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Es insostenible un sistema político analógico en un mundo digital.

No alcanza con ser un país soberano cuando sus habitantes no son soberanos.

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―Ángel, has estado un poco lejano estos días, ¿qué te sucede?

―Creo que tengo opciones para un cambio, déjame contarte. ¿Recuerdas las últimas dos oraciones de la profecía?

De todos y cada uno, depende

que la niña no deba cumplir la profecía.

Estuve pensando en lo que hemos estado platicando y encuentro muchas cosas positivas. Déjame enumerarte qué sabemos. Por ejemplo, te dije que no tengo un plan, pero si algunas ideas que podrían ayudar. Sabemos que debemos lograr en la gente un cambio espiritual tendiente a un equilibrio, ya que en su evolución la humanidad ha exacerbado lo físico y lo mental. Conocemos que, principalmente, es un problema de organización política ya que sabemos que a la gente no le interesa el poder. Solo quieren vivir sus propias historias, desarrollar sus misiones personales. Sabemos que la tendencia natural es al equilibrio, aunque no debemos subestimar la fragilidad de este equilibrio. Por lo tanto, debemos promover la búsqueda constante del equilibrio, pero no del equilibrio perfecto, pues no somos perfectos. Una humanidad desequilibrada es un problema de salud. Una persona esta saludable cuando está en equilibrio. Utilizamos incorrectamente la dicotomía entre supuestos opuestos como salud y enfermedad: estás sano o estás enfermo, cuando en realidad estar sano es estar próximo o cercano al equilibrio en cuerpo, mente y espíritu. En un sistema insano que funciona bajo la ley del equilibrio, un marcado desequilibrio es insostenible en el tiempo. Pero aún tenemos tiempo, aún no llegamos al punto de no retorno. La profecía sostiene que “de todos y de cada uno, depende”. No depende directamente de nosotros, por eso lo vemos como algo imposible, pero podemos indirectamente influenciar para que ellos, todos y cada uno, decidan hacer el cambio.

―¿Y cómo logramos semejante transformación?

―Verás, siempre me ha llamado la atención que las personas hacen cambios radicales en sus hábitos de vida luego de atravesar una experiencia terminal, por miedo o porque revaloriza las cosas, pero cambian, al menos por un tiempo significativo, tal vez suceda lo mismo a nivel colectivo. Como los sentimientos, el inconsciente pertenece al alma; por lo tanto, el inconsciente colectivo es parte del espíritu del conjunto y trabaja como una unidad. Por eso podremos conectarnos a nivel espiritual. Cuando las personas definen su escala de valores a nivel global, muy rara vez he notado que coloquen el dinero en los primeros lugares como valores del conjunto, aunque sí, muchas veces lo hacen a nivel personal. Entonces colectivamente sucederá igual que a nivel individual. El conjunto no será feliz si no vive de acuerdo con una escala de valores que respete valores universales comunes.

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Una noche cuando terminamos de cenar, me dijo:

―Ángel, estuve pensando y creo que es el momento de extender el alcance de nuestro mensaje. Quiero que publiquemos en nuestro portal una proclama e invitemos a todos a expresar cómo imaginan una nueva comunidad mundial mejor organizada que contemple un futuro para el planeta pensando al humano como un integrante más. ¿Cómo están las estadísticas del portal?, ¿han aumentado las publicaciones?

―La gente escribe bastante a mi blog y trato de contestar a todos de corazón. Hay mucha gente sufriendo que está ávida de contención y de novedades sobre la pandemia. En el canal de expresión personal en el sitio “Ostendere animae” han aumentado las publicaciones, pero el crecimiento es lento. Quizás algunos se han rendido y no tengan la fuerza para sobreponerse. Hay muchas almas tristes.

―Es verdad, pero el ciclo del cambio ha comenzado.

Hay que eliminar aquellas cosas que no existen de forma natural. Son creaciones de la cultura y civilización humana. Habrán tenido sentido en su momento, pero este es un nuevo hombre.

―No entiendo, ¿a qué te refieres?

―Por ejemplo, los países, las fronteras, el dinero, las propiedades, la legislación, los representantes, la riqueza, el empleo y todo artificio tendiente a que unos pocos regulen la vida de muchos. Publica una proclama que se titule “Tiempo es Valor” y que diga:

Proclama para un nuevo mundo de seres libres, soberanos y democráticos.

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Proclama para un nuevo mundo de seres libres, soberanos y democráticos.

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Proclama para un nuevo mundo de seres libres, soberanos y democráticos.

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No necesitamos países.
Solo queremos disfrutar de nuestra identidad cultural y aprender
de las otras.

No necesitamos fronteras.
Solo queremos desplazarnos libremente en una transición de respeto a todo el entorno.

No necesitamos dinero.
Solo queremos organizarnos para vivir en armonía y sin escasez para nadie.

No necesitamos propiedades.
Solo queremos administrar los recursos para nosotros y los otros, los que están y los que vendrán.

No necesitamos legislación.
Solo queremos el orden de nuestro consenso.

No necesitamos representantes.
Solo queremos comunicadores y ejecutores de las decisiones del conjunto.

No necesitamos acumular riqueza.
Solo queremos el progreso, fruto de la autosuperación humana para usufructo de todos.

No necesitamos empleo.
Solo queremos hacer nuestro aporte y servir al bienestar común.

No necesitamos pedirles autorización.
Solo queremos informarles de nuestra decisión.

A partir de ahora y ejerciendo el poder de nuestro consenso, seremos “Seres libres, soberanos y democráticos”.

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Hermanos semejantes salutare.

Salutare significa ‘desear salud’. Por esto mis más sinceros saludos para todos los presentes.

Mi nombre es Hermes y les agradezco esta convocatoria para hablar en este primer encuentro de nuestra generación.

No soy ni seré un representante vuestro.

He aceptado esta oportunidad de hablar para honrar a mis padres y por tal motivo, deben saber que estoy dispuesto a proponer ideas, opinar y acompañar las decisiones de la mayoría.

Mucho sufrimiento llevó acotar el poder a los representantes y no debemos retroceder o confundirnos en esto. Yo soy solo uno más, par de cada uno de ustedes y así debe ser.

Mi padre rescataba el valor de las pequeñas cosas y decía que, “aunque solo fueran unos instantes, o el solo hecho de ganarle un día más a la vida y seguir, simplemente por eso, vale la pena vivir”.

Por lo tanto, nuestra primera premisa debe ser que hagamos que valga la pena vivir.

Mi madre hizo comprender a la humanidad que, sin el equilibrio de cuerpo, mente y espíritu, no sería posible sostener la existencia. Debemos ser dignos para merecer la vida.

Y no valdrá la pena vivir ni seremos dignos merecedores de la vida si no logramos el equilibrio con todos nuestros hermanos de la madre Tierra. Me refiero a todos los hermanos, semejantes o no, así piensen diferente. Pero debemos transcender como especie y lograr el equilibrio de convivencia con todos nuestros hermanos, los animales, las plantas, los insectos, todo lo que compone nuestro planeta.

