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Estas serían las consignas:

Fundamentar el caso elegido teniendo como guía estás preguntas: ¿Cuál fue el prejuicio expresado (ej. racismo, sexismo, xenofobia, clasismo)?

¿Cuál o cuáles son las bases de verdad o certidubre que da fortaleza a la construcción del prejuicio?

¿Que acciones políticas pueden estar asociadas esos prejuicios?

¿Qué consecuencias tiene, tuvo o podría tener?

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Prejuicio expresado

Clasismo: se lo presenta muchas veces como el “obrero inculto que llegó al poder”, lo que refleja una mirada elitista que subestima la capacidad de las clases populares para gobernar.

Estereotipo de populismo latinoamericano: asociado a demagogia, corrupción y asistencialismo, lo cual deslegitima un proyecto político transformador.

Bases de la “verdad” o certidumbre que sostiene el prejuicio

Siguiendo a D’Alessandro, los prejuicios no son meras opiniones, sino construcciones culturales que se sostienen en fragmentos de verdad o en experiencias colectivas manipuladas.
En el caso de Lula:

Origen social: su historia de pobreza y sindicalismo se convierte en argumento para quienes creen que “no tiene preparación técnica” para gobernar.
Casos de corrupción (ej. Lava Jato): aunque muchos procesos fueron judicializados de manera irregular, sirvieron de base para reforzar la idea de que “todo gobierno popular es corrupto”.
Políticas redistributivas (ej. Bolsa Familia): se usan como prueba del “asistencialismo” y de la “compra de votos” en lugar de ser reconocidas como inclusión social.

Acciones políticas asociadas al prejuicio

Programas sociales masivos: como Bolsa Familia o Mi Casa Mi Vida, etiquetados por sectores opositores como clientelismo.

Política exterior autónoma: su apuesta por el BRICS y el multilateralismo fue leída como “antioccidental” y usada para reforzar prejuicios de “populismo tercermundista”.

Relación con sindicatos y movimientos sociales: reforzó el estereotipo del “presidente de los pobres contra los ricos”, usado por medios opositores para polarizar.

Consecuencias del prejuicio

Debilitamiento de la legitimidad política: los prejuicios erosionaron su imagen internacional y justificaron intentos de exclusión política (proceso judicial y encarcelamiento previo a 2018).

Estigmatización de las políticas redistributivas: se instaló la idea de que los programas sociales generan vagancia, afectando la percepción pública de derechos básicos.

Polarización social y política: reforzó la fractura entre “el Brasil popular” y “el Brasil elitista”, lo que puede debilitar consensos democráticos.

Riesgo de reproducción del clasismo estructural: si se naturaliza que solo ciertos sectores (blancos, universitarios, de clase media/alta) están “capacitados” para gobernar, se limita la ciudadanía plena de los sectores populares.

Siguiendo a D’Alessandro, el prejuicio contra Lula se articula en torno al clasismo y la estigmatización del populismo, y se refuerza en verdades parciales (corrupción, asistencialismo). Sin embargo, detrás de esa narrativa se oculta una disputa por el sentido de la democracia y la inclusión social.

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El prejuicio principal es la xenofobia, expresada en frases como “los bolivianos nos quitan el trabajo” o “vienen a usar nuestro sistema de salud”. También aparece un sesgo clasista al asociarlos con trabajos de baja remuneración y condiciones precarias.

2. Bases de verdad o certidumbre que fortalecen el prejuicio:

Es cierto que una parte importante de la comunidad migrante trabaja en la construcción y la horticultura, en muchos casos de manera informal.

También es real que utilizan hospitales públicos, pero no en una proporción mayor que los argentinos en situación de vulnerabilidad.
La exageración y generalización de estos hechos crea una base aparente de “verdad” que da fuerza al prejuicio.

3. Acciones políticas asociadas a esos prejuicios:

Propuestas de restringir el acceso de migrantes al sistema de salud.

Controles fronterizos más estrictos.

Discursos políticos que plantean la idea de “primero los argentinos”, reforzando la exclusión.

4. Consecuencias que tiene o podría tener:

Aumento de la discriminación y violencia hacia la comunidad boliviana.

Dificultades de integración social y laboral.

Desigualdad en el acceso a derechos básicos.

Reforzamiento de una narrativa política que divide a la sociedad en “nosotros” y “ellos”.

