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Méduse, dont l' étymologie signifie " celle qui protège ", est un monstre de la mythologie grecque qui à l'origine était une belle femme juste avant d'être amenée dans le temple d'Athéna par Poséidon.

Quand Athéna apprit la nouvelle, elle l'a transformée en un monstre dont le regard avait le pouvoir de transformer en pierre (pétrifier) celui qui la regardait pour que les hommes ne soient plus attirés vers elle. Méduse fut tuée par Persée.

Méduse est une figure (un personnage ) mythologique très représentée dans les arts.

Dans la mythologie grecque, Méduse est l'une des trois Gorgones. Elle est la petite-fille de Gaïa (la Terre) et de Pontos (le flot marin). Bien que de sang divin, elle est la seule des trois Gorgones qui est mortelle. Elle est dotée d'une grande beauté, ce qui séduit le dieu de la mer Poséidon.

Poséidon, une nuit, l'entraîne dans un temple dédié à Athéna et aux femmes sans mari ni amant, et la viole. Athéna, qui est la déesse de la guerre, offensée, transforme Méduse et ses sœurs en monstres incapables de bouger, à la chevelure formée de serpents et au regard qui change en pierre ceux qui ont le malheur de le croiser.

Pour pouvoir approcher Méduse qui vit au pied du mont Atlas (au Maroc), Persée reçoit l'aide des dieux. Athéna lui fournit son bouclier de bronze poli, qui, employé comme un rétroviseur, lui permet d'avancer à reculons vers Méduse sans affronter son regard directement. Hermès lui fournit la serpe destinée à trancher le cou écailleux de Méduse et un sac en cuir pour cacher la tête du monstre qui, bien que mort, gardait ses pouvoirs magiques. Persée dispose en plus du casque d'invisibilité d' Hadès, casque qui le rend invisible, de chaussures ailées.

Persée parvient à tuer Méduse et à s'emparer de sa tête : il va l'offrir à Athéna qui le place au centre de son bouclier : c'est l'Égide. Du sang qui s'écoule du cou de Méduse naissent Pégase, le cheval ailé et Chrysaor, guerrier à l'épée d'or, tous deux fils de Poséidon (dieu des mers et océans et des chevaux), le sang va également recouvrir des algues qui vont se pétrifier et devenir rouges : le corail sera né.

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Méduse, dont l' étymologie signifie " celle qui protège ", est un monstre de la mythologie grecque qui à l'origine était une belle femme juste avant d'être amenée dans le temple d'Athéna par Poséidon.

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Lettres croisées - Les monstres de la mythologie - Méduse

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Le Minotaure est un monstre de la mythologie grecque, mi-homme mi-taureau. Il possède un corps d'homme et une tête de taureau. Fils de la reine de Crête Pasiphaé, elle lui donne le nom d'Astérion ou Astérios qui veut dire "étoilé" en ancien grec. Quatorze jeunes athéniens (7 garçons et 7 filles) lui sont envoyés en pâture dans le labyrinthe tous les neuf ans. Il représente la figure du monstre dans la mythologie grecque.

D'après la légende, Minos, roi de Crète et mari de Pasiphaé, demanda à Poséidon de protéger son île des raz de marée. Poséidon offrit un magnifique taureau blanc destiné à être sacrifié en son honneur. Mais Minos refusa de le tuer et en sacrifia un autre. Poséidon énervé se vengea et il fit naître un amour impossible entre Pasiphaé et le taureau blanc. Pasiphaé demanda à Dédale de lui fabriquer une vache pour approcher le magnifique taureau blanc et elle mit au monde le monstrueux Minotaure, mi-homme mi-taureau. Minos demanda à l'architecte Dédale de lui fabriquer un Labyrinthe pour enfermer la monstrueuse bête. Il y resta pendant beaucoup de temps.

Tous les neuf ans, pour expier le meurtre d' Androgée, fils de Minos, par Égée roi d'Athènes, sept filles et sept garçons athéniens étaient conduits dans le Labyrinthe pour servir de nourriture au Minotaure.

Thésée, un héros grec, se proposa pour être envoyé comme tribut en Crète pour tuer le Minotaure. Il y parvint mais les versions divergent sur la façon : certaines donnent un glaive à Thésée, dans d'autres, il le tue à mains nues ou utilise une des cornes du minotaure. Thésée réussit à quitter le Labyrinthe grâce à Ariane, la fille de Minos, qui lui avait donné une pelote (qui elle même l'avait prise sous le conseil de Dédale), surnommée plus tard le fil d'Ariane. Lire Ariane et le Minotaure

Statuts au sein de la famille royale crétoise

Avec Pasiphaé

Etant techniquement un bâtard de la reine, il n'est pas reconnu comme prince de Crête.

Son âge par rapport à ses demi-frères, Androgée, Deucalion et Glaucus et ses demi-sœurs, Ariane, Phèdre et Acalle n'est pas révélé dans les sources principales de mythologie grecque.

Néanmoins, Pasiphaé était la sœur de Circée et comme elle, une sorcière et la Bibliothèque du Pseudo-Apollodore nous révèle qu'elle avait placé un sort de fidélité sur son mari, le roi Minos afin qu'il ne la trompe pas.

Le nom qu'elle a donné au minotaure ainsi que certaines représentations antiques qui la montre avec le monstre, bébé, dans ses bras dépeignent une mère aimante malgré tout.

Donc, à moins que Minos n'ait été un mari infidèle depuis le début, ce faisant justifiant l'emploi d'un tel sort, il est fort possible que ce soit la naissance du minotaure qui ait renversé leur mariage.

Néanmoins, Minos fut quand même capable de tromper sa femme avec une autre : Procris.

Ce qui semble indiqué que le sort de Pasiphaé n'a pas été assez puissant pour le garder et que le minotaure selon toute vraisemblance puisse avoir été le plus jeune de ses enfants.

Avec Ariane

Ariane ne semblait pas s'intéresser aux liens familiaux entre elle et le minotaure ni, au vue de sa trahison, à ses liens avec la famille royale.

Considérant son comportement, les dieux demandèrent à Thésée de l'abandonner sur l'île de Naxos et la marièrent à Dyonisos, un dieu fêtard et irresponsable.

Bibliographie

Thésée et le Minotaure, Nicolas Cauchy, 2006, (les légendes de la Mythologie).

Le super héros du mois, Arkéo Junior (n°226), 02/2015, p. 8

La mythologie en BD, Emilié Harel, Casterman, 2015, (La mythologie en BD).

