضرّ والشرّ فيصيب به من يشاء من خلقه، وهو مالك الخير والنفع فيعطي من يشاء من خلقه، ولا قدرة لمخلوق على إعطاء أو منع خير أو شر، أو نفع أو ضر بنفسه، إنّما كله بأمر الله -تعالى- وإرادته.

(الظاهر الباطن): الظاهر الذي يَصغر ويَضمحل كل شيء عند عظمة صفاته، وهو الباطن القريب المُطّلِع على السرائر والضمائر والخبايا ودقيق الأمور؛ فلا يخفى عليه شيء.

(المعطي المانع): المعطي الذي يَهَب عطاءه وجوده ورحمته ونعمه لمخلوقاته

(المُحيي المُميت): القادر على إحياء العظام بعدما بَليَت وتلاشت، وهو الذي ينزع الأرواح من الأبدان فيُميتها

# data[].attributes.body
أنها ركن من أركان الصلاة ، لا تصح الصلاة إلا بها ؛ فروى البخاري (756) ومسلم (394) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ) .

قال النووي :

"فِيهِ وُجُوب قِرَاءَة الْفَاتِحَة وَأَنَّهَا مُتَعَيِّنَة لَا يُجْزِي غَيْرهَا إِلَّا لِعَاجِزٍ عَنْهَا , وَهَذَا مَذْهَب مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَجُمْهُور الْعُلَمَاء مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدهمْ" انتهى .

- أنها أفضل سورة في القرآن ؛ فروى الترمذي (2875) وصححه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا) صححه الألباني في صحيح الترمذي

أنها السبع المثاني التي قال الله فيها : (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) الحجر/87 ، وروى البخاري (4474) عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رضي الله عنه أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ قَالَ له : (لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ) ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ : أَلَمْ تَقُلْ لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ) .

قال الحافظ :

" اخْتُلِفَ فِي تَسْمِيَتهَا " مَثَانِي " فَقِيلَ لِأَنَّهَا تُثَنَّى كُلّ رَكْعَة أَيْ تُعَاد , وَقِيلَ لِأَنَّهَا يُثْنَى بِهَا عَلَى اللَّه تَعَالَى , وَقِيلَ لِأَنَّهَا اُسْتُثْنِيَتْ لِهَذِهِ الْأُمَّة لَمْ تَنْزِل عَلَى مَنْ قَبْلهَا , " انتهى .

- أنها جمعت بين التوسل إلى الله تعالى بالحمد والثناء على الله تعالى وتمجيده ، والتوسل إليه بعبوديته وتوحيده ، ثم جاء سؤال أهم المطالب وأنجح الرغائب وهو الهداية بعد الوسيلتين ، فالداعي به حقيق بالإجابة .

# data[].attributes.headline
ازهار الحربي

# data[].attributes.subject
ازهار الحربي

# data[].attributes.headline
شوق ناصر الدوسري

# data[].attributes.subject
شوق ناصر الدوسري

# data[].attributes.body
فضل سورة الاعراف

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : «من قرأ سورة الأعراف في كل شهر كان يوم القيامة من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، فإن قرأها في كل جمعة كان ممن لا يحاسب يوم القيامة ، أما إن فيها محكما ، فلا تدعوا قراءتها فإنها تشهد يوم القيامة لكل من قرأها

سبب نزول سورة الاعراف

الأعراف هو سور بين الجنة والنار يحول بين أهلهما والأعراف قوم تساوت كفتى الميزان الخاصة بهم أي تساوت حسناتهم مع سيئاتهم فحالت سيئاتهم من دخول الجنة. ومنعتهم حسناتهم من دخول النار فوقفوا على ذلك السور حتى يقضى الله أمرًا فيهم.

اهميه سورة الاعراف

تعتبر سورة الأعراف من أول السور التي تضمن قصص الأنبياء السابقين والغرض من ذلك هو تسلية قلب الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وكذلك ضرب الأمثال للمسلمين ليتصبروا بقصص السابقين ويأخذوا منها العبرة والعظة .

عدد ايات سورة الاعراف ،،206

وسورة الاعراف مكيه

# data[].attributes.headline
غلا القحطاني 

# data[].attributes.subject
غلا القحطاني 

# data[].attributes.headline
حنين العنزي ١/٢ 

# data[].attributes.subject
حنين العنزي ١/٢ 

# data[].attributes.body
فوائد ذكر الله
1- يطرد الشيطان، ويُرضي الرحمن جلّ وعلا. يزيل الهمّ عن القلب، ويُدخل فيه الفرح، والسرور، والهناء.