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Presenta cómo las organizaciones sociales, especialmente comedores y centros comunitario, muchas veces encabezados por mujeres jefas de familia, sufren desfinanciamiento, allanamientos e invisibilización por parte del Estado, lo que genera desorganización, angustia y sobrecarga en su labor cotidiana.

El prejuicio es de carácter clasista y estigmatizador, al presentar a las organizaciones sociales y por extensión a quienes las integran como ineficientes, improductivas o incluso sospechosas, cuando en realidad desarrollan tareas fundamentales de solidaridad comunitaria.

Las bases de verdad o certidumbre que refuerzan este prejuicio son:

Casos aislados de irregularidades o “espectáculos judiciales” que son amplificados por ciertos medios y cuadros oficiales.

El contexto de crisis estructural y desconfianza social hacia la política y la asistencia estatal.

La narrativa meritocrática que asocia pobreza a "falta de esfuerzo individual", ignorando desigualdades estructurales.

Acciones políticas asociadas a esos prejuicios:

Desfinanciamiento de comedores populares y programas sociales.

Operativos judiciales y allanamientos en horarios de madrugada, incluso frente a niños.

Criminalización de la protesta social limitada por protocolos que restringen derechos de peticionar públicamente.

Eliminación o reducción de la participación de las organizaciones en áreas estatales de asistencia.

Consecuencias de esta dinámica:

Desarticulación del tejido comunitario: sobrecarga emocional y física en los trabajadores sociales, muchas veces voluntarias que sostienen comedores y merenderos

Aumento de la desesperanza y el deterioro social en barrios populares: pérdida de recursos esenciales, migración forzada, falta de seguridad alimentaria.

Profundización de desigualdades, incluso si indicadores macroeconómicos parecen mejorar, como bajadas en la pobreza que no reflejan la realidad cotidiana.

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“Se desorganizó la vida de las organizaciones” | La era Milei y el impacto en los comedores y espacios de cuidado

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La embestida del Gobierno contra las organizaciones sociales generó iniciativas de resistencia pero también disgregación, angustia y datos alarmantes. La iniciativa del Movimiento Barrios de Pie con una nueva escuela de Cuidados y las revelaciones de u…

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Claudia Sheinbaum defiende el lenguaje inclusivo .

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Silvia Liliana Ezcurra.                                              Claudia Sheinbaum defiende el lenguaje inclusivo .

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Silvia Liliana Ezcurra.                                              Claudia Sheinbaum defiende el lenguaje inclusivo .

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En México se está discutiendo algo que parece “solo palabras”, pero en realidad toca de lleno cómo pensamos la igualdad: el uso del lenguaje inclusivo en la Constitución. Claudia Sheinbaum defendió que no alcanza con decir “los hombres” como si eso incluyera a todas las personas, porque en la práctica las mujeres quedan invisibilizadas. Ese es el prejuicio de base: un sexismo lingüístico que durante siglos se naturalizó y que todavía hoy aparece cuando se resiste nombrar en femenino.

Lo interesante es que ese prejuicio no nace de la nada. Tiene una base de “verdad” en el sentido de que, históricamente, los documentos oficiales, la escuela y hasta la lengua cotidiana se construyeron en masculino. Es decir, hay una tradición cultural que parece darle legitimidad, aunque en realidad lo que hace es ocultar que la sociedad está compuesta también —y en igual medida— por mujeres.

La acción política concreta que se está tomando es clave: una reforma constitucional que incluye explícitamente términos femeninos como “presidenta” o “gobernadora”. Puede parecer un gesto simbólico, pero sabemos que el lenguaje moldea nuestra forma de ver el mundo. Escuchar esos términos abre la posibilidad de que una niña se imagine a sí misma en lugares de poder que antes se pensaban solo para varones.

Las consecuencias de este cambio son profundas. Por un lado, visibiliza a las mujeres y da un paso hacia la igualdad sustantiva. Pero también genera resistencias, porque toca fibras culturales muy arraigadas. De hecho, en Argentina el gobierno de Javier Milei prohibió el uso del lenguaje inclusivo en la administración pública, con el argumento de que “deforma la lengua”. Ese tipo de medidas muestran la otra cara: el rechazo a cambiar lo simbólico porque se lo vive como una amenaza al orden establecido. https://www.swissinfo.ch/spa/sheinbaum-defiende-el-lenguaje-inclusivo-para-las-mujeres-ante-una-reforma-constitucional/88577300

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Elegí como disparador la noticia publicada en La Prensa titulada: Pibes chorros: sin familia, sin escuela, sin Iglesia, ya que pone en circulación un prejuicio muy instalado en la sociedad argentina: la figura del “pibe chorro”.

