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A forma aonde texto mostra. É acha uma razão instrumental ou seja de uma forma que todos deveriam pensar de uma forma aonde aqueles mínimos resultados sejam menos que um promessa menor. Aonde ele conta muito sobre situações do passado como o pós-modernismo e principalmente o fim do comunismo na época, aonde todos esses temas mostram o ser humano se libertando de suas próprias amarras

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A forma aonde texto mostra. É acha uma razão instrumental ou seja de uma forma que todos deveriam pensar de uma forma aonde aqueles mínimos resultados sejam menos que um promessa menor. Aonde ele conta muito sobre situações do passado como o pós-modernismo e principalmente o fim do comunismo na época, aonde todos esses temas mostram o ser humano se libertando de suas próprias amarras

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A filosofia moderna é altamente criticada pelos estudiosos dessa área. O fato de haver uma correspondência entre realidade e pensamentos. Para eles diferentes correntes filosóficas são basicamente o modo de pensar diferente e díspar ideias sobre determinado assunto, entretanto pensa o filósofo que deveria haver uma correção para tornar a realidade mais justa e real. O moderno modo de pensar entende que o conhecimento é o espelho da realidade, mas ferem um importante critério que o pensamento se tornaria uma investigação que irá responder as exigências da realidade.

Andrade Gabriel

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O texto aborda a crise das metanarrativas, que eram visões abrangentes consideradas verdadeiras para toda a humanidade.

O texto aborda que, embora todo conhecimento histórico seja uma narrativa, nem toda narrativa é conhecimento histórico. A história objetiva se baseia na busca pela verdade e conhecimento.

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Críticas intelectuais e políticas:

De acordo com a filosofia de Rorty, deve ser levado a sério o pressuposto de que o conhecimento humano depende de necessidades práticas ou responde a exigências sociais. A posição de Rorty aponta para a sua divergência em relação a Habermas. Para ele os Habermas supõe que o conhecimento é elaborado para atender a necessidades praticas de determinados contexto, mas pode ser universalizados para outro se for justificado racionalmente, mesmo que nesse outo contexto as necessidades praticas sejam diferentes das do contexto original.

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O texto aborda a "crise das metanarrativas" na era pós-moderna, onde narrativas universais são questionadas em favor de narrativas particulares que refletem as especificidades culturais e históricas de diferentes grupos sociais e nações. Isso significa que não há uma única história válida para todos; ao contrário, cada grupo ou país pode desenvolver sua própria interpretação do passado e seu caminho de desenvolvimento futuro. O exemplo dado é o Brasil, que é incentivado a encontrar sua própria trajetória histórica em vez de seguir modelos impostos do Ocidente. Além disso, o texto critica a aplicação da meritocracia universalmente, argumentando que ela não é justa em sociedades onde diferentes grupos enfrentam desigualdades estruturais significativas, como a população negra no Brasil.

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JS o Mão de Ouro e Beethoven (reprodução: internet)

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O texto retrata as rupturas que acontecem entre a cultura de massa e a cultura de elite, a cultura popular com a cultura erudita e entre a cultura acadêmica com as demais culturas. Os exemplos utilizados são: Andy Warhol e sua serigrafia, a remixagem da 5ª Sinfonia De Beethoven em brega-funk feita pelo produtor JS o Mão de Ouro, e a popularização de assuntos acadêmicos através de podcasts, vídeos e posts.

"Não se trata de afirmar que a validade do saber acadêmico e do saber popular é a mesma, e sim de que o saber popular tem um valor específico e que não pode ser negligenciado."

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Ex-presidente dos Estados,Unidos Ronald Reagan. 

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O significado da expressão "pós-moderno", apesar de aparecer confuso, indica exatamente isso: aquilo que rompeu com aquilo que rompeu com o passado. O debate sobre o pós-modernismo também é, principalmente, um debate sobre sua própria identidade.

O pós-modernismo é um movimento cultural e filosófico que pode abranger desde os gêneros artísticos, como a literatura e as artes visuais, até às escolas filosóficas. Esse movimento é resultado de uma ruptura com os padrões e fundamentos do modernismo, movimento cultural e filosófico anterior.

Já a pós-modernidade não nomeia um estilo artístico ou um movimento cultural e filosófico e sim uma época histórica. Assim como há uma idade Média, também haveria uma idade da pós-Modernidade.