Este será nuestro desafío inmediato.

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Habría que educar en el equilibrio de cuerpo, mente y espíritu.

―¿Cómo te imaginas esa educación?

―En línea con nuestra proclama. Les deberíamos suministrar todos los conocimientos necesarios para que en el futuro puedan decidir ellos mismos en consenso cómo quieren vivir y organizarse. Su presente en adultez debe ser decidido por ellos de forma libre, soberana y democrática. El progreso humano siempre fue acumulativo. Cada nueva mejora tomó como base el grado de avance que habían logrado sus antecesores. Por lo tanto, hay que mostrarles todo lo que existe para que ellos estén en mejores condiciones de determinar cuál será su aporte al bienestar común sin sacrificar su bienestar personal. Ese es el norte o valor que debemos promover en ellos y no una educación que los oriente sobre cómo conseguir un mejor empleo o de qué forma acumular mayor riqueza. Imagino una formación básica que les permita entender y comunicarse de forma efectiva, un dominio del lenguaje y los conceptos, comprender la matemática, la física, la química. Que entiendan que somos mente y conozcan los diferentes tipos de pensamientos: el analítico, el inductivo, el deductivo, el creativo, el mágico, el suave y el duro, el divergente y el convergente para que puedan pensar en libertad. Que puedan interpretar sus sentimientos para desarrollar mejor su espíritu, la sorpresa y la compasión, la tristeza, el miedo, la frustración, la ira, la culpa y los celos, la felicidad, el amor, la gratitud y la esperanza. Todo esto es muy necesario saber para poder decidir libremente.

―Pero no te olvides de la parte física de su desarrollo. La etapa más intensa de la educación sucede mientras el cuerpo está en plena formación: en la niñez y la adolescencia. Por lo tanto, ese es el momento en que deben dedicar muchas horas a formar sus músculos, su esqueleto, la columna vertebral, el dominio de sus movimientos, la elasticidad. Luego será tarde. Gran parte de las afecciones que sufrirán en su adultez provienen de no haberse desarrollado apropiadamente con el deporte y el juego corporal en la etapa en que debieron hacerlo.

―Es cierto, foco en el deporte, pero también en la alimentación. Deberían no solo descubrir qué alimentos son sanos para su desarrollo, sino que deberían aprender a sembrarlos y también a cocinarlos. Deberían tener clases de cocina. No es muy útil memorizar saberes, pero es fundamental conocer dónde y cómo procurar ese saber cuándo sea necesario y aprender a discernir sobre la información que se recibe, además de fijar los conocimientos a través de experiencias reales y repetitivas. La educación, luego de la etapa de base, debería tener una etapa de diversidad para que puedan conocer la mayor cantidad de cosas que existen, pero digo conocerlas no enumerarlas. Una vez que cuenten con un conocimiento amplio sobre qué existe y qué se puede hacer para el desarrollo personal y del conjunto, debería llegar la etapa de la especialidad, donde cada uno pueda profundizar en algún tema como para alcanzar la excelencia para sí y para los otros.

―Pero mencionaste el amor. ¿Crees que se puede enseñar el amor?

―No, pero se puede enseñar a honrar y respetar la vida y todas sus manifestaciones, y eso sería una campiña fértil donde el amor puede florecer libre de mezquindades. Las etapas de la educación deberían acompañar la evolución de cada individuo y no al revés. Cada ser humano tiene su propio ritmo, su propia misión y su tiempo de vida.

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Esas semanas estuvimos debatiendo los temas de representatividad y el diseño de una nueva educación y comencé a notar en algunos concejales puntuales que estaban recobrando sus viejas malas mañas. Por eso, el primer paso debía ser terminar con los representantes en todos los estamentos. Acabaríamos con la corrupción.

―Vida, lo estuve pensando y eso no será suficiente. Debemos resolver dos cosas en forma simultánea. ¿Conoces lo que es un movimiento de pinzas como estrategia militar para una batalla? Debes rodear al “enemigo” en esta batalla si quieres ganar para que no tenga una fácil vía de escape y entonces cuando lo tengas envuelto lo combates por todos los flancos. Lo que te quiero decir es que antes de avanzar con el proyecto para una nueva educación debes resolver el problema de la justicia. Los jueces también son representantes, ostentan poder y, por lo tanto, hay que buscarle una solución al problema de la impunidad. Tú hablas de la corrupción, pero el problema no es la corrupción, sino la impunidad. Corromper y dejarse corromper puede ser inherente a la naturaleza humana, pero es la impunidad la que legitima el delito. Si resuelves el problema de la impunidad, puede que sucedan algunos actos de corrupción, pero, si estos actos son castigados como corresponde, entonces los corruptos evaluaran los riesgos antes de cometer un abuso de poder. Si existe la impunidad o la falta de justicia, entonces, el que estará corrupto será el sistema y luego, en plena batalla, los representantes corruptos escaparán por la vía de la “justicia” y los jueces corruptos no tendrán su castigo.

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―Cuéntame de qué se trata el plan, aunque tú sabes que yo estoy frustrada con todos y cada uno.

―Recuerdas que concluimos que, principalmente, había un problema de organización política y que a la mayoría de la gente no le interesa el poder; solo quieren una vida en paz y armonía con sus familias y vivir sus propias historias. Pues bien, entonces trabajemos para que el poder esté repartido entre la gente.

―No comprendo la idea.

―¿Qué es lo que te molesta del sistema político?

―Muchísimas cosas.

―OK, menciona algunas.

―El engaño constante, el ocultamiento, la manipulación, como tergiversan todo para controlarnos.

―Sí, muchas veces mienten, pero existe algo más que es inherente a la naturaleza humana. Recuerda que muchas veces hablamos de que el hombre, con el tiempo, siempre va a desvirtuar aun las mejores propuestas y las va a utilizar en su interés personal, aunque estas propuestas hayan nacido con un fin noble. Déjame darte un ejemplo. Cuando instituyeron el voto secreto, el argumento fue que era una medida para evitar la coacción que ejercían ciertas personas o grupos que ostentaban algún tipo de poder, por el que obligaban a las personas a hacer algo en contra de su voluntad. La medida fue celebrada como excelente porque el problema realmente existía, pero la propia medida demostraba la incapacidad del sistema para evitar el problema; o sea, no tenían la capacidad para neutralizar a quienes ejercían la coacción.

―Muy cierto, entiendo, eso equivaldría a sacar una ley que obligara a colocar rejas, cámaras y alarmas en los domicilios y los comercios para protegernos de los violentos asaltantes solo porque son incapaces de resolver el problema de seguridad ciudadana. No lo legislaron aún, pero, de hecho, es lo que sucede. La gente toma sus propias medidas de defensa porque los políticos no son capaces de decir “No sé cómo” y dar un paso al costado. Darle el poder al sistema político no resuelve los problemas de la gente. ¿Cómo hacemos para repartir el poder con todas las personas?

