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Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade (1146-1149) | Lelivrescolaire.fr

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Thème 1 : Le monde méditerranéen : empreinte de l'Antiquité et du Moyen Âge

Thème 2 : XVᵉ-XVIᵉ : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle

Thème 3 : L'État à l'époque moderne : France et Angleterre

Thème 4 : Dynamiques et ruptures dans les sociétés des XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles

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Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade (1146-1149) | Lelivrescolaire.fr

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Bernard DE CLAIRVAUX : Biographie, Tombe, Citations, Forum... - JeSuisMort.com

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Saint catholique français, rechercha l'amour du Christ par la mortification la plus dure, canonisé dès 1174, déclaré Docteur de l'Église catholique en 1830 par le pape Pie VIII.

Où se trouve la tombe
de Bernard De Clairvaux ?

Biographie

Bernard de Fontaine, abbé de Clairvaux, né en 1090 à Fontaine-lès-Dijon et mort le 20 août 1153 à l'abbaye de Clairvaux, est un moine bourguignon, réformateur de la vie religieuse catholique. Directeur de conscience et important promoteur de l'ordre cistercien (ou ordre de Cîteaux), il recherche l'amour du Christ par la mortification la plus dure. Bernard de Fontaine fait preuve, toute sa vie, d'une activité inlassable pour instruire ses moines de Clairvaux, pour émouvoir et entraîner les foules, pour allier son ordre avec la papauté et pour élaborer un dogme militant que son ordre et toute l'Église catholique mettront en œuvre. C'est aussi un conservateur, qui fustige les mutations de son époque (la " Renaissance du xiie siècle "), marquée par une profonde transformation de l'économie, de la société et du pouvoir politique. Mort en 1153, il est canonisé dès 1174 et devient ainsi saint Bernard de Clairvaux. Il est déclaré Docteur de l'Église catholique en 1830 par le pape Pie V III.

Né en 1090, dans une grande famille noble de Bourgogne, Bernard est le troisième des sept enfants de Tescelin le Roux (Tescelin Sorrel) et d'Aleth de Montbard. À l'âge de neuf ans, on l'envoie à l'école canoniale de Châtillon-sur-Seine, où il montre un goût particulier pour la littérature. En 1112, il entre à l'abbaye de Cîteaux, fondée en 1098 par Robert de Molesme, et dont Étienne Harding vient juste d'être élu abbé.

En 1115, Étienne Harding envoie le jeune homme à la tête d'un groupe de moines pour fonder une nouvelle maison cistercienne dans la vallée de Langres. La fondation est appelée " claire vallée ", qui devient ensuite " Clairvaux ". Bernard est élu abbé de cette nouvelle abbaye, et confirmé par Guillaume de Champeaux, évêque de Châlons et célèbre théologien.

Les débuts de Clairvaux sont difficiles : la discipline imposée par Bernard est très sévère. Bernard poursuit ses études sur l'Écriture Sainte et sur les Pères de l'Église. Il a une prédilection presque exclusive pour le Cantique de Salomon et pour saint Augustin. Cet auteur et ce livre correspondent aux tendances de l'époque.

Les gens affluent dans la nouvelle abbaye, et Bernard convertit même toute sa famille : son père, Tescelin, et ses cinq frères entrent à Clairvaux en tant que moines. Sa soeur, Humbeline, prend également l'habit au prieuré de Jully-les-Nonnains. Dès 1118, de nouvelles maisons doivent être fondées pour éviter l'engorgement de Clairvaux (ex: Abbaye Notre-Dame de Fontenay). En 1119, Bernard fait partie du chapitre général des cisterciens convoqué par Étienne Harding, qui donne sa forme définitive à l'ordre. La " Charte de Charité " qui y est rédigée est confirmée peu après par Calixte II.

C'est à cette époque que Bernard rédige ses premières oeuvres, des traités et homélies, et surtout une Apologie, écrite sur la demande de Guillaume de Saint-Thierry, qui défend les bénédictins blancs (cisterciens) contre les bénédictins noirs (clunisiens). Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, lui répond amicalement, et malgré leurs différends idéologiques, les deux hommes se lient d'amitié. Il envoie également de nombreuses lettres pour inciter à la réforme le reste du clergé, en particulier les évêques. Sa lettre à l'archevêque de Sens, Henri de Boisrogues, surnommée par la suite De Officiis Episcoporum (Sur la conduite des évêques) est révélatrice du rôle important joué par les moines au XIIe siècle, et des tensions entre clergé régulier et séculier.