Este estereotipo se ha consolidado como una representación negativa de la juventud de sectores populares, y me pareció interesante analizarlo en función de la consigna.

¿Cuál fue el prejuicio expresado?

El prejuicio expresado es el de clasismo y criminalización de la pobreza. Se presenta a los jóvenes de sectores populares como delincuentes en potencia, caracterizados por la ausencia de familia, educación e instituciones religiosas.

¿Cuál o cuáles son las bases de verdad o certidumbre que fortalecen el prejuicio?

La base de certidumbre que sostiene este prejuicio es la existencia real de situaciones de desigualdad, exclusión escolar y falta de oportunidades en barrios vulnerables. Sin embargo, la noticia exagera y generaliza esos casos, transformándolos en un estereotipo rígido que identifica juventud pobre con delincuencia.

¿Qué acciones políticas pueden estar asociadas a esos prejuicios?

El uso del estereotipo del “pibe chorro” suele vincularse con políticas de mano dura, incremento del punitivismo y reducción de derechos, como la baja de la edad de imputabilidad, el aumento de la presencia policial en barrios populares o la justificación de detenciones arbitrarias.

¿Qué consecuencias tiene, tuvo o podría tener?

Las consecuencias sociales incluyen la estigmatización de jóvenes pobres, la legitimación de prácticas discriminatorias por parte de fuerzas de seguridad, la profundización de la polarización social y la pérdida de confianza en políticas inclusivas. Además, limita la posibilidad de comprender la problemática desde un enfoque estructural, reduciéndola a un relato moralizante.

https://www.laprensa.com.ar/Pibes-chorros-sin-familia-sin-escuela-sin-Iglesia-544045.note.aspx

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Pibes chorros: sin familia, sin escuela, sin Iglesia

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Diariamente aparecen en los medios de comunicación noticias sobre delitos protagonizados por menores de edad. Los “pibes chorros” son una triste realidad. Con mucha frecuencia se desplazan en una moto robada, son “motochorros”. A éstos se suman los ejércitos de sicarios -soldaditos- de los clanes narco. En muchas ocasiones el robo incluye un asesinato. Así como se viola el séptimo Mandamiento de la Ley de Dios, porque el valor natural de la propiedad ha sido desplazado, la vida humana ha perdido su carácter intangible. Niños y adolescentes matan con una frescura asombrosa.

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Entrega de bolsones de comida con boletas electorales en Jujuy

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Entrega de bolsones de comida con boletas electorales en Jujuy

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Caso de clasismo: Entrega de bolsones de comida con boletas electorales en Jujuy.

Prejuicio o estereotipo expresado:
Se dice que los votantes de sectores populares son fácilmente manipulables y que su voto puede obtenerse a través de la entrega de beneficios materiales, como alimentos.

Acciones políticas asociadas:
Durante la entrega de alimentos del programa "Comer en Casa", que forma parte del PLANSONUP (Plan Social Nutricional Provincial), el gobierno jujeño incluyó boletas electorales de la fórmula presidencial de Juntos por el Cambio (Horacio Rodríguez Larreta y Gerardo Morales) en los bolsones de comida que se repartían en centros vecinales y espacios comunitarios, generando acusaciones de clientelismo político.

Consecuencias sociales y políticas:

Sociales: esta práctica refuerza la estigmatización de los sectores populares, haciéndolos ver como clientes de favores políticos en lugar de ciudadanos con derechos y voz propia.

Políticas: Deslegitima el voto de estas comunidades, instalando la idea de que su decisión electoral está relacionada con intereses materiales y no en las propuestas políticas de los candidatos.