―Cambiemos el sistema.

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―Los problemas de la democracia se resuelven con más y mejor democracia. Gobierno de la gente. El problema de la representatividad está en el mandato. Es un mandato general y casi sin consecuencias y debería ser un mandato especial y con consecuencias concretas y preestablecidas ante el no cumplimiento de ese mandato.

―Tienes razón, con el poder del voto, lo único que pudimos hacer hasta ahora fue quitarle el poder a un ambicioso ególatra para entregárselo a algún resentido ignorante o viceversa. Tampoco había más opciones. Basta de concentración: el poder es de todos y todos lo debemos ejercer. El poder corrompe y los que detentan el poder se aseguran la impunidad. Basta. Basta de echarle la culpa a la gente porque votó la opción equivocada. No hay opciones equivocadas, porque no es cuestión de a quién votar. La falla está en el sistema.

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―Demos el paso que hay que dar para mejorar la democracia; subamos el escalón que nos lleve de ser entidades soberanas a ser personas soberanas. ¿Cómo funcionaría el sistema que propones?

―En términos generales, tendríamos que hacer los siguientes cambios. El voto no sería secreto, sino público y responsable. Habría un sistema informatizado de apoyo donde se registraría todo lo inherente a las decisiones de la gente. Elegiríamos representantes con un mandato especial y acotado a investigar, debatir, analizar y comunicar a la gente toda situación que requiera de una decisión y será la gente a través del sistema la que tome la decisión. Los representantes no decidirán, sino que se limitarán a ejecutar las decisiones del conjunto. También habrá una decisión popular general sobre qué asuntos serán considerados administrativos rutinarios o menores, cuestiones del quehacer diario que estarán exceptuados de una decisión en particular, pero sometidos a una registración diaria pública y al control de la sociedad en su conjunto. La gente tendrá el poder de replantear un asunto cuando se considere necesario y volver a someterlo a votación. Los representantes informan sobre la necesidad y las personas deciden. Luego ellos ejecutan y rinden cuentas. Si los representantes no cumplen con las decisiones de la gente, perderán el mandato y serán sometidas a sanciones predeterminadas y específicas. Simple, por eso podría funcionar.

―Hagámoslo, aunque a tu idea la tildarán de terrorista o subversiva. ¿Cómo sería esto posible en la práctica?

―No es posible.

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―Habría que eliminar todo aquello que es apenas una definición humana, que no tiene un correlato natural o que no existe en la naturaleza, por ejemplo, los países, las fronteras, el dinero, la propiedad, las leyes, los representantes, la riqueza, el empleo. Formular algo superador.

―No serán posibles tantas transformaciones en nuestras vidas, pero podríamos empezar por eliminar los representantes, por ejemplo, los políticos, los representantes gremiales, los comunitarios, los representantes en los condominios y tantos otros. Este ya sería un enorme cambio en la dirección propuesta, ¿no crees?

―Tienes razón, el líder lleva el mensaje. Ese es su rol, pero el cambio lo realizan los seguidores.

―El mensaje, en esencia, es el mismo de siempre, pero el cambio es ahora, un cambio sustentable.

―Sustentable no es suficiente, sería apenas una negociación. El mensaje es simple: tomen consciencia, cambien y sean equilibrados. Decidan el rumbo comunitario a seguir, pero entendiendo que, sin equilibrio no habrá futuro.

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―Sé que te gustaría animarme en este momento, levantar mi ánima. Tú me enseñaste que alma viene de ánima, que se asocia con aire y aliento, que es el elemento inmaterial y principio de la vida de los seres humanos. Pero también me has hecho comprender que animal tiene la misma raíz que ánima y que animales y seres humanos comparten el principio del ánima en su sublime significado, seres dotados de respiración o del soplo vital, el alma. El primer efecto de esta “pandemia de no nacimientos” fue la disminución de la contaminación ambiental e inmediatamente se purificaron los arroyos, los ríos y los mares. Esto llevó a más y mejor comida para los insectos, las plantas, los pájaros, los peces y los animales salvajes; la disminución en la superpoblación humana logró que muchas especies se recuperaran y más espacio natural nos permitió observar algunos animales que se daban por extintos. Los cambios de hábitos en los humanos dieron mayor valor a los servicios que a la acumulación de bienes. Esto permitió que ya no se contaminara el suelo, ya no hay extracción de oro y otros minerales. No se envenenan las napas; el uso de pesticidas y agroquímicos es muy bajo, ya que no es necesario ni deseable producir enormes cantidades de alimentos; el ecosistema de la tierra tiende hacia el equilibrio y la temperatura media de la superficie del planeta continúa descendiendo, muy lentamente pero constante. Maia, ya salvaste a la naturaleza. ¿Por qué sientes que no alcanza, mi niña? Ya salvaste al planeta. Ahora salva a la humanidad, hazlo por mí, por favor. ―Maia me regaló su hermosa sonrisa en un rostro de ojos tristes.

―Es irónico que una pandemia pueda mejorar, en muchos aspectos, nuestra calidad de vida. Que una pandemia nos demuestre lo equivocados que vivíamos en las relaciones interespecíficas del ecosistema planeta Tierra. Algo estábamos haciendo muy mal para que esto sucediera de esta forma. ¿En qué momento el homo sapiens dejó de ser sabio para convertirse en el homo económicus? Ahora la relación con el planeta mejoró, pero también se han producido cambios esperanzadores en el propio ser humano. Antes, el cerebro no cesaba de hacer cuentas y planificar la vida material. En cambio, ahora la mente escucha más al cuerpo y dialoga con el espíritu. Si hay diálogo hay oportunidad. Yo no salve al planeta, mi Ángel. Mis lágrimas fueron solo la expresión de una espectadora sufriendo ante la tragedia evidente y previsible del hombre serpiente comiéndose la cola. La sincronicidad hizo que los momentos coincidieran, pero solo el poder de la gente unida con un fin común puede salvar a la humanidad, todos y cada uno, como dice la profecía.

―Amor, tú misma reconoces que hay cambios esperanzadores en los hombres. ¿Por qué no puedes confiar en ellos?, ¿qué es lo que te hace dudar tanto? Dímelo, please.

―Precisamente, es eso. Se trata del PLS. Déjame explicarte. Siempre tuve este don de poder percibir los pensamientos e intenciones de las personas. Cuando te conocí, yo leía casi todos tus pensamientos, pero, a medida que nuestra relación fue creciendo, fue mermando la frecuencia con la que percibía tus reflexiones, tal vez porque tus propósitos siempre eran loables o quizás por la carga de amor que transmitías; como fuera, ese bloqueo era un gran alivio para mí. No es agradable leer el pensamiento de la gente y yo percibo las dudosas intenciones de los integrantes del PLS y del Consejo Municipal, y eso me enfada y me desanima mucho.

