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El término personalidad procede del vocablo latino persona, que deriva del griego prosopon, cuyo significado es “máscara”, aquella que utilizaban los actores en el teatro clásico. Como la máscara asumida por el actor, el término persona sugería una pretensión de apariencia, es decir, la aspiración de poseer unos rasgos distintos de los que caracterizan realmente a la persona que hay detrás de la máscara.

El psicólogo Gordon Allport define la personalidad como “la organización dinámica, dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofísicos que determinan su conducta y su pensamiento característicos”. Esta definición significa que la personalidad representa un patrón profundamente incorporado de rasgos cognitivos, afectivos y conductuales manifiestos, que persisten durante largos periodos y son relativamente resistentes a la extinción.

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La personalidad es un prisma de múltiples caras que comienza a formarse en la infancia y se desarrolla poco a poco, hasta lograr que nuestra conducta sea estable y consistente.

A veces, la personalidad se confunde con dos términos relacionados con ella: el temperamento y el carácter.

El temperamento es nuestra herencia biológica, representa la influencia de la naturaleza física codificada y, por tanto, es difícil de cambiar o modificar.

Theodore Millon lo describe como “el material biológico en bruto desde el cual la personalidad finalmente emerge. Se puede decir que incluye el sustrato neurológico, endocrinológico y bioquímico desde el cual la personalidad comenzará a formarse.”

El carácter se refiere a las características adquiridas durante nuestro crecimiento y supone cierto grado de conformidad con las normas sociales.

Según Millon, “el carácter puede ser considerado como la adherencia de la persona a los valores y las costumbres de la sociedad en que vive”. El carácter se forma desde la infancia y permanece siempre permeable a los influjos externos.

La personalidad es la conjunción del temperamento y el carácter en una única estructura y puede describirse como un patrón complejo de características psicológicas que expresamos en todas nuestras acciones.

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1.    No tiene una existencia real, sino que se infiere a partir de la conducta de los individuos. Es un constructo psicológico, que nos permite ordenar la experiencia y predecir el comportamiento en situaciones específicas.

2.    Es la forma habitual de comportamiento de una persona. Comprende  tanto la conducta manifiesta como su experiencia privada. No es la suma de conductas aisladas, sino que implica la globalidad del comportamiento.

3.    Se produce por la interacción de la herencia genética y el ambiente del individuo, por el aprendizaje social y las experiencias personales. Recuerda que nacemos para ser nosotros mismos, no lo que quieran los demás.

4.    La personalidad se desarrolla y cambia a lo largo de la vida. Determinados periodos de la existencia, como la pubertad y la menopausia, son sensibles a estos cambios, porque se producen transformaciones biológicas y psicológicas.

5.    Es individual y social. Somos iguales pero también distintos y nuestra tarea es alcanzar el equilibrio entre lo que nos une y lo que nos diferencia. Cada persona es única e irrepetible, pero como actores en el escenario del mundo debemos superar los intereses mezquinos de concepciones racistas.

6.    La autonomía personal es una vieja aspiración del ser humano. Es la capacidad del individuo de afrontar su propia existencia, a pesar de las dificultades que encontrará en el camino. Cada ser humano debe cuidar sus ideas, conocer sus sentimientos y emociones y establecer su propia escala de valores.

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Teorías de personalidad basadas en el biotipo: Kretschmer y Sheldon

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Teorías de personalidad basadas en el biotipo: Kretschmer y Sheldon

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Basado en ello, E. Kretschmer (1921) partió de la observación de que determinadas formas de enfermedades mentales (psicosis maniacodepresiva y esquizofrenia) se presentan con preferencia en personas de un determinado tipo corporal (pícnico, leptosómico). Sobre la base de la relación entre estructura corporal y enfermedad, Kretschmer formuló una tipología de constitución física, en la que el supuesto del tránsito de la persona sana a la enferma no es algo brusco sino continuado, y las fuerzas psíquicas que actúan en el hombre “normal” de modo más o menos armonioso se vuelven conflictivas en el enfermo y cada una de las dimensiones resalta en forma aguda.

Su tipología parte de criterios empíricos (estructura corporal, cuadro patológico, etc.) y propone una triple división. Los biotipos son: ciclotimia, esquizotimia y baricinesia.

La esquizotimia es una forma de temperamento que tiende a presentarse en personas de constitución corporal leptosómica, o sea, altas y muy delgadas. La característica fundamental de la esquizotimia es la separación entre la vida interior y el mundo exterior, la tendencia a vivir recluido en uno mismo, la construcción de un área individual cerrada, separada del medio ambiente, la existencia de un mundo interior de ideas, valores y normas, una marcada contraposición entre el yo y lo que está fuera de él.

Por otra parte, la ciclotimia es una forma de temperamento que tiende a asociarse al tipo pícnico de constitución corporal, o sea, personas rechonchas y bajitas con extremidades cortas. Su característica principal es la capacidad de sintonizar con el medio ambiente, la tendencia a la relación en el mundo circundante y el presente, la apertura, la sociabilidad. Presentan en su conducta un curso equilibrado ya que suelen adaptarse más fácilmente a las variaciones en su entorno y reaccionan a ellas con naturalidad.

El tipo baricinético se refiere a una constitución física balanceada o atlética, con características de alta autoestimación, un buen concepto de sí mismo, dotes de competitividad y rivalidad constante, energía inagotable y orgullo personal.

