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LINHA DO TEMPO DO EJA NO BRASIL  de 1930 a 1990
Na década de 30 procura por vagas em cursos de educação de adultos e reivindicação por escolas gratuitas de alfabetização.
A década 40, formulação de políticas públicas voltadas para a EJA, no Brasil e no mundo:
1947- Criação do Serviço de Educação de Adultos no Brasil.
1948 Divulgação da “Declaração Universal dos Direitos Humanos”, adotada e proclamada pela Resolução n.º 217 da Assembleia Geral das Nações Unidas.  Ocorrendo a 1.ª Campanha de Educação de Jovens e Adultos no Brasil.
1949 foi realizada na Dinamarca, a “I Conferência Internacional de Educação de Jovens e Adultos” (CONFINTEA) .
A educação de adultos visava uma educação moral para que os direitos humanos fossem respeitados e ter como mão-de-obra qualificada para os grandes centros urbanos e incrementar a produção industrial. Numa visão equivocada educar ajudaria a incrementar a produção industrial sendo atribuída aos analfabetos a causa do atraso econômico brasileiro.
De 1946 a 1958 campanhas oficiais que buscavam “erradicar” o analfabetismo, visto como espécie de doença nacional, falava-se em “zonas negras de analfabetismo”.

Final dos anos 50 e início dos anos 60, duas tendências na educação de adultos: 1ª-Educação libertadora tendo como um dos seus defensores Paulo Freire. 2ª-Entendia que a educação de adultos era funcional (profissional) e para treinar uma mão de obra  útil ao projeto de desenvolvimento do país.

De 1958 a 1964, “2.º Congresso Nacional de Educação de Adultos no Brasil”, sob a influência de Paulo Freire, enfrentamento do problema da alfabetização. Criado o Plano Nacional de Alfabetização de Adultos, extinto durante o golpe militar de 19641(Gadotti, 2008).

Em 1960 “II Conferência Internacional de Educação de Adultos” (CONFINTEA). Sendo discutidos dois enfoques sobre a educação de adultos. Um concebia a educação de adultos como continuidade da educação formal, uma educação permanente. O outro enfoque concebia a educação de adultos como educação de base ou comunitária. As cartilhas infantilizadas se opunham às ideias sustentadas, no método preconizado por Paulo Freire, que era baseado em palavras geradoras retiradas do universo vocabular dos alunos. A brutalidade simbólica da ditadura, substituiu os ideais libertários da educação de Paulo Freire surgiu, em 1967, pelo Movimento Brasileiro de Alfabetização, o MOBRAL.
De 70 e 80: Foi aprovada a Lei n.º 5692 de Diretrizes e Bases da Educação, que instituiu o ensino supletivo e a extinção da ditadura militar e com ela o MOBRAL em 1988.
Em Tóquio, Japão, aconteceu a “III Conferência Internacional de Educação de Adultos” (CONFINTEA) que preconizava a educação de adultos como suplência da Educação Fundamental.  Cujo objetivo era reintroduzir os jovens adultos, os analfabetos, no sistema formal de ensino.
No ano de 1988 foi criada a Fundação Educar e promulgada a Nova Constituição Federal.
Em 1985, aconteceu em Paris a “IV Conferência Internacional de Educação de Adultos” (CONFIN).ue caracterizada pela pluraridade discutindo sobre alfabetização de adultos, pós-alfabetização, educação rural, educação familiar, educação da mulher, educação em saúde e nutrição, educação cooperativa, educação vocacional e educação técnica.
Em 1990, ocorreu em Jomtien, na Tailândia, a “Conferência Mundial de Educação para Todos” e nela ficou entendido que a alfabetização de jovens e adultos seria uma etapa da Educação Básica. Com a ideia de que a alfabetização não pode ser separada da pós-alfabetização, ou seja, das “necessidades básicas de aprendizagem” Nesse processo a EJA passou a ser vista como um processo que precisa de continuidade.

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EAD251 - EDUCACAO DE JOVENS E ADULTOS - EJA - LICENCIATURA EM PEDAGOGIA - CARATINGA - 2014

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EAD251 - EDUCACAO DE JOVENS E ADULTOS - EJA - LICENCIATURA EM PEDAGOGIA - CARATINGA - 2014

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Rosimere Pereira Lopes de Paiva
Matrícula: 14.2.0949

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A realização de um sonho adiado.

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A proposta da Educação de Jovens e Adultos não se encerra na alfabetização, mas contempla um estudo continuado, que consiga atender às expectativas de cada um e inserir de forma mais justa o cidadão na sociedade. Convidada: Jane Paiva, educadora da Uerj.

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A proposta da Educação de Jovens e Adultos não se encerra na alfabetização, mas contempla um estudo continuado, que consiga atender às expectativas de cada um e inserir de forma mais justa o cidadão na sociedade. Convidada: Jane Paiva, educadora da Uerj.

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Um desafio desafiante.

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O analfabetismo é uma herança advinda com a colonização.
Desculpe dizer, mas quanto mais mal informado melhor para a corrupção enraizar.

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Em uma sala de aula da modalidade EJA existe uma diversidade de idades e nível de conhecimento, multisseriada.

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A Educação tem a missão de fazer pensar.

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A Educação tem a missão de fazer pensar.

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Segundo Paulo Freire,  "educação não muda o mundo. Educação muda as pessoas e as pessoas mudam o mundo".
Nesse sentido, as mudanças ocorrem de acordo com as aprendizagens que ensinam a pensar nas escolhas.

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No Brasil, de acordo com dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílio (PNAD) até 2010, existem cercas de 14 milhões de analfabetos com 15 anos ou mais. Seja entrada precoce no mundo do trabalho ou inexistência de condições materiais para frequentar a escola e nela permanecer.
 
Segundo a Central dos Sindicatos Brasileiros-CSB, o número de crianças de 5 a 9 anos de idade que trabalhavam no campo aumentou 15,4% no Brasil de 2014 para 2015, de acordo com dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad 2015), analisados pela Fundação Abrinq. Em 2015, havia 67.125 crianças nessa faixa etária trabalhando em atividades agrícolas, ante 58.188 em 2014.

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Em 1996 foi implantada a LDB 9394/96 e criado o Fundo de Desenvolvimento do Ensino Fundamental (FUNDEF) sem a inclusão do EJA no FUNDEF. Foi também criado o Programa Alfabetização Solidária (PAS), política pública de educação de adultos que marcou o governo Fernando Henrique Cardoso. E em Hamburgo, na Alemanha, nesse mesmo ano aconteceu  a “V Conferência Internacional sobre Educação de Jovens e Adultos” (CONFINTEA). Proclamando os direitos de todos à educação continuada. Mesmo assim, no Brasil não havia um consenso em relação a esse paradigma. Mas sim, uma certa transição de referências paradigmáticas graças ao legado deixado pelas experiências de educação popular.  Influenciando  o pensamento pedagógico sobre a EJA para além das relações entre educação e trabalho na sociedade atual. Uma forma de repensar quem é o aluno da educação de adultos no Brasil e como foi possível desconstruir o mito de que há uma idade própria para aprender (infância e juventude), conforme confirmam estudos de Oliveira sobre metacognição (1999).

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Antes e com Paulo Freire.

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é a incapacidade que uma pessoa demonstra ao não compreender textos simples.

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Educação de jovens e adultos - história e memória (parte 1)

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Educação de jovens e adultos - história e memória (parte 1). Educação.

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A alfabetização é  um direito inalienável do cidadão de direitos.

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A alfabetização é  um direito inalienável do cidadão de direitos.