―Tú piensas que podría ser mi amor el que anula tu capacidad telepática, pero yo creo que el bloqueo lo produce el amor que tú sientes hacia mí, tu misión astral dice que debes aprender a compartir, a escuchar y a respetar a los otros. Tal vez debas dar tu amor a ellos también. El amor que hay dentro de ti es de una magnitud inmensurable y solo tú decides dónde o a quién donarlo.

―Donar es un acto de amor. Cuán poderoso puede ser donar amor.

―Realmente, creo que tu amor puede salvarnos.

―Gracias, eres tan dulce. No sé si eso es posible.

―De acuerdo, no lo hagas por los otros, no lo hagas por mí. Hablemos entonces de ti. No crees en que la gente pueda hacer un cambio de reconciliación con la naturaleza, pero ¿serías capaz de cambiar tú y reconciliarte con la gente? Me confesaste que la Carta Natal te impactó, te sorprendió, que te dejó perpleja el nivel de coincidencia y detalle sobre tu personalidad; sin embargo, me expresaste que no te pareció importante. Es contradictorio. Hay cosas que pareciera que no quieres ver en relación con tu misión, dice que tienes que fijarte una meta material concreta y estás trabajando por el bien comunitario. Tienes que aprender a compartir respetando al otro, pero te resistes a dar una oportunidad a las personas. Has brindado un servicio a los animales, pero ¿por qué no brindar un servicio a la humanidad? Sabes que has muerto y renacido con cada llanto y desencanto, pero ¿eso te ha llevado a una transformación espiritual? Permaneces intransigente en que tu misión es ayudar a salvar a la naturaleza, pero te niegas a evaluar que es más que eso, como dice tu Carta Natal. ¿Acaso eso no es resistencia al cambio? Entonces te pregunto: ¿serías capaz de cambiar tú y reconciliarte contigo misma?

―Tienes razón, estoy muy confundida. Ayúdame a entender.

―Un cambio en tu interior puede modificar la realidad que te rodea.

―Siento que estoy en un laberinto sin salida que yo misma construí.

―Cuando estés abrumada y no halles la salida, debes preguntarte “¿Qué estoy haciendo acá?”. La respuesta que tú puedas dar a esa pregunta abre un portal para un nuevo comienzo, un camino alternativo que no veías.

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―Qué interesante tu apreciación sobre el tiempo. Has redefinido mi escala de valores. El profeta me explicó varias veces que, buscando las respuestas, solemos pasar por alto lo evidente y abundante. Claro que no me habló del tiempo, pero él decía que la teoría económica le otorga valor a las cosas en relación con su escasez o dificultad para obtenerlas, pasando por alto que, gracias a Dios, las cosas verdaderamente importantes son las que abundan y que, por culpa de esto, recién nos damos cuenta cuando nos empiezan a faltar.

―Totalmente, vivimos equivocados. Si hablamos de algo con valor real, es el tiempo.

―Deberíamos tomarnos un tiempo para pensar en esto, un tiempo para disfrutar, para valorar lo que tenemos, para apreciar lo que somos, porque lo más importante no es el consumo ni el éxito. Lo más importante es el tiempo.

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Anda plácidamente entre el ruido y la prisa, y recuerda que paz puede haber en el silencio.

Vive en buenos términos con todas las personas, todo lo que puedas sin rendirte.

Di tu verdad tranquila y claramente; escucha a los demás, incluso al aburrido y al ignorante; ellos también tienen su historia.

Evita las personas ruidosas y agresivas, sin vejaciones al espíritu. Si te comparas con otros, puedes volverte vanidoso y amargo; porque siempre habrá personas más grandes y más pequeñas que tú.

Disfruta de tus logros, así como de tus planes. Mantén el interés en tu propia carrera, aunque sea humilde; es una verdadera posesión en las cambiantes fortunas del tiempo.

Usa la precaución en tus negocios; porque el mundo está lleno de trampas. Pero no por eso te ciegues a la virtud que pueda existir; mucha gente lucha por altos ideales; y en todas partes la vida está llena de heroísmo.

Sé tú mismo. Especialmente, no finjas afectos.

Tampoco seas cínico respecto del amor; porque frente a toda aridez y desencanto, el amor es perenne como la hierba.

Recoge mansamente el consejo de los años, renunciando graciosamente a las cosas de la juventud.

Nutre tu fuerza espiritual para que te proteja en la desgracia repentina. Pero no te angusties con fantasías. Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.

Junto con una sana disciplina, sé amable contigo mismo. Tú eres una criatura del universo, no menos que los árboles y las estrellas; tú tienes derecho a estar aquí.

Y te resulte evidente o no, sin duda el universo se desenvuelve como debe.

Por lo tanto, mantente en paz con Dios, de cualquier modo en que lo concibas y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones, mantén en la ruidosa confusión paz con tu alma.

Con todas sus farsas, trabajos y sueños rotos, este sigue siendo un mundo hermoso.

Ten cuidado. Esfuérzate en ser feliz.

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―¿Qué son las ideologías políticas? ― preguntó.

―Mi tío me decía que una ideología política es una fantasía descripta como un conjunto ético de ideales o principios que indican como una sociedad debería funcionar y que, si alguna vez tal cosa existió, hoy solo existen dos tipos de ideologías que están claramente encuadradas en sus discursos y nada tiene que ver con izquierda y derecha. Existe la ideología de los que están ostentando el poder, con su discurso característico, y la ideología de los que quieren tomar el poder, con su discurso contrapuesto. Lo contundente y demostrativo de estas descripciones ideológicas consiste en que, en cuanto cada parte invierte sus roles en relación con el poder, automáticamente, cambian su discurso adecuándolo a la ideología del oficialismo o de la oposición. Se olvidarán convenientemente de lo que decían en su otra etapa. No hay lugar para ideologías en esta etapa de la historia; sin embargo, siempre será positivo discutir sobre nuevas ideas.

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―¿Por qué los políticos están tan disociados de la gente?

―Simplemente, porque no se prepararon para gobernar; entienden que gobernar es el juego de manipular las condiciones del presente para mantenerse en el poder. Mi tío decía que los políticos argentinos apenas tenían dos armas cuando se enfrentaban a un problema social que querían solucionar o encauzar. Sus armas básicas eran asustar o imponer. El método común para asustar era realizar una campaña publicitaria. Creían que bastaba una campaña publicitaria para educar a la gente sobre casi cualquier cosa y, en todo caso, si no daba resultado, era necesaria para invertir los roles y decir que ellos lo habían advertido o comunicado y que la gente no lo escuchó. El éxito es mío, pero el fracaso siempre será de otro. El método preferido para imponer era sancionar una ley y sancionaban leyes ridículas y contradictorias, tantas que luego no las aplicaban. Total, bastaba con decir que la ley existía para argumentar que el problema estaba en la gente que no la cumplía. Podrían sancionar “prohibido contagiarse” para terminar con una epidemia. Entendían que la gente iba a cambiar porque ellos sancionaban una ley; todavía no se dieron cuenta de que una ley es la consecuencia de ordenar un cambio que ya se produjo o se está produciendo en la sociedad.