Encyclopédie Atlas de la Mythologie, Thésée combat le Minotaure, Edition Atlas, 2003.

Thésée, Yvan Pommaux, Ecole des loisirs, 2010, Comment naissent les légendes.

Minotaure, sur mythologica.fr, page consultée le 9 mai 2010

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Le Minotaure est un monstre de la mythologie grecque, mi-homme mi-taureau. Il possède un corps d'homme et une tête de taureau. Fils de la reine de Crête Pasiphaé, elle lui donne le nom d'Astérion ou Astérios qui veut dire "étoilé" en ancien grec.

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Thésée est un demi-dieu, fils à la fois du roi Égée et de Poséidon, tous deux unis la même nuit à sa mère Éthra. C'est un héros civilisateur et politique honoré surtout en Attique, la région d'Athènes. Rusé, courageux, séducteur mais oublieux, son histoire est celle de la conquête du pouvoir. Son combat le plus célèbre l'oppose au Minotaure en Crète. Il vainc grâce à l'amour d'Ariane, abandonnée cependant sur l'île de Naxos. Les Athéniens affirment l'avoir vu lors de la bataille de Marathon (490 av. J.-C.). Entre la mythologie et l'histoire, les frontières étaient floues sous l'Antiquité.

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Thésée est un demi-dieu, fils à la fois du roi Égée et de Poséidon, tous deux unis la même nuit à sa mère Éthra. C'est un héros civilisateur et politique honoré surtout en Attique, la région d'Athènes. Rusé, courageux, séducteur mais oublieux, son histoire est celle de la conquête du pouvoir.

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Thésée (Gr. Θησεύς; Lat. Thesus), dixième roi légendaire d' Athènes, fut le héros le plus populaire de l'Attique.

Autour de son nom se forma une riche légende, qui, sur bien des points, rappelle celle d' Héraclès. Il passe pour avoir vécu au moins une génération avant la guerre de Troie.

❖ Jeunesse

Thésée et Æthra par La Hyre
© Musée de Budapest

Thésée naquit au Généthlion de Trézène, en Argolide, de l'union d' Egée, roi d'Athènes (ou du dieu Poséidon) avec Æthra, fille de Pitthée, roi de Trézène.
Avant de quitter l'Argolide, Egée avait déposé son épée et ses sandales sous un énorme rocher. Si Æthra mettait au monde un fils, ce fils, arrivé à l'âge d'homme, devait soulever la lourde pierre, pour récupérer les sandales et l'épée, puis se rendre en Attique pour s'y faire reconnaître.
Thésée fut élevé chez son grand-père maternel et il eut comme précepteur Chonnidas (ou Connidas) auquel les Athéniens sacrifiaient encore du temps de Plutarque un bélier, la veille de la fête de Thésée.
Très jeune il montra déjà sa bravoure. En effet Héraclès s'était arrêté au palais de Trézène et avait défait sa fameuse tunique en peau de lion qui trainait sur le sol. Alors que tous les gamins s'enfuirent en hurlant, le jeune Thésée âgé seulement de sept ans se précipita avec une hache qu'il avait prise des mains d'un esclave vers la terrifiante dépouille du fauve.

Devenu plus âgé, il alla à Delphes consacrer une boucle de ses cheveux comme il était de coutume à cette époque lors du passage à l'âge adulte. Arrivé secrètement dans la ville, il s'y promena, habillé d'une tunique longue, ses beaux cheveux frisés flottant sur ses épaules; et s'approchant du temple d'Apollon Delphinien, en voie d'achèvement, et dont il ne restait plus que le toit à poser, il entendit les ouvriers qui demandaient en riant: "Où va donc cette belle jeune fille toute seule?" A cette plaisanterie, il ne répondit rien; mais ayant éloigné les deux bœufs qui étaient attelés à un chariot couvert, il saisit l'impériale du véhicule, et la jeta par dessus les ouvriers qui travaillaient à la couverture du temple. Plus tard la cérémonie pendant laquelle les jeunes Grecs consacraient à Apollon leurs premiers cheveux prit le nom de Théseia en mémoire Thésée.

A l'âge de seize ans sa mère lui révéla une partie du secret de sa naissance; il souleva sans peine le rocher, s'empara de l'épée et des sandales, et partit pour l'Attique en passant la côte et non par la mer comme le lui avait recommandé Æthra. Thésée, avant de se faire reconnaître comme l'héritier du trône d'Athènes, décida de s'en rendre digne; la gloire et la vertu d'Héraclès l'aiguillonnaient.
Chemin faisant il effectua certains exploits en exterminant des monstres et des brigands qui se trouvaient sur sa route. (voir ici)

❖ Exploits

Les exploits de Thésée
Kilix de -440 © British Museum

Quand il se présenta au palais d'Egée, Médée, alors épouse de ce roi, voulut le faire empoisonner. Mais Thésée la démasqua, et se fit reconnaître d'Egée qui associa son fils à son pourvoir.

Thésée défendit son père contre les Pallantides, dompta le taureau de Marathon, puis alla délivrer les Athéniens du tribut qu'ils payaient au Minotaure de Crète. Aidé d' Ariane, fille de Minos, il tua le Minotaure et s'échappa du Labyrinthe, s'embarqua avec Ariane, qu'il abandonna en route sur le rivage de Naxos. La raison de cet abandon n'est pas expliquée dans les textes : Oubli volontaire? Précipitation à cause d'une tempête soudaine?

Devenu roi d'Athènes, il entreprit bientôt des expéditions lointaines.
* Il figura parmi les Argonautes selon Apollonius de Rhodes
* Il assista au terrible combat des Lapithes contre les Centaures.
* Il enleva Antiope(ou Hippolytè), reine des Amazones, dont il eut un fils, Hippolyte.
* Puis il triompha des Amazones, qui avaient envahi l'Attique.
* Il alla en Laconie pour y enlever Hélène, fille de Tyndare.
* Enfin, Pirithoos et Thésée allèrent jusqu'aux Enfers, pour y enlever Perséphone. Mais Pirithoos et Thésée payèrent cher leur audace; ils furent assis sur la chaise de l'oubli, et seul Thésée fut délivré plus tard par Héraclès. Suivant une autre version il voulut aider Pirithoos à enlever Coré, fille d'Aidoneus, roi des Molosses. Mais Aidoneus fit dévorer Pirithoos par son chien Cerbère, et il enchaîna Thésée.