En 1128, Bernard participe au concile de Troyes, convoqué par Honorius II et présidé par Matthieu d'Albano, légat du pape. Bernard est nommé secrétaire du concile, mais en même temps il est contesté par une partie du clergé, qui pense que Bernard, simple moine, se mêle de choses qui ne le regardent pas. Il finit par se disculper. C'est lors de ce concile que Bernard fait reconnaître les statuts de la milice du Temple, les Templiers, dont il rédige lui-même les statuts.

Devenu une personnalité importante et écoutée dans la chrétienté, il intervient dans les affaires publiques, il défend les droits de l'Église contre les princes temporels, et conseille les papes. En 1130, après la mort d'Honorius II, lors du schisme d'Anaclet II, c'est sa voix qui fait accepter Innocent II. En 1132, il fait accepter par le pape l'indépendance de Clairvaux vis-à-vis de Cluny.

Dans cette période de développement des écoles urbaines, où les nouveaux problèmes théologiques sont discutés sous forme de questions (quaestio) et d'argumentation et de recherche de conclusion (disputatio), saint Bernard est partisan d'une ligne traditionnaliste. Il combat les positions d'Abélard, approximatives d'un point de vue théologique, et le fait condamner au concile de Sens en 1140.

En 1145, Clairvaux donne un pape à l'Église, Eugène III. Lorsque le royaume de Jérusalem est menacé, Eugène III, lui- même cistercien, demande à Bernard de prêcher la deuxième croisade à Vézelay le 31 mars 1146 puis à Spire. Il le fait avec un tel succès que le roi Louis VII le Jeune et l'empereur Conrad III prennent eux-mêmes la croix.

Au concile de Reims, en 1148, il porte une accusation d'hérésie contre Gilbert de la Porrée, évêque de Poitiers. Il n'obtient qu'un mince avantage, et son adversaire conserve son évêché et toute sa considération. Plein de zèle pour l'orthodoxie, il combattit aussi les thèses de Pierre de Bruys, d'Arnaud de Brescia, et condamna les excès de Raoul, un ancien moine de Clairvaux, qui demandait le massacre des Juifs. En cette même année il prêche la croisade en Hainaut et séjourne à Mons, la capitale des comtes de Hainaut.

Saint Bernard fonde jusqu'à 72 monastères, répandus dans toutes les parties de l'Europe : 35 en France, 14 en Espagne, 10 en Angleterre et en Irlande, 6 en Flandre, 4 en Italie, 4 au Danemark, 2 en Suède, 1 en Hongrie.

En 1151, deux ans avant sa mort, il y a 500 abbayes cisterciennes. Clairvaux compte 700 moines.

Bernard de Clairvaux est mort le 20 août 1153, à l'âge de 63 ans, à l'abbaye de Clairvaux (France, dans la commune de Ville-sous-la-Ferté, à 15 kilomètres de Bar-sur-Aube, dans l'Aube). Canonisé le 18 juin 1174 par Alexandre III, Bernard de Clairvaux a été déclaré docteur de l'Église par Pie V III en 1830. On le fête le 20 août.

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Bernard DE CLAIRVAUX : Biographie, Tombe, Citations, Forum... - JeSuisMort.com

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Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade - Maxicours

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Connaître une figure clé de la deuxième croisade : Bernard de Clairvaux.

Comprendre les enjeux cette croisade

Suite à la chute d'Edesse qui menace tous les États latins d'Orient, Bernard de Clairvaux, haute autorité morale de la chrétienté du XIIe siècle, lance à la demande du pape la deuxième croisade.

Il contribue fortement à une levée en masse en Occident et au lancement de deux énormes expéditions, française et allemande.

Après avoir déstabilisé l'Empire byzantin, la croisade est un fiasco complet.