Culturales: se reproducen los estereotipos clasistas que ven a los pobres como manipulables.

https://www.jujuydice.com.ar/noticias/jujuy-3/bolsones-de-comida-con-la-boleta-de-larreta-morales-53665

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Prejuicios en las acciones políticas

🟣 Caso elegido: Cristina Fernández de Kirchner

⚕️Prejuicio expresado

Sexismo: Se la ha descalificado en numerosas ocasiones con expresiones como “histeria”, “excesiva ambición” o “dependiente de su marido”, reflejando estereotipos machistas que cuestionan la capacidad de las mujeres en espacios de poder.

Estigmatización del populismo: Se la presenta como símbolo del “populismo latinoamericano”, asociándola a demagogia, corrupción y clientelismo, lo cual deslegitima sus políticas redistributivas.

Bases de la “verdad” o certidumbre que sostiene el prejuicio

✔️Género: Su condición de mujer en un ámbito históricamente masculino es usada como base para reforzar el estereotipo de “incapacidad emocional” o “falta de racionalidad”.

✔️Casos judiciales y mediáticos: Investigaciones por corrupción (ej. “Cuadernos de las coimas”) fueron utilizadas como prueba para reforzar la idea de que “todo gobierno popular es corrupto”, aun cuando muchos procesos estuvieron atravesados por disputas políticas.

✔️Estilo discursivo fuerte: Sus discursos con tono confrontativo se usan como argumento para señalarla como “autoritario” o “poco democrática”.

Acciones políticas asociadas al prejuicio

✔️Políticas redistributivas: Programas como Asignación Universal por Hijo (AUH) o planes de subsidios, etiquetados por la oposición como “asistencialismo” o “compra de votos”.

✔️Política exterior autónoma: Su acercamiento a proyectos como UNASUR o acuerdos con China fue leído por sectores críticos como “antioccidental” o “populismo trasnochado”.

⚕️Consecuencias del prejuicio

✔️Debilitamiento de la legitimidad política: Los prejuicios afectaron su imagen nacional e internacional, justificando intentos de exclusión política y reforzando narrativas de “peligro populista”.

✔️Polarización social: Se profundizó la fractura entre “el pueblo” y “la élite”, dificultando consensos democráticos.

✔️Reproducción del sexismo estructural: Naturalizar que las mujeres en política son “dependientes” o “emocionales” limita la participación plena de otras líderes en el futuro.

➡️ En este caso, los prejuicios contra Cristina Fernández de Kirchner se articulan en torno al sexismo y la estigmatización del populismo, reforzados en verdades parciales (corrupción, confrontación discursiva). Sin embargo, detrás de esa narrativa se esconde una disputa más amplia sobre el sentido de la democracia, la redistribución y la inclusión social.

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Use este link de la nota de pagina 12 , Sobre Manuel Adorni, 4 días de las elecciones legislativas de CABA, el vocero presidencial y candidato de la LLA que encabezo la lista ganadora con el 30,13% de los votos :

1. Prejuicio expresado: Manuel Adorni candidato por la LLA mostró xenofobia, al presentar a los inmigrantes como una amenaza y culpables de delitos o sobrecarga de servicios públicos.Propuso deportaciones automáticas, cobro de servicios de salud a no residentes y restricciones para obtener la ciudadanía.

2. Bases de verdad para su prejuicio:Sus afirmaciones carecen de evidencia,ya que los números sobre inmigrantes irregulares y gastos en hospitales no están respaldados por datos oficiales. Son generalizaciones que refuerzan prejuicios sin fundamento.

3. Acciones políticas asociadas:Deportaciones rápidas, limitación de derechos de apelación y cobro de servicios básicos a extranjeros. Esto puede criminalizar y marginar a los inmigrantes,promoviendo la exclusión social.

4. Consecuencias: Podrían aumentar la xenofobia social, vulnerar derechos humanos, generar exclusión y dañar la cohesión social e imagen del país.

"Esas personas,lejos están de venir a este país de forma honrada" ( Manuel Adorni).

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Reforma migratoria: Adorni suma a su campaña el odio antimigrante | Bomba de humo trumpista del vocero y candidato

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El portavoz de Milei anunció que el Gobierno impulsará modificaciones al régimen migratorio. Dijo que se deportará a cualquier condenado y que “se van a acortar los plazos de los procesos de apelación”. También buscarán endurecer los requisitos para ob…

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¿Cuál fue el prejuicio expresado?

