# data[].attributes.body
Creo que sostiene una imagen de lo indígena como lo atrasado, lo bárbaro, lo no civilizado y lo no desarrollado y no ligado al progreso. La idea e inclusión se sostiene sin poner en cuestión estos sentidos construidos.

# data[].attributes.headline
Desde distintos caminos intentamos recuperar y construir espacios para que podamos escucharnos todes

# data[].attributes.subject
Desde distintos caminos intentamos recuperar y construir espacios para que podamos escucharnos todes

# data[].attributes.headline
Actualmente me atraviesa como BÚSQUEDA. Reconectar con algo de ese pasado silenciado.

# data[].attributes.subject
Actualmente me atraviesa como BÚSQUEDA. Reconectar con algo de ese pasado silenciado.

# data[].attributes.headline
Que lo indígena no existe, como si fuera algo del pasado, no se habla de la situación actual de los pueblos indígenas. 

# data[].attributes.subject
Que lo indígena no existe, como si fuera algo del pasado, no se habla de la situación actual de los pueblos indígenas. 

# data[].attributes.headline
Lucha, resistencia, no da verguenza la apropiación. Nos duele la injusticia y el horror. Antes se hablaba sólo del significado del apellido. y muy por arriba, casi como decorado también, desde que empecé hace unos años a traer el tema se lo refiere más profundo. 

# data[].attributes.subject
Lucha, resistencia, no da verguenza la apropiación. Nos duele la injusticia y el horror. Antes se hablaba sólo del significado del apellido. y muy por arriba, casi como decorado también, desde que empecé hace unos años a traer el tema se lo refiere más profundo. 

# data[].attributes.headline
recuerdo que solían presentar a las comunidades como entes (ya ni siquiera seres humanos, eran algo distinto), que vivían en condiciones de poca higiene o nula educación. Eran un sector de "algo" que muchas veces ocupaba el suelo argentino como algo aparte.

# data[].attributes.subject
recuerdo que solían presentar a las comunidades como entes (ya ni siquiera seres humanos, eran algo distinto), que vivían en condiciones de poca higiene o nula educación. Eran un sector de "algo" que muchas veces ocupaba el suelo argentino como algo aparte.

# data[].attributes.headline
Nos duele  la injusticia y el horror, tristeza, rabia. En ningún caso, aparecen como un modelo positivo.

# data[].attributes.subject
Nos duele  la injusticia y el horror, tristeza, rabia. En ningún caso, aparecen como un modelo positivo.

# data[].attributes.headline
Lucha, resistencia, Parte de mi familia es muy ignorante y hablan con odio. He tenido que escuchar cómo glorificaban la apropiación de las tierras y cómo mi abuela decía que eran sectores que el gobierno tendría que "erradicar" (y siempre encontré este tipo de comentarios raros, ya que ella ni siquiera nació en Argentina). En lazos más cercanos, mi madre y mi padre, tengo la suerte de que no hablan sin saber, pero es un problema que continúa. Como no saben, no se habla. Es como si no existiera a veces, y solemos ser mi hermano y yo quienes estamos constantemente corrigiendo

# data[].attributes.subject
Lucha, resistencia, Parte de mi familia es muy ignorante y hablan con odio. He tenido que escuchar cómo glorificaban la apropiación de las tierras y cómo mi abuela decía que eran sectores que el gobierno tendría que "erradicar" (y siempre encontré este tipo de comentarios raros, ya que ella ni siquiera nació en Argentina). En lazos más cercanos, mi madre y mi padre, tengo la suerte de que no hablan sin saber, pero es un problema que continúa. Como no saben, no se habla. Es como si no existiera a veces, y solemos ser mi hermano y yo quienes estamos constantemente corrigiendo

# data[].attributes.headline
Algunos son más de la tristeza otros más de la rabia

# data[].attributes.subject
Algunos son más de la tristeza otros más de la rabia

# data[].attributes.headline
siempre se habla y de absolutamente todo, mi abuelo es el actual cacique de la comunidad

# data[].attributes.subject
siempre se habla y de absolutamente todo, mi abuelo es el actual cacique de la comunidad

# data[].attributes.headline
Para mi mamá, descendiente de inmigrantes europeos, no existían. Por lo demás, decirte que eras "un indio" significaba que eras rebelde, desordenado y bruto. 