1. Le prêche de Bernard de Clairvaux

a. Les causes de la deuxième croisade

À la fin du XI e siècle, la première croisade a entrainé la création par les occidentaux des États latins d'Orient à l'est de la Méditerranée :

le comté d'Édesse ;

la principauté d'Antioche ;

le comté de Tripoli ;

le royaume de Jérusalem.

Cependant, ces territoires sont encerclés par des territoires musulmans et sont difficiles à défendre.

Les musulmans menés par Zengi, de Mossoul, reprennent Édesse en 1144 et menacent Antioche. Zengi meurt cette même année, mais son fils Nur ed Din, roi d'Alep, veut poursuivre l'œuvre de son père et annexer les États latins.

Les chevaliers francs de ces territoires se tournent vers l'Occident et appellent à l'aide. Pressé par Louis VII, roi de France, le pape Eugène III lance en décembre 1145 un appel à la croisade pour sauver les États latins.

Croisade : guerre sainte chrétienne, lancée par le pape, pour la reconquête des lieux saints, en particulier du Saint-Sépulcre de Jérusalem, le présumé tombeau du Christ.

b. Le prêche pour la croisade

Eugène III est alors en difficulté en Italie et s'inquiète en particulier du roi Roger II de Sicile. Le pape demande donc à Bernard de Clairvaux, son ancien supérieur à l'abbaye de Clairvaux, de prêcher la croisade à sa place.

Saint Bernard de Clairvaux

Bernard de Clairvaux jouit d'un immense prestige en Occident. L'abbé cistercien, fondateur de l'abbaye de Clairvaux, a alors 55 ans. À la tête de l'ordre cistercien qu'il a développé dans toute l'Europe, il est écouté des puissants et est l'une des plus hautes autorités morales de l'époque. Il entretient des liens étroits avec les États latins d'Orient, notamment avec l'ordre des Templiers.

En mars 1146, en Bourgogne, devant la colline de Vézelay, où Louis VII a réuni une assemblée de barons, Bernard de Clairvaux galvanise une foule immense par son prêche. Il multiplie les lettres aux abbés de tous les monastères cisterciens et aux grands vassaux du Roi. Il parvient ainsi à mobiliser des combattants, mais aussi des gens issus de toutes les couches sociales.

Bernard de Clairvaux prêche pour la deuxième croisade, gravure d'après Alphonse de Neuville, 1881 ǀ © iStock - ZU_09

Abbé : ecclésiastique qui dirige un monastère ou une abbaye.

Ordre cistercien : ordre monastique qui remonte à la fondation de l'abbaye de Cîteaux à la fin du XI e siècle, par Robert de Molesme. Les moines cisterciens suivent une discipline stricte et austère.

Ordre des Templiers : ordre religieux et militaire, issu de la chevalerie chrétienne, chargé en particulier de protéger les pèlerins en Terre sainte.

À la fin de l'année 1146, Bernard de Clairvaux est appelé en Allemagne pour mettre un terme au désordre causé par un moine de son ordre, Rodolphe. Ce prédicateur fanatique, touché par la propagande de Bernard de Clairvaux, a lui aussi excité des foules considérables, mais contre les juifs d'Allemagne.

Bernard fait enfermer Rodolphe, mais ces foules fanatisées risquent de semer de nouveaux désordres. Bernard fait tout pour les orienter vers les États latins et finit par convaincre l'empereur germanique lui-même, Conrad III, qui s'engage avec ses plus grands barons en décembre 1146, lors de la Diète de Spire.

Bernard sillonne l'Allemagne et déchaine les foules, qui ne comprennent pourtant ni le latin, ni le français. La croisade devient une grande entreprise internationale et populaire, menée par les deux plus grands princes d'Occident.

Prédicateur : celui qui prêche, c'est-à-dire qui vise à convaincre par un discours religieux (la prédication).

Diète : institution du Saint Empire romain germanique, présidée par l'Empereur, qui réunit les souverains et les grands seigneurs de l'Empire pour discuter d'affaires importantes.

