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ANALISIS PEST                                                                              

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ANALISIS PEST                                                                              

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El Constitucional avala la 'ley rider', que reconoce los derechos laborales de los repartidores

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El Constitucional avala la 'ley rider', que reconoce los derechos laborales de los repartidores

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El Pleno del Tribunal Constitucional ha avalado el decreto-ley relativo a los repartidores de plataformas digitales, conocido como la , que prohíbe que las plataformas digitales puedan utilizar a trabajadores autónomos como repartidores.

Fuentes jurídicas informan de que el Tribunal de Garantías ha desestimado el recurso de inconstitucionalidad del PP con el voto en contra de los cuatro magistrados conservadores -y una abstención de Juan Carlos Campo-.

El PP sostenía que, con independencia de la importancia y necesidad de la regulación introducida por el decreto-ley, el uso de esta fuente normativa excepcional debe considerarse inconstitucional porque para su adopción no concurría una situación de "extraordinaria y urgente necesidad" y porque su concurrencia no fue justificada por el Gobierno de forma explícita y razonada.

Sin embargo, la sentencia, de la que ha sido ponente el magistrado Ramón Sáez, señala que el Ejecutivo sí ofreció una justificación explícita y razonada de la necesidad urgente de responder a la problemática de los repartidores, cuyas condiciones de "radical precariedad" quedaron al descubierto durante la pandemia.

Dice la resolución que el Gobierno ha justificado el uso de esta herramienta legal ligándola a la combinación de varias circunstancias. La primera, el alto y creciente número de trabajadores afectados por la situación de precariedad laboral que se pretende atajar y la segunda el incremento del volumen de servicios prestados durante la pandemia de la covid-19.

Destacan también la necesidad de incorporar al derecho positivo la doctrina del Tribunal Supremo para proporcionar seguridad jurídica en un ámbito caracterizado por una fuerte litigiosidad; y el proceso de recuperación económica en el marco de la pandemia, al que las medidas aprobadas podían contribuir mediante el aumento de los ingresos de los trabajadores y la incorporación al sistema de sus cotizaciones sociales.

El Constitucional considera esa justificación suficiente desde la perspectiva del control externo que le compete y que debe circunscribirse a verificar; pero no a sustituir el juicio político o de oportunidad que corresponde al Gobierno y al Congreso, que solo puede rechazar en supuestos de uso abusivo y arbitrario.

El bloque conservador considera que no es una urgencia

Por su parte, el bloque conservador defiende que las razones esgrimidas por el Gobierno no justifican una situación de extraordinaria y urgente necesidad porque las plataformas digitales de reparto no son una realidad "nueva", como dice el decreto-ley, sino que era conocida por la Administración y el Gobierno al menos desde 2015, cuando actuó la Inspección de Trabajo.

Sostienen, de la misma forma, que la sentencia "Glovo" del Supremo no generó ningún "vacío normativo", como sostiene el Gobierno sino que al contrario, consolidó la jurisprudencia de los tribunales del orden social que desde 2018 venían considerando "trabajadores" a los falsos autónomos que operan bajo el control de las plataformas digitales.

Con esta decisión, queda pendiente que el magistrado conservador Ricardo Enríquez, que retiró su ponencia que estimaba el recurso de inconstitucionalidad de Vox, al no contar con los apoyos suficientes para sacarla adelante, presente de nuevo su borrador, esta vez siguiendo el criterio fijado ya con el recurso del PP.

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El Constitucional avala la 'ley rider', que reconoce los derechos laborales de los repartidores

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El TC rechaza los recursos de PP y de Vox, que argumentaban que no era necesario recurrir a un decreto-ley para legislar sobre la materia.

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Esta noticia nos parece bien por que es un trabajador más con sus derechos vitales

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El Parlament debatirá la prohibición de los 'correbous' más agresivos de las fiestas taurinas

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El Parlament debatirá la prohibición de los 'correbous' más agresivos de las fiestas taurinas

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El Parlament ha admitido a trámite la proposición de ley que quiere prohibir los correbous -las vaquillas- más agresivos de las fiestas taurinas en Catalunya, impulsada por En Comú Podem, la CUP y entidades animalistas. La propuesta, que iniciará ahora los trámites parlamentarios, ha salido adelante por la mínima gracias a un grupo de diputados de ERC y Junts que han votado en contra de las enmiendas a la totalidad presentadas por PP y Vox, que sólo han recibido el apoyo de Ciutadans. El PSC, así como la mayoría de diputados republicanos y de Junts, se han abstenido por el rechazo que genera la propuesta en el sur de Catalunya, donde la festividad cuenta con más apoyo.

La enmienda a la totalidad de la derecha no ha prosperado porque sólo han conseguido 19 votos a favor (Vox, PP y Cs), frente a los 29 en contra (CUP, En Comú Podem y algunos diputados de ERC y Junts) y las 83 abstenciones del PSC, ERC y Junts. Con este resultado, la proposición de ley continuará debatiéndose con las principales formaciones políticas de la cámara catalana divididas al respecto y haciendo equilibrios con el territorio.

La propuesta ha generado el rechazo del mundo local de las Terres de l'Ebre, donde la tradición está más arraigada, como ya ocurrió en 2010 con la abolición de las corridas de toros en Catalunya. Esto ha provocado una falta de posicionamiento común entre los tres principales partidos catalanes. Tanto dentro de Esquerra, como en el PSC y Junts, hay alcaldes y concejales del territorio que son favorables a mantener la tradición de los correbous. El diputado del PSC y alcalde de Batea, Joaquim Paladella, se ha mostrado este miércoles en contra de la propuesta de ley y ha pedido "respeto" por la gente que "vive" estas fiestas desde el territorio, dejando claro que no necesitan que nadie les "tutele".

Actualmente, las fiestas con toros en Catalunya básicamente se celebran en una treintena de municipios de las Terres de l'Ebre, como en la Aldea o Sant Carles de la Ràpita (Montsià). Como era de esperar, la proposición de ley ha provocado la reacción contraria de los sectores taurinos del territorio. La Agrupación de Peñas y Comisiones Taurinas de las Terres de l'Ebre (APCTTE) ya avanzó que pediría un informe al Consejo de Garantías Estatutarias al considerar la propuesta de la CUP y los Comunes "anticonstitucional". Defiende que el futuro de este tipo de actos debe decidirlo el "territorio" y no el Parlament.

Sólo las modalidades más agresivas

Hace 13 años, el Parlament ya prohibió las corridas de toros en Catalunya. Ahora, la proposición pretende modificar la Ley 34/2010 de regulación de las fiestas tradicionales con vaquillas. La intención no es acabar con los correbous, sólo con tres de sus modalidades más agresivas: el bou embolat, el capllaçats y los bous al mar. Es decir, prender fuego en los cuernos de las vaquillas, atarles la cabeza con una cuerda mientras se les hace a correr entre la gente y provocarlas para que caigan al mar y se ahoguen.

Así pues, con esta proposición, se seguirían permitiendo las vaquillas en la plaza o en la calle y también las "exhibiciones de habilidades", siempre que no impliquen la muerte del animal.

En 2019, el Parlament ya aprobó una propuesta de resolución para que las diferentes modalidades de correbous dejaran de celebrarse en Catalunya, presentada también por En Comú Podem y que contó con el apoyo de algunos diputados de ERC y de Junts, formaciones que se dividieron en la votación. Sin embargo, la resolución no llegó a desarrollarse.

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El Parlament debatirá la prohibición de los 'correbous' más agresivos de las fiestas taurinas

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La proposición de ley, presentada por la CUP y En Comú Podem, quiere poner fin al &#039;bou embolat&#039;, el &#039;capllaçats&#039; y a los &#039;bous a la mar&#039;. La propuesta divide a los tres principales partidos catalanes -ERC, Junts y PSC- por el rechazo que genera en el sur de Catalunya, donde la festividad cuenta con más apoyo.

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La cuenta atrás de la calefacción que trae de cabeza a los vecinos: en 2024 se acaba la TUR

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La cuenta atrás de la calefacción que trae de cabeza a los vecinos: en 2024 se acaba la TUR

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Si no se prorroga la tarifa regulada para comunidades de propietarios, miles de ellas tendrán que pasar al mercado libre desde enero

Un técnico instala un contador individual en un radiador de una vivienda en Madrid. Aitor Sol

El miedo al descontrol del precio del gas regresa a las comunidades de propietarios con calefacción central, que todavía no han olvidado cómo sus facturas se multiplicaron por tres y hasta por cuatro a causa de la invasión rusa en Ucrania y el recorte de la oferta de gas ruso.

