# data[].attributes.body
Separar el derecho y la ciencia, de la religión y la teología, y para ello de apoyó en la obra de los filósofos escolásticos

# data[].attributes.body
Derecho natural

# data[].attributes.body
El derecho deriva de la esencia del hombre

# data[].attributes.body
El derecho es parte esencial del ser humano

# data[].attributes.body
Se divide en dos grupos

# data[].attributes.body
Derecho formal

# data[].attributes.body
Derecho real

# data[].attributes.body
La validez del derecho natural o justo se origina en la naturaleza del hombre como "hijo de Dios"

# data[].attributes.body
El derecho es válido porque resulta de la naturaleza del hombre como "ser racional"

# data[].attributes.body
Las leyes humanas son perecederas y cambiantes con una validez relativa mientras que las leyes divinas son eternas e inmutables por lo que tiene validez absoluta.

# data[].attributes.body
La lex aeterna (ley eterna), es la razón divina o voluntad de Dios que manda conservar el orden natural

# data[].attributes.body
Se encuentra la ley natural la cual define como le ley eterna inscrita en el corazón y la conciencia de los hombres.

# data[].attributes.body
La ley humana deriva de la voluntad del legislador humano y para ser considerada derecho debe de ser justa y recta

# data[].attributes.body
La ley no es otra cosa que el parecer de la razón práctica del príncipe que gobierna una comunidad o sociedad perfecta

# data[].attributes.body
Las leyes humanas para poder ser consideradas como verdaderas leyes no deben de ir en contra de la ley de Dios.

# data[].attributes.body
El derecho deriva del instinto social y racional del hombre

# data[].attributes.body
Se apoyó y prosiguió con la tradición de la filosofía escolástica, al afrmar que Dios es el autor de la naturaleza

# data[].attributes.body
Reconoce que es gracias a la voluntad divina que los hombres tienen ciertas características que les permite crear el derecho.

# data[].attributes.body
Que el derecho deriva de appetitus socialis (apetito social) o del appetitus societatis (apetito de sociedad), es decir, que el derecho es el resultado del apetito social o de sociedad de los hombres para lograr vivir en grupos organizados

# data[].attributes.body
Este derecho natural es dictado por la recta de la razón de los hombres, lo que indica que cualquier acción debe corresponder a la misma naturaleza racional del hombre

# data[].attributes.body
La separación que se dio entre la ciencia del derecho y la teología se logró con el propósito de desarrollar la escuela del derecho natural, fundada en los movimientos de la ilustración y la enciclopedia

# data[].attributes.body
Sus principales autores fueron

# data[].attributes.body
El derecho como producto de la voluntad del hombre

# data[].attributes.body
El positivismo jurídico se conecta con el positivismo normativo de los iusformalistas

# data[].attributes.body
Ambos comparten su rechazo a las especulaciones teológicas y las construcciones metafísicas, y de la misma manera insiste en la separación del derecho de la ética, moral y religión.

# data[].attributes.body
Podemos relacionarlo con el positivismo empírico de los iusrealistas

# data[].attributes.body
Ambos tienen una actitud analítica ante el derecho y si bien utilizan el método positivo, tienen diferentes concepciones del derecho.

# data[].attributes.body
Primer positivista analítico

# data[].attributes.body
Separa la ciencia jurídica de la ética

# data[].attributes.body
Creía que el jurista debe limitarse a estudiar el derecho

# data[].attributes.body
La función de la ciencia jurídica es la exposición de los mandatos o normas del poder soberano, independientemente de que su contenido sea justo o no

# data[].attributes.body
Su concepción del derecho marcó el inicio de una nueva etapa

# data[].attributes.body
Separa la ciencia del derecho de elementos ideológicos, como son el concepto de justicia y la idea de derecho natural.

# data[].attributes.body
En su libro "Teoría pura del Derecho"

# data[].attributes.body
Construye una ciencia jurídica mediante la aplicación de un método puro, que consiste en hacer todo lo ajeno al derecho a un lado.

# data[].attributes.body
"El objeto de la ciencia del derecho son las normas jurídicas"

# data[].attributes.body
Existe una estricta separación entre el "deber ser" y el "ser"

# data[].attributes.body
Le importa la forma de la norma y no su contenido

# data[].attributes.body
Lo importante es el proceso de formación de la norma y su validez extrínseca, sin importar se la norma es justa o no, o sin son acorde con la naturaleza del hombre o no.