2- ينوّر وجه الإنسان، وقلبه، كما أنّه يجلب رزق الله تعالى

3-يعلّم الإنسان مراقبة الله تعالى، ممّا يؤدي به إلى مرتبة الإحسان، التي يعبد الله تعالى فيها كأنّه يراه، فالغافل عن ذكر الله تعالى لا يُمكن له أن يصل إلى مرتبة الإحسان بحالٍ.

4- يفتح للإنسان أبواب المعرفة، ويعظّم مهابة الله سبحانه في قلبه، أمّا الغافل عنه؛ فإنّ حجاب الهيبة في قلبه رقيقٌ

5- سببٌ في حضور القلب، وتنبّهه، وهو سببٌ في زوال الغفلة عنه كذلك.

6- سببٌ في استجلاب النعم، ودفع النقم عن الإنسان.

7-سببٌ في انشغال الإنسان عن كلام اللهو، والغيبة، والنميمة، ونحوها من آفات اللسان، فنفس الإنسان إن لم يشغلها

8- الذكر سببٌ لتصديق الله تعالى عبده؛ لأنّه يخبر عن الله بأوصاف كماله، ونعوت جلاله، فإذا أخبر بها العبد صدقه ربه، ومن صدقه الله تعالى لم يحشر مع الكاذبين، ورُجي له أن يحشر مع الصادقين برحمة من الله تعالى.

# data[].attributes.headline
مناير علي المحنشي ١/٢

# data[].attributes.subject
مناير علي المحنشي ١/٢

# data[].attributes.headline
نوف فراج ٢/٢

# data[].attributes.subject
نوف فراج ٢/٢

# data[].attributes.headline
ريحانه نافل الشمري 

# data[].attributes.subject
ريحانه نافل الشمري 

# data[].attributes.headline
وجدان الفيفي 2 /2

# data[].attributes.body
وجدان الفيفي 2 /2

# data[].attributes.headline
ساره القحطاني ٢/٢

# data[].attributes.subject
ساره القحطاني ٢/٢

# data[].attributes.headline
امال الحربي ١/٢

# data[].attributes.subject
امال الحربي ١/٢

# data[].attributes.body
‏مراحل نشاة علم التفسير

‏عرفي التفسير:

‏التفسير لغة: ‏مصدر الفعل فسر وهي كلمة تدل على الكشف والبيان والأظهار

‏اصطلاحا : ‏‏بيان معاني القرآن الكريم

‏

عددي مراحل نشاه علم التفسير :
مرحله الفهم و التلقي
الفتره الاولى :عهد النبي صلى الله عليه وسلم
كيف الرسول كان يفسر القران ؟
يفسر القران بالقران
الفتره الثانيه عهد الصحابه رضى الله عليهم
كان منهجهم في تبقي القران الا يتجاوز عشر ايات
واشهر الصحابه في مجال التفسير الخلفاء الاربعه و عبدالله بن عباس و عبدالله بن مسعود و ابي بن كعب رضى الله عنهم
الفتره الثالثه : عهد التابعين رحمهم الله
هم من جاء بعد النبوه
المرحله الثانيه : مرحله الكتابه و التدوين :
الفتره الاولى : تدوين التفسير ع انه باب من ابواب الحديث :
كان المؤلفون في هذه الفتره يكتبون ما تلقوه عن شيوخهم من الاحاديث و الاثار في ابواب مثل : الصلاه _الزكاه _الصوم_ الحج _الجهاد _التفسير
الفتره الثانيه : تدوين التفسير ع انه علم مستقل بذاته :
تميزت هذه الفتره بكون التفسير علما مستقلا شاملا للسور و الايات حسب ترتيبها في المصحف ، ظهرت كتب منصفه في هذا العلم وكان من ابرز المؤلفين في هذه الفتره ابن ماجه القزويني ومحمد بن جرير الطبري و ابن المنذر

# data[].attributes.headline
ريناد الدوسري ٢/٢

# data[].attributes.subject
ريناد الدوسري ٢/٢

# data[].attributes.headline
ليان الحربي٢/٢

# data[].attributes.body
ليان الحربي
٢/٢

# data[].attributes.headline
فاطمة محمد كريري 

# data[].attributes.subject
فاطمة محمد كريري 

# data[].attributes.body
mawdoo3.com › فروض وسنن
نتائج بحث الويب
فضائل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم - موضوع