Ahora, esperan con cierto temor el primer día de 2024, en el que deja de estar vigente la tarifa de último recurso (TUR) de gas natural para comunidades de vecinos con calefacción central que aprobó el Gobierno mediante un real decreto el 18 de octubre de 2022 ante el fuerte aumento de los precios del gas.

Las comunidades de vecinos acogidas a esta tarifa, con la que han ahorrado en torno al 40% en el gasto de calefacción, ven las orejas al lobo. "Empiezan a ver el problema que puede producirse con la energía y el aumento de sus precios. Se está vislumbrando la subida de precios que se puede producir en el petróleo, y tras este del gas, si Irán entra en el conflicto entre Israel y Hamás", dice Peio Mendia, tesorero del Consejo General de Colegios de Administradores de Fincas (CGCAFE).

Si la TUR vecinal no se prorroga, a partir del 1 de enero las comunidades deberán dejar la tarifa regulada y acudir al mercado liberalizado, lo que puede agravar la economía de miles de hogares de cara al invierno. Las comunidades con tarifa regulada están pagando 4,5 céntimos el kilovatio por hora, cuando en el mercado libre está a 7,5 céntimos, si no sube. Es decir, un 66% más caro.

Cierto es que quedan lejos de los precios alcanzados al comienzo de la temporada de calefacción de 2022, cuando se alcanzaron los 15 y 20 céntimos el kilovatio por hora, pero aun así "dobla el coste de 2021 y la situación de inestabilidad en Oriente Próximo puede influir muy negativamente en los precios", sostiene Mendia.

Los administradores de fincas han solicitado al Gobierno que prorrogue un año más la tarifa de último recurso vecinal o, en su defecto, que la regule. Hablan de "agravio comparativo" respecto a los consumidores con calefacción individual que sí pueden acogerse a las tarifas reguladas de gas.

El Colegio de Administradores de Fincas de Madrid calcula que una comunidad de 120 vecinos tendrá que pagar 25.000 euros más al año por temporada en el mercado libre. "Teniendo en cuenta el temor a una subida de los precios del gas derivada de la guerra de Ucrania y el conflicto de Oriente Próximo, muchos hogares con sistema de calefacción comunitario podrán sufrir pobreza energética durante este invierno", cree Isabel Bajo, presidenta de ese colegio.

Fuentes del Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico indican que la vicepresidenta tercera Teresa Ribera es partidaria de extender los bonos sociales térmicos y eléctricos a 2024 y eso incluiría la TUR de comunidades de vecinos. Esta ampliación evitaría una fuerte y repentina subida del gas en enero, con el efecto correspondiente en la inflación. Sin embargo, habría que aprobar la medida por real decreto y las fuentes del ministerio consultadas aseguran que ahora mismo, con el precio del gas actual, no se justifica y más con un Gobierno en funciones.

Hay 6.700 contratos de suministro de la TUR de comunidades de vecinos, según datos del Ministerio de Transición Ecológica, si bien no disponen de información sobre el número de hogares cubiertos por esos contratos. Los administradores de fincas estiman que de los dos millones de viviendas con calefacción central que hay en España, en torno a 750.000 se acogieron a esta tarifa regulada. El resto no han cambiado al mercado regulado, ya sea por no tener gas o por no querer poner repartidores de costes.

Para poder pasar del mercado libre al regulado los propietarios tenían que cumplir algunos requisitos, como instalar esos contadores individuales de calefacción o repartidores de costes. En principio, debían hacerlo antes del 30 de septiembre de este año. No obstante, el plazo se ha ampliado y aquellas fincas que hayan comunicado dificultades técnicas o administrativas mediante declaración responsable a la comercializadora tendrán hasta el 30 de septiembre de 2024 para instalar los equipos y enviar el certificado de instalación. Es cierto que ha habido cuellos de botella para instalar estos aparatos. "Hubo problemas de abastecimiento", indica Pablo García, asesor de Industria del Colegio de Administradores de Fincas de Madrid. Si no han comunicado esas dificultades técnicas o si no colocan los repartidores en 2024, se les aplicará una penalización del 25% sobre todo el consumo de gas realizado desde que empezó a ser suministrado con la TUR. Aunque sean multados, "les ha salido mejor el haber aplicado el precio reducido más la sanción que haber estado en el mercado libre", considera Media.

Los administradores de fincas estiman que "solo 400.000 viviendas eran las que tenían que plantearse si poner o no repartidores, ya que el resto de las que usaban gas ya los tenían instalados o estaban en el proceso. No más de un 20%, 80.000 viviendas, habrían colocado contadores para acogerse a la TUR en toda España", calcula el tesorero de la patronal.

Diferentes son las estimaciones que hace Ista, una de las principales empresas de repartidores de costes. "Se han colocado repartidores en unos 4.000 edificios, aproximadamente 120.000 viviendas, aunque esperábamos que iban a ser muchos más", dice Ignacio Abati, director general de Ista. En cualquier caso, el ahorro por colocar estos aparatos es superior al gasto. "La compra e instalación está entre 35 y 50 euros, así que la inversión en una comunidad de 150 vecinos ronda los 3.000 euros", dice García. Aunque la mayoría de los pisos se ha decantado por el alquiler. "Por tres euros al mes, un vecino puede tener instalados los repartidores. Si se instalan además válvulas en los radiadores el coste mensual se incrementa a ocho euros, incluido el servicio de facturación y reparto de calefacción. El ahorro obtenido es de 18 euros al mes por vecino", concluye Abati. Son 216 euros al año.

Restricciones

A la espera de ver si se prorroga la tarifa regulada, no pocas comunidades de vecinos han decidido mantener las restricciones del pasado año, ya sea recortando horas o retrasando el encendido hasta bien entrado noviembre o incluso diciembre. "El presupuesto de las comunidades está muy resentido y por esto muchas seguirán con las medidas de ahorro", cuenta Pablo García. Hay fincas que solo pondrán la calefacción de 16 a 21 horas con el consiguiente desagrado de muchos vecinos que dicen pasar frío. La calefacción vuelve a ser un foco de disputas vecinales. Es algo que a los propietarios, con diferentes horarios y costumbres, les cuesta asumir.

Sin embargo, el mayor ahorro no está ahí, sino en dos actuaciones básicas. Una caldera eficiente proporciona un ahorro de entre un 20% y un 30% del consumo de energía. La otra es invertir para mejorar la eficiencia energética de los edificios. "Es un muy buen momento para acogerse a las ayudas de los Fondos Next Generation y aplicar métodos de calentamiento pasivos, como las fachadas ventiladas, que pueden ahorrar un 60% del consumo de calefacción en las comunidades", indica Mendia.

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Esta noticia no nos afecta como empresa al ser sobre el evento taurino 

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El puerto de la ciudad prevé un año récord de cruceros y el sector turístico lo celebra, pero aboga por la planificación en las escalas para evitar la masificación en el centro

Un crucero. atracado en el puerto de Málaga, el pasado 25 de octubre. García-Santos

En la plaza del Obispo, frente a la catedral de Málaga, hay una guía que explica las características del templo en un discurso marcado a fuego a base de repetirlo a diario. Tiene delante un grupo de británicos que viaja a bordo del Carnival Freedom, crucero de casi 300 metros de eslora que los espera atracado en el puerto. Antes de volver a él, los visitantes pasan por el teatro romano, cerca de la alcazaba, donde hay más cruceristas, estos del Celebrity Infinity, otro enorme barco. En calle de Alcazabilla, se cruzan con dos grupos de jóvenes europeos de viaje, alumnado de un instituto de visita cultural, una manifestación a favor de Palestina y cientos de turistas.

Todos se estrujan en los pocos metros para caminar que les dejan dos generadores y una carpa instalada para celebrar el vigésimo aniversario del Museo Picasso Málaga. "Hay muchísima gente, nos ha sorprendido", dicen John y Elisabeth, pareja que pasa unos días de vacaciones en Andalucía. El pasado viernes, atacaron cinco cruceros en el puerto con 11.000 pasajeros a bordo, solo un día después de que cuatro más arribarán con 9.000 turistas. Y, el sábado, siete más. Se espera la llegada de medio centenar solo en noviembre.