Elegí  analizar  una nota de TN porque el discurso de Javier Milei refleja claramente cómo los prejuicios sociales —sexismo, xenofobia y clasismo— se incorporan en los discursos políticos actuales, alimentando la polarización social y la exclusión. Este análisis permite entender cómo esos prejuicios se fundamentan en ciertas certidumbres ideológicas que refuerzan narrativas tradicionales y excluyentes, y además, cómo se traducen en acciones políticas concretas que afectan derechos y cohesión social.   Pude observar Sexismo ya que critica duramente el feminismo radical, reduce las problemáticas de género a privilegios y cuestiona la igualdad ante la ley y la protección contra la violencia machista. Además, tilda de aberración la agenda LGBT y relaciona identidades trans y homosexuales con abusos y conductas criminales, Xenofobia el atribuye a la "inmigración masiva" una amenaza cultural y criminal, vinculando a inmigrantes con violencia, colonización inversa y destrucción social, no falto el la referencia al Clasismo ya que hizo referencia a que denigra a la "nueva clase política" y sectores beneficiados por el Estado, estableciendo una dicotomía entre "pagadores de impuestos" y "beneficiarios", presentando al Estado como un sistema parasitario de privilegios.

¿Cuáles son las bases o certidumbres que dan fortaleza a la construcción del prejuicio?
Aplicando Arendt: los prejuicios de Milei se construyen sobre:

La apelación al "sentido común" y "datos" presentados como verdades irrefutables.

La defensa de los valores tradicionales occidentales (herencia grecorromana y judeocristiana), contrapone lo que denomina "ideología del despertar", presentación como una ideología perniciosa que corrompe las instituciones.

La ubicación de sus ideas como “verdades olvidadas” o principios comprobados, cayendo en un pensamiento único que rechaza la pluralidad.

La negación del diálogo y la diversidad de opiniones, promoviendo un régimen donde la disidencia es desacreditada y censurada.

¿Qué acciones políticas pueden estar asociadas a esos prejuicios?

El desmantelamiento de políticas públicas de igualdad y diversidad (como cierre del INADI y Ministerio de la Mujer, recorte de políticas de género y derechos LGBT).

Reducción drástica del Estado y organismos supranacionales, promoviendo la desregulación y privatización.

Restricciones migratorias severas para controlar la "inmigración masiva".

Alianzas internacionales con gobiernos de derecha con agendas conservadoras, en una "batalla cultural" global que busca reinstaurar sus valores tradicionales.

¿Qué consecuencias tiene, tuvo o podría tener?

Profunda polarización social y expansión de discursos de odio que incrementan la división y confrontación en la sociedad.

Erosión del espacio político plural y de la libertad de expresión, vulnerando el diálogo y la tolerancia fundamentales para la democracia.

Pérdida del juicio crítico y comprensión pluralizada, sustituida por prejuicios rígidos y pensamiento ideológico excluyente.

Debilitamiento de la sociedad civil, sindicatos y organizaciones sociales al reducir su rol y recursos, afectando la cooperación ciudadana y la participación social.

Riesgo de un colapso social y cultural con agravamientos de la exclusión, violencia y retrocesos en los derechos humanos, amenazando la cohesión social y el futuro democrático.

Hannah Arendt nos recuerda el peligro de los prejuicios arraigados que se transforman en ideologías que niegan la pluralidad y el diálogo, base esencial de la política y la libertad humana, y alertan sobre las consecuencias negativas que tienen para la convivencia democrática y el bienestar social.

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El caso que elegí son los dichos por un Concejal del PRO del Partido de La Costa.

Quien durante una entrevista que se le realizaba en el marco de distintos disturbios que se habían suscitado en balnearios de La Costa declaro: "Este año se llenó de turismo marrón, lamentablemente".

Este prejuicio es de índole racista, ya que, asocia los disturbios a las personas de una etnia especifica.

A su vez, cuando intentó aclarar la situación, la empeoró, ya que reformuló sus declaraciones convirtiéndolas en prejuicios clasistas.

Las bases en las que se sienta el funcionario macrista para sostener este prejuicio es en que las personas marrones son todas violentas, con falta de empatía y sin educación ni valores familiares.

Sin embargo, este pensamiento no es un prejuicio aislado. Ya que, el PRO es un partido político que busca la adhesión de la clase media y media alta, o los que aspiran a ellas.