# data[].attributes.headline
معاينة
2:57
حقائق عن البر

# data[].attributes.body
معاينة
2:57
حقائق عن البرق والرعد
YouTube · هل كنت تعلم ؟
20‏/06‏/2015

# data[].attributes.headline
اريج ذعار العتيبي

# data[].attributes.subject
اريج ذعار العتيبي

# data[].attributes.headline
اريج ذعار العتيبي

# data[].attributes.subject
اريج ذعار العتيبي

# data[].attributes.headline
اريج ذعار العتيبي

# data[].attributes.subject
اريج ذعار العتيبي

# data[].attributes.body
2 مفهوم اللّباس الشّرعي

من مُقتضيات تكريم المرأة في الإسلام أن جعلت الشّريعة الإسلاميّة للباسها ضوابط وحدود؛ حتّى لا تنفلت هذه المسألة من عِقالها مثلما يشهده المجتمع الإسلامي في حياتنا المُعاصرة من مظاهر سلبيّة، وانفلاتٍ أخلاقيٍّ، وانتشار اللباس المُسيء للقيم الإسلاميّة؛ فمفهوم اللّباس الشّرعي في الإسلام يُشير إلى الضّوابط التي وضعتها الشّريعة الإسلاميّة، وحدّدتها للباس المرأة، وبما يضمن توافق هذا اللّباس مع غايات الشّريعة وأهدافها، وتحقيق مقصدها في حفظ عورات النّساء وسترها، درءًا للفتنة عن المُجتمع، وحفظًا للمَنظومة الأخلاقيّة فيها.

# data[].attributes.headline
اريج ذعار العتيبي2/2

# data[].attributes.subject
اريج ذعار العتيبي2/2

# data[].attributes.body
1 المرأة في الإسلام

كرّم الإسلام المرأة أيّما تكريم؛ فبعد أن كانت المرأة في الجاهليّة وقبل الإسلام تُعامَل مُعاملة المَتاع، وتُحرَم من أبسط حقوقها، جاء الإسلام بشريعته العادلة السّمحة، ليُعطي المرأةَ كامل حقوقها، وليسمح لها بالمُشاركة الفاعِلة في أداء كثيرٍ من المهام في المجتمع، وبما لا يَتعارض مع خصائصها النّفسيّة، ومكانتها الاجتماعيّة، وظروفها الخاصّة، وبما يُبقي صورة المرأة في المُجتمع صورةً نقيّة.

# data[].attributes.headline
 ريناد مسعد 

# data[].attributes.subject
 ريناد مسعد 

# data[].attributes.body
دعاء الرعد

سبحان الذى يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته.. اللهم لا تهلكنا بغضبك وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين

سبحان الذى يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته.. اللهم لا تهلكنا بغضبك وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.

# data[].attributes.headline
اريام عيد الظفيري💙

# data[].attributes.body
اريام عيد الظفيري💙

# data[].attributes.headline
بشاير طلق العتيبي 2/2 ادبي 

# data[].attributes.subject
بشاير طلق العتيبي 2/2 ادبي 

# data[].attributes.body
التقنية في التفسير

# data[].attributes.body
سور الأعراف

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
أبو عبدالملك

# data[].attributes.attachment_link.title
معنى الحروف المقطعة في أوائل السور ابن عثيمين رحمه الله

# data[].attributes.body
وصفٌ لبعض نعيم الجنه

# data[].attributes.attachment_link.title
الشيخ محمد مختار الشنقيطي - وصف نعيم الجنة

# data[].attributes.headline
تهاني طارق الزهراني 

# data[].attributes.subject
تهاني طارق الزهراني 

# data[].attributes.headline
ساره فهد السبيعي ٢/٢

# data[].attributes.subject
ساره فهد السبيعي ٢/٢

# data[].attributes.headline
العنود السبيعي 

# data[].attributes.body
العنود السبيعي

# data[].attributes.headline
لمى عصام العصيمي.

# data[].attributes.subject
لمى عصام العصيمي.

# data[].attributes.headline
شموخ زايد العتيبي 2/2 

# data[].attributes.subject
شموخ زايد العتيبي 2/2 

# data[].attributes.headline
بشاير احمد الغامدي 

# data[].attributes.subject
بشاير احمد الغامدي 

# data[].attributes.body
https://youtu.be/4nrG-k69ZO0  وهذا فيديو جميل عن قصه يوسف عليه السلام

# data[].attributes.headline
ريناد نايف العنزي

# data[].attributes.body
ريناد نايف العنزي

# data[].attributes.headline
شريفه العنزي 

# data[].attributes.subject
شريفه العنزي 