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Il viaggio di Ulisse: le Sirene, Scilla e Cariddi

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Scilla - Il mostro dello stretto di Messina

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Secondo la versione più comune, Scilla è figlia delle divinità marine Forco e Ceto. Secondo la tradizione riportata dall' Odissea, invece, sua madre è la ninfa Crateide. Altre leggende la dicono nata da Forbate e da Ecate, oppure da quest'ultima e Forco. La si considerava anche figlia di Tifone ed Echidna, oppure di Zeus e di Lamia, a sua volta figlia di Poseidone.

Scilla viene descritta da Omero nell' Odissea, XII, 112, da Ovidio nei libri XIII-XIV delle Metamorfosi e da Virgilio nell', III.

Scilla raffigurata su un cratere greco conservato al Louvre

Secondo i commenti di Servio e di Giovanni Tzetzes all' Eneide Scilla era una bellissima naiade rivendicata da Poseidone, ma la gelosa nereide Anfitrite, sposa del dio del mare, la trasformò in un terribile mostro versando una pozione nello specchio d'acqua dove Scilla era solita fare il bagno. Sempre Giovanni Tzetzes, così come fa anche Eustazio, registra un mito tardo greco nel quale Eracle uccise Scilla dopo averla incontrata durante un viaggio. Così suo padre Forco pose sul suo corpo delle torce fiammeggianti che la riportarono in vita.

Secondo quanto raccontato da Igino e Ovidio, all'inizio Scilla era una ninfa dagli occhi azzurri, che viveva in Calabria ed era solita recarsi sulla spiaggia di Zancle e fare il bagno nell'acqua del mare. Una sera, vicino alla spiaggia, vide apparire dalle onde Glauco, che un tempo era stato un mortale, ma oramai era un dio marino metà uomo e metà pesce. Scilla, terrorizzata alla sua vista, si rifugiò sulla vetta di un monte che sorgeva vicino alla spiaggia. Il dio, vista la reazione della ninfa, iniziò ad urlarle il suo amore, ma Scilla fuggì lasciandolo solo nel suo dolore.

Allora Glauco si recò dalla maga Circe e le chiese un filtro d'amore per far innamorare la ninfa di lui, ma Circe, desiderando il dio per sé, gli propose di unirsi a lei. Glauco si rifiutò di tradire il suo amore per Scilla e Circe, furiosa per essere stata respinta al posto di una ninfa, volle vendicarsi. Quando Glauco se ne fu andato, preparò una pozione malefica e si recò presso la spiaggia di Zancle, versò il filtro in mare e ritornò alla sua dimora.

Quando Scilla arrivò e s'immerse in acqua per fare un bagno, vide crescere molte altre gambe di forma serpentina accanto alle sue, che nel frattempo erano diventate uguali alle altre. Spaventata fuggì dall'acqua, ma, specchiandosi in essa, si accorse che si era completamente trasformata in un mostro enorme ed altissimo con sei enormi teste di cane lungo il girovita, un busto enorme e delle gambe serpentine lunghissime. Secondo alcuni dalla vita in su manteneva il corpo di una vergine, mentre per altri possedeva sei teste serpentine altrettanto mostruose. Per l'orrore Scilla si gettò in mare e andò a vivere nella cavità di uno scoglio vicino alla grotta dove abitava anche Cariddi.

Nel XII libro dell' Odissea di Omero, Circe consiglia a Ulisse di navigare più vicino a Scilla, perché Cariddi potrebbe affondare l'intera nave, suggerendogli anche di chiedere a Crateide, madre di Scilla, di impedire alla figlia di balzare sulle navi più di una volta. Ulisse naviga con successo nello stretto, ma quando lui e il suo equipaggio vengono momentaneamente distratti da Cariddi, Scilla cattura sei marinai e li divora vivi.

Nel videogioco Age of Mythology Scilla appare come unità mitica dei greci ed è la controparte acquatica dell'idra: entrambi i mostri hanno in comune l'abilità di acquisire più teste ogni volta che uccidono unità nemiche.

In God of War: Ghost of Sparta è il primo boss e si presenta come un mostruoso squalo corazzato con tentacoli sul torace.

Appare in C'era una volta... Pollon

Io di Scilla, uno dei sette Generali degli abissi del manga dell'anime e manga I Cavalieri dello zodiaco, indossa un'armatura ispirata a Scilla.