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―¿Hasta dónde podrá llegar la voracidad del humano?

―La voracidad adolescente del ser está propulsada por la ambición y la ambición parece no tener límites, pero la voracidad natural está signada por la supervivencia y esta tiene un fin inevitable. La voracidad irá por todos los recursos para sobrevivir. Primero lo harán al menor costo, pero luego no importará el costo. Entendamos que su concepto de costo está en función del poder. Cuando falte el agua, irán por ella a donde sea que se encuentre, aunque el “costo” de una guerra o una invasión sea mayor que convertir el agua salada en agua dulce. Por ejemplo, cuando los alimentos sean insuficientes, irán por las vacas sagradas de la India. Pensarán, si ellos no las comen, nosotros sí podemos, pero, cuando estás también se acaben, es muy posible que sobrevenga el canibalismo, hasta que ya no quede nada por comer.

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―¿Qué sucedió que te veo preocupada?

―Es que me quedé pensando sobre las historias que contaste acerca de que el poder político y el poder económico estaban analizando “seriamente” diferentes alternativas para lograr una disminución en el total de la población mundial. ¿Quiénes se creen que son? ―dijo indignada―. Que estaban evaluando cuando la curva de los beneficios políticos y económicos del crecimiento poblacional sostenido comenzaría a volverse negativa para sus diferentes intereses y que ciertas variables de esta ecuación ya traían consecuencias no deseadas y los estaba preocupando. Pero ¿quiénes se creen que

son? ―sostuvo ahora más enfervorizada―. Que ya se habían puesto de acuerdo en este punto; solo tenían diferencias en el cómo resolverlo de la manera más efectiva. ¿Cómo puede haber seres humanos tan despreciables? Jugando a ser Dios con la vida de otros seres, humanos o no. Solo por intereses mezquinos o exacerbación de su propio ego. ¿Por qué logran tener tanta influencia sobre la gente?

―Está en la naturaleza del hombre que, de pequeño, intente constantemente cruzar el límite que le impongan para ver hasta dónde puede llegar. Nosotros les damos ese poder de influencia, pero no con el voto, sino con el sistema de organización que hemos definido o aceptado. No se trata de votar mejor, sino de cambiar el sistema. Nosotros los habilitamos a influenciarnos. La definición de influencia dice: ‘Acción o efecto de influir. Poder o autoridad de alguien para con una u otras personas’, pero existe otra acepción de la palabra influencia que, aunque haya caído en desuso, deberíamos rescatar. Dice así: ‘Gracia e inspiración que Dios envía interiormente a las almas’.

―Qué hermosa definición, una divina influencia. Admiro ese arte que tienes para transmutar mis angustias y abrir puertas donde yo solo veo muros.

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Nuestros líderes, humanos como todos nosotros, también están siendo superados por la inesperada realidad y están confundiendo las formas. El fin nunca ha justificado los medios y esta vez no será la excepción; tal vez muchos deban dar un paso al costado humildemente y aceptar sus limitaciones.

El tiempo es vertiginoso y es el tiempo para que otros hombres y mujeres puedan hacer su aporte, como siempre ha sido, los líderes anónimos, los que solo buscan hacer lo que creen que es lo correcto. Ayudemos a quienes quieran intentar encontrar la explicación a la crisis de fertilidad y proponer soluciones. Pero sin cronogramas ni imposiciones, pues solo una férrea voluntad, en libertad de acción y elección, puede atravesar la oscuridad de este enigma.

Nosotros creemos firmemente que encontraremos la solución antes de llegar al punto B si dejamos todos los prejuicios de lado, si nos liberamos de las pesadas cargas que acumulamos durante siglos, si confiamos en que ahí afuera, con ustedes, hay líderes naturales y millones de seguidores decididos a lograr que lo que parece imposible se vuelva posible.

¿Dejaremos algún mensaje como especie consciente de su final?

Sería muy humano, aunque tal vez nadie lo reciba.

Ahora quiero cerrar esta edición especial con una historia personal, a lo largo de mi trayectoria, he conocido y entrevistado a personalidades de todo tipo, famosas, brillantes, poderosas, pero hoy vienen a mi memoria personajes anónimos, sencillos, desconocidos que han llegado a mi mente con la palabra justa en el momento oportuno.

Una astróloga me dijo una vez que todos y cada uno de nosotros tenemos al menos una misión por cumplir, que debemos ser nosotros mismos y no debemos desatender ese impulso bloqueados por mandatos o prejuicios sociales. La astrología era ciencia antes que la ciencia la echara del paraíso.

Hoy sin prejuicios, quiero crear un instante mágico entre todos los que estamos comunicados; todos somos líderes y seguidores. Se trata de llevar el mensaje a su mejor expresión.

Hoy mi mensaje es que cumplan sus misiones personales, sientan la voz interior, sean líderes de sus vidas y lleven sus propios mensajes al resto. Si el mensaje es honesto, seremos uno tras la verdad y la solución a cualquier desafío.

Gracias por brindarme su atención.

Mi fe es con todos ustedes.

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―A partir del momento en que comprendés y aceptás lo negativo de la naturaleza humana, te sobreviene una decepción. Yo, personalmente, le he perdido bastante el respeto a nuestra especie.

―No entiendo. ¿A qué te refieres?

―La naturaleza humana termina viciando aún las ideas e iniciativas más nobles. El hombre ve el problema y se preocupa. Entonces formula una posible solución al problema, pero lo hace en un marco teórico que no contempla la propia naturaleza humana. Todas las propuestas nacen con un fin idealista y positivo, pero luego el hombre irá tergiversando ese fin y pudriendo cualquier propuesta

debido al interés personal, egocentrista, temporal, y a la no comprensión de la indivisibilidad global y de pertenencia a un plano mayor. Ejemplos de esto, muchos y variados, asociaciones de todo tipo político y social, logias, religiones, ideologías. Si la propuesta no puede acompañar los cambios en el tiempo y adaptarse a la naturaleza humana, fracasará. Se ve claramente con los países en general o con la democracia en particular. Más tarde o temprano habrá que reformularlos o redefinirlos.

―Es muy duro lo que dices. ¿Crees que todo esto se debe a querer tener el control? ¿Crees que la democracia no sirve y que no deberían existir los países?