# data[].attributes.body
Restringe el campo del derecho exclusivamente a los preceptos jurídicos que provienen de la voluntad soberana del Estado

# data[].attributes.body
Esta concepción señala de manera correcta que los excesos y arbitrariedades de algunos regímenes totalitarios son o fueron derecho.

# data[].attributes.body
Y su persecución contra los judíos.

# data[].attributes.body
Este tipo de derecho presenta 3 problemas

# data[].attributes.body
Al preocuparse solo de las normas jurídicas y de su forma, olvida el contenido de las mismas.

# data[].attributes.body
Al interesarse principalmente por dichas normas jurídicas, subordina la conducta humana que la coordina o regula.

# data[].attributes.body
Si bien su pureza metódica sirve para dar cierta autonomía a la ciencia del derecho, no se puede pretender comprender al derecho como fenómeno o producto social, sin estudiar se interrelación como otras ciencias como: la economía, la política, la sociología, etc.

# data[].attributes.body
Los iusrealistas comparten el positivismo analítico y empírico con el positivismo jurídico.

# data[].attributes.body
El derecho no consiste exclusivamente de normas, y de la misma manera no se identifica con un deber ser sino con un ser.

# data[].attributes.body
Se puede identificar con la norma pero también con el hecho

# data[].attributes.body
Distingue al derecho de 2 formas

# data[].attributes.body
El derecho no se puede reducir al Estado sino que debe incluir a la sociedad.

# data[].attributes.body
El derecho no es otra cosa que una experiencia de realidades relativas a la conducta humana y al cumplimiento efectivo de las normas jurídicas en las fenómenos sociales

# data[].attributes.body
La ciencia del derecho se debe ocupar en el ser de la conducta humana entendida como un conjunto de fenómenos y no de las normas formales o vigentes ni de los valores justos o naturales

# data[].attributes.body
El objeto de estudio son los hechos

# data[].attributes.body
Sostuvo que la ciencia del derecho es la ciencia del orden jurídico o social, por lo que la importancia de estudio recae en los hechos y no las normas.

# data[].attributes.body
Para los surealistas la ciencia jurídica y la teoría jurídica parten de las ciencias sociales y de la teoría social para asi poder explicar las conductas humanas no sólo como fenómenos jurídicos dino que sobre todo como fenómenos sociales.

# data[].attributes.body
Reconoce la existencia de un dualismo subyacente en el concepto del derecho

# data[].attributes.body
"El contenido que debemos definir está integrado por normas, debemos, además, fundamentar la justificación de nuestra definición, para que sea útil, sobre hechos"

# data[].attributes.body
A la corriente del iusrealismo se le critica por reducir al derecho como objeto de estudio científico a un fenómeno social, y a la ciencia del derecho a una subrama de las ciencias sociales.

# data[].attributes.body
Se divide en 2

# data[].attributes.body
Tienen como fundamento la metodología empírica de John Locke y de Davis Hume y la filosofía pragmática de William James y John Dewey.

# data[].attributes.body
"La vida del derecho no ha sido la lógica: ésta ha sido la experiencia"

# data[].attributes.body
Sus representantes tratan de minimizar el elemento normativo y prescriptivo del derecho y maximizan el elemento empírico y descriptivo del mismo.

# data[].attributes.body
Lo que les preocupa a los realistas se reduce a saber lo que los jueces hacen en realidad al resolver las disputas que se presentan ante ellos.

# data[].attributes.body
Tiene un acercamiento metodológico mucho más especulativo hacia los problemas jurídicos, y le presta menos atención a las peculiaridades de las decisiones judiciales

# data[].attributes.headline
El fundador de este movimiento fue Axel Hägerström

# data[].attributes.subject
El fundador de este movimiento fue Axel Hägerström

# data[].attributes.body
La naturaleza del derecho se identifica con un conjunto de hechos en lugar de un conjunto de normas o comandos

# data[].attributes.body
Niegan que el derecho sea vinculatorio en otro sentido que no sea el referente al impacto psicológico que tiene sobre la población.

# data[].attributes.body
Sostiene que los juicios de valor en el derecho son únicamente juicios que corresponden a la forma verbal del mismo, por lo que, la discusión sobre el contenido de los principios de justicia es meramente ilusoria.