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El Ultraísmo estaba en total declive o prácticamente agotado ya en 1923, tras cuatro años de múltiples experiencias en publicaciones, revistas literarias y veladas poéticas.

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Guillermo de Torre cita a Borges y a Eugenio Montes: “Habíamos llegado a retorcemos en un verdadero empacho de imágenes y metáforas” . La poesía convertida en juego de ingenio y de imaginación es flor artificial madurada fuera de la planta, algo “ que sé" ha querido hacer” .

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Citaremos a Jose Rivas Panedas que en su artículo “Protesto en nombre de Ultra” rechaza insistentemente esa identificación:

El creacionismo, es algo bien concreto, al menos una cosa muy concreta al lado de nuestro Ultra, que no nos cansaremos de repetir, que no es un dogma ni un modo. El creacionismo sí.

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En sucesivos viajes a España traía a los neófitos las buenas nuevas de la hora europea... La influencia personal de Huidobro fue intensa en los primeros momentos del ultraísmo.

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Cansinos incitó en una entrevista a ser 'Ultrarromántico'; a dejar el modernismo que ya estaba “ viejo, viejo, viejo , con largas barbas blancas, y a buscar la salvación aceptando todo con tal de que fuera nuevo. Había que matar al señor Cejador, al señor Cavestany, al señor Cantó..." .Esta entrevista encendió el entusiasmo de los jóvenes contertulios.

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En este escenario, en las tertulias de los sábados, fue afirmándose el anhelo de renovación literaria, ya acicateado por el viaje y obras de Huidobro.

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En los últimos meses de 1918 un grupo de adolescentes con inquietudes literarias se reunía en el café Colonial, en tomo a Rafael Cansinos-Assén.

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Un pequeño acontecimiento, un diálogo de café, el que prepara el nacimiento oficial” del ultraísmo.

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Fue un movimiento literario vanguardista, originado en la España de 1918.

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Deriva del latín, y es la suma del prefijo “ultra”, que es equivalente a “más allá”, y del sufijo “-ismo”, que puede traducirse como “doctrina” o “movimiento”.