―Control, todo se trata de querer tener el control, una ilusión más temporal que el hombre mismo, no pueden tener el control; todo es aparente, no está a su alcance. Dejame responder de otra forma. Si consideramos a la evolución biológica como el proceso de transformación de las especies a través de cambios producidos en sucesivas generaciones; entonces, observamos en el tiempo que el hombre no parece haber evolucionado; su esencia es la misma. Cambio cazar y pescar para comer por trabajar para obtener dinero para comprar comida. Lo que ha hecho es modificar su entorno; no adaptó sus limitaciones a la naturaleza. Adaptó su ámbito a sus limitaciones; dejó de caminar para crear vehículos que transiten por él. No adaptó su cuerpo al cambio climático, sino que climatizó sus viviendas y sus vehículos. Sin embargo, aun así, hay evolución o cambio. Esto es inevitable. La trasformación es constante, pero no sabemos si en el sentido correcto. Si será positivo o no para la especie humana. Llegarán cambios globales más o menos bruscos que no dependen del hombre y ahí veremos si esta evolución “diferente” es suficiente para merecer compartir la existencia con nuestros compañeros del planeta o si, por el contrario, una existencia más solitaria, menos diversificada, nos dará apenas una extensión de tiempo claramente limitada como especie. La voracidad del hombre no respeta el equilibrio y es por esto que, al menos yo, le he perdido el respeto a este “humano”.

―¿Y tú crees que otro humano menos voraz sea posible? Yo sigo teniendo mucha fe en la humanidad y que tal vez otros cambios positivos sucedan.

―Es posible que, tal vez, aparezcan otros que no tengan nuestras limitaciones; puede ser, pero no nuestros pares, serán quizás unos humanos diferentes.

―Pero sigo sin entender. ¿Por qué los países deben desaparecer?

―Es obvio, siempre fue así. Son temporales. Basta con observar el mapa a través del tiempo. Mirá, los mapas desde que se comenzaron a cartografiar y verás que casi ninguna porción de territorio se ha mantenido estable en el tiempo. Los países como la democracia y otras tantas ideas nacen para ayudar a la convivencia del conjunto, pero luego el hombre se ocupa de utilizarlos para controlar a sus semejantes.

―Tienes razón, esto me molesta. Siempre me ha molestado la idea de tener que vivir de acuerdo con reglas, normas o condiciones que otros impusieron y ya no están. Murieron y siguen condicionándonos, ¿por qué nosotros no podemos vivir de acuerdo con reglas definidas por nosotros mismos?

―Puedes y deberías, pero cuidado con no tener en cuenta la naturaleza humana o solo estarás repitiendo la historia con otro nombre.

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Los labios de la sabiduría permanecen cerrados, excepto para el oído capaz de comprender. Donde quiera que estén las huellas del maestro, allí los oídos del que está pronto para recibir sus enseñanzas se abren de par en par. Cuando el oído es capaz de oír, entonces vienen los labios que han de llenarlos con sabiduría.

Los 7 principios herméticos:

Los principios de la verdad son siete. El que comprende esto perfectamente, posee la clave mágica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirán de par en par.

El principio del Mentalismo

El principio de Correspondencia

El principio de Vibración

El principio de Polaridad

El principio de Ritmo

El principio de Causa y Efecto

El principio de Generación

El principio del mentalismo:

El Todo es Mente; el universo es mental.

El principio de correspondencia:

Como arriba es abajo, como abajo es arriba.

El principio de vibración:

Nada está inmóvil; todo se mueve, todo vibra.

El principio de polaridad:

Todo es dual, todo tiene sus dos polos, todo, su par de opuestos. Los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado. Los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades. Todas las paradojas pueden reconciliarse.

El principio del ritmo:

Todo fluye y refluye. Todo tiene sus períodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo. La medida de su movimiento hacia la derecha es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda. El ritmo es la compensación.

El principio de causa y efecto:

Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la Ley. El azar no es más que el nombre que se le da a una ley desconocida; hay muchos planos de causación, pero nada escapa a la ley.

El principio de generación:

La generación existe por doquier. Todo tiene sus principios masculino y femenino; el género se manifiesta en todos los planos.

Transmutación mental:

La mente, así como todos los metales y demás elementos, pueden ser transmutados de estado en estado, de grado en grado, de condición en condición, de polo a polo, de vibración a vibración.

La verdadera transmutación hermética es una práctica, un método, un arte mental.

El Todo:

Más allá del Cosmos, del Tiempo, del Espacio, de todo cuanto se mueve y cambia, se encuentra la Realidad Substancial, la Verdad Fundamental.

Lo que constituye la Verdad Fundamental, la Realidad Substancial, está más allá de toda denominación, pero el sabio lo llama el Todo.

En su esencia, el Todo es incognoscible.

Mas el dictamen de la razón debe ser recibido hospitalariamente y tratado con respeto.

El Universo mental:

El Universo es una creación mental sostenida en la mente del Todo.

El Todo crea en su mente infinita, innumerables universos, los que existen durante eones de tiempo y, así y todo, para Él, la creación, desarrollo, decadencia y muerte de un millón de universos no significa más que el tiempo que se emplea en un abrir y cerrar de ojos.

La mente infinita del Todo es la matriz del Cosmos.

En la Mente del Padre-Madre, los hijos están en su hogar.

No hay nadie que no tenga padre o madre en el Universo.

La paradoja divina:

El sabio a medias, reconociendo la irrealidad relativa del Universo, se imagina que puede desafiar sus leyes. Ese no es más que un tonto vano y presuntuoso que es estrellará contra las rocas y será aplastado por los elementos, en razón de su locura. El verdadero sabio, conociendo la naturaleza del Universo, emplea la Ley contra las leyes; las superiores contra las inferiores, y por medio de alquimia transmuta lo que no es deseable, en lo valioso y de esta manera triunfa. El adepto consiste, no en sueños anormales, visiones o imágenes fantasmagóricas, sino en el sabio empleo de las fuerzas superiores contra las inferiores, escapando así de los dolores de los planos inferiores vibrando en los más elevados. La transmutación, no la negación presuntuosa, es el arma del maestro.

El Todo en todo:

Si bien es cierto que todo está en el Todo, no lo es menos que el Todo está en todas las cosas. El que comprende esto debidamente, ha adquirido gran conocimiento.

Axiomas herméticos:

La posesión del Conocimiento, si no es acompañada por una manifestación y expresión en la práctica y en la obra, es lo mismo que el enterrar metales preciosos; una cosa vana e inútil. El Conocimiento, lo mismo que la Fortuna, deben emplearse. La ley del uso es universal y el que la viola sufre por haberse puesto en conflicto con las fuerzas naturales.

Para cambiar vuestra característica o estado mental, cambiad vuestra vibración.

Para destruir un grado de vibración no deseable, póngase en operación el principio de polaridad y concéntrese la atención en el polo opuesto al que se desea suprimir. Lo no deseable se mata cambiando su polaridad.

La mente, así como los metales y los elementos, pueden transmutarse de grado en grado, de condición en condición, de polo a polo, de vibración en vibración.

El ritmo puede neutralizarse mediante el arte de la polarización.

Nada escapa al principio de causa y efecto, pero hay muchos planos de Causación y uno puede emplear las leyes del plano superior para dominar a las del inferior.