# data[].attributes.subject
Para mi mamá, descendiente de inmigrantes europeos, no existían. Por lo demás, decirte que eras "un indio" significaba que eras rebelde, desordenado y bruto. 

# data[].attributes.headline
En mi familia no sólo de sangre buscamos cambiar el presente. Recuperar historias

# data[].attributes.subject
En mi familia no sólo de sangre buscamos cambiar el presente. Recuperar historias

# data[].attributes.headline
Nos da verguenza la apropiación de tierras. Sentimos la deuda, En mi caso "lo indígena" forma parte de mi presente, de mis opciones, de los espacios que transito y me atraviesan...tengo hermanas de camino, compañeras y compañeros indígenas, luchadore y luchadoras...que resisten DIGNAMENTE a tantas injusticias y opresión...

# data[].attributes.subject
Nos da verguenza la apropiación de tierras. Sentimos la deuda, En mi caso "lo indígena" forma parte de mi presente, de mis opciones, de los espacios que transito y me atraviesan...tengo hermanas de camino, compañeras y compañeros indígenas, luchadore y luchadoras...que resisten DIGNAMENTE a tantas injusticias y opresión...

# data[].attributes.headline
Es una mezcla, desde tristeza, impotencia frente a las desigualdades, hasta silencio. Porque no es hasta hace poco que descubrimos antepasados indígenas del norte de Argentina y Bolivia en la familia. A pesar de tener incorporadas algunas costumbres y rituales. Estaban naturalizados pero no identificados como parte de una cultura específica.

# data[].attributes.subject
Es una mezcla, desde tristeza, impotencia frente a las desigualdades, hasta silencio. Porque no es hasta hace poco que descubrimos antepasados indígenas del norte de Argentina y Bolivia en la familia. A pesar de tener incorporadas algunas costumbres y rituales. Estaban naturalizados pero no identificados como parte de una cultura específica.

# data[].attributes.headline
Representación del indígena en libros de texto (¡década del '60!): apenas vestido, lanza y boleadoras. Su vivienda, una tapera. Y vincha. Siempre con vincha.

# data[].attributes.subject
Representación del indígena en libros de texto (¡década del '60!): apenas vestido, lanza y boleadoras. Su vivienda, una tapera. Y vincha. Siempre con vincha.

# data[].attributes.headline
En 5nto grado. Justamente la amiga que mencioné, que siempre demostraba qué tan orgullosa estaba de su sangre, en una clase de Educación Cívica, le insistió durante una buena semana a la profesora para que hablase del tema. Al final fue su madre a hablar con las autoridades del colegio, y terminamos siendo la única división -no sólo de 5nto grado, pero de todos los grados de primaria- en el cual se mencionaba lo mínimo e indispensable. En secundaria ni eso. No recuerdo ninguna representación; un trabajo que hicimos una vez en 4to o 3ero estaba titulado como "LOS INDIOS". 

# data[].attributes.subject
En 5nto grado. Justamente la amiga que mencioné, que siempre demostraba qué tan orgullosa estaba de su sangre, en una clase de Educación Cívica, le insistió durante una buena semana a la profesora para que hablase del tema. Al final fue su madre a hablar con las autoridades del colegio, y terminamos siendo la única división -no sólo de 5nto grado, pero de todos los grados de primaria- en el cual se mencionaba lo mínimo e indispensable. En secundaria ni eso. No recuerdo ninguna representación; un trabajo que hicimos una vez en 4to o 3ero estaba titulado como "LOS INDIOS". 

# data[].attributes.headline
cowoy vs siux, lo que fue salvado​   canibalismo​, oscuro

# data[].attributes.subject
cowoy vs siux, lo que fue salvado​   canibalismo​, oscuro

# data[].attributes.headline
violadores, decían, por los malones. También en los '60: la serie yanqui Rintintín tenía como argumento un fuerte que resistía a los indios (que nunca hablaban, solo atacaban y se morían).

# data[].attributes.subject
violadores, decían, por los malones. También en los '60: la serie yanqui Rintintín tenía como argumento un fuerte que resistía a los indios (que nunca hablaban, solo atacaban y se morían).

