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A UNO QUE LE DECÍA LA VIDA ES UN MAL LE DIJO: «NO LA VIDA, SINO LA MALA VIDA» (54)

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A UNO QUE LE DECÍA LA VIDA ES UN MAL LE DIJO: «NO LA VIDA, SINO LA MALA VIDA» (54)

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"Decía que en la vida nada en absoluto se consigue sin entrenamiento, y que éste es capaz de mejorarlo todo" (71)

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A uno que decía:
«No estoy capacitado para la filosofía», le repuso: «¿Para qué entonces vives, si no te importa el vivir bien?» (65)

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A uno que decía:
«No estoy capacitado para la filosofía», le repuso: «¿Para qué entonces vives, si no te importa el vivir bien?» (65)

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Al serle preguntado qué había sacado de la filosofía, dijo: «De no ser alguna otra cosa, al menos el estar equipado contra cualquier azar» (63)

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Le preguntaron si los sabios comen pasteles y respondió: «Todo, como los demás hombres» (56)

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Beshken - "Faceless" feat. Gus Dapperton (Official Video)

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Filmed in a tony LA mansion, this Matthew Dillon Cohen-directed video follows Dapperton as he searches for an elusive love interest throughout the home's cavernous rooms and hallways, encountering an increasingly surreal world along the way.

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A UNO QUE LE DECÍA LA VIDA ES UN MAL LE DIJO: «NO LA VIDA, SINO LA MALA VIDA» (54)

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A UNO QUE LE DECÍA LA VIDA ES UN MAL LE DIJO: «NO LA VIDA, SINO LA MALA VIDA» (54)

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"Cuando le preguntaron si tenía algún pequeño esclavo o un siervo, respondió que no. Y al volverle a preguntar: «¿En
tonces, cuando te mueras, quién te llevará a la tumba?», contestó: «Cualquiera que necesite mi casa»" (52)

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"Cuando le preguntaron qué era una desdicha en la vida, dijo: «Un viejo sin recursos»" (51)

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"Cuando una vez le dijo un individuo muy su
persticioso: «¡Te partiré la cabeza de un golpe!», replicó: «Y
yo sólo con estornudar a la izquierda te daré escalofríos»" (48)

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En algunas culturas comer con la mano no solo es aceptado sino señal de respeto y conexión con los alimentos y las otras personas. Descubre en que países los cubiertos no están bienvenidos.

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Dedos, manos y cabello: Simbolismo social

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Dedos, manos y cabello: Simbolismo social

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"Decía que la mayoría estaban locos por un dedo de margen. En efecto, si uno se pasea extendiendo el dedo del medio, cualquiera opinará que está chalado, pero si extiende el índice, ya no le considerarán así" (35)

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Hay cuatro razones por las que los cínicos son llamados así. La primera es por la “indiferencia” de su manera de vivir (diá tó adiáphoron tészoés), porque cultivan la indiferencia y, como los perros, comen y hacen el amor en público, van descalzos y duermen en toneles y encrucijadas... La segunda razón es por que el perro es un animal impúdico, y ellos cultivan la desvergüenza, no como algo inferior a la vergüenza, sino por encima de ésta... La tercera es que el perro es un buen guardián y ellos guardan los principios de su filosofía... La cuarta razón es que el perro es un animal selectivo que puede distinguir entre sus amigos y sus enemigos; así ellos reconocen como amigos a quienes atienden a la filosofía, y a éstos los tratan amistosamente, mientras que a los contrarios los rechazan, como los perros, ladrándoles. (Pie de página 32, Alianza editorial)

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Laercio, Diógenes (2007) VIDAS DE LOS FILÓSOFOS ILUSTRES Madrid: Alianza editorial

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Cuando tomaba el sol en el Cráneo se plantó ante él Alejandro y le dijo: «Pídeme lo que quieras». Y él contestó: «No me hagas sombra» (38)

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Se extrañaba de que los matemáticos estudiaran el sol y la luna y descuidaran sus asuntos cotidianos. De que los oradores dijeran preocuparse de las cosas justas y no las practicaran jamás. Y, en fin, de que los avaros hicieran reproches al dinero y lo adoraran(...) Le irritaba que se sacrificara a los dioses para pedirles salud, y en el mismo sacrificio se diera una comilona contra la salud (28).

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"Al observar a un ratón que corría de aquí para allá, según cuenta Teofrasto en su Megárico, sin preocuparse de un sitio para dormir y sin cuidarse de la oscuridad o de perseguir cualquiera de las comodidades convencionales, encontró una solución para adaptarse a sus circunstancias. Fue el primero en doblarse el vestido según algunos por tener necesidad incluso de dormir en él. Y se proveyó de un morral, donde llevaba sus provisiones, y acostumbraba usar cualquier lugar para cualquier cosa, fuera comer, dormir o dialogar".(Laercio, 2007, 22)