El sabio sirve en el superior, pero rige en lo inferior. Obedece a las leyes que están por encima de él, pero en su propio plano y en las que están por debajo de él, rige y ordena. Sin embargo, al hacerlo, forma parte del principio en vez de oponerse a este. El sabio se sumerge en la Ley, y comprendiendo sus movimientos, opera en ella en vez de ser su ciego esclavo. Semejantemente al buen nadador, va de aquí para allá, según su propia voluntad, en vez de dejarse arrastrar como el madero que flota en la

corriente. Sin embargo, el nadador y el madero, el sabio y el ignorante, están todos sujetos a la Ley. Aquel que esto comprende va en el buen camino que conduce al Adepto.

El Todo está en Todo.

Cuando el oído es capaz de oír, entonces vienen los labios que han de llenarlos con sabiduría.

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“Después de todo, quizás seamos hermanos” - Parte 1

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“Después de todo, quizás seamos hermanos” - Parte 1

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El estado de Washington, al noroeste de Estados Unidos, fue la patria de los Duwamish. En el año 1855, el decimocuarto presidente de los Estados Unidos, el demócrata Franklin Pierce, les propuso a los Duwamish que vendiesen sus tierras a los colonos blancos y que ellos se fuesen a una reserva. El jefe Seattle, el gran jefe de los Duwamish, dio la respuesta, a petición del gran jefe de los blancos, con un discurso cuya sabiduría, critica y prudente esperanza, incluso hoy, casi doscientos años después, nos asombra y admira.

El gran jefe de Washington nos envía un mensaje para hacernos saber que desea comprar nuestra tierra. También nos manda palabras de hermandad y de buena voluntad. Agradecemos el detalle, pues sabemos que no necesita de nuestra amistad. Pero vamos a considerar su oferta, porque también sabemos de sobra que, de no hacerlo así, quizá el hombre blanco nos arrebate la tierra con sus armas de fuego.

Pero... ¿quién puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa idea es para nosotros extraña. Ni el frescor del aire, ni el brillo del agua son nuestros. ¿Cómo podría alguien comprarlos? Aun así, trataremos de tomar una decisión.

Mis palabras son como las estrellas: eternas, nunca se extinguen. Tenéis que saber que cada trozo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada aguja de un abeto, cada playa de arena, cada niebla en la profundidad de los bosques, cada claro entre los árboles, cada insecto que zumba es sagrado para el pensar y sentir de mi pueblo. La savia que sube por los árboles es sagrada experiencia y memoria de mi gente.

Los muertos de los blancos olvidan la tierra en que nacieron cuando desaparecen para vagar por las estrellas. Los nuestros, en cambio, nunca se alejan de la tierra, pues es la madre de todos nosotros. Somos una parte de ella, y la flor perfumada, el ciervo, el caballo, el águila majestuosa, son nuestros hermanos. Las escarpadas montañas, los prados húmedos, el cuerpo sudoroso del potro y el hombre..., todos pertenecen a la misma familia.

Por eso, cuando el gran jefe de Washington nos envió el recado de que quería comprar nuestra tierra, exigía demasiado de nosotros. El gran jefe nos quiere hacer saber que pretende darnos un lugar donde vivir tranquilos. Él sería nuestro padre y nosotros seríamos sus hijos. ¿Pero eso será posible algún día? Dios debe amar a vuestro pueblo y abandonado a sus hijos rojos.

Él ha enviado máquinas para ayudar al hombre blanco en su trabajo y con ellas se construyen grandes poblados. Él hace que vuestra gente sea, día a día, más numerosa. Pronto invadiréis la tierra, como ríos que se desbordan desde las gargantas montañosas, como una inesperada lluvia. Mi pueblo, sin embargo, es como una corriente desbordada, pero sin retorno. No, nosotros somos razas diferentes. Nuestros hijos y los vuestros no juegan juntos, y vuestros ancianos y los míos no cuentan las mismas historias. Dios os es favorable y nosotros nos sentimos huérfanos. Aun así, meditaremos sobre vuestra oferta de comprarnos la tierra. No será fácil, porque esta tierra es sagrada para nosotros.

Nos sentimos alegres en estos bosques. Ignoro el porqué, pero nuestra forma de vivir es diferente a la vuestra. El agua cristalina que corre por los arroyos y los ríos no es solo agua. Es también la sangre de nuestros antepasados. Si os la vendiéramos, tendríais que recordar que es sagrada y enseñarlo así a vuestros hijos. De hecho, los ríos son nuestros hermanos. Nos libran de la sed, arrastran nuestras canoas y nos procuran alimento. Cada imagen que reflejan las claras aguas de los lagos es el recuerdo de los hechos que ocurrieron y la memoria de mis gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Así es, padre blanco de Washington: los ríos son nuestros hermanos. Si os vendemos nuestra tierra, tendréis que recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos ―y, en adelante, los vuestros― y tratarlos con el mismo cariño que se trata a un hermano.

Es evidente que el hombre blanco no entiende nuestra manera de ser. Os es indiferente una tierra que otra porque no la ve como a una hermana, sino como a una enemiga. Cuando ya la ha hecho suya, la desprecia y la abandona. Deja atrás la tumba de sus padres sin importarle. Saquea la tierra de sus hijos y le es indiferente. Trata a su madre ―la Tierra― y a su hermano ―el firmamento― como a objetos que se compran, se usan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Hambriento, el hombre blanco acabará tragándose la tierra, no dejando tras de sí más que un desierto. Mi gente siempre se ha apartado del ambicioso hombre blanco, igual que la niebla matinal en los montes cede ante el sol naciente. Pero las cenizas de nuestros antepasados, sus tumbas, son tierra santa, y por eso estas colinas, estos árboles, esta parte del mundo, nos son sagrados. No sé, pero nuestra forma de ser es muy diferente de la vuestra. Quizás sea porque soy lo que vosotros llamáis un salvaje y, por eso, no entiendo nada.

La vista de vuestras ciudades hiere los ojos de mi gente. Quizá porque el piel roja es un salvaje y no lo comprende. No hay silencio alguno en las ciudades de los blancos; no hay ningún lugar donde se pueda oír crecer las hojas en primavera y el zumbido de los insectos. Tal vez sea porque soy lo que llamáis un salvaje y no comprenda algunas cosas... El ruido de vuestras ciudades es un insulto para el oído de mi gente y yo me pregunto: ¿qué clase de vida tiene el hombre que no es capaz de escuchar el grito solitario de la garza o el diálogo nocturno de las ranas en un estanque? Mi pueblo puede sentir el suave susurro del viento sobre la superficie del lago, el olor del aire limpio por el rocío de la mañana y perfumado al mediodía por el aroma de los pinos. El aire es de gran valor para nosotros, pues todas las cosas participan del mismo aliento: el animal, el árbol, el hombre, todos. El hombre blanco parece no dar importancia al aire que respira, a semejanza de un hombre muerto desde hace varios días, embotado por su propio hedor. Pero, si os vendemos nuestra tierra, no olvidéis que tenemos el aire en gran estima, que el aire comparte su espíritu con la vida entera. El viento dio a nuestros padres el primer aliento, y recibirá el último. Y el viento también insuflará la vida a nuestros hijos. Y si os vendiéramos nuestra tierra, tendríais que cuidar el aire como un tesoro y cuidar la tierra como un lugar donde también el hombre blanco sepa que el viento sopla suavemente sobre la hierba en la pradera.