La escena corresponde al jueves pasado, pero se repite en numerosas ocasiones en el centro de Málaga. Aquel día coincidían dos cruceros que sumaban unos 6.500 pasajeros, cifra que tampoco es ya rara. Son parte de los 530.000 que la Autoridad Portuaria malagueña prevé pasarán por la ciudad a lo largo de 2023, el mejor dato histórico a excepción de 2010-2012 (entonces la naviera Royal Caribbean estableció la ciudad como puerto base y se alcanzaron más de 600.000 viajeros cada año). En noviembre llegaron a coincidir hasta siete grandes barcos con más de 11.000 personas.

Un grupo de turistas visita el teatro romano en Málaga, el 25 de octubre. García-Santos

La estadística dice que solo la mitad de los pasajeros baja de ellos, pero en esos días el centro, ya masificado ante la enorme cantidad de pisos turísticos y hoteles, bulle en cualquier rincón. Dar un paseo es entonces complejo, no hay hueco en las terrazas de bares y restaurantes y en el mercado de Atarazanas no cabe un alfiler. El entorno de los monumentos es un hervidero constante. " El mayor inconveniente es cuando los grupos se agolpan en una calle bloqueando el paso o van en bici circulando en manada y generando peligro. También cuando los guías van con megáfono generando mucho ruido", afirma Carlos Carrera, presidente de la asociación de vecinos Centro Antiguo que, eso sí, admite que no siempre es fácil saber si estos visitantes proceden de un crucero o no.

El impacto de los cruceros ha crecido, no solo porque hay ahora más cruceristas, también porque la mayoría de los pasajeros que desciende del barco se queda en la capital. Según los datos del puerto malagueño, hace unos años el 70% de quienes planeaba una visita durante la parada en Málaga iba a otros destinos como Granada, Ronda o Antequera, y solo el 30% permanecía en la ciudad. Ahora las cifras se han invertido. Y su gasto ha aumentado gracias al crecimiento de los denominados cruceristas premium, más ligados al lujo y que se dejan entre 120 y 150 euros en su visita, frente a los entre 40 y 60 euros del crucerista promedio.

Sectores como el comercio o la restauración celebran esos números y el incremento de las visitas exprés. "Para la hostelería vender es siempre buena noticia", señala la Asociación de Hosteleros de Málaga. Otros, como los transportes, la limpieza o el ocio, tienen más problemas: no siempre son capaces de absorber una demanda tan intensa en tan poco tiempo.

Turistas en el entorno de la Alcazaba, en Málaga, el 25 de octubre. García-Santos

"Si coinciden 10.000 a la vez, inevitablemente se ven", afirma Carlos Rubio, presidente de la Autoridad Portuaria de Málaga. "Pero no son los cruceros los que saturan: cualquier día sin ellos la ciudad también está hasta arriba", afirma. No cree necesario limitar el número de barcos en el puerto malagueño - como hace Baleares desde 2022, además de otras ciudades europeas- porque asegura que las instalaciones -dos terminales para grandes cruceros y otra, a un paso del centro, para los de lujo- están preparadas para recibir un millón de visitantes anuales, el doble que en la actualidad. "Además, tenemos nuestras limitaciones: pueden coincidir tres o cuatro cruceros grandes como mucho, por la propia capacidad física del puerto, no más", destaca el responsable.

Las escalas suponen alrededor del 25% de los ingresos portuarios: cada barco paga según su tamaño y las horas de atraque. "Un recorte quitaría también esa fuente de financiación", insiste Jacobo Florido, concejal de Turismo en el Ayuntamiento de Málaga, que subraya que cuando hay "avalancha" de cruceristas también hay refuerzos de sectores como el turismo o la limpieza.

"Si llegan 10 barcos a la vez, pues genera un problema, pero es algo muy puntual y tampoco es nuestra competencia limitarlos", añade Florido, que explica que el objetivo municipal es que Málaga se convierta en puerto base de las navieras porque ello genera más ingresos para la ciudad y también se muestra partidario de que los barcos "lleguen escalonados" al puerto.

Lo importante es "planificar"

"El problema del turismo es que se desarrolla en el espacio público y se comercializa por lo privado, que lo que quiere es vender", afirma Antonio Guevara, decano de la facultad de Turismo de la Universidad de Málaga, que cree que la capital -como cualquier otra ciudad- tiene una capacidad de carga límite que, si se supera, acaba por afectar al día a día de sus habitantes. Habla de sostenibilidad turística en términos medioambientales, pero también los que influyen en la vida cotidiana de los residentes, para que no acaben hartos de los turistas porque les generen más inconvenientes que ventajas.

"No se debe permitir que vengan todos los cruceros a la vez", insiste el especialista, que reconoce que, cuando coinciden varios barcos, " el centro parece una manifestación ". "Lo importante es planificar, que vengan separados, pactar entre todas las partes", insiste. "La demanda fuerte en un solo momento no es buena para nadie", coincide Sergio Garrido, presidente de APIT, la asociación profesional de guías turísticos en Málaga, que atiende al 90% de los cruceristas que llegan a ella gracias a sus 250 asociados. La mayoría son autónomos.

Garrido sostiene que trata de evitar al máximo posible las aglomeraciones y repartir los grupos en distintos horarios por diferentes espacios: ya sea la alcazaba, la catedral o el museo Picasso, los tres espacios más solicitados, en el último caso limitado por su aforo "que condiciona el acceso", como explica su gerente, Guillermo Peiró.

Dos cruceros esperan para zarpar del puerto de Málaga, el 25 de octubre. García-Santos (El Pais)

A veces la distribución es imposible. Los turoperadores suelen avisar de sus escalas con un año de antelación a los guías, pero hay momentos en los que les piden cien profesionales de un día para otro. En sus manos sí está evitar ruidos, de ahí que el reglamento de la asociación obligue al uso de radio guías, de tal manera que los turistas escuchan las palabras de sus cicerones a través de auriculares.

"El Ayuntamiento debería prohibir los altavoces para minimizar el impacto acústico", afirma quien cree que el turismo de cruceros tiene inconvenientes -recalca la gran contaminación que genera este medio de transporte- pero que en general "es positivo" para la ciudad.

La masificación, "un problema de toda Europa", no le preocupa porque, dice, la temporada alta de escalas es primavera y otoño, cuando las llegadas por otras vías bajan. "En Navidad o feria es cuando realmente no se puede caminar por el centro", afirma antes de concluir con una paradoja: "Queremos turismo de calidad, pero tampoco podemos decirle al turismo general que no venga".

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Esta noticia nos afecta en gran medida, ya que al estar lleno de cruceros ensucia el agua y daña la fauna de la zona

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En la era de la ansiedad consumimos emociones como se consumían lavadoras y televisores en los años 50

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En la era de la ansiedad consumimos emociones como se consumían lavadoras y televisores en los años 50

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Fuente de la imagen, Cristóbal Cobo

Author, Diana Massis

Role, HayFestivalArequipa@BBCMundo

Roberto Palacio cuenta que un día les preguntó a sus alumnos si se consideraban semejantes o diferentes entre ellos: "Somos distintos, profe, me respondieron. ¿En qué son distintos? pregunté". "Cada uno de nosotros tiene su propio algoritmo".

Con su lupa filosófica y una buena dosis de pensamiento crítico y sarcasmo, el este filósofo y ensayista colombiano nos toma de la mano para mostrarnos lo que llama "La era de la ansiedad", que no solo es el título de su último libro, sino que su fotografía de los tiempos que corren.

Para él, vivimos en una sociedad ansiosa que pasa de la alegría suprema al pozo más oscuro. Una sociedad del conocimiento, en la que también crece la ignorancia.

Una sociedad virtualizada en la que perdemos el sentido de lo real. Una sociedad del cansancio, donde el afán de reconocimiento no tiene fin.

"Hoy, probablemente nos queda más fácil relacionarnos con nuestras mascotas y amarlas incondicionalmente, que amar a otras personas", dice, quien fuera por dos décadas profesor universitario, pero que hoy rechaza esa etiqueta.

Ahora se define como un divulgador filosófico que sigue muy de cerca a las generaciones más jóvenes, que están lidiando con nuevas categorías: ¿ganadores o perdedores? ¿tóxicos o intensos? ¿amor real o amor virtual?

BBC Mundo habló con él en el contexto del HAY Festival de Arequipa, que se celebra en esa ciudad peruana entre el 9 y 12 de noviembre.

Cuando ataca la ansiedad sientes miedo, no pisas firme, te cuesta respirar. ¿Cómo la defines desde la filosofía?