Nella serie TV Prison Break, Scilla è il progetto della compagnia nella quale si incentra tutta la quarta stagione. È un progetto di livello mondiale ed è rappresentata da 6 schede

In Castlevania: Symphony of the Night, titolo per PSX della Konami che riprende molte figure mitologiche e della narrativa, Scilla è uno dei boss del gioco, al termine di uno stage percorrendo il quale si deve evitare di rimanere sommersi dall'acqua che sale e scende. Il suo aspetto è quello di una donna fino al busto e, al di sotto, un groviglio di enormi serpenti e cani feroci.

Nel MOBA Scilla (col nome di Scylla dato che il gioco è interamente in inglese) appare, ma è rappresentata come una bambina e non come una ninfa, i suoi poteri tuttavia derivano dalle teste di cane attaccate al suo corpo tramite un collo serpentino, proprio come racconta il mito.

In Percy Jackson e gli dei dell'Olimpo - Il mare dei mostri. Nel film viene solo menzionata, mentre nel romanzo ghermisce alcuni dei soldati-zombie della nave di Clarisse mentre lei, Percy ed Annabeth stanno attraversando lo Stretto.

In Godzilla II - King of the Monsters appare un mostro di nome Titanus Scylla, ispirato in parte alla creatura mitologica (nel film il mostro si presenta come una ammonite con le zampe da granchio e dei tentacoli da polpo in faccia).

in Circe di Madeline Miller, possiamo trovare la storia di come la maga abbia trasformato l'aitante ninfa nel mostro mitologico.

Anna Maria Carassiti, Dizionario di mitologia greca e romana, Roma, Newton & Compton, 1996, ISBN 88-8183-262-3.

Laura Aresi, Vicende (e intrecci) del mito in terra d'Italia: Scilla, Glauco e Circe nelle Metamorfosi di Ovidio, "Prometheus" 39, 2013, pp. 137-164.

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Secondo la versione più comune, Scilla è figlia delle divinità marine Forco e Ceto. Secondo la tradizione riportata dall' Odissea, invece, sua madre è la ninfa Crateide. Altre leggende la dicono nata da Forbate e da Ecate, oppure da quest'ultima e Forco.

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Scilla e Cariddi: i mostri dello stretto di Messina

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In agguato tra gli scogli calabresi e siciliani, le due giovani Scilla e Cariddi, divenute terribili mostri, rappresentano una letale minaccia per i marinai. Come altre creature dei tempi antichi, sono lo specchio di reali pericoli e banco di prova per gli eroi

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Scilla era una ninfa dagli occhi azzurri a cui piaceva frequentare la spiaggia di Zancle per poter fare il bagno.

Un giorno, mentre Scilla era tranquillamente intenta a fare il bagno in mare, dall'acqua spuntò un mostro mezzo pesce e mezzo uomo chiamato Glauco, il quale si innamorò follemente della ragazza ma lei non lo ricambiò, scappò e si nascose su una montagna che sorgeva vicino alla spiaggia.

Glauco disperato andò dalla maga Circe e gli chiese di creare una pozione d'amore in modo che Scilla si potesse innamorare di lui.

Fu allora che, Circe, in preda alla gelosia, preparò un filtro  malefico, si recò sulle sponde del mare, dove Scilla era solita fare il bagno e versò il miscuglio nelle acque.

Arrivò la ragazza, si immerse nelle acque e si trasformò in un mostro con tante teste di cane sul bacino e delle gambe serpentine lunghissime.

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L'incredibile maestosità di Scilla e Cariddi

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L'incredibile maestosità di Scilla e Cariddi

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Incappa in Scilla volendo evitare Cariddi

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Luogo dove è stata ritrovata morta la sirena Partenope e dove oggi sorge ''Castel dell'ovo''

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Odissea, Canto XII: le sirene - Letteratura - Rai Cultura

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La sirena Partenope nella fontana della Sirena, collocata al centro della napoletana piazza Sannazaro.

La sirena Partenope.

"So sang Parthenope; mit süßen Schmerzen
Fuhr ihrer Stimme Pfeil zu meinem Herzen."

"Così cantava Partenope, che provava un dolore dolce
La sua voce era una freccia che colpì il mio cuore."

Secondo Esiodo, era figlia di Forco, mentre altre fonti indicano che fu generata da Acheloo e la Terra oppure dalla musa Melpomene.

Secondo la tradizione raccolta nelle Argonautiche orfiche ( V secolo d.C.), le tre sirene, Partenope, Ligea e Leucosia, vengono battute nel canto da Orfeo e per la disperazione si buttano in mare, dove vengono trasformate in scogli. Nelle più note Argonautiche di Apollonio Rodio ( III secolo a.C.), la loro morte viene attribuita all'insensibilità di Ulisse alla malia del loro canto.

