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luteranismo surge em um contexto de insatisfação com as práticas e com a doutrina da Igreja Católica, por meio das pregações de Martinho Lutero, monge alemão, no começo do século XVI.

Em 31 de outubro de 1517, na véspera do dia de Todos os Santos, Lutero fixou 95 Teses na porta da igreja do castelo de Wittenberg. O ato era um desafio para uma disputa, um meio de definir ou elucidar uma verdade acadêmica, além de desenvolver as habilidades intelectuais dos disputantes.

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Martin Lutero lecionava suas pregações na universidade de Wittenberg, na Alemanha. E se tornou a religião oficial do Estado na Noruega, Islândia, Dinamarca, Groenlândia e nas Ilhas Faroé.

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A principal ideia do luteranismo é a justificação pela fé. Somente a fé é necessária para garantir a salvação de uma pessoa, não necessitando nenhum outro tipo de ação.

Outro ponto básico da doutrina luterana é a crença de que não é necessário um sacerdote ou um mediador para intermediar a relação entre Deus e os fiéis. Os luteranos acreditam que os próprios fiéis podem manter esse contato direto com Deus por meio de suas orações e da leitura das Escrituras.

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Sola fide: para os luteranos só a fé pode garantir a salvação de uma pessoa.

Sola scriptura: a Bíblia é o único texto de inspiração divina, devendo ser o único guia do fiel em sua caminhada cristã.

Solus Christus: a salvação só é possível por causa do sacrifício de Jesus Cristo na cruz e foi ele o responsável por reconciliar a humanidade com Deus.

Sola gratia: a salvação da humanidade acontece unicamente pela graça de Deus.

os cristãos devem dar glórias somente a Deus, uma vez que a salvação se dá por conta da misericórdia dele:Soli Deo gloria

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Justificação pela Fé:

Luteranismo: Enfatiza a salvação pela fé somente, argumentando que a fé em Jesus Cristo é suficiente para a salvação.

Catolicismo: Defende que a salvação é alcançada pela fé e pelas obras, incluindo a participação nos sacramentos e a prática de boas obras.

Autoridade das Escrituras:

Luteranismo: Sola scriptura, ou seja, a Bíblia é a única autoridade em questões de fé e prática.

Catolicismo: Acredita na autoridade da Bíblia, mas também na Tradição e no Magistério da Igreja.

Sacramentos:

Luteranismo: Reconhece apenas dois sacramentos como instituídos por Cristo.

Catolicismo: Reconhece sete sacramentos.

Eucaristia:

Luteranismo: Acredita na presença real de Cristo na eucaristia, mas de maneira consubstancial.

Catolicismo: Ensina a transubstanciação, onde o pão e o vinho se transformam substancialmente no corpo e sangue de Cristo.

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O calvinismo foi uma doutrina religiosa que surgiu na Suíça, logo após a Reforma Protestante. Seu fundador sendo João Calvino.

Surgi em um contexto de A Suíça, no final do século XV, desmembrou-se do Sacro Império Germânico e se tornou um reino no qual o comércio se fortalecia. Os burgueses suíços estavam descontentes com as proibições que a Igreja Católica fazia quanto à usura, ou seja, a cobrança de juros. Com a disseminação das novas doutrinas religiosas, o trabalho e o acúmulo de riquezas deixaram de ser pecado, e os burgueses aderiram a elas rapidamente.

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O calvinismo se estabeleceu na Suíça, se espelhando para países como França, Países Baixos, Escócia, Inglaterra, América do Norte, Alemanha e Europa Central, Polônia e Hungria e África do Sul.

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Total Depravity:

Todos os seres humanos são completamente afetados pelo pecado em todos os aspectos de sua natureza, tornando-os incapazes de escolher Deus por conta própria.

Unconditional Election:

Deus escolhe soberanamente quem será salvo, sem qualquer condição baseada em méritos ou ações humanas.

Limited Atonement:

Cristo morreu especificamente pelos eleitos, aqueles que Deus escolheu para a salvação.

Irresistible Grace:

A graça de Deus para salvar uma pessoa não pode ser resistida quando Ele escolhe concedê-la.

Perseverance of the Saints:

Aqueles que são verdadeiramente eleitos por Deus perseverarão na fé e não perderão sua salvação.

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Soteriologia:

Calvinismo: Acredita na predestinação, onde Deus escolhe quem será salvo e que a graça de Deus é irresistível e limitada aos eleitos.

Catolicismo: Ensina que a salvação é disponível a todos e envolve uma cooperação entre a graça de Deus e a livre vontade humana, incluindo a necessidade de boas obras e sacramentos.

Autoridade da Escritura:

Calvinismo: Defende o princípio de "Sola Scriptura" como a única fonte de autoridade em questões de fé e prática.

Catolicismo: Sustenta que a autoridade reside na Escritura, na Tradição e no Magistério da Igreja.

Sacramentos:

Calvinismo: Reconhece apenas dois sacramentos como instituídos por Cristo.

Catolicismo: Reconhece sete sacramentos.