Me interesa mirar la ansiedad como una condición existencial, como una forma de habitar el mundo. Si miras el cuadro amplio es increíble.

Hoy en día somos una narración.

Yo soy un hombre cisgénero, binario, blanco, heteronormativo, y otra persona dice, yo soy una mujer diaspórica que ha huido de la violencia...

Y lo impresionante es que esas narraciones son de alguna manera verdaderas, porque quiero que lo sean con respecto a mí, es la forma en que entendemos la autenticidad.

Ah, ¿tú quieres ser una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre? Perfecto, eso eres tú.

¡Ah! que biológicamente es posible o no es posible: eso lo vemos como una afrenta a la construcción de nuestra identidad.

¿Entonces qué tenemos hoy? Narraciones en un mundo sin utopías, en un mundo en donde no hay nadie diciéndonos, mire, la salida del desierto es por allí, es por acá...

¿Cuál es el rol de estas narraciones en el juego social?

Somos una construcción, sin embargo, queremos redención, ser reconocidos, que otros nos den un aplauso que no sea pregrabado, sino real.

Y lo buscamos botando un contenido hacia el mar enorme de la red y esperamos que nos lean.

Pero queda la incertidumbre, ¿será que me van a dar like?, ¿hice las cosas bien?, ¿por qué no soy más reconocido?, ¿soy un perdedor o soy un ganador? Ése es el mundo de la ansiedad, en el que espero respuesta y a menudo no llega, porque a veces queremos reconocimiento por nada en especial.

Fuente de la imagen, Ariel

Cuando esperas esa redención por nada en especial, terminas siendo amado como te aman tus padres, porque eres tú, pero no es un amor como el que queremos realmente: el amor de estar justificados, de estar parados en el mundo.

Hablas de la autoexigencia y la autoinculpación cuando no se consigue reconocimiento, ¿cómo hemos llegado a dividirnos entre ganadores y perdedores?

Los mecanismos para redimirnos son difíciles y vagos.

Está lo que decíamos de las redes y la espera, pero hay otras cosas, como por ejemplo, el pensamiento positivo que surge a partir del famoso libro de Dale Carnegie "Cómo ganar amigos e influir sobre las personas", publicado por primera vez en 1936, que retoma un elemento de la cultura católica: cuando no tienes éxito es culpa tuya, no fuiste lo suficientemente proactivo, no hiciste bien tu perfil.

¡Véndete! ¡Muéstrate! Es uno de los componentes básicos de la era de la ansiedad. ¡Resignifica y reinvéntate! Eres tu propia marca.

Dividir el mundo entre ganadores y perdedores es un gran error. A menudo pregunto, ¿Van Gogh fue un ganador o un perdedor? Su vida se la pasó en manicomios, fue un rechazado; sin embargo, miren el legado que le deja a la humanidad.

Son categorías muy magras para definirnos dentro de ellas.

Sin embargo, hay un sociólogo, Paul Davis, que analiza cómo construyen los chicos su identidad hoy. Es una investigación empírica y ahí están los datos duros: los chicos que no recibieron suficientes likes se definen a sí mismos como perdedores.

Mencionas que hace falta una phallic gaze, (miráda fálica), ¿qué estás tratando de decir?

Estamos en este mundo sin grandes ideas, sin directrices, es decir, sin lo que el filósofo sueco Alexander Bard, que me encanta, llama de phallic gaze.

Lo voy a poner de una manera elemental.

Por una parte, tenemos el amor de la madre, que es un amor que dice yo te amo simplemente por ser tú.

El amor del padre es distinto, porque es un amor que puede lanzar un juicio y decir tú vales, pero también te amo por lo que puedes hacer y puedes ser. No tener el amor del padre implica que hemos desvinculado nuestra capacidad de contribuir al grupo humano de nuestro valor como persona.

Las personas más respetadas son las que contribuyen mínimamente al grupo, por ejemplo los banqueros de inversión.

A Elon Musk cuando compró Twitter le pareció chistosísimo despedir por Twitter a 12.000 empleados, pero es es un gran héroe, en inglés sería Captain of Industry, un hombre que quiere llegar a Marte.

Vivimos en un mundo sin estructuración vertical de las ideas, sin propósitos, ¿que queremos?, ¿hacia dónde vamos?

Tenemos poder pero sin perspectiva y los hombres -ahora sí hablo mal de mis congéneres- cuando tienen poder sin perspectiva, lo que hacen es construir pirámides. Llegar a Marte es nuestra versión actual de las pirámides de Egipto.

¿Para qué nos podría servir la filosofía en este momento en que la ansiedad nos tiene bastante tomados?

La filosofía tiene que respondernos preguntas muy básicas y de fondo que no nos estamos haciendo. Es una conversación sobre las conversaciones que no estamos teniendo como sociedad.

Una de ellas es tan básica como esto: ¿qué es lo real? Mucha gente dirá, pero esto es patético, todos lo sabemos.

¿Van Gogh fue un ganador o un perdedor? Su vida se la pasó en manicomios, fue un rechazado, sin embargo, miren el legado que le deja a la humanidad".

Roberto Palacio
Filósofo y ensayista colombiano

Pero ya no sabemos qué es lo real, ¿el metaverso es real? Tuve una estudiante que dijo haber sido violada en el metaverso.

Y uno dice, ¿esto es una queja un poco inventada, la persona está buscando motivo de victimización, o es real y hay que ponerle atención porque hacia allá vamos?

Hemos pensado que todo se resuelve por medio de un especialista, pero lo que necesitamos es un generalista.

Personas que traigan la imagen grande, la perspectiva.

Hay mil cosas que no sabemos y no estamos entendiendo, por ejemplo, la inteligencia artificial. Creo que las preguntas básicas con respecto a ella no las hemos hecho.

Por ejemplo, cuando tienes inteligencia artificial, perdón lo tonto de la pregunta ¿te vuelves más inteligente? O ¿Las sociedades que tienen inteligencia artificial se volverán más inteligentes y serán más cautas en utilizar cierto tipo de armas? Y sobre simular la existencia de personas en la red, ¿qué significará como grupo humano la capacidad de simular?

En el capítulo dedicado al amor y a las emociones hablas de que practicamos la "bulimia emocional", ¿cómo la explicarías?

Es nuestro gusto por consumir emociones.

La industria de los viajes, por ejemplo, es tan grande porque las promete: vas a ir a un lugar mágico, encantador y vas a descubrir cosas de ti mismo que no sabías y demás, lo cual a las grandes corporaciones les parece deleitable.

Cuando tienes inteligencia artificial, perdón lo tonto de la pregunta ¿te vuelves más inteligente?"

Roberto Palacio
Filósofo y ensayista colombiano

La publicidad de las tarjetas de crédito dice: la vida es ahora, endéudate, no pasa nada.

Consumimos emociones como se consumían lavadoras y televisores en los años 50, pero en este mundo líquido, no queremos que este consumo nos cause problemas.

Cuando nos metemos en una relación y tengo una tusa, salgo corriendo a que me la sanen, no busco que me digan cómo vivir con ella, sino simplemente que me la quiten, como una infección.

No quiero sentir esto, quiero pasar a la siguiente emoción.

¿Cómo nos estamos relacionando entonces a nivel amoroso?

Estamos parados frente a un micrófono, expresando nuestra narrativa: soy esto, dije esto, lancé tal meme.

Pero lo que no tenemos son "lectores"; es una crisis, no de personas leyendo libros, sino de personas leyéndose las unas a las otras.

Sartre decía que el proyecto de amar es el proyecto de ir a amar a alguien. El proyecto hoy, en cambio, es el de ser amado.

Anoche leía una reciente investigación de la Universidad de California sobre la generación Z.

Es una gran encuesta entre personas de 13 a 24 años, y lo que pedían con respecto a los contenidos que veían en las series es que se mostraran menos escenas de sexo y más relaciones de personas que eran amigas y nunca llegaban a concretar algo.

¿Eso es miedo al amor o miedo al sexo?

Comprender el presente es tan difícil. Por muchas causas.

Una es nuestro ser virtual.

Suponemos que estamos llevando cosas al ámbito virtual, pero no pensamos que también traemos cosas de ese ámbito a la realidad.

Estamos tratando de existir como ese ser virtual que somos, pero que sí ve pornografía, porque el estudio descubre que la ven, pero la pornografía es, en el fondo, una coreografía virtual.

Fuente de la imagen, Cristóbal Cobo

Pie de foto,
Roberto Palacio es filósofo y ensayista.