In origine le tre sirene erano tre fanciulle, ancelle della dea Persefone e vivevano nell'antica Hipponion (odierna Vibo Valentia). Dopo il rapimento della dea da parte di Ade che la portò nel suo regno per sposarla, le tre fanciulle vennero trasformate in sirene dalla dea Demetra per non aver impedito il rapimento della figlia Persefone. Le tre sirene persa la loro umanità iniziarono ad ammaliare i marinai che passavano lungo la costa vibonese per poi divorarli, fino all'incontro con Ulisse. In tale occasione le sirene non riuscirono nel loro intento e si suicidarono gettandosi in mare per la frustrazione. I loro corpi vengono trasportati dal mare, sicché Ligea finisce a Terina, Leucosia a Posidonia e Partenope alle foci del fiume Sebeto, dove poi i Cumani, con l'espulsione degli oligarchi nell'ambito del clima di stasis presente sotto il tiranno Aristodemo, avrebbero fondato .

Il corpo esanime della sirena sarebbe giunto nel luogo in cui oggi sorge Castel dell'Ovo e proprio lì le sarebbe stata dedicata una corsa con le fiaccole, che ogni anno si compiva in suo onore (le cosiddette Lampadedromie). Il , lessicografo bizantino del decimo secolo, ci fa sapere che a Napoli fu eretta una statua della sirena (" Νeapolis, urbs Ιtalie celebris, in qua Parthenopes Sirenis statua collocata est "), ma non spiega se ai suoi tempi detto monumento era ancora esistente.

A Napoli Partenope era venerata come dea protettrice; per esempio, Virgilio utilizzava il suo nome in senso metonimico e, da qui a partire dalla prima età moderna, con storici e cronisti aragonesi e barocchi, la sirena veniva utilizzata come esempio antonomastico della doppiezza della natura dei meridionali o della loro lascivia.

Il cantante Liberato ha intitolato una delle sette canzoni che ha pubblicato il 9 maggio 2022. La protagonista del video musicale è una sirena.

1. ^ O. Elia, , in Enciclopedia Italiana, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 16 ottobre 2017.

2. ^ L. Cerchiai, Meta ton enchorion men enaumachesan. Neapolis e la seconda battaglia di Cuma , Academia.edu, p. 213.

3. ^ A. D'Andria, Biografie impossibili. Mito delle origini e valore della "biografia" di Partenope in Giovanni Antonio Summonte, in "Rassegna Storica Lucana", n. 45-46, 2006, pp. 127-130.

4. Suida, ^ Lexicon, graece et latine. T. II, p. 603. Halle e Brunswick, 1705.

5. ^ A. D'Andria, Biografie impossibili. Mito delle origini e valore della "biografia" di Partenope in Giovanni Antonio Summonte, in "Rassegna Storica Lucana", n. 45-46, 2006, pp. 127-142.

6. ^ Ilaria Urbani, Musica, Liberato canta ancora: ecco il nuovo singolo Partenope , su La Repubblica, 10 maggio 2022. URL consultato l'11 maggio 2022.

A. D'Andria, Biografie impossibili. Mito delle origini e valore della "biografia" di Partenope in Giovanni Antonio Summonte, in "Rassegna Storica Lucana", n. 45-46, 2006, pp. 127-142.

Partenope (gr. Παρϑενόπη) , in Treccani.it - Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 28 maggio 2020.

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"So sang Parthenope; mit süßen SchmerzenFuhr ihrer Stimme Pfeil zu meinem Herzen." "Così cantava Partenope, che provava un dolore dolceLa sua voce era una freccia che colpì il mio cuore." Secondo Esiodo, era figlia di Forco, mentre altre fonti indicano che fu generata da Acheloo e la Terra oppure dalla musa Melpomene.

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Sirene

Il fascino ingannevole del canto fatato

Affascinanti esseri dal corpo di uccello o di pesce e dal volto bellissimo di donna, le Sirene rappresentano i pericoli derivanti dalla bellezza ingannatrice e dall'abbandono del proprio autocontrollo. Divinità probabilmente di antichissima origine orientale, nel mito greco entrano a far parte di quel numero di creature fantastiche che simboleggiano i pericoli del mare

Il canto ammaliatore

Da Acheloo - divinità fluviale, figlio di Oceano, capace di trasformarsi in esseri fantastici e terribili - e da una delle nove Muse, Melpomene - da cui hanno ereditato la capacità di intonare canti melodiosi e ammaliatori -, nascono le Sirene: Pisinoe ("colei che persuade la mente"), Aglaope ("dalla voce splendente"), Telsiepia ("dalle parole ammaliatrici"). Nei vasi greci antichi sono raffigurate con il corpo di uccello e un bellissimo volto umano.