Eucaristia:

Calvinismo: Ensina a presença espiritual de Cristo na eucaristia, rejeitando a doutrina católica da transubstanciação.

Catolicismo: Acredita na transubstanciação, onde o pão e o vinho se transformam substancialmente no corpo e sangue de Cristo.

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O anglicanismo surgiu no século XVI na Inglaterra como resultado de uma série de eventos políticos e religiosos. A ruptura formal com a Igreja Católica Romana aconteceu durante o reinado de Henrique VIII, quando o Parlamento inglês aprovou o Ato de Supremacia em 1534, declarando o rei como o "Supremo Chefe" da Igreja da Inglaterra. Embora inicialmente motivado pela recusa do Papa Clemente VII em anular o casamento de Henrique VIII com Catarina de Aragão, o anglicanismo também incorporou influências teológicas da Reforma Protestante.

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A Igreja Anglicana se estabeleceu predominantemente na Inglaterra, mas sua influência se expandiu para outras partes do mundo, especialmente através do Império Britânico.

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Scriptura e Tradição:

A Bíblia é a principal autoridade, mas a tradição da Igreja também é altamente valorizada.

Livro de Oração Comum:

Uma coleção de liturgias, orações e serviços usada para guiar a adoração pública e privada.

Os Trinta e Nove Artigos de Religião:

Declarações doutrinárias que estabelecem a posição teológica da Igreja da Inglaterra.

Episcopalismo:

A estrutura da Igreja é governada por bispos, incluindo a figura do Arcebispo de Cantuária como líder espiritual.

Sacramentos:

Reconhece dois sacramentos principais e outros cinco sacramentos menores.

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Ruptura Inicial:

A separação da Igreja da Inglaterra da Igreja Católica Romana em 1534 gerou forte oposição e perseguição mútua.

Reinado de Maria I:

Também conhecida como "Maria Sangrenta", tentou reverter a Reforma e restaurar o catolicismo na Inglaterra, resultando na perseguição de protestantes.

Elizabeth I:

Reafirmou a independência da Igreja da Inglaterra com o Ato de Supremacia de 1559 e o Ato de Uniformidade de 1559, levando a conflitos com católicos recusantes que não aceitaram a autoridade anglicana.

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https://www.catedral-anglicana.org.br/histria-do-anglicanismo

https://brasilescola.uol.com.br/historiag/ataques-igreja.htm#:~:text=O%20luteranismo%20surgiu%20por%20meio,Universidade%20de%20Wittenberg%2C%20na%20Alemanha.

https://www.historiadomundo.com.br/idade-moderna/calvinismo.htm

https://www.youtube.com/watch?v=mKy5MGR5gBU

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Os primeiros sinais da reforma inglesa que vão eclodir na separação provocada por Henrique VIII, em 1534, começaram, na verdade, com Anselmo (1034-1109), que aceitou o convite para ser Arcebispo de Cantuária sob duas condições: que as propriedades da igreja fossem devolvidas pelo rei e que o arcebispo fosse reconhecido como conselheiro do rei em matéria religiosa. A luta que começou entre a coroa e a igreja confirmou, mais tarde, que a Inglaterra fez sua reforma religiosa debruçada sobre si mesma. Henrique VIII não fundou um nova igreja, mas simplesmente separou a igreja que já existia na Inglaterra da tutela e controle romanos por razões políticas, econômicas, religiosas e até pessoais.

As igrejas anglicanas defendem e proclamam a fé católica e apostólica nas Escrituras e interpretada à luz das tradições, do estudo e da razão. Em obediência aos ensinos de Jesus, as igrejas são comissionadas para proclamar as boas novas do Evangelho para toda a criação. A fé, a ordem e prática estão expressos no Livro de Oração Comum, nos ordinais dos séculos XVI e XVII e mais resumidamente no Quadrilátero de Lambeth, aprovado pela conferência de Lambeth de 1888. Este documento definiu como elementos essenciais de fé e ordem para a busca da unidade cristã:

O ponto central de adoração é a Santa Eucaristia, que é chamada também de Santa Comunhão, Santa Ceia, Ceia do Senhor ou Santa Missa. No oferecimento da oração e do louvor, são relembrados a vida, a morte e a ressureição de Cristo por meio da proclamação da Palavra e da celebração do sacramento. A adoração está no centro do anglicanismo.

O ecumenismo faz parte do modo de ser dos anglicanos. Eles oram e trabalham para que as demais igrejas busquem a unidade em amor e obediência a Deus como um só corpo pela ação e poder do Espírito Santo. Os anglicanos acreditam que o trabalho da igreja é pregar o evangelho da reconciliação para o universo inteiro e não só para a parte que se considera cristã.

A Igreja Anglicana busca equilibrar a tradição católica com as influências benéficas da Reforma protestante. Por isso ela é essencialmente católica e também reformada. A liturgia preserva a mais antiga estrutura de culto cristão, com grande ênfase na proclamação da Palavra de Deus. Há um grande valor pela Liturgia, sendo que as crenças e doutrinas são definidas no próprio manual litúrgico (o Livro de Oração Comum).