Es así que, en la construcción de un otro oponente, este aparece como una persona marrón, pobre, planero, chorro e ignorante.

No obstante, esta construcción del otro puede resultar sumamente nociva para la sociedad, ya que esta justifica la violencia, margina a las personas de tes marrón y estigmatiza a toda la clase trabajadora.

https://www.infobae.com/sociedad/2025/02/07/turismo-marron-un-concejal-utilizo-una-frase-discriminatoria-y-luego-intento-hacer-una-insolita-justificacion/

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¿Cuál fue el prejuicio prejuicio expresado?

El prejuicio se define como una actitud negativa injustificable hacia los miembros de un grupo externo, basada en evaluaciones desfavorables que conlleva una actitud, en este caso luego de la derrota en las elecciones legislativas en PBA, en las redes sociales, de parte de “militantes digitales” liberales, comenzaron a agredir a los votantes, incurriendo en un prejuicio clasista.  Aquí se asocia a las personas con mayor vulnerabilidad social, con potenciales votante del peronismo.

¿Cuál o cuales son las bases de verdad o certidumbre que da fortaleza a la construcción del prejuicio?.

Aunque a menudo se asume que los prejuicios tienen un "núcleo de verdad", las investigaciones muestran que pueden propagarse sin ningún tipo base objetiva.
Si bien es cierto que la provincia de Buenos Aires, y en particular en Conurbano o zona AMBA, tiene características muy diversas, en lo que se refiere a infraestructura, y es real que existen barrios (o sectores) que todavía no tienen cloacas, esos números en muy bajo.  Según el censo de 2022, mas de 87 % de la provincia cuenta con infraestructura de agua potable y cloacas.

“El porcentaje de cobertura de este tipo de sanitario es del 83,6% en La Matanza, el municipio con mayor cantidad de habitantes, y de 89,5% en todo el territorio provincial. Hay 8 provincias con menor cobertura que la provincia de Buenos Aires”  (https://chequeado.com/ultimas-noticias/es-falso-que-en-el-conurbano-bonaerense-cagan-en-un-balde-casi-9-de-cada-10-viviendas-tienen-bano-con-inodoro-con-arrastre-de-agua/)

Asimismo, hay que tener en cuenta, que el gobierno liberal de Javier Milei, freno la obra pública. El Fondo de Integración Socio Urbana (FISU) es un fideicomiso que financiaba proyectos de urbanización en barrios populares y que fue disuelto en 2025, lo cual incurrirá en una contradicción de sus propios seguidores y militantes liberales.

¿Qué consecuencias tiene, tuvo o podría tener?

Aquí hay una consecuencia directa que es la discriminación, la que se define como un componente conductual, ya que se traduce en la acción concreta de excluir o dañar a alguien por su pertenencia grupal.

Las consecuencias que tuvieron estas declaraciones, en el ámbito digital, fue generar una gran polarización en el discurso, aumento de los discursos de odio.
El espacio político al cual se asocian las personas que tienen este tipo de discurso puede verse erosionado, tanto en su imagen como en las elecciones.
Comunicacionalmente, desde el aparato gubernamental decidieron no apoyar estos mensajes y tratar de desactivar su masificación, esto es una novedad, ya que, los discursos de odio son recurrentes en referentes del gobierno nacional como del mismo presidente.

Mientras que en el sector de la oposición (y ganadores de las elecciones), dieron respuesta a estos discursos en su mayoría teniendo en cuenta los datos sobre la infraestructura. Intentando contrarrestar el discurso estigmatizante.

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¿Cuál fue el prejuicio prejuicio expresado?

El prejuicio se define como una actitud negativa injustificable hacia los miembros de un grupo externo, basada en evaluaciones desfavorables que conlleva una actitud, en este caso luego de la derrota en las elecciones legislativas en PBA, en las redes sociales, de parte de “militantes digitales” liberales, comenzaron a agredir a los votantes, incurriendo en un prejuicio clasista.  Aquí se asocia a las personas con mayor vulnerabilidad social, con potenciales votante del peronismo.

¿Cuál o cuales son las bases de verdad o certidumbre que da fortaleza a la construcción del prejuicio?.