Thésée égorgeant le Minotaure
© Musée du Louvre

Il retourna alors à Athènes, mais pour y trouver sa maison troublée, et la ville déchirée par des factions. Il fut chassé d'Athènes, ou s'exila ; il se retira à Skyros, où le roi Lycomède lui fait bon accueil, mais pour mieux le précipiter ensuite du haut d'un rocher. Il prit part à la chasse au sanglier de Calydon; vengea les héros qui tombèrent devant Thèbes; il fut retenu prisonnier au Tartare au moment où les Argonautes s'embarquèrent pour la Colchide

En 469 avant notre ère, les ossements prétendus de Thésée furent ramenés de Skyros à Athènes, en grande pompe, par Cimon. Thésée devint de plus en plus populaire en Attique, où l'on fit de lui un grand législateur, fondateur de l'unité politique. Il avait réuni, disait-on, en un seul état les Calatons de l'Attique, et, pour consacrer l'union politique, inauguré les fêtes des synoïkia et les panathénées. Comme héros national, Thésée était en Attique l'objet d'un culte: on célébrait en son honneur les théséies. Il tient naturellement une grande place dans la littérature des Athéniens, surtout chez les poètes tragiques.

❖ Filiation

❖ Sources antiques

Apollodore, Bibliothèque: I,8,2 ; I,9, 16 ; III, 15,8 ; III, 16, 1

Hésiode, Le bouclier d'Héraclès, 181

Homère, Iliade: I,265

Hygin, Fables, 14, 37,

Ovide, Fastes: III, 460 sqq

Ovide, Métamorphoses: XII, 227

Pausanias, Périégèse: I,17,6 ; I, 22, 6-7; X,25,7

Plutarque, La vie des hommes illustres,Thésée

❖ Bibliographie

Dictionnaires et encyclopédies Britannica, Larousse et Universalis.

Encyclopédie de la mythologie d'Arthur COTTERELL; (plusieurs éditions) Oxford 2000

Encyclopedia of Ancient Deities de de Charles RUSSELL COULTER et Patricia Turner

Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris, 1999.

L'encyclopédie de la mythologie : Dieux, héros et croyances du monde entier de Neil PHILIP, Editions Rouge et Or, 2010

Mythes et légendes du monde entier; Editions de Lodi, Collectif 2006.

Mythes et mythologie de Félix GUIRAND et Joël SCHMIDT, Larousse, 1996.

Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997

Dictionnaire de la fable de François NOEL

Dictionnaire critique de mythologie de Jean-Loïc LE QUELLEC et Bernard SERGENT

Quelques autres livres pour approfondir ce sujet.

25-Nov-2022

Copyright Le grenier de Clio [https://mythologica.fr]

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La mythologie grecque est constituée de divers mythes sur les divinités auxquels croyaient les Hommes de la Grèce antique.

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" Héraclès et l&#39;hydre de Lerne " expliqué aux enfants par Vikidia, l'encyclopédie junior

Le combat d'Héraclès contre l'hydre de Lerne est le deuxième travail d'Héraclès.

En Argolide, dans le marais de Lerne, vivait une hydre, monstre aquatique possédant plusieurs têtes. Pour pouvoir tuer le monstre, il fallait couper toutes les têtes à la fois, sinon elles réapparaissaient en plus grand nombre.

Héraclès reçoit l'ordre de tuer l'hydre. Pour empêcher les têtes de repousser, il charge son ami Iolaos de les brûler à mesure qu'il les coupe.

Le sang jaillissant des têtes coupées est un poison mais Hércule les en protège grâce à la peau du lion de Némée. Il trempe les pointes de ses flèches dans ce sang pour qu'elles fassent des blessures incurables . Dans la suite de ses aventures, cette idée lui sera fatale !

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" Héraclès et l'hydre de Lerne " expliqué aux enfants par Vikidia, l'encyclopédie junior Le combat d'Héraclès contre l'hydre de Lerne est le deuxième travail d'Héraclès. En Argolide, dans le marais de Lerne, vivait une hydre, monstre aquatique possédant plusieurs têtes.

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Héraclès, aidé de Iolaos, brûle l'une des têtes de l'hydre.

erne se trouve près d'Argos, contrée non seulement fertile mais aussi sacrée car c'est ici que Dionysos descendit au Tartare. C'est donc dans cette région, célèbre pour ses rites nocturnes, que doit se rendre Héraclès pour sa seconde épreuve ; cette dernière consiste à débarrasser la population d'une bête terrifiante qui répand un venin si toxique que son haleine ou son odeur seuls suffisent à empoisonner les mortels : l'hydre de Lerne, monstre au corps de crustacé (de dragon ou de chien selon les sources) à qui l'on attribue de 5 à 100 têtes dont l'une est immortelle. Son repaire se trouve dans le marais de Lerne, tourbière sans fond dans laquelle disparaissent de nombreux téméraires...

Guidé par son neveu Iolas, Héraclès arrive dans la région désolée de Lerne. Ne voyant ni âme qui vive, il contraint le monstre à sortir de son antre en décochant des flèches enflammées sur les roseaux avoisinants ; effrayée par les flammes, la bête surgit sous un platane. Héraclès se lance vers l'hydre, sa massue en main, et retenant son souffle. Mais tandis que s'enroule la queue de la bête le long de sa jambe, le héros s'aperçoit avec horreur que pour chaque tête qu'il écrasait, deux ou trois repoussaient. Enragé par ce phénomène et pincé au pied par un énorme crabe venu porter secours à l'hydre, Héraclès demande le renfort de Iolas ; ce dernier trouve rapidement une solution : pour empêcher que les têtes ne repoussent, il suffit de brûler les blessures au fur et à mesure qu'on les coupe. Il embrase alors la forêt avoisinante afin d'y recueillir des brandons ardents. à partir de ce moment les deux hommes joignent leurs forces : Héraclès s'arme d'une serpe d'or et tranche de sa force légendaire les innombrables têtes tandis que son neveu cautérise de ses tisons les chairs ensanglantées évitant ainsi qu'elles se régénèrent... Il reste alors à se débarrasser de l'ultime et immortelle tête de l'hydre que le héros frappe avec la même rage qu'antérieurement et qu'il enterre au plus vite, encore vibrante de sifflements perçants, sous un gros rocher. On raconte que, de nos jours, on peut encore entendre les terribles grondements de l'impérissable crâne envahir la contrée de Lerne.