# data[].attributes.headline
En lo escolar lo indígena como decorado de un pasado europeo glorioso, donde gracias a la cultura europea se "progresó"

# data[].attributes.subject
En lo escolar lo indígena como decorado de un pasado europeo glorioso, donde gracias a la cultura europea se "progresó"

# data[].attributes.headline
Ajeno, extranjero. Hace poco en la tarea de mi hija aparecía la comunidad Mapuche como que son de Chile, es decir, no pertenecen a "lo Argentino" 

# data[].attributes.subject
Ajeno, extranjero. Hace poco en la tarea de mi hija aparecía la comunidad Mapuche como que son de Chile, es decir, no pertenecen a "lo Argentino" 

# data[].attributes.headline
adorno a las herramientas, Recuerdo de la primaria: nadie quería "actuar" de "india"...todas querían ser "damas antiguas".., Viví varios años en México y la cantidad de calles, escuelas y universidades con nombres de cruentos conquistadores es inmensa.

# data[].attributes.subject
adorno a las herramientas, Recuerdo de la primaria: nadie quería "actuar" de "india"...todas querían ser "damas antiguas".., Viví varios años en México y la cantidad de calles, escuelas y universidades con nombres de cruentos conquistadores es inmensa.

# data[].attributes.headline
Que lo indígena no existe, como si fuera algo del pasado, no se habla de la situación actual de los pueblos indígenas. 

# data[].attributes.subject
Que lo indígena no existe, como si fuera algo del pasado, no se habla de la situación actual de los pueblos indígenas. 

# data[].attributes.headline
idioma extranjero, pasado, "lo diferente"-. En mi infancia se celebraba el día de la conquista. ¿Recuerdan los actos escolares? nunca se visibilizó el horror, la tortura,violaciones, asesinatos. Era una celebración la llegada de los españoles 

# data[].attributes.subject
idioma extranjero, pasado, "lo diferente"-. En mi infancia se celebraba el día de la conquista. ¿Recuerdan los actos escolares? nunca se visibilizó el horror, la tortura,violaciones, asesinatos. Era una celebración la llegada de los españoles 

# data[].attributes.headline
sumiso, usurpadores, extranjero, negros, analfabetos. Malón, vago

# data[].attributes.subject
sumiso, usurpadores, extranjero, negros, analfabetos. Malón, vago

# data[].attributes.headline
Pobre, ingnorante, analfabeto, alguien a quien habría que civilizar. Lo sucio, salvaje, insalubre, brutos, parias hasta planeros, Malón

# data[].attributes.subject
Pobre, ingnorante, analfabeto, alguien a quien habría que civilizar. Lo sucio, salvaje, insalubre, brutos, parias hasta planeros, Malón

# data[].attributes.headline
Los medios de comunicación construyen a lo indígena como quienes usurpan, toman tierras, apropiadores. 

# data[].attributes.subject
Los medios de comunicación construyen a lo indígena como quienes usurpan, toman tierras, apropiadores. 

# data[].attributes.headline
indigentes. Pasado, parque nacional, museo

# data[].attributes.subject
indigentes. Pasado, parque nacional, museo

# data[].attributes.headline
Por una parte, lo indígena estaría "resuelto", porque los pueblos originarios estarían "integrados". Por otra, que cuando esos pueblos se muestran e identifican como tales, se vuelven "extranjeros", "no-argentinos".

# data[].attributes.subject
Por una parte, lo indígena estaría "resuelto", porque los pueblos originarios estarían "integrados". Por otra, que cuando esos pueblos se muestran e identifican como tales, se vuelven "extranjeros", "no-argentinos".

# data[].attributes.headline
inferior, sin iguales derechos. Superstición, rebeldes.

# data[].attributes.subject
inferior, sin iguales derechos. Superstición, rebeldes.

# data[].attributes.headline
Los discursos hegemónicos de poder construyen y sostienen una imagen de "lo indigena" asociada a pobreza, violencia ..."indígenas vagos"  "no sirven para nada"..

# data[].attributes.subject
Los discursos hegemónicos de poder construyen y sostienen una imagen de "lo indigena" asociada a pobreza, violencia ..."indígenas vagos"  "no sirven para nada"..

# data[].attributes.headline
Pobre, sumisos, ocupas, salvajes (Berni)

# data[].attributes.subject
Pobre, sumisos, ocupas, salvajes (Berni)