Las relaciones crudas, de amor real entre personas, no me gustan tanto porque tiene lo que la industria del mercadeo llama friction points, los puntos de fricción.

El coger una app, pedir almuerzo y no tener que hablar con nadie no es accidental. Si fuera ventajoso para las ventas, estaríamos hablando todo el tiempo por teléfono.

¿Cómo funcionan estos puntos de fricción?

Lo que descubre el mercadeo es que la fluidez en la compra y en últimas en nuestras relaciones, depende de eliminarlos. Y es increíble que el principal friction point son los demás.

Tener que hablar con otro nos genera ansiedad, los datos están ahí. Los otros seres humanos son friction points.

A los que tenemos 50 años aún nos encanta coger el teléfono y que nos atienda alguien, ponerme bravo, es que no me han enviado mi producto y que alguien me contenga.

No, señor Palacio, perdónenos, estamos en ello...

No es lo que le interesa a la generación actual. La voz y la presencia de otro genera friction points, porque hay temor a exponerse, a revelarse. Uy, es que soy tan tímido, es que empiezo a hablar mal...

Es un tema que me encantaría seguir explorando.

Y claro que se ha extendido: es tan cómodo coger el WhatsApp y escribirle a la persona. ¡Qué dicha, qué alivio! No me toca llamarla y escucharla, porque implica cargar con las emociones de otros y eso es agotador.

Lo mismo ocurre en el mundo del trabajo.

Todo mecanismo que me permita alejarme de eso y simplemente poner una buena actitud en un texto preescrito es bienvenido.

Dices también que este mensajeo nos divide, con respecto al amor, entre personas intensas y personas tóxicas ¿quién es quién?

Llevo muchos años trabajando con los jóvenes, y uno aprende de ellos, para bien y para mal. Su mundo es duro porque están en juegos de esta naturaleza.

Te pongo un mensaje por WhatsApp o Snapchat, qué se yo, si te demoras en responder, eres un tóxico, ¡qué cansancio! Pero el que responde ahí mismo es el intenso.

Estamos en relaciones en las que me alejo y regreso.

He visto a mi hija cuando le escribe un chico que le gusta, inmediatamente le pone un mensaje a la amiga ¿le contestó ya? Parece una ciencia exacta: espérate seis minutos, no, siete.

Te pongo un mensaje por WhatsApp o Snapchat, qué se yo. Si te demoras en responder, eres un tóxico, ¡qué cansancio! Pero el que responde ahí mismo es el intenso".

Roberto Palacio
Filósofo y ensayista colombiano

¿En este contexto cómo buscamos entonces la salida del desierto?

Camus pensaba que su época era una época del absurdo, pero hizo algo muy inteligente.

Los mismos elementos del absurdo los utilizó para reconstruir, no una perspectiva de esperanza, pero sí de cómo podíamos encontrar sentido.

Dada esta situación de ansiedad, somos lo que en inglés se llama overthinkers, sobrepensadores, pensamos demasiado.

Pero el ser overthinker implica que piensas sobre pensar e implica que piensas.

La salida a esta situación de ansiedad no la vamos a encontrar sin pensar en nuestra realidad, no lo podemos delegar, ay, que ChatGPT piense por mí, no, tenemos que reorganizar los elementos y hacer sentido del mundo.

Si tú pudieras darle a tu mascota el don de apreciar la buena música o la buena cocina, ¿se lo darías? ¿le darías esa dieta mental? Claro que sí, responderían muchos.

¿Pero por qué no nos la damos a nosotros mismos? Están todos los elementos, nunca habíamos tenido acceso a tantos contenidos, ideas y perspectivas.

Pero, curiosamente, es el tiempo en que esos saberes nos importan de una manera marginal. Es muy paradójico y triste también.

A mí me parece increíble que cuando tenemos tantas fotos de la Tierra esférica haya gente diciendo, no, es plana, es plana.

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Roberto Palacio: "En la era de la ansiedad consumimos emociones como se consumían lavadoras y televisores en los años 50" - BBC News Mundo

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En entrevista con BBC Mundo, el filósofo y ensayista colombiano Roberto Palacio habla de su nuevo libro "La era de la ansiedad".

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Los paraísos fiscales o estado de bienestar

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Los paraísos fiscales o estado de bienestar

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Irlanda (la ciudad de Galway en la imagen) ha sido calificada junto a los Países Bajos como paraísos fiscales por el Observatorio fiscal de la UE. getty images

Las dificultades de la financiación del estado de bienestar (pensiones, sanidad, educación, desempleo, servicios sociales y vivienda, principalmente) se atribuyen sobre todo al envejecimiento de la población o a la falta de productividad de la economía. Sin embargo, junto a estos reiterados desafíos, cada vez tenemos más información sobre otro reto mayor: Los paraísos fiscales que facilitan la evasión de impuestos a gran escala.

El reciente informe del Observatorio fiscal de la UE, Evasión fiscal global 2024, del que ha dado muy completa información este periódico, proporciona una valiosa documentación sobre la dimensión de este fenómeno y las dificultades para atajarlo. Los paraísos fiscales, territorios que permiten la evasión de rentas y ocultación de riqueza, falsean completamente las cuentas públicas al facilitar la disminución de los recursos disponibles para financiar los servicios públicos. La evasión fiscal global es una actividad desarrollada sobre todo por las multinacionales a partir de los años 70 que ha crecido sin cesar hasta representar el 10% de la recaudación mundial del impuesto de sociedades. En el caso de las multinacionales estadounidenses el traslado de los beneficios obtenidos fuera de su país ha alcanzado el 50%. El desvío mundial de beneficios a los paraísos fiscales se eleva a 1 billón de dólares (931.00 millones de euros).

La Unión Europea tiene un serio problema en este asunto. Las multinacionales estadounidenses están trasladando comparativamente mayores ganancias, pero los países europeos con altos impuestos sufren pérdidas comparativamente mayores. Las pérdidas en la recaudación en el impuesto de sociedades por el traslado de ganancias a los paraísos fiscales representan el 20% en la UE; el 14% en Estados Unidos y el 9% en el conjunto de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE). Claro que el resultado no es el mismo para todos. Dos estados, Irlanda y Países Bajos, calificados por el Observatorio como paraísos fiscales, aparecen como los mayores beneficiarios de estos desvíos al recibir más de 140.000 millones de dólares cada uno durante los últimos años.

África, gran perjudicada por el expolio fiscal de las multinacionales ya ha reaccionado y exige un nuevo acuerdo global en el marco de Naciones Unidas. Susana Ruiz, responsable de Justicia Fiscal de Oxfam, considera que "los países africanos tienen claro que los acuerdos de la OCDE no han funcionado. Después de años de negociaciones los logros han sido muy pobres. Todavía no sabemos los resultados de la aplicación del mínimo del 15% a las multinacionales". En su opinión "la propuesta de los estados africanos pone en un compromiso a Estados Unidos y a la UE. Sería muy arriesgado que la Unión, con su pasado colonial, no apoyara la propuesta africana".

El déficit histórico de la unión fiscal de la UE no puede postergarse más. Afecta al modelo social europeo. A la luz de estas cifras carece de sentido hablar de estado de bienestar sin abordar al mismo tiempo los paraísos fiscales.

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Los paraísos fiscales o estado de bienestar

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Los territorios que permiten la evasión de rentas y ocultación de riqueza falsean las cuentas públicas al facilitar la disminución de los recursos para la ciudadanía

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Esta noticia representa la cruda realidad de como esta la salud mental de la sociedad afectándonos a todos

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Esta noticia representa la cruda realidad de como esta la salud mental de la sociedad afectándonos a todos

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La regulación de la inteligencia artificial se acelera después de que controle ya todos los ámbitos

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La regulación de la inteligencia artificial se acelera después de que controle ya todos los ámbitos

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El fotógrafo alemán Boris Eldagsen, junto a su obra creada con inteligencia artificial 'Pseudomnesia: The Electrician', que fue premiada en abril y a cuyo galardón renunció el autor porque la creó como denuncia. Alex Schwander (via REUTERS)

La inteligencia artificial (IA) se ha metido en nuestras vidas de forma vertiginosa (hace menos de un año de la irrupción de ChatGPT) y dirige ya, sin que nos demos cuenta, casi todas las actividades cotidianas, desde las películas que vemos hasta nuestro trabajo, compras o relaciones. Un estudio sobre su uso en objetivos de sostenibilidad, publicado en Nature, detectó que entre el 70% y el 80% de los usos tienen consecuencias positivas, pero el resto de los efectos pueden ser negativos. Estos porcentajes son extrapolables a otras áreas y ambos son cruciales porque afectan a las vidas, a la salud, a la convivencia, a la democracia o a la capacidad de desarrollo. Hasta ahora solo había principios éticos insuficientes. El presidente de EE UU, Joe Biden, acaba de firmar un decreto que obliga a las tecnológicas a notificar al Gobierno cualquier avance que suponga un "riesgo grave para la seguridad nacional". El primer ministro británico, Rishi Sunak, ha convocado este miércoles y jueves una cumbre de la que ha surgido el primer compromiso de 28 países y de la UE sobre estos sistemas ( Declaración de Bletchley) y la creación de un grupo de expertos para el seguimiento de sus avances. La Unión Europea ultima su propia norma: la AI Act. La vicepresidenta primera del Gobierno en funciones y ministra de Asuntos Económicos y Transformación Digital, Nadia Calviño, estima que se aprobará en las próximas semanas.