Quand le calme revient enfin envahir le marais, Héraclès se penche sur le corps inerte et mutilé du monstre, l'ouvre de haut en bas et trempe chaque pointe de ses flèches dans le venin de ses entrailles : dès ce moment, la moindre blessure causée par l'une de ces flèches empoisonnées entraînerait une mort certaine chez les mortels et des blessures incurables chez les immortels. Mais Héraclès ignorait que le poison qu'il venait de prélever de l'hydre serait la cause indirecte de sa mort (voir l'épisode de Déjanire et Nessus).

Quand notre héros informa la Cour de sa difficile victoire, le roi de Mycènes et de Tirynthe contesta son succès : en effet, l'ingénieux Iolas avait permis à Héraclès de mener à bien son épreuve et, selon Eurysthée, ceci était une violation des règles qu'il avait établies.

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Héraclès, aidé de Iolaos, brûle l'une des têtes de l'hydre. erne se trouve près d'Argos, contrée non seulement fertile mais aussi sacrée car c'est ici que Dionysos descendit au Tartare.

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La Chimère est une créature fantastique malfaisante de la mythologie grecque. Animal fabuleux ayant la tête et le poitrail d'un lion, le ventre d'une chèvre et la queue d'un serpent.

La Chimère est l'enfant de Typhon (mythologie) et Echidna (mythologie). Elle avait de nombreux frères et sœurs dont : Cerbère, Sphinx, l' hydre de Lerne, le lion de Némée.

Élevée par le roi de Carie (région d'Asie Mineure correspondant à l'actuelle région de Bodrum, au sud-ouest de la Turquie), elle terrorise tous les lieux d'alentour, crachant des flammes et dévorant tous les êtres humains qui se trouvent sur sa route.

La Chimère apparait également dans l' Iliade d' Homère.

Bellérophon (Fils de Poséidon) a voulu tuer la Chimère à la demande du roi de Lycie parce qu'elle dévorait tous les troupeaux et les hommes, elle les brulait et les réduisait en cendres. Une fois qu'ils étaient brulés, elle prenait ce qui restait de leur corps et les dévorait.

Bellérophon, monté sur Pégase, le cheval ailé, a lancé une flèche plombée dans la bouche de la Chimère. Le plomb, au contact des flammes produites par la Chimère, s'est mis à fondre et l'a tuée.

Au fil du temps, le mot Chimère a pris un autre sens : une chimère est une création de l'esprit.

GAZENOV et LARBIER, La mythologie racontée par les petits mythos, BAMBOO, 2014

Les Mythologies, FLEURUS, 2004

Pégase le cheval ailé, paru dans Arkéo junior (n°206), avril 2013

La Chimère d'Arezzo, bronze étrusque, conservé actuellement au musée archéologique national en Italie, à Florence.

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La Chimère est une créature fantastique malfaisante de la mythologie grecque. Animal fabuleux ayant la tête et le poitrail d'un lion, le ventre d'une chèvre et la queue d'un serpent. La Chimère est l'enfant de Typhon (mythologie) et Echidna (mythologie). Elle avait de nombreux frères et sœurs dont : Cerbère, Sphinx, l' hydre de Lerne, le lion de Némée.

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Hydre de Lerne - Wikimini, l'encyclopédie pour enfants

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Cette créature est décrite comme un monstre possédant sept têtes, dont une immortelle. Elles se régénèrent doublement lorsqu'elles sont tranchées, et l'haleine soufflée par les multiples gueules exhale un dangereux poison, même durant le sommeil du monstre.

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La chimère est un monstre de la mythologie grecque

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Cerbère, chien monstrueux dont la mythologie grecque en faisait le gardien des enfers est le fils de Typhon et d' Echidna.

Hercule capturant Cerbère
par B. Vallejo

C'était un chien à plusieurs têtes: Hésiode lui donnait cinquante têtes, Horace, cent, mais en général on lui en donnait trois. Ses dents noires et tranchantes, pénétraient jusqu'à la moelle causant une douleur atroce.

Il est représenté avec une queue de dragon, et des têtes de serpent sur l'échine.
Il était enchaîné à l'entrée des enfers et terrorisait les morts eux mêmes qui devaient l'apaiser en lui apportant le gâteau de miel qu'on avait placé dans leur tombe en même temps que l'obole pour Charon déposée dans la bouche.
Mais Cerbère était encore plus terrible pour ombres qui auraient voulu en sortir et pour les vivants qui essayaient de forcer la porte des enfers comme :
* Pirithoos et Thésée, qui cherchaient à enlever Perséphone.
* Orphée, venu chercher son Eurydice, le calma en lui jouant de la lyre.
* Psyché qui était venue chercher la boite à cosmétique de Perséphone sur l'ordre d'Aphrodite l'endormit avec un gâteau trempé dans du vin drogué.
* Déiphobe la sibylle de Cumes qui accompagna Enée.
* Enée fit de même avec un gâteau soporifique à base de miel et de pavot préparé par la Sibylle Déiphobe.
* Lors de son douzième travail, Héraclès réussit à le dompter seul, sans armes ni artifice comme le lui avait demandé Hadès et le ramener à Mycènes pour le montrer à Eurysthée. Comme d'habitude celui-ci ne brilla pas par son courage et exigea qu'Héraclès ramène immédiatement le monstre aux enfers.

Cerbère enchainé par Héraclès © Musée du Louvre

A sa demande le monstre fut donc ramené aux enfers mais sa bave répandue sur le sol donna naissance à l'aconit qui est une plante toxique dont le suc servait à empoisonner les pointes des flèches et des lances et à fabriquer les filtres des magiciennes.

❖ Filiation

❖ Bibliographie

Dictionnaires et encyclopédies Britannica, Larousse et Universalis.

Encyclopédie de la mythologie d'Arthur COTTERELL; (plusieurs éditions) Oxford 2000

Encyclopedia of Ancient Deities de de Charles RUSSELL COULTER et Patricia Turner

Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris, 1999.

L'encyclopédie de la mythologie : Dieux, héros et croyances du monde entier de Neil PHILIP, Editions Rouge et Or, 2010

Mythes et légendes du monde entier; Editions de Lodi, Collectif 2006.

Mythes et mythologie de Félix GUIRAND et Joël SCHMIDT, Larousse, 1996.

Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997

Dictionnaire de la fable de François NOEL

Dictionnaire critique de mythologie de Jean-Loïc LE QUELLEC et Bernard SERGENT

Quelques autres livres pour approfondir ce sujet.