2. Le fiasco de la deuxième croisade

a. Les croisés et Byzance

Bernard rentre à Clairvaux en février 1147, auréolé de gloire. Le pape Eugène III aurait préféré que Conrad III ne parte pas, pour avoir son appui contre Roger II de Sicile, mais la ferveur populaire et le prestige de Bernard sont tels en Occident qu'il n'a pu désavouer l'initiative du prédicateur.

L'empereur de Byzance, Manuel Comnène, est bien plus inquiet encore. Ces immenses foules occidentales, composées de chevaliers, de pauvres sans ressources, mais aussi de personnes instables en quête d'absolution, vont traverser son territoire. Malgré toutes ses précautions, Manuel ne peut éviter pillages, destructions, et parfois même les viols et les meurtres sur leur passage dans les territoires européens de Byzance.

Les rapports entre Grecs et Occidentaux sont au plus bas. Quand l'armée française arrive après les Allemands à Constantinople, elle découvre avec fureur que Manuel a signé une trêve avec les Turcs, moins dangereux pour lui que ces encombrants Occidentaux.

Absolution : le fait d'être absous de ses péchés, donc augmenter ses chances d'obtenir le Salut.

b. La bataille de Dorylée

Le roi Manuel Comnène se débarrasse vite de ses dangereux hôtes en leur fournissant guides et vivres. L'armée allemande, à peine arrivée en Anatolie, est écrasée à Dorylée.

Conrad III, accompagné des quelques survivants de la bataille, rejoint l'armée de Louis VII de France à Ephèse, puis tombe malade. Manuel Comnène le fait soigner et lui offre des navires pour qu'il gagne la Palestine.

L'armée française est elle aussi malmenée par les Turcs en Anatolie. Ce n'est que vers Pâques 1148 que ce qui reste de la grande armée arrive à Antioche.

Louis VII au mont Cadmos, pendant la bataille du défilé de Pisidie, gravure d'après Gustave Doré, 1877 ǀ © iStock - duncan1890

Mais au lieu d'attaquer Nur ed Din à Alep, comme le lui demande le prince Raymond d'Antioche, Louis VII préfère se rendre à Jérusalem. Son épouse, la reine Aliénor d'Aquitaine, refuse de le suivre et demande le divorce ! Louis VII l'y emmène de force et rejoint Conrad III.

c. L'échec du siège de Damas

Les armées réunies peuvent enfin préparer une attaque d'envergure. Mais, mal conseillés, les Occidentaux se tournent contre Damas, qui est pourtant la capitale du seul État musulman hostile à Nur ed Din. Le siège de la ville ne dure que 4 jours, en juillet 1148. L'armée occidentale, impuissante, renonce et lève le siège.

Les deux rois rentrent chez eux, ruinés et déconsidérés. Des milliers d'Occidentaux sont morts lors de la croisade, d'épuisement, d'insolation, de fièvres, de soif, ou sous les coups des Turcs ou de bandes nomades. Le fiasco est complet.

3. Les dernières années de Bernard

Le fiasco retombe en partie sur Bernard de Clairvaux. Celui-ci, épuisé, sombre dans une profonde amertume, mais se joint à un courant favorable à un nouveau projet de croisade, cette fois-ci contre Byzance, considérée comme l'obstacle principal à un succès en Terre sainte.

Mais Conrad III, devenu proche de Manuel Comnène, ne veut pas en entendre parler. Le projet n'aboutit pas.

Bernard meurt à Clairvaux en 1153. Son prestige n'est qu'à peine entaché. Il sera canonisé une vingtaine d'années plus tard et deviendra donc Saint Bernard de Clairvaux.

Canonisation : reconnaissance officielle par l'Eglise chrétienne d'une personne comme " sainte ".

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Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade - myMaxicours

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Objectifs Connaître une figure clé de la deuxième croisade : Bernard de Clairvaux. Comprendre les enjeux cette croisade Points clés Suite à la chute d'Edesse qui menace tous les États latins d'Orient, Berna

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La deuxième croisade (1146-1149) est une expédition des chrétiens d’Occident vers la Terre Sainte, lancée en décembre 1145 par le pape Eugène III à la suite de la prise d’Édesse par l’atabeg seldjoukide de Mossoul en 1144, suivi de la conquête du comté d’Édesse, qui met en danger les États latins d’…

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