Cuando el último de entre mi gente haya desaparecido, cuando su sombra no sea más que un recuerdo en esta tierra ―aun entonces―, estas riberas y estos bosques estarán poblados por el espíritu de mi pueblo, porque nosotros amamos este paisaje del mismo modo que el niño ama los latidos del corazón de su madre.

Si decidiese aceptar vuestra oferta, tendría que poneros una condición: que el hombre blanco considere a los animales de estas tierras como hermanos. Soy lo que llamáis un salvaje y no comprendo vuestro modo de vida, pero he visto miles de búfalos muertos, pudriéndose al sol en la pradera. Muertos a tiros, sin sentido, desde las caravanas. Yo soy un salvaje y no puedo comprender cómo una máquina humeante ―el caballo de hierro― puede importar más que el búfalo, al que solo matamos para sobrevivir. ¿Qué es el hombre sin animales? Si todos los animales desaparecieran el hombre también moriría en la soledad de su espíritu. Lo que les suceda a los animales, tarde o temprano, le sucederá también al hombre. Todas las cosas están estrechamente unidas.

Debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñado a los nuestros: que la tierra es su madre. Lo que le ocurre a la tierra también les ocurre a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a sí mismos.

Nosotros sabemos que la tierra no pertenece al hombre, que es el hombre el que pertenece a la tierra. Lo sabemos muy bien, Todo está unido entre sí, como la sangre que une a una misma familia. El hombre no creó la trama de la vida, es solo una fibra de esta. Lo que haga con ese tejido, se lo hace a sí mismo. No, el día y la noche no pueden vivir juntos.

Tenéis que enseñar a vuestros hijos que el suelo que está bajo sus pies contiene las cenizas de los nuestros. Para que respeten la tierra, contadles que la tierra contiene las almas de nuestros antepasados. Nuestros muertos siguen viviendo entre las dulces aguas de los ríos, y regresan, de nuevo, con cada suave paso de la primavera, y sus almas van con el viento que sopla, rizando la superficie del lago.

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"Después de todo, quizás seamos hermanos" - Parte 2

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"Después de todo, quizás seamos hermanos" - Parte 2

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Consideramos la posibilidad de que el hombre blanco nos compre nuestra tierra. Pero mi pueblo pregunta: ¿qué es lo que quiere el hombre blanco? ¿Cómo se puede comprar el cielo, o el calor de la tierra, o la velocidad del antílope? ¿Cómo vamos a vender todo esto y cómo vais a poder comprarlo? ¿Acaso podréis hacer con la tierra lo que queráis, solo porque firmemos un pedazo de papel y se lo entreguemos al hombre blanco? Si nosotros no poseemos el frescor del aire ni el resplandor del agua, ¿cómo vais a poder comprarlo? ¿Es que, acaso, podéis comprar los búfalos cuando ya hayáis matado al último? Consideraremos la oferta. Sabemos que si no os la vendemos vendrá el hombre blanco y se apoderará de nuestra tierra.

Sabemos una cosa que, tal vez, el hombre blanco descubra algún día: nuestro Dios es vuestro Dios. Podéis pensar que ahora Él os pertenece, de igual manera que hoy deseáis que nuestras tierras sean vuestras. Pero no es así. Él es el Dios de todos los hombres y su amparo alcanza por igual a mi gente y a la vuestra.

Consideraremos vuestra oferta de que vayamos a una reserva. Queremos vivir aparte y en paz. No importa dónde pasemos el resto de nuestros días. Nuestros hijos verán a sus padres sumisos y vencidos. Nuestros guerreros estarán avergonzados. Después de la derrota pasarán sus días en la holganza, y envenenarán sus cuerpos entre comida y alcohol. No importa dónde pasemos el resto de nuestros días. No quedan ya muchos. Solo algunas horas ―un par de inviernos― y no quedará ningún hijo de la gran estirpe que en otros tiempos vivió en esta tierra, y que ahora en pequeños grupos viven dispersos por el bosque, para gemir sobre las tumbas de su pueblo. Un pueblo que en otros tiempos fue tan poderoso y tan lleno de esperanza como el vuestro.

¿Pero, por qué entristecerse por la desaparición de una nación? Las naciones están hechas por hombres. Es así. Los hombres aparecen y desaparecen como las olas del mar. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, queda exento del destino común de las cosas. Después de todo, quizás seamos hermanos. Ya veremos...

También los blancos desaparecerán, y quizá antes que otras estirpes. Continuad contaminando y corrompiendo vuestro lecho y cualquier noche moriréis ahogados en vuestra propia suciedad. Eso sí, caminaréis hacia la extinción rodeados de gloria y espoleados por la creencia en un Dios que os da poder sobre la Tierra y sobre los demás hombres. Cuando todos los búfalos se hayan ido, los caballos salvajes hayan sido domados, el rincón más secreto del bosque invadido por el ruido de la multitud y la visión de las colinas esté manchada por los cables parlantes, cuando desaparezca la espesura y el águila se extinga, habrá que decir adiós al caballo veloz y a la caza.

Será el final de la vida y el comienzo de otra. Por algún motivo que se me escapa, Dios os concedió el dominio sobre los animales, los bosques y los pieles rojas. Quizá podríamos comprenderlo si supiésemos qué es lo que sueña el hombre blanco, qué ideales ofrece a los hijos en las largas noches de invierno, y qué visiones bullen en su imaginación, hacia las que tienden el día de mañana.

Pero nosotros somos “salvajes”. Los sueños del hombre blanco nos están vedados. Y porque nos están ocultos, nosotros vamos a seguir nuestro propio camino. Pues, ante todo, estimamos el derecho que tiene cada ser humano a vivir tal como desea, aunque sea de modo muy diverso al de sus hermanos. No es mucho lo que nos une.

Consideraremos vuestra oferta...

Si aceptamos es solo por asegurarnos la reserva que habéis prometido. Quizá allí podamos acabar los pocos días que nos quedan, viviendo a vuestra manera. Cuando el último piel roja de esta tierra desaparezca y su recuerdo sea solamente la sombra de una nube sobre la pradera, todavía estará vivo el espíritu de mis antepasados en estas orillas y estos bosques. Pues ellos amaban esta tierra, como ama el recién nacido el latido del corazón de su madre. Si os llegáramos a vender nuestra tierra, amadla ―como nosotros la hemos amado―. Cuidad de ella ―como nosotros la cuidamos― y conservad el recuerdo de esta tierra tal como os la entregamos.

¿Dónde está el bosque espeso? Desapareció.

¿Qué ha sido del águila? Desapareció.

Así se acaba la vida y solo nos queda el recurso de intentar sobrevivir.

Jefe Seattle (1855)