❖ Sources antiques

Apollodore, Bibliothèque: II,5, 12 ;

Hésiode, Théogonie: 311 ; 769

Homère, Iliade: VIII, 366

Homère, Odyssée: XI, 623

Ovide, Métamorphoses: VII, 408

Pausanias, Périégèse: III, 18, 13 ; III, 25, 5

Virgile, Enéide: VI, 417

Dante, La divine comédie, L'Enfer, Chant VI

Articles connexes : Enfers, Hadès, Héraclès (douzième travail)

03-Aoû-2023

Copyright Le grenier de Clio [https://mythologica.fr]

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La mythologie grecque est constituée de divers mythes sur les divinités auxquels croyaient les Hommes de la Grèce antique.

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Mythologica : Encyclopédie Mythologique !

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Cerbère, dans la mythologie grecque puis romaine, chien à plusieurs têtes gardien du monde des Enfers. Cerbère est le fruit de l'union de deux êtres monstrueux, Échidna, la Vipère, et Typhon, respectivement fille et fils de Gaia (la Terre) et de Pontos (la Mer).

Le monstrueux et inflexible gardien des Enfers

Cerbère, sentinelle veillant sur l'entrée des Enfers, est posté près du Styx (un des fleuves des Enfers). Il est doté de dents terribles, et de venin à la place de la salive. Il interdit l'entrée des Enfers aux vivants, et empêche les morts d'en sortir.

Terrifiant, il est également inflexible. Plusieurs héros parviennent pourtant à déjouer sa vigilance, voire à le vaincre. Orphée, décidé à sortir des Enfers sa femme Eurydice, morte d'une morsure de vipère, parvient à le charmer en chantant et en jouant de sa lyre. Héraclès, chargé de ramener le terrible chien à Mycènes (c'est le dernier de ses douze travaux), en obtient l'autorisation d'Hadès, dieu des Enfers, à condition qu'il puisse le vaincre sans employer aucune arme. De fait, Héraclès parvient à capturer Cerbère à mains nues. Parvenu à Mycènes, le monstre contamine de sa salive empoisonnée des plantes, que les sorcières utiliseront ensuite pour leurs propriétés maléfiques. Cerbère est rendu à sa tâche de gardien des Enfers quelque temps plus tard.

Énée endort Cerbère grâce à une pâte soporifique qui lui a été offerte par la sibylle de Cumes, Déiphobé. Dans la mythologie romaine, Psyché, qui doit se rendre sur les ordres de Vénus auprès de Proserpine (reine des Enfers), utilisant un stratagème similaire, lui lance pour l'endormir un gâteau au miel, afin de pouvoir rentrer aux Enfers puis en sortir.

Représentation

Si on lui attribue parfois cinquante, voire cent têtes, Cerbère est plus généralement représenté doté de trois têtes. Des serpents hérissent son dos et son cou, et il peut posséder une queue de dragon.

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Cerbère, le chien à trois têtes | Mythologica.info

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Cerbère, dans la mythologie grecque puis romaine, chien à plusieurs têtes gardien du monde des Enfers. Cerbère est le fruit de l'union de deux êtres monstrueux, Échidna, la Vipère, et Typhon, respectivement fille et fils de Gaia (la Terre) et de Pontos (la Mer).

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LeCeux qui ne les devinaient pas étaient tuées et jetés à la mer; Sphinx est un monstre fabuleux que l'on trouve en Égypte et en Grèce. En Égypte le Sphinx était une statue colossale représentant généralement un lion accroupi, à poitrine et à tête de femme ou d'homme. La mythologie grecque a placé le Sphinx aux environs de la Oedipe trouva le sens de l'énigme : il s'agit de l'humain qui dans son enfance marche sur les pieds et les mains, et dans sa vieillesse se sert d'un bâton pour appuyer ses pas. Alors le Sphinx, vaincu se précipita lui-même dans les flots, et Thèbes, dont les habitants avaient eu tant à souffrir de ce monstre, plaça sur le trône son libérateur et lui fit épouser veuve du dernier roi.- Thèbes de Béotie, et en a fait un être vivant; mais, au corps de lion et à la tête de jeune fille des Égyptiens elle a ajouté des ailes d' aigle; elle était aussi représentée parfois avec un corps de chien.
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Le Sphinx. Statue trouvée à Spata. Style archaïque.
Musée national d'Athènes.

Le Sphinx, disent les poètes grecs, était une vierge énigmatique qui proposait une énigme à deviner. Selon la mythologie, le sphinx avait été envoyé par Héra (ou par Dionysos, Arès ou Hadès) pour punir le forfait de Laios : c'était, selon d'autres, une ménade transformée en sphinge. La sphinge était fille de Typhon et du serpent Echidna (ou bien d'Orthos et de la Chimère); ses frères et soeurs étaient les chiens Orthros et Cerbère, le lion de Némée et le dragon Ladon, la Chimère et l' Hydre. Le sphinx se tenait sur la route de Delphes à Thèbes, et proposait aux passants des énigmes à résoudre, telle que celle-ci, posée à Oedipe :

" Qu'est-ce qui est le matin à quatre pieds, à midi sur deux pieds, et le soir à trois pieds? - "

-
par Athanasius Kircher (XVII
Oedipe égyptien résolvant l'énigme du sphinx,
Une synthèse des traditions grecque et égyptienne,
e s.)

En Grèce, les sphinx n'ont gardé de l'Égypte que le mélange de la forme humaine et léonine; ils ont infiniment plus varié qu'en Égypte au point de vue de l'aspect et de la signification : ils sont d'ailleurs toujours féminins (ce sont des sphinges). En général, ils se présentent sous la forme d'un corps de lion ailé que surmontent une poitrine et une tête de jeune fille

Les représentations de l'art grec sont très nombreuses : on trouve des sphinx sur des monnaies de Chios avec la lyre ou l'amphore ou encore des torches croisées; à d'autres époques le sphinx et la sibylle sont représentés comme des attributs des voyants, sur des monnaies, des pierres précieuses, des vases, des métopes retrouvées dans la Troade, etc.

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© Serge Jodra, 2004. - Reproduction interdite.

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LeCeux qui ne les devinaient pas étaient tuées et jetés à la mer; Sphinx est un monstre fabuleux que l'on trouve en Égypte et en Grèce. En Égypte le Sphinx était une statue colossale représentant généralement un lion accroupi, à poitrine et à tête de femme ou d'homme.

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Sphinx - Vikidia, l’encyclopédie des 8-13 ans

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Le sphinx, animal mythologique dans la mythologie grecque

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" Cerbère " expliqué aux enfants par Vikidia, l'encyclopédie junior

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Le Grenier de Clio : Mythologie grecque.