Unos años después, W. H. Sheldon (1927) formuló también una tipología de la constitución corporal, pero sin partir de un plano patológico sino de uno normal, cuyas variantes fundamentales son el tipo endomorfo-viscerotónico, el mesomorfosomatotónico y el ectomorfo-cerebrotónico.

Sheldon relaciona al individuo endomórfico con temperamentos viscerotónicos como el descanso, la comodidad física y la sociabilidad; al mesomórfico con las características somatotónicas de seguridad en sí mismo, energía y competitividad; y al ectomórfico, con tendencia a la introspección, la idealización y la ensoñación diurna.

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De joven trabajó en París con el neurólogo francés Jean Charcot, que utilizaba la hipnosis en el tratamiento de la histeria y con él aprendió que algunas alteraciones somáticas son producidas por influencias psíquicas. Más tarde, Freud abandonó la hipnosis y desarrolló el psicoanálisis. Durante la terapia, observó la influencia de las experiencias infantiles en la vida adulta, la importancia del desarrollo psicosexual y la relevancia de los sueños y enfatizó que muchos actos de nuestra vida no son conscientes.

Freud estableció distintos niveles de conciencia:

·         El nivel consciente está formado por percepciones, pensamientos y recuerdos de los que somos conscientes en todo momento. Esta instancia psíquica se rige por el “principio realidad”.

·         El preconsciente está constituido por pensamientos, recuerdos y aprendizajes no conscientes, a los que podemos acceder con facilidad.

·         El inconsciente está compuesto de experiencias desagradables y peligrosas que han sido reprimidas, rara vez acceden a la conciencia y cuando lo hacen es de forma encubierta o simbólica.

Freud consideró que la personalidad humana está integrada por tres instancias psíquicas conflictivas entre sí y que determinan toda la vida psicológica del individuo.

Son el Ello, el Yo y el Superyó.

·         El Ello: es la parte más primitiva de la mente humana y consiste en la energía psíquica que trata de satisfacer los impulsos inconscientes de supervivencia, reproducción y agresión, que requieren una satisfacción inmediata.

·         El Yo: es la instancia racional y realista de la personalidad que surge a partir del Ello y está formada por elementos conscientes (percepción, procesos intelectuales) e inconscientes (los mecanismos de defensa). Su función es la conservación del individuo y le permite adaptarse a las normas sociales del mundo externo, opuestas a las demandas pulsionales del Ello.

·         El Superyó: surge a partir del yo en un proceso de interiorización de las normas sociales y culturales. La necesidad de afecto y reconocimiento y el miedo al castigo obliga al niño a aceptar las normas paternas y las normas sociales que éste encarna, en contra de sus íntimos deseos.

Freud estableció que nuestros pensamientos, reacciones y decisiones están determinados por las pulsiones o impulsos inconscientes.

·         Eros o pulsiones de vida: determinan aquellos comportamientos que tienden a unirlo que está disperso y armonizar aquello que es diferente.

·         Thanatos o pulsiones de muerte: Son los impulsos de agresividad y destrucción que enfrentan a los humanos contra sí mismos y contra los demás.

Estas pulsiones se rigen por dos principios:

·         El principio de placer es la tendencia humana a conseguir placer y evitar el dolor.

·         El principio de realidad indica que el yo, que trata de adaptarse al ambiente, regula los deseos en función de la cultura y renuncia al placer inmediato en favor de un placer futuro.

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Estableció una asociación con Freud cuando éste empezó a desarrollar su teoría psicoanalítica. En 1911 separaron porque Jung no estuvo de acuerdo con la importancia universal que Freud.

Jung creyó que el inconsciente se compone:

1. inconsciente personal

2. inconsciente colectivo o racial

3. colectivo

Jung sostuvo que el inconsciente personal contiene las necesidades apremiantes y los pensamientos personales, mientras el inconsciente colectivo consta de los impulsos instintivos de los pensamientos, pautas, sentimientos y miedos.

Para Jung, el inconsciente colectivo reúne los sentimientos y deseos qué pertenecen a los modos de pensar y actuar.

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Adler fue un psiquiatra llegó a disentir del énfasis que se ponía sobre la sexualidad infantil.

Desarrollo:
1. Sentimiento de inferioridad
2. Sentimiento de superioridad

Adler dió el nombre de psicología individual a su teoría, a fin de indicar que cada individuo tiene sus objetivos especiales, en parte determinan la estructura de su personalidad.

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Rogers desarrolló una psicología humanista cuyo objetivo básico no es prevenir o controlar la conducta humana, sino comprender y mejorar la personalidad.

Conducta
1. Es alcanzar un objetivo
2. Satisfacer sus necesidades conforme las percibe.

Se considera la conducta como una respuesta a los estímulos, y del psicoanálisis es la respuesta a la percepción que tiene el individuo de sus necesidades.
El concepto de sí mismo es crucial en la teoría de Rogers, consiste en la configuración organizada de percepciones conscientes, valores e ideales.

Desarrolló:
1. Psicoterapia no directiva o terapia centrada en el cliente
2. Las tres actitudes básicas de un terapeuta

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Es la teoría de los rasgos, en la que la personalidad se veía como la conducta individual consistente a través de las situaciones, Mischel propone el situacionismo, estrechamente ligado desde sus orígenes al estudio del aprendizaje, y defiende la idea de que los factores ambientales son los responsables directos del comportamiento humano la situación es algo fundamental a la hora de determinar la conducta apropiada.

conclusiones de estos planteamientos:

1.  La conducta es altamente específica

2. Los patrones de respuesta

3. Regularidades en la conducta

4. Las diferencias individuales