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Teoría de la dependencia
Intenta explicar su pobreza y subdesarrollo a través de actores externos, que son el resultado del sistema económico internacional.
Crítica o autocrítica estructuralista de los científicos de la CEPAL
Es la que correspondió a las nuevas posturas estructuralistas que nacieron desde dentro de este organismo internacional y que se desarrolló desde allí, el ILPES, y otras instituciones académicas chilenas.
Corriente marxista no ortodoxa
Fue la corriente representada por Fernando H. Cardoso y por Enzo Faletto. Estos autores trataron de caracterizar el proceso histórico estructural de la dependencia en términos de relaciones de clase, haciendo hincapié en la significación política de los procesos económicos y no aceptando tampoco la necesidad de la llegada del socialismo para lograr el desarrollo.

Corriente neomarxista
Partía de una dialéctica de la dominación en donde el subdesarrollo o posición periférica de los países latinoamericanos quedaba explicada por la acción dominadora y explotadora de fuerzas externas representadas por los países ostentadores del centro económico, principalmente Estados Unidos.

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La sociología así constituida llega a América Latina en la segunda mitad del siglo XIX.

Abrazaron el liberalismo, dado que éste les proporcionaba la justificación adecuada al ciclo de reproducción del capital.

El mayor o menor desarrollo económico favorecería aquí y allá.

Países con una significativa población indígena o negra, no dudarían en acusar al mestizaje los males de su retraso social, político y cultural y llegarían a hacerlo, a veces, de manera extremadamente brutal.

Lastarria en Chile dando origen a una corriente culturalista más optimista en toda la región, el arielismo.

Los años veinte implican, para América Latina, cambios en todos los planos de la vida social.

Se abren en nuestros países espacios para que comience un proceso de industrialización cuya contrapartida es la creación del mercado interno.

Los movimientos de las clases media y obrera impondrán nuevas alianzas sociopolítica .

Los intelectuales latinoamericanos tratarán de establecer sobre bases firmes una tradición original e independiente en la teorización de la región.

Institucionalización de las ciencias sociales, en particular de la sociología y la economía.

La producción teórica latinoamericana va a impactar, por su riqueza y originalidad, a los grandes centros productores de cultura, en Europa y Estados Unidos.

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1. Pobreza: En la actualidad, 184 millones de personas en Latinoamérica viven en situación de pobreza y 62 millones en situación de pobreza extrema, lo cual quiere decir que una parte importante de la población no dispone de los recursos necesarios ni siquiera para satisfacer su alimentación.
2. Corrupción: Es un fenómeno global y universal del cual América Latina no está exento, pues la percepción de corrupción que medimos desde la Transparencia Internacional cada año nos muestra como la región, junto con África, es una de las más afectadas.
3. Migración: En América Latina siempre ha habido movimientos de población, al ritmo de las diversas crisis, pero el fenómeno actual no tiene precedentes, tanto por el volumen de migrantes y su diversidad, como por el número de fronteras que están dispuestos a cruzar para llegar a su destino.

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La sociología comenzó a principios del siglo XX bajo una fuerte influencia francesa, especialmente la de Comte y la de Durkheim. Ésta disciplina se enseñaba principalmente en las escuelas de derecho y no tenía un referente empírico, ya que era una perspectiva teórica construida a partir de la experiencia histórico-cultural de la sociología europea y norteamericana.

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Ruy Mauro Marini (1932-1997). Economista y sociólogo brasileño conocido internacionalmente como uno de los creadores de la Teoría de la Dependencia y uno de los más brillantes intelectuales latinoamericanos.

Gino Germani (1911-1979). Sociólogo, precursor y referente de la sociología argentina y latinoamericana.

Antonio García Nossa (1912-1982). Economista, historiador, sociólogo, escritor y político socialista colombiano.

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Entre sus características podemos encontrar:

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Entre sus características podemos encontrar:

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Esta comprometida con la búsqueda de la justicia social y la equidad en la región.

Colabora con otras disciplinas como la antropología, la historia, la economía y la ciencia política.

Adopta una perspectiva crítica hacia el conocimiento occidental y busca desarrollar teorías y metodologías propias, que permitan comprender la complejidad de la realidad latinoamericana.

Busca entender la influencia de las diferentes culturas en la sociedad latinoamericana.

Pone énfasis en el análisis de la desigualdad social y económica.