Il existe plusieurs personnages de la mythologie grecque qui portent le nom d' Argos ou Argus auquel il faut ajouter le nom du fidèle chien d'Ulysse qui reconnut son maitre à son retour à Ithaque et mourut peu de temps après.

① Niobé³, la fille de Phoronée, roi de Phoronéa, fut la première mortelle à concevoir de Zeus, un enfant qui fut nommé Argos. Ce dernier hérita du trône à la mort de son grand-père, Phoronée, et il donna son propre nom au royaume.
Le nom d'Argos désigne parfois le Péloponnèse voire la Grèce dans son entier et c'est pour cela qu'on nomme parfois les Grecs des Argiens.
Argos épousa Evadné, fille du dieu-fleuve Strymon et de Néèré (ou de l'Océanide Peitho), dont il eut plusieurs fils: Criasos, Ecbasos, Epidauros, Piras, Phorbas, et Tiryns.
Mais il serait aussi le père d'Argos Panoptès, conçu avec Ismène, fille du dieu-fleuve Asopos.

Il passe pour avoir introduit dans son royaume le labourage et les semailles du blé.

A Argos on montrait son tombeau et un bois lui était consacré.

❖ Filiation.

Niobé³ Zeus

ARGOS

Epouse* / amante

Enfants

Evadné

Criasos, Ecbasos,
Epidauros, Piras,
Phorbas, et Tiryns

Ismène

Argos Panoptès

❖ Sources antiques

Apollodore, Bibliothèque:II,1 , 1-3

Hygin, Fables : 123; 145; 145

Pausanias, Périégèse: II, 16, 1; II, 25, 8; II, 26, 2

② Argos, fils ainé de Phrixos et de Chalciope, s'embarqua avec ses frères à Aea en Colchide pour aller prendre possession de l'héritage de son père à Orchomène mais un naufrage le jeta dans l'île d'Arétias où il fut recueilli par Jason. (
Il eut de Périmèle, fille d'Admète, un fils appelé Magnés. Apollodore, Bibliothèque: I, 9, 1; I, 9, 16)

❖ Filiation.

Chalciope

Phrixos

ARGOS

Epouse* / amante

Enfants

Périmèle

Magnès

③ Argos, fils d'Arestor, passe pour être le charpentier qui construisit le navire Argo, avec l'aide de la déesse Athéna. Il s'embarqua comme pilote avec les Argonautes. Il est parfois confondu avec le précédent.

Mercure et Argus gardant Io (1730-32)
© Moor Park, Rickmansworth

④ Argos Panoptès c'est à dire " Argos qui voit tout" fils d'Arestor et Mycène (Pausanias II,16, 4) ou fils d'Argos et d'Ismène (Apollodore II,4) ou selon Hygin fils de Polybe ou bien de Danaos et d'Argée vivait à Argolis dans le Péloponnèse.

Argos avait la particularité d'avoir cent yeux, dont seulement cinquante se fermaient pendant qu'il dormait. En fait le nombre d'œil n'est pas bien fixé puisqu'il varie de un à l'infini. Il était doué d'une force prodigieuse qui lui avait permis de délivrer l'Arcadie d'un taureau sauvage; il tua aussi un Satyre qui enlevait les troupeaux aux Arcadiens et la terrible Echidna.
Il fut chargé par Héra de surveiller Io transformée en génisse par Zeus. Zeus le fit tuer par Hermès qui porta désormais le surnom d'Argeiphontès.

Argos avait attaché Io à un olivier dans le bois sacré à Mycènes afin de mieux la surveiller. Il existe plusieurs versions de la façon utilisée par Hermès pour tuer Argos.
D'après Apollodore, il lança une pierre qui le tua ou suivant une autre tradition, il l'endormit grâce à une flûte de pan ou avec une baguette magique avant de le tuer en lui coupant la tête.

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d'Argos

❖ Filiation.

Mycène

Arestor

ARGOS

Epouse* / amante

Enfants

❖ Bibliographie

Dictionnaires et encyclopédies Britannica, Larousse et Universalis.

Encyclopédie de la mythologie d'Arthur COTTERELL; (plusieurs éditions) Oxford 2000

Encyclopedia of Ancient Deities de de Charles RUSSELL COULTER et Patricia Turner

Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris, 1999.

L'encyclopédie de la mythologie : Dieux, héros et croyances de Neil PHILIP, Editions Rouge et Or, 2010

Mythes et légendes; Editions de Lodi, Collectif 2006.

Mythes et mythologie de Félix GUIRAND et Joël SCHMIDT, Larousse, 1996.

Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997

Dictionnaire de la fable de François NOEL

Dictionnaire critique de mythologie de Jean-Loïc LE QUELLEC et Bernard SERGENT

Quelques autres livres pour approfondir ce sujet.

❖ Sources antiques

Apollodore, Bibliothèque: II,4

Hésiode, les Travaux et les Jours: 68

Nonnos, Dionysiaques:XIII, 27

Ovide, Métamorphoses:I, 624 sqq

Pausanias, Périégèse: II, 16, 4

03-Aoû-2023

Copyright Le grenier de Clio [https://mythologica.fr]

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La mythologie grecque est constituée de divers mythes sur les divinités auxquels croyaient les Hommes de la Grèce antique.

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Junon et Argus, peinture de Peter Paul Rubens, 1610, musée Wallraf-Richartz à Cologne. La déesse Héra prenant les yeux du Géant pour en recouvrir les plumes du paon.

Dans la mythologie grecque, Argos (en grec ancien Ἄργος / Árgos et en latin Argus), fils d' Arestor - ou du dieu fleuve Inachos, ou d' Argos (fils de Zeus), selon les versions - et de Mycène (ou de Gaïa), est un Géant ayant cent yeux. Ainsi, on peut aussi l'appeler Argos Panoptès, l'épithète grec Panoptès (Πανόπτης / Panóptês) signifiant " celui qui voit tout ".

Il ne faut pas le confondre avec son homonyme Argos, l' Argonaute, lui aussi issu d'un père nommé Arestor.

Mercure et Argos, tableau de Jacob Jordaens, vers 1620, musée des Beaux-Arts de Lyon.

Selon Aristarque de Samothrace, Homère ne connaît pas la légende d'Argos et les deux références qui lui sont faites sont des ajouts postérieurs, des interpolations.