A expressão "pós-modernidade" não leva tanto em consideração aquela periodização tradicional, mas diz respeito à última fase do Capitalismo ou mais ou menos aquilo que ficou conhecido como globalização.

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Um dos principais nomes da filosofia e sociologia contemporânea, é considerado um grande pensador da ética e da politica nos séculos XX e XXI.

Habermas entende que a substituição da modernidade pela pós modernidade, não faria sentido, porém, era necessário trabalhar pela realização plena da modernidade.

De acordo com a teoria crítica de Habermas, a crise social, traria a possibilidade de um movimento de ruptura de uma sociedade de classes.

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E se a razão comunicativa colonizasse o mundo da vida para o sistema?

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E se a razão comunicativa colonizasse o mundo da vida para o sistema?

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A razão comunicativa retrata o funcionamento da esfera política e econômica. Assim, a razão é aplicada com o objetivo de entender e dar entendimento das relações entre os indivíduos, sem precisar, necessariamente, chegar a um resultado. Portanto, se a razão comunicativa transbordasse o mundo da vida real, existiriam diversas discursões sobre as questões sociais urgentes, sem chegar a nenhum resultado prático.

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Habermas, com base em discordâncias entre as ideias pós modernistas e as dos frankfurtianos, gerou a teoria do agir comunicativo.

Os pensamentos destaque a Adorno e Horkheimer eram criticados pelo próprio, principalmente com suas visões em relação a teoria critica e ao modernismo, tendo como base a barbárie da sociedade Alemanha tendo em vista os ocorridos durante o regime nazista, como o holocausto.

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Harbennas vs Rorty (Razão Comunicativa vs Pragnatismo neopragmático) 

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Harbennas vs Rorty (Razão Comunicativa vs Pragnatismo neopragmático) 

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Hebermas, optou por não investigar a maneira que a emancipação social pode ser realizada plenamente e abandonará essa possibilidade, com a justificativa de que a sociedade contemporânea havia chegado a um grau de complexidade que nenhuma revolução ou emancipação plena seria possível.

RAZÃO: pode ser usada para estabelecer o domínio do ser humano sobre a natureza e sobre ele próprio.

RAZÃO COMUNICATIVA: não está orientada para o domínio e a manipulação de um objeto, mas exprime o potencial interativo e cognitivo entre os diversos indivíduos. Está voltada para a interação, não dominação.

° A razão comunicativa definiria o funcionamento da esfera pública (criações artísticas, produções intelectuais, movimentos sociais), visto que visa a interação entre os indivíduos sem ser utilizada para determinados fins.

RAZÃO INSTRUMENTAL: trata-se de um desenvolvimento de base calculista, que privilegia o acúmulo de bens, que valoriza o prático, o controlável, o manipulável e o individual.

° A razão instrumental definiria o funcionamento das esferas política e econômicas (mercado financeiro, agronegócio, pequeno comércio), visto que a razão deve ser aplicada para fins previamente planejados para obter resultados específicos.

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Richard Rorty vê a mordenidade, em questão de debate, um equívoco. A modernidade ainda está em processo ou não saímos desta fase, e não estamos pós ela mesmo por temos passado por várias coisas, como Jürgen Habermas, a modernidade ela ainda não está concluída, não há motivos para falar sobre a substituição da modernidade para a pós-modernidade. Mesmo que Rorty tenha participado/influenciado esses movimentos, ele não defendia a modernidade, muito menos o pós.

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Richard Rorty vê a mordenidade, em questão de debate, um equívoco. A modernidade ainda está em processo ou não saímos desta fase, e não estamos pós ela mesmo por temos passado por várias coisas, como Jürgen Habermas, a modernidade ela ainda não está concluída, não há motivos para falar sobre a substituição da modernidade para a pós-modernidade. Mesmo que Rorty tenha participado/influenciado esses movimentos, ele não defendia a modernidade, muito menos o pós.

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O pensamento pós-moderno baseia-se na teoria crítica, que considera os efeitos da ideologia, da sociedade e da história na cultura. Além disso, busca criticar as ideias universalistas de realidade objetiva, moralidade, verdade, natureza humana, razão, linguagem e processo social. Resumidamente, o pensamento pós- moderno trata-se daquilo que ficou conhecido como o fim das metanarrativas.