O LOC orienta as diferentes celebrações cúlticas não segundo uma opinião individual, mas do consenso da Igreja como um todo. É o mais importante livro depois da Bíblia. Sua doutrina estabelece aquilo que acredita serem os verdadeiros valores morais e cristãos. Na sua longa história, a pastoral e a liberdade individual não determinam automaticamente que os seus adeptos têm de fazer isso ou aquilo, mas que para o seu próprio bem devem seguir os ensinamentos da igreja e decidir por si mesmos. É uma igreja que não despreza o uso da razão e da investigação científica. Sua posição liberal e democrática a coloca em posição privilegiada para dialogar ecumenicamente com os demais ramos do cristianismo.

Para glorificação de Deus, além do LOC, a Igreja também dá grande valor à arte sacra, ao altar, arquitetura dos templos e tudo que possa contribuir para expressar nossa fé em Deus: as flores do altar, as cores litúrgicas, velas, incenso, música e a atmosfera de reverência diante de Deus. A Igreja dedica grande respeito aos seus Templos, a ponto de algumas pessoas interpretarem como sinal de frieza o que para nós é expressão de reverência pelo espaço consagrado à oração e culto a Deus.

A vida moderna em qualquer parte do mundo vem sofrendo profundas transformações nas últimas décadas, especialmente no campo da sexualidade humana. A Conferência de Lambeth em 1998, que reúne todos os bispos anglicanos a cada dez anos, recomendou que as igrejas anglicanas lutassem contra todas as forças e pressões que destroem a integridade do matrimônio e da vida familiar. Os bispos reunidos em Cantuária lembraram que as congregações locais têm uma grande responsabilidade na preservação da compreensão cristã do matrimônio e da vida familiar. A fidelidade no casamento entre um homem e uma mulher deve durar por toda a vida, embora a abstinência e o celibato sejam um direito daqueles que não se sentem chamados para o casamento.

Sabemos hoje que existem em nossa sociedade muitas pessoas que adotam um comportamento homossexual. Muitas delas são membros da Igreja e buscam uma orientação pastoral e moral da Igreja e o poder transformador de Deus para as suas vidas. Precisamos ouvir essas pessoas e lhes transmitir a certeza de que também são amadas por Deus. Todas as pessoas batizadas, fiéis e obedientes a Deus, não obstante suas orientações sexuais, são membros plenos do Corpo de Cristo, a Igreja.

Mas a conferência dos bispos anglicanos também deixou claro que a prática homossexual é incompatível com os ensinamentos da Bíblia. Por isso, a Igreja não pode legitimar ou abençoar uniões de sexos iguais, ou ordenar ao ministério sagrado pessoas envolvidas em uniões do mesmo gênero sexual.

Um dos símbolos mais conhecidos da igreja anglicana é a Rosa dos Ventos (Compass Rose), espalhado por todos os lugares onde existe uma igreja anglicana, demonstrando que o seu uso está se tornando cada vez mais universal. No centro, vemos a cruz de São Jorge, que lembra a origem dos anglicanos.

A inscrição em grego foi tirada de João 8.32 (a verdade vos libertará) e circunda a cruz e a bússola, lembrando a expansão do Cristianismo anglicano pelo mundo. A mitra que em cima do emblema nos lembra o papel do bispo e a ordem apostólica como elementos essenciais das igrejas que integram a grande família da Comunhão Anglicana. A Rosa dos Ventos é um símbolo largamente usado pelos anglicanos como sinal identificador da Comunhão Anglicana.

A cruz celta, é um símbolo do início do cristianismo nas ilhas britânicas, e hoje , muito associada a fé anglicana. O Círculo em volta da cruz simboliza a universalidade de Cristo, que não tem início nem fim, conforme o livro de Apocalipse: "Eu Sou o Alpha e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o último" (Ap 22:13)

Como a Igreja Anglicana vê os Santos?

Eis as palavras do anjo Gabriel e de Isabel, ditas a Maria no Evangelho de Lucas;

"Ave Maria, cheia de Graça, o Senhor é convosco; Bendita sois Vós entre as mulheres, e bendito o fruto de vosso ventre, Jesus".

Maria é tida como a favorita entre os Santos, pois quem pode estar mais próximo de Cristo do que aquela que lhe deu a carne, que o carregou, o amamentou, o lavou, o alimentou, o vestiu, o ensinou e que finalmente o segurou morto em seus braços? O próprio Evangelho deixa claro que devemos honrá-la. Quando Isabel diz: " Tu és a mais Bendita entre todas as mulheres. Por que me está sendo dada a honra de que venha a mim a mãe do meu Senhor?" (Lc I:42-43).

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HISTÓRIA DO ANGLICANISMO | catedral-anglicana

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Os primeiros sinais da reforma inglesa que vão eclodir na separação provocada por Henrique VIII, em 1534, começaram, na verdade, com Anselmo (1034-1109), que aceitou o convite para ser Arcebispo de Cantuária sob duas condições: que as propriedades da igreja fossem devolvidas pelo rei e que o arcebispo fosse reconhecido como conselheiro do rei em matéria religiosa.