Argos avait reçu l'épithète de " Panoptès " (Πανόπτης / Panóptês, " celui qui voit tout ") car il avait cent yeux, répartis sur toute la tête, ou même sur tout le corps selon certains auteurs. En permanence, cinquante yeux dorment et les cinquante autres veillent : il est ainsi impossible de tromper sa vigilance.

Zeus, amoureux d' Io, s'attire la jalousie de sa femme Héra. Pour la rassurer, Zeus transforme alors Io en une belle génisse blanche. Non satisfaite, Héra lui demande de la lui offrir en présent, ce dont il s'exécute. Mais la relation de Zeus et Io continuant secrètement, Héra méfiante, décide de la confier à Argos afin qu'il la garde à Némée. Zeus envoie son fils Hermès jouer de la flûte de pan pour endormir Argos puis le tuer en lui tranchant la tête, et délivrer Io.

D'autres versions disent que ce dernier lui aurait donné un grave coup sur la tête et que le Géant aurait roulé jusqu'à un rocher pour mourir ensuite. Malgré son échec, Héra récompense à titre posthume la fidélité du Géant en transférant ses yeux sur les plumes du paon, son animal favori. Selon une autre légende Argos devient lui-même, sans l'aide d'Héra, un paon. Zeus obtiendra par la suite le pardon de Héra et Io redeviendra une jeune fille, elle ne gardera que la blancheur de sa peau.

Hésiode, ainsi qu' Apollodore, attribuent aussi à Argos l'élimination d'un taureau qui dévastait l' Arcadie, la mort d'un satyre qui volait du bétail dans la région ou encore le meurtre d' Échidna, durant son sommeil.

Interprétations

Pour Laura Massetti, l'histoire d'Hermès et d'Argos partage une variété de détails avec le mythe du " soleil blessé " : Argos qui voit tout peut être interprété comme un " substitut " du dieu Soleil ; tandis que le rôle d'Hermès dans la légende est comparable à celui de l'ennemi du dieu Soleil. Hermès Ἀργεϊφόντης est l'ennemi juré du dieu Soleil parce qu'ils rivalisent d'éclat : Argus est éliminé par le dieu " qui brille de blancheur " de la même manière que dans l'hindouisme, Sūrya est blessé par Svarbhānu, " le démon qui possède l'éclat du soleil "

Argus dans le langage populaire

Mercure et Argus de Sokolov (1776), Musée Russe de Saint-Pétersbourg.

" Avoir les yeux d'Argus " est une expression qui signifie " être lucide et vigilant ".

Le papillon Argus tire son nom des yeux du géant.

Le système Argos est un système mondial de localisation et de collecte de données géo-positionnées par satellite.

Le journal L'Argus est nommé d'après ce héros mythologique.

Argus Rusard est le concierge de l'école Poudlard, dans les romans et films Harry Potter.

" L'Argus II " est un implant oculaire permettant de traiter certaines formes de cécité.

Argus est une planète de l'univers de World of Warcraft, d'où vient une race (Les Draeneïs, issus des Érédars) de grande taille et d'énorme longévité, réputée pour être de bons protecteurs, dont le plus sage d'entre eux à le don de prophétie (le prophète Velen).

Arrghus est le nom d'un des trois " boss " récurrents du jeu vidéo The Legend of Zelda: A Link to the Past, avec Kholdstare et Vitreous, ayant pour thème les yeux. Il prend la forme d'une méduse rouge géante munie d'un œil unique.

Argos est le nom d'une cellule d'espionnage d'un cartel de narcotrafiquants dans la Trilogie des Ombres de l'auteur français Ghislain Gilberti, publié aux éditions Ring.

Notes et références

Bibliographie

Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault et Dominique Goust (. trad. du grec ancien par Émile Chambry), Lucien de Samosate : Œuvres complètes, Paris, Éditions Robert Laffont, coll. " Bouquins ", , 1248 p. (ISBN 978-2-221-10902-1 , BNF 44260812), " La Double Accusation "

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Liens externes

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Dans la mythologie grecque, Argos (en grec ancien Ἄργος / Árgos et en latin Argus), fils d' Arestor - ou du dieu fleuve Inachos, ou d' Argos (fils de Zeus), selon les versions - et de Mycène (ou de Gaïa), est un Géant ayant cent yeux.

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Typhon était un être monstrueux fils de Tartare et de Gaïa (ou d'Héra) qui naquit dans la grotte corcienne située en Cilicie.

A la fois mi homme mi fauve, il était ailé et ses yeux lançaient des flammes.

Sa tête touchait aux étoiles, ses bras étendus touchaient l'Orient et l'Occident, et au bout de ces bras il avait cent têtes de dragons. Le bas de son corps était entouré de vipères.

Typhon fut élevé à Delphes par le serpent Python. Il attaqua les Olympiens qui s'enfuirent tous sauf Athéna et Zeus.

Un combat eut lieu : Typhon réussit à couper les muscles et les tendons de Zeus qu'il enferma dans une peau d'ours et le réduit ainsi à l'impuissance. Hermès et Pan les récupérèrent cependant, et Zeus emprisonna Typhon sous une montagne.

On attribue à Typhon et à Echidna une descendance de plusieurs monstres comme le chien Orthros, L'Hydre de Lerne et Chimère.

❖ Filiation

❖ Bibliographie

Dictionnaires et encyclopédies Britannica, Larousse et Universalis.

Encyclopédie de la mythologie d'Arthur COTTERELL; (plusieurs éditions) Oxford 2000

Encyclopedia of Ancient Deities de de Charles RUSSELL COULTER et Patricia Turner

Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris, 1999.

L'encyclopédie de la mythologie : Dieux, héros et croyances du monde entier de Neil PHILIP, Editions Rouge et Or, 2010

Mythes et légendes du monde entier; Editions de Lodi, Collectif 2006.

Mythes et mythologie de Félix GUIRAND et Joël SCHMIDT, Larousse, 1996.

Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997

Dictionnaire de la fable de François NOEL

Dictionnaire critique de mythologie de Jean-Loïc LE QUELLEC et Bernard SERGENT

Quelques autres livres pour approfondir ce sujet.

❖ Sources antiques

Apollodore, Bibliothèque: I,6,3; II,3.2; II,5,10; III,5,7

Hésiode, Théogonie: 310 ; 326 et 822

Hygin, Fables : 152

Nonnos, Dionysiaques: I, 481 sqq

Ovide, Métamorphoses: V, 321

Pausanias, Périégèse:

Pindare Pythiques : I, 15

04-Aoû-2023

Copyright Le grenier de Clio [https://mythologica.fr]

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La mythologie grecque est constituée de divers mythes sur les divinités auxquels croyaient les Hommes de la Grèce antique.