A chi è rivolto il canto delle Sirene? Quando il mare è calmo e invita al riposo, soprattutto nelle calde ore pomeridiane, il marinaio si distende e a volte si distrae: è allora che si odono le Sirene, il cui canto incanta i marinai e li induce a dimenticare i propri compiti, a lasciare il timone e i remi, fino a naufragare. Il loro volto seducente e le loro parole affascinanti sono in realtà un pericoloso inganno, che può portare alla morte.

L'avventura di Ulisse

Nel grande repertorio dei Greci il mito più famoso che vede protagoniste le Sirene è quello del loro incontro con Ulisse, narrato da Omero nell' Odissea.

Nel 12° libro del poema Ulisse riceve dalla maga Circe la profezia sui suoi futuri incontri nei viaggi in mare che deve ancora compiere. Il primo ostacolo saranno appunto le Sirene, "che gli uomini stregano tutti, chi le avvicina". Circe suggerisce a Ulisse il modo di evitarle: turare le orecchie dei rematori con la cera affinché non vengano stregati dal canto prodigioso. Partiti da Circe, Ulisse e i suoi compagni si mettono in mare. Ma improvvisamente scende la bonaccia e il mare diviene calmissimo: Ulisse, prima che le Sirene inizino il canto ammaliatore, tura con la cera le orecchie ai compagni e si fa legare mani e piedi all'albero della nave: desideroso di conoscere e di sfidare ancora una volta la sorte, Ulisse vuole udire quel canto stregato. Mentre i compagni remano con grande forza per oltrepassare il pericolo, ecco che le Sirene chiamano Ulisse e lo invitano a rimanere con loro.

È l'eroe stesso a raccontare l'avventura nel palazzo di Alcinoo, che lo ha ospitato dopo un naufragio: "Così cantavano modulando la voce bellissima, e allora il mio cuore voleva sentire, e imponevo ai compagni di sciogliermi, coi sopraccigli accennando; ma essi a corpo perduto remavano. E subito alzandosi Perimede ed Euriloco nuovi nodi legavano e ancora più mi stringevano. Quando alla fine le sorpassammo, e ormai né la voce più delle Sirene udivamo, né il canto, in fretta la cera si tolsero i miei fedeli compagni, e dalle corde mi sciolsero".

Sirene antiche e moderne

Come Scilla e Cariddi, le rupi Simplegadi e i tanti mostri marini che i poeti antichi hanno descritto, esse rappresentano le insidie riservate dal mare. Il ruolo delle Sirene, tuttavia, è diverso: non vogliono terrorizzare il marinaio, ma sedurlo; non lo spingono a scappare, ma lo invitano a seguirle. Il loro, però, è un inganno: ammaliando l'animo del marinaio lo inducono alla disattenzione e quindi alla morte. Come altre figure 'ibride' del mito, per esempio la Sfinge, le Sirene mettono quindi l'uomo di fronte a sé stesso e alla propria capacità di autocontrollo. Solo con l'intelligenza, più che con la forza, egli potrà riuscire a superare la prova.

Le Sirene, affascinanti creature, hanno avuto una grande fortuna non soltanto nell'antichità classica: nel Medioevo, quando si cominciò a raffigurarle con la coda di pesce, i cristiani le interpretarono come un simbolo del piacere ingannevole dei beni materiali - così anche Dante nella Divina Commedia - o anche come falsa promessa di pace eterna, contrapposta alla vera pace cristiana; anche nel mondo moderno, in particolare in età romantica, la figura della Sirena ha esercitato il suo fascino sugli scrittori: famosissima è la favola della Sirenetta del danese Hans Christian Andersen.

Ancora oggi, del resto, nel linguaggio quotidiano, è detta sirena una donna incantevole ma pericolosa, e non a caso così è stato chiamato anche l'apparecchio che col suo suono attira l'attenzione.

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Il fascino ingannevole del canto fatato Affascinanti esseri dal corpo di uccello o di pesce e dal volto bellissimo di donna, le Sirene rappresentano i pericoli derivanti dalla bellezza ingannatrice e dall'abbandono del proprio autocontrollo.