La Declaración de Bletchley reconoce la encrucijada actual: "La inteligencia artificial presenta enormes oportunidades globales: tiene el potencial de transformar y mejorar el bienestar humano, la paz y la prosperidad. Para lograr esto, afirmamos que, por el bien de todas las personas, la IA debe diseñarse, desarrollarse, implementarse y utilizarse de manera segura, centrada en el ser humano, confiable y responsable".

La presidenta de la Comisión Europea, Ursula von Der Leyen, y el secretario general de Naciones Unidas, Antonio Guterres, este jueves en la cumbre sobre IA en Bletchley. CHRIS J. RATCLIFFE / POOL (EFE)

La inteligencia artificial son sistemas y programas capaces de replicar tareas propias de su homóloga humana, como el aprendizaje, el razonamiento o la toma de decisiones. Se fundamentan en datos, el alimento básico, y en algoritmos, el conjunto metódico de pasos para hacer cálculos, resolver problemas y decidir a partir de la información disponible. Y puede llegar a hacerlo sin la intervención humana: el aprendizaje automático permite que las máquinas se instruyan a partir de sus propios procesos o de otros dispositivos.

Nació oficialmente como disciplina en una conferencia de ciencias de la computación en el Dartmouth College (New Hampshire, EE UU), en 1956. Sus padres fueron John McCarthy, de la Universidad de Stanford; Allen Newell, Herbert Simon, ambos de Carnegie Mellon; y Marvin Minsky, del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y premio Fronteras del Conocimiento de la Fundación BBVA en 2014. Todos partían de la premisa de que las máquinas pueden imitar al cerebro. Pero tras décadas de un uso restringido, en los últimos años, su utilización se ha generalizado y extendido a todas las actividades, llegando a ser accesible mediante simples comandos de voz. Y aquí surgen su enorme potencial y los conflictos. "La IA debe ser la solución, pero no el problema", defiende Coral Calero, catedrática de Lenguajes y Sistemas Informáticos de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM) e integrante del Comité Español de Ética de la Investigación creado por el Ministerio de Ciencia e Innovación.

La Inteligencia artificial es capaz de identificar las alteraciones en el genoma que provocan la aparición de enfermedades o reducir a días el hallazgo de moléculas con propiedades medicinales u optimizar procesos industriales y crear puestos de trabajo o diagnosticar a través de imágenes o generar textos, vídeos y sonidos o recrear un personaje o elegir películas y productos a partir de los gustos del usuario o seleccionar inversiones. La lista es inabarcable.

Pero esa misma tecnología es uno de los vectores emergentes de fraude más preocupantes (secuestro de datos) y puede utilizarse para generar bulos, desprestigiar a una persona, manipular precios, alterar el mercado laboral (dejando empleos y trabajadores obsoletos), atacar a competidores, influir en la opinión pública en elecciones, fortalecer el alcance de una campaña de desinformación, crear y diseminar propaganda, especialmente en tiempos de guerra, o como arma machista. Un ejemplo de esto último ha sido la detención en Almendralejo, a finales de septiembre, de una veintena de menores por recrear con inteligencia artificial desnudos de compañeras de instituto.

Ricardo Vinuesa, profesor asociado en el KTH Real Instituto de Tecnología de Estocolmo e investigador de IA, ha sido uno de los primeros en evaluar los efectos de esta tecnología a partir de su uso para alcanzar metas de sostenibilidad. "El 70% de los objetivos pueden verse afectados positivamente por la IA, pero alrededor del 30% pueden verse afectados negativamente. Tenemos muchos desafíos", afirma en un encuentro celebrado en la Universidad de Sevilla.

En este sentido, Miguel Escassi, responsable de Política Pública en Google para España y Portugal advierte: "Tenemos una oportunidad única para acelerar el crecimiento económico y avanzar en todos los retos sociales que tenemos por delante. La capacidad de desplegar la inteligencia artificial e innovar con ella a gran escala definirá la competitividad en la próxima década. Sin embargo, para no dejar pasar estas oportunidades, los responsables políticos deben encontrar el equilibrio virtuoso entre maximizar las ventajas de la inteligencia artificial y minimizar sus riesgos, que también existen".

Necesitamos regular la IA porque es demasiado importante para no hacerlo. Y no solo es necesaria la norma, sino hacerla bien

Pilar Manchón, consejera del comité de asesoramiento del Gobierno español y responsable de estrategia de investigación de Google

Pilar Manchón, consejera del comité de asesoramiento del Gobierno español y responsable de estrategia de investigación con inteligencia artificial también en Google, califica esta era marcada por la herramienta informática como "el nuevo renacimiento", pero también reclama un marco de actuación: "Necesitamos regularla porque la IA es demasiado importante para no hacerlo. Y no solo es necesaria la norma, sino hacerla bien".

"Tenemos que reducir las incertidumbres de la IA y esforzarnos en desarrollar herramientas que mejoren la calidad de los datos para estar seguros de que no se excluye ningún aspecto", añade Matteo Rucco, científico de Rexasi-Pro, un proyecto europeo para desarrollar soluciones de inteligencia artificial confiables y no discriminatorias.

Si piensas en cómo trabaja la mente, cuando tomamos una decisión también imaginamos las consecuencias y eso debe ser parte de la inteligencia artificial

Michael Beetz, investigador del Instituto de Inteligencia Artificial de la Universidad de Bremen

Michael Beetz, investigador del Instituto de Inteligencia Artificial de la Universidad de Bremen, se fija no solo en los prejuicios que el programador puede inferir a los algoritmos, sino también en los que se puedan derivar del aprendizaje automático, cuando la máquina va sola. "El problema general es cómo evitar los efectos negativos. Es muy complejo predecir consecuencias. Necesitamos una nueva generación de robots. No vale que la inteligencia artificial sirva para realizar una tarea. Necesitamos robots empáticos, que entiendan las consecuencias de sus actos y negocien cómo ejecutar la tarea. Esa es la nueva generación de robots. Si piensas en cómo trabaja la mente, cuando tomamos una decisión también imaginamos las consecuencias y eso debe ser parte de la inteligencia artificial".

"Tenemos que ser más humanos", añade María Amparo Alonso Betanzos, experta en informática biomédica y representante de la Asociación Española de Inteligencia Artificial (AEPIA). "No estoy hablando de la supervisión humana, que está en las directrices de la Unión Europea. Debemos tener en cuenta una visión más multinivel en la que incluyamos también consideraciones psicológicas y sociológicas porque nuestras herramientas van a ser utilizadas por las personas".

De esta forma, la inteligencia artificial tiene que ser más humana en su esencia, en su concepción. Pero también en sus consecuencias, especialmente, cuando la tecnología empieza a ser accesible sin conocimientos informáticos.

Una de las grandes preocupaciones, que ya surgió con la primera Revolución Industrial, es el efecto en el trabajo, que ya ha dejado de ser un planteamiento teórico. La visión optimista es que la herramienta mejorará las capacidades de los trabajadores, ahorrará procesos tediosos, rutinarios o penosos e impulsará la economía. La pesimista, que las empresas aumentarán la rentabilidad a costa de destruir empleos susceptibles de mecanizar o aquellos que parecían a salvo, los que requieren habilidades creativas y razonamiento lógico. Ha sido uno de los ejes de la huelga de guionistas y actores de Hollywood.