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Typhon (mythologie) - Vikidia, l'encyclopédie des 8-13 ans

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Selon la seconde version, après une longue lutte l'opposant aux dieux de l'Olympe, ces derniers fuient en Égypte sous la forme d'animaux. Zeus décide alors d'affronter Typhon mais ce dernier lui coupe ses tendons avec sa terrible faucille et les cache dans un sac, fait d'une peau d'ours et gardé par un dragon femelle.

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Typhon est le père de l'Hydre, de la Chimère et du Cerbère

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Cerbère, chien monstrueux dont la mythologie grecque en faisait le gardien des enfers est le fils de Typhon et d' Echidna.

Hercule capturant Cerbère
par B. Vallejo

C'était un chien à plusieurs têtes: Hésiode lui donnait cinquante têtes, Horace, cent, mais en général on lui en donnait trois. Ses dents noires et tranchantes, pénétraient jusqu'à la moelle causant une douleur atroce.

Il est représenté avec une queue de dragon, et des têtes de serpent sur l'échine.
Il était enchaîné à l'entrée des enfers et terrorisait les morts eux mêmes qui devaient l'apaiser en lui apportant le gâteau de miel qu'on avait placé dans leur tombe en même temps que l'obole pour Charon déposée dans la bouche.
Mais Cerbère était encore plus terrible pour ombres qui auraient voulu en sortir et pour les vivants qui essayaient de forcer la porte des enfers comme :
* Pirithoos et Thésée, qui cherchaient à enlever Perséphone.
* Orphée, venu chercher son Eurydice, le calma en lui jouant de la lyre.
* Psyché qui était venue chercher la boite à cosmétique de Perséphone sur l'ordre d'Aphrodite l'endormit avec un gâteau trempé dans du vin drogué.
* Déiphobe la sibylle de Cumes qui accompagna Enée.
* Enée fit de même avec un gâteau soporifique à base de miel et de pavot préparé par la Sibylle Déiphobe.
* Lors de son douzième travail, Héraclès réussit à le dompter seul, sans armes ni artifice comme le lui avait demandé Hadès et le ramener à Mycènes pour le montrer à Eurysthée. Comme d'habitude celui-ci ne brilla pas par son courage et exigea qu'Héraclès ramène immédiatement le monstre aux enfers.

Cerbère enchainé par Héraclès © Musée du Louvre

A sa demande le monstre fut donc ramené aux enfers mais sa bave répandue sur le sol donna naissance à l'aconit qui est une plante toxique dont le suc servait à empoisonner les pointes des flèches et des lances et à fabriquer les filtres des magiciennes.

❖ Filiation

❖ Bibliographie

Dictionnaires et encyclopédies Britannica, Larousse et Universalis.

Encyclopédie de la mythologie d'Arthur COTTERELL; (plusieurs éditions) Oxford 2000

Encyclopedia of Ancient Deities de de Charles RUSSELL COULTER et Patricia Turner

Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris, 1999.

L'encyclopédie de la mythologie : Dieux, héros et croyances du monde entier de Neil PHILIP, Editions Rouge et Or, 2010

Mythes et légendes du monde entier; Editions de Lodi, Collectif 2006.

Mythes et mythologie de Félix GUIRAND et Joël SCHMIDT, Larousse, 1996.

Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997

Dictionnaire de la fable de François NOEL

Dictionnaire critique de mythologie de Jean-Loïc LE QUELLEC et Bernard SERGENT

Quelques autres livres pour approfondir ce sujet.

❖ Sources antiques

Apollodore, Bibliothèque: II,5, 12 ;

Hésiode, Théogonie: 311 ; 769

Homère, Iliade: VIII, 366

Homère, Odyssée: XI, 623

Ovide, Métamorphoses: VII, 408

Pausanias, Périégèse: III, 18, 13 ; III, 25, 5

Virgile, Enéide: VI, 417

Dante, La divine comédie, L'Enfer, Chant VI

Articles connexes : Enfers, Hadès, Héraclès (douzième travail)

03-Aoû-2023

Copyright Le grenier de Clio [https://mythologica.fr]

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La mythologie grecque est constituée de divers mythes sur les divinités auxquels croyaient les Hommes de la Grèce antique.

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La Chimère est une créature fantastique malfaisante de la mythologie grecque. Animal fabuleux ayant la tête et le poitrail d'un lion, le ventre d'une chèvre et la queue d'un serpent.

La Chimère est l'enfant de Typhon (mythologie) et Echidna (mythologie). Elle avait de nombreux frères et sœurs dont : Cerbère, Sphinx, l' hydre de Lerne, le lion de Némée.

Élevée par le roi de Carie (région d'Asie Mineure correspondant à l'actuelle région de Bodrum, au sud-ouest de la Turquie), elle terrorise tous les lieux d'alentour, crachant des flammes et dévorant tous les êtres humains qui se trouvent sur sa route.

La Chimère apparait également dans l' Iliade d' Homère.

Bellérophon (Fils de Poséidon) a voulu tuer la Chimère à la demande du roi de Lycie parce qu'elle dévorait tous les troupeaux et les hommes, elle les brulait et les réduisait en cendres. Une fois qu'ils étaient brulés, elle prenait ce qui restait de leur corps et les dévorait.

Bellérophon, monté sur Pégase, le cheval ailé, a lancé une flèche plombée dans la bouche de la Chimère. Le plomb, au contact des flammes produites par la Chimère, s'est mis à fondre et l'a tuée.

Au fil du temps, le mot Chimère a pris un autre sens : une chimère est une création de l'esprit.

GAZENOV et LARBIER, La mythologie racontée par les petits mythos, BAMBOO, 2014

Les Mythologies, FLEURUS, 2004

Pégase le cheval ailé, paru dans Arkéo junior (n°206), avril 2013

La Chimère d'Arezzo, bronze étrusque, conservé actuellement au musée archéologique national en Italie, à Florence.

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La Chimère est une créature fantastique malfaisante de la mythologie grecque. Animal fabuleux ayant la tête et le poitrail d'un lion, le ventre d'une chèvre et la queue d'un serpent. La Chimère est l'enfant de Typhon (mythologie) et Echidna (mythologie). Elle avait de nombreux frères et sœurs dont : Cerbère, Sphinx, l' hydre de Lerne, le lion de Némée.