Un estudio de OpenAI, Open Research y la Universidad de Pennsylvania calcula que los modelos de IA generativa, como ChatGPT, pueden tener algún efecto en el 80% de la fuerza laboral. En este sentido, la secretaria general del sindicato CCOO de Andalucía, Nuria López Marín, advierte en unas jornadas sobre transformación digital celebradas en la Universidad de Cádiz: "La digitalización es una revolución que nos está afectando en todos los planos de la vida, desde el social y económico hasta el laboral, porque todas las profesiones se ven afectadas. La transformación digital tiene que mejorar la vida de las personas y conllevar nuevos derechos laborales, porque hay un aumento de la productividad que supone mayores beneficios para la empresa y que, en consecuencia, debe suponer una mejora para los trabajadores y trabajadoras". López Marín aboga por la revisión de aspectos como horarios, salarios, conciliación, formación e incluso las cotizaciones e impuestos. "Los robots no tributarán, pero sus dueños y dueñas sí", reclama.

Y para evitar un reguero de víctimas del nuevo analfabetismo digital, Juan Ramón Astorga, ingeniero, profesor de la Universidad de Cádiz y directivo de Tecnalia, aboga por "educación y formación", la primera para llevar la IA a todas las etapas escolares y universitarias y la segunda para asegurar la adaptación al cambio de todos los trabajadores. Astorga confía en la colaboración de entidades públicas y privadas.

Entre las primeras figuras la Fundación Estatal para la Formación en el Empleo (Fundae), que cuenta con una plataforma de contenidos en línea financiada con fondos NextGeneration. Entre las iniciativas privadas, IBM se ha comprometido a capacitar, con la herramienta la SkillsBuild, a dos millones de estudiantes para finales de 2026. "Es fundamental que las siguientes generaciones conozcan lo que la IA aporta a las empresas y al conjunto de la economía, así como el cambio de paradigma que supone, con independencia de los estudios que cursen", explica Pilar Villacorta, directora de Universidades y Educación Superior de IBM para España, Portugal, Grecia e Israel.

Los robots no tributarán, pero sus dueños y dueñas sí

Nuria López Marín, secretaria general CC OO en Andalucía

La iniciativa responde a datos como los surgidos en el informe del Institute of Business Value de IBM, que calcula que la implementación de la IA y la automatización requerirá que el 39,4% de la mano de obra vuelva a capacitarse en los próximos tres años. Globalmente, este porcentaje equivaldría a 1.400 millones de los 3.400 millones de trabajadores del mundo, según las estadísticas del Banco Mundial.

En todo este complejo panorama de equilibrio inestable entre un sistema fundamental para el desarrollo y los riesgos, faltan dos herramientas clave: la legislativa y la policial, entendida esta última como el mecanismo de control y seguimiento que vigile que la primera se cumple. "Estamos dando pasos. Hemos creado ya la primera Agencia Española para la Supervisión de la Inteligencia Artificial [AEISA]", recuerda María Amparo Alonso Betanzos. Con los estatutos aprobados en agosto, la entidad, con sede en A Coruña, comenzará a funcionar a final de año con un nuevo marco regulatorio previsto para las próximas semanas.

Europa, bajo la presidencia española, ultima en estas semanas esas reglas del juego en sus países: la AI Act o Reglamento de Inteligencia Artificial. Esta normativa establecerá las obligaciones para proveedores y usuarios en función de cuatro niveles de riesgo de la inteligencia artificial:

"Inaceptables". Estas aplicacionesestarán prohibidas y se refieren a sistemas que manipulen, de clasificación social o de identificación biométrica remotos o en tiempo real.

"De alto riesgo". Tendrán supervisión permanente y agrupa a modelos que puedan perjudicar la seguridad o los derechos fundamentales, como aquellas vinculadas al coche autónomo o al control de fronteras o al ámbito laboral.

"De inteligencia generativa". Contarán con exigencias de transparencia y se refiere a aplicaciones como ChatGPT o Bard.

" De riesgos limitados". Estarán obligadas a informar de forma fehaciente a los usuarios que están ante una creación de inteligencia artificial (imágenes, video o audio conocidos como deepfakes).

"La Unión Europea viene trabajando desde hace años en lo que será un reglamento, que es importante porque será de obligado cumplimiento, sin adaptación en cada país, como pasa con las directivas", explica Cecilia Danesi, abogada especializada en IA y derechos digitales, profesora la Universidad Pontificia de Salamanca y otras universidades internacionales, divulgadora y autora de El imperio de los algoritmos (Galerna, 2023).

La inteligencia artificial tiene un poder expansivo enorme. Si un humano causa un daño, es limitado. El de un sistema de inteligencia artificial, en cuestión de segundos, es infinito

Cecilia Danesi, abogada especializada en IA y derechos digitales

Danesi, integrante también del grupo Mujeres por la Ética de la Inteligencia Artificial ( Women4Ethical AI) de la Unesco, explica que la propuesta inicial aprobada en junio ha pasado a una fase de negociación entre los Estados miembros de la UE. España, durante la presidencia de este semestre, promueve que las negociaciones "aseguren que no se socava la innovación y que, al mismo tiempo, se protejan los derechos fundamentales de las personas", según un documento de trabajo de la delegación española. La ministra de Justicia en funciones, Pilar Llop, coincide: "No podemos renunciar a las nuevas tecnologías, incluida la inteligencia artificial, porque sería renunciar a nuestro propio futuro". Llop advierte sobre los abusos y los sesgos para concluir: "Debemos evitar que sustituyan una habilidad que es patrimonio de la humanidad: diferenciar el bien del mal".

Hasta ahora, lo que se regula son las consecuencias de los actos. En el caso de Almendralejo se aplica la norma sobre pederastia del Código Penal o el Código Civil en reclamaciones de indemnización, por ejemplo. "El reglamento de la UE regulará el desarrollo y el uso de la inteligencia artificial, es decir, no se cambia ni el Código Penal ni las normas de responsabilidad civil, que se van a aplicar cuando un sistema de inteligencia artificial ocasiona daños, sino que es una regulación general preventiva, porque establece las obligaciones que van a tener que cumplir los sujetos que provean herramientas basadas en inteligencia artificial. La idea, y eso para mí es muy interesante, es evitar que el daño se produzca", detalla Danesi.

La experta en derecho digital añade que "la inteligencia artificial tiene un poder expansivo enorme. Si un humano causa un daño, es limitado. El de un sistema de inteligencia artificial, en cuestión de segundos, es infinito".

Todos los sistemas incluidos en la propuesta de reglamento ya se están usando, como el reconocimiento facial o de emociones en ámbitos laborales o escolares o los sistemas policiales predictivos o los dirigidos a manipular la voluntad o influir en procesos electorales.

También están ya funcionando los contenidos creativos generados por la IA. "Hay un gran debate con lo que son los derechos de autor porque los sistemas de IA generativa se alimentan libremente de todo lo que circula en la red", advierte Danesi.

Felipe Gómez-Pallete, presidente de Calidad y Cultura Democráticas, sostiene que "la tecnología, una vez desarrollada, no hay quien la pare". "La podemos regular, atemperar, pero llegamos tarde", advierte.

Danesi matiza esa afirmación. "No se puede regular lo que no existe y, cuando existe, la regulación llega tarde". Pero añade: "La propuesta de legislación de la UE es la más avanzada del mundo para regular la inteligencia artificial de manera integral y era necesario que corriera agua bajo el puente para poder hacer una ley lo más coherente y concienzuda posible. En los procesos legislativos, siempre vamos a estar retrasados porque no se puede regular lo que no conocemos y es imposible saber qué aplicaciones, qué usos van a tener estos sistemas en el futuro. Por el tipo de tecnología, siempre vamos a estar un poco haciendo malabares. Por eso no tenemos que regular una tecnología concreta sino áreas, sectores e impactos de la aplicación".

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La regulación de la inteligencia artificial se acelera después de que controle ya todos los ámbitos

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Un total de 28 países y la Unión Europea urgen la implantación de normas que eviten entre el 20% y el 30% de los efectos negativos que se esperan de los nuevos sistemas

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El nuevo móvil de Google altera la percepción de la realidad: la IA ya hace nuestras fotos cada vez más falsas

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El nuevo móvil de Google altera la percepción de la realidad: la IA ya hace nuestras fotos cada vez más falsas

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El Google Pixel 8 Pro ha llamado la atención de muchos usuarios porque agrega y elimina elementos a las imágenes, lo que plantea dilemas sobre su autenticidad

Un asistente al evento de presentación del Google Pixel 8 Pro hace una foto, en Nueva York, el 4 de octubre de 2023. ED JONES (AFP)

El editor mágico del móvil Google Pixel 8 Pro parece hacer precisamente eso: magia. Permite modificar en cuestión de segundos lo que aparece en una foto -del cielo al agua del mar-, eliminar a gente que sobra en la imagen, cambiar el tamaño de cualquier elemento e incluso modificar las caras de los protagonistas. La inteligencia artificial generativa aspira a revolucionar la edición de fotografías, pero también conlleva algunos riesgos y plantea algunos dilemas éticos, como si nuestras fotos son cada vez más falsas.

La mayoría de móviles en el mercado permiten editar fotografías al alterar, por ejemplo, la luminosidad, el contraste o el brillo. Pero los Google Pixel 8 van un paso más allá: los usuarios pueden añadir o quitar cualquier elemento de una imagen. Jennifer S. Mills, psicóloga de la Universidad York (Canadá), explica que incluso antes de la edición de fotografías, la mayoría de personas optaban por conservar o mostrar fotografías que les mostraban desde un ángulo más favorecedor o con mejor iluminación. "Siempre hemos seleccionado nuestras fotos. Pero esta nueva tecnología [de los Pixel 8], sin embargo, nos aleja bastante de la realidad del momento. Estamos inventando cosas que nunca existieron", afirma Mills, que ha realizado varios estudios sobre el impacto de las redes sociales y la apariencia física en la salud mental.

"Elimina las distracciones, mueve los sujetos o mejora los fondos", sugiere Google al utilizar el editor mágico por primera vez. Las opciones de edición cambian dependiendo de la fotografía. Por ejemplo, si hay cielo en la imagen, la herramienta ofrece una función específica para editarlo y añadir o quitar nubes. Otra opción llamada "hora dorada" permite cambiar la iluminación. Si hay un río o el mar, el editor mágico sugiere la opción "agua", que sirve para modificar el caudal, generar oleaje o cambiar el color del mismo.

En general, el editor mágico permite convertir una imagen aburrida en una más interesante. Si bien los resultados son bastante buenos, la compañía de Mountain View reconoce que el editor mágico "se encuentra en una fase inicial y es posible que no siempre ofrezca resultados adecuados". En las pruebas realizadas por este periódico con el Pixel 8 Pro, al editar una fotografía del río Manzanares en Madrid, se aprecian algunas imperfecciones porque el sistema no reconoce algunas zonas en las que hay agua.

En algunas fotografías, el móvil sugiere la función "estilizado", que ofrece resultados artísticos. Mientras que algunos parecen auténticas obras de arte, otros incorporan nuevos colores, más vegetación o incluso nieve a la imagen. Además, si aparecen una o varias personas en la foto, el móvil suele proponer el modo retrato, que difumina automáticamente el fondo de la imagen. Esta función recuerda a la que han estrenado los iPhone 15, que permite activar o desactivar el modo retrato en cualquier foto una vez hecha.

El editor mágico se puede usar tanto con fotografías tomadas desde el Pixel 8 Pro como con otras hechas con otro móvil o capturas de pantalla. Eso sí, solo funciona si están guardadas en la nube. Al seleccionar cualquiera de estas opciones, el móvil recomienda cuatro imágenes editadas y permite guardar cualquiera de ellas. Si al usuario no le convence ninguna, puede optar por obtener nuevos resultados.

El editor mágico de Google también permite seleccionar cualquier objeto de una imagen y cambiar su posición o su dimensión. Por ejemplo, el usuario puede hacer mucho más grande a quienes aparecen en una foto. Los resultados resultan bastante buenos. Si bien una persona que maneja Photoshop puede realizar muchas de estas funciones, lo sorprendente del móvil de Google es que permite hacerlo en cuestión de segundos sin tener conocimientos avanzados de edición de fotografía.

De borrar personas a cambiar rostros

Los Pixel 6 estrenaron una herramienta soñada por muchos instagramers: el borrador mágico. Esta herramienta ahora es más sofisticada. Utiliza inteligencia artificial generativa para hacer desaparecer como por arte de magia a cualquier persona u objeto que estropee una foto. Al pulsar en "borrador mágico", el usuario puede escoger manualmente qué eliminar de la imagen. El móvil también sugiere de forma automática si se desea borrar, por ejemplo, a las personas que salen de fondo -una función que podría resultar útil para quienes hacen turismo en lugares abarrotados de gente-. Si bien los resultados dejan a más de uno con la boca abierta, en ocasiones algún fallo deja entrever que la fotografía ha sido editada.

Una de las funciones más llamativas del nuevo móvil de Google es la que permite cambiar el rostro de quienes aparecen en una imagen. Para hacerlo, es necesario haber hecho varias fotografías similares. Después, basta con activar la opción "mejor versión". El móvil sugiere diferentes opciones teniendo en cuenta las imágenes capturadas anteriormente y reconstruye el rostro con inteligencia artificial. Es decir, si alguien sale con los ojos cerrados, se podría escoger su cara en una foto similar en la que salga con ellos abiertos o si en una imagen sonríe y en otra saca la lengua o pone morritos, es posible seleccionar cualquier versión.

Los resultados son espectaculares. En la mayoría de los casos, es indetectable que la fotografía ha sido editada e incluso sería difícil discernir cuál es la toma original. Algo que transporta a los usuarios a un escenario en el que probablemente tengan que decidir si lo que ven en una imagen es completamente real, incluido en aquellas fotografías que hayan hecho en algún momento a sus familiares y amigos. Aún es pronto para saber si estas imágenes editadas podrían cambiar los recuerdos auténticos de los usuarios.

Los riesgos de una edición "mágica"

El editor mágico plantea varios dilemas sobre la autenticidad y credibilidad de las imágenes en línea, además de que podría utilizarse para manipular fotos y desinformar, Claudia Pradas Gallardo, profesional de la psicología, señala un riesgo evidente: la desvinculación de la realidad. "El objetivo de las fotografías en su inicio era retratar una realidad de la manera más fidedigna posible. Actualmente dicho objetivo se ha ido distorsionando al mismo ritmo que las propias imágenes: filtros que te ponen la nariz pequeña y los labios enormes, apps para modificar tu figura corporal, y ahora una opción para elegir la mejor sonrisa de un carrusel de fotos e implantarla en una imagen", señala.

Pradas considera que este tipo de herramientas podrían afectar a la autoestima de los usuarios: "Cada vez es más difícil tejer puentes entre lo que vemos en el espejo y lo que hay en nuestra galería de fotos. Esto provoca un efecto al que podemos llamar dismorfia". Con los filtros y otras ediciones de las fotos, algunas personas pueden generar una nueva imagen de ellas mismas en Internet con la que se sienten mejor. "El problema es la realidad, porque cuando nos miremos al espejo seremos la misma persona de siempre ", explica Enric Soler, profesor colaborador de los Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC).

Para Adrián Gimeno, psicólogo y psicoterapeuta especializado en trastornos alimentarios, estas nuevas opciones "siguen la línea que las redes sociales y todo el universo de la imagen iniciaron hace décadas: la de construir imágenes perfectas e ideales en la mente de los demás y de nosotros mismos". Y añade: "El problema es que con tanta opción de 'mejorar' lo que somos estamos convirtiéndonos en una sociedad con serias dificultades para aceptar y disfrutar de lo que hay y eso irremediablemente nos lleva a vivir con un sentimiento de frustración e insatisfacción constante".

A aquellas personas que quieran utilizar esta edición mágica de fotografías, Gimeno les aconseja que la disfruten pero sin olvidar una cuestión importante: "Que algo parezca perfecto no lo hace perfecto. No tiene nada de malo ponerle un filtro a una foto o modificarla porque te apetece verte diferente, pero cuando esto se convierte en una necesidad porque la realidad de un modo u otro duele, modificarla en las imágenes no hará que la vivencia cambie", indica.

Pradas insiste en que no pretende "demonizar las redes sociales" ni la edición mágica de los Google Pixel. Pero considera importante recordar "quiénes somos y de dónde venimos". "Somos seres humanos: de carne y hueso, algunos salimos horriblemente mal en las fotos, algunos tenemos arrugas, canas, estrías, un diente más amarillo o un ojo más caído que el otro. Eso nos hace únicos y lo realmente preocupante es señalar estas singularidades como algo negativo y a cambiar", concluye.

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