Aunque a menudo se asume que los prejuicios tienen un "núcleo de verdad", las investigaciones muestran que pueden propagarse sin ningún tipo base objetiva.
Si bien es cierto que la provincia de Buenos Aires, y en particular en Conurbano o zona AMBA, tiene características muy diversas, en lo que se refiere a infraestructura, y es real que existen barrios (o sectores) que todavía no tienen cloacas, esos números en muy bajo.  Según el censo de 2022, mas de 87 % de la provincia cuenta con infraestructura de agua potable y cloacas.

“El porcentaje de cobertura de este tipo de sanitario es del 83,6% en La Matanza, el municipio con mayor cantidad de habitantes, y de 89,5% en todo el territorio provincial. Hay 8 provincias con menor cobertura que la provincia de Buenos Aires”  (https://chequeado.com/ultimas-noticias/es-falso-que-en-el-conurbano-bonaerense-cagan-en-un-balde-casi-9-de-cada-10-viviendas-tienen-bano-con-inodoro-con-arrastre-de-agua/)

Asimismo, hay que tener en cuenta, que el gobierno liberal de Javier Milei, freno la obra pública. El Fondo de Integración Socio Urbana (FISU) es un fideicomiso que financiaba proyectos de urbanización en barrios populares y que fue disuelto en 2025, lo cual incurrirá en una contradicción de sus propios seguidores y militantes liberales.

¿Qué consecuencias tiene, tuvo o podría tener?

Aquí hay una consecuencia directa que es la discriminación, la que se define como un componente conductual, ya que se traduce en la acción concreta de excluir o dañar a alguien por su pertenencia grupal.

Las consecuencias que tuvieron estas declaraciones, en el ámbito digital, fue generar una gran polarización en el discurso, aumento de los discursos de odio.
El espacio político al cual se asocian las personas que tienen este tipo de discurso puede verse erosionado, tanto en su imagen como en las elecciones.
Comunicacionalmente, desde el aparato gubernamental decidieron no apoyar estos mensajes y tratar de desactivar su masificación, esto es una novedad, ya que, los discursos de odio son recurrentes en referentes del gobierno nacional como del mismo presidente.

Mientras que en el sector de la oposición (y ganadores de las elecciones), dieron respuesta a estos discursos en su mayoría teniendo en cuenta los datos sobre la infraestructura. Intentando contrarrestar el discurso estigmatizante.

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Esta es una imagen que muestra claramente un prejuicio clasista muy común en nuestra sociedad. Asociar a los jóvenes de barrios populares con la delincuencia, estigmatiza. Supone que alguien vestido de cierta manera automáticamente es un delincuente.

Los noticieros y las redes sociales muestran frecuentemente hechos de inseguridad poniendo énfasis en la estética para reforzar la asociación entre esa vestimenta y la delincuencia.

En cuanto a acciones políticas asociadas a este prejuicio están los refuerzos policiales en barrios populares, proyectos para bajar la edad de imputabilidad penal, uso de discursos que asocian pobreza con delincuencia para captar votos, entre otros.

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Prejuicio clasista en el discurso político-empresarial

Noticia seleccionada
El empresario cordobés Lucas Salim, CEO del grupo PROACO, publicó en redes un mensaje diciendo que en el conurbano “cagan en un balde” y que la pobreza se debe a que “votan mal”. La afirmación fue rápidamente desmentida por datos oficiales del INDEC, que muestran que casi 9 de cada 10 viviendas cuentan con baño instalado.

Fundamentación
Traigo este caso porque refleja de forma cruda cómo los prejuicios se cuelan en el discurso público y terminan reforzando estereotipos sobre los sectores populares.

Análisis
El prejuicio que se expresa es claramente clasista instalando la idea de que la pobreza se debe a la ignorancia o incapacidad de quienes habitan el conurbano, y no a problemas estructurales de desigualdad. La supuesta “base de verdad” que sostiene el prejuicio es el cliché de que los pobres votan por clientelismo, aunque los datos duros lo desmientan. Las acciones políticas que se asocian a este tipo de discurso son la justificación de recortes en políticas sociales o de infraestructura, al responsabilizar a la gente de su situación en vez de reconocer la responsabilidad estatal.

Este caso muestra cómo un comentario clasista no queda en lo anecdótico sino que se convierte en un mecanismo de construcción de prejuicio que impacta en la conversación pública, profundiza la grieta social y legitima miradas políticas que desprecian a los más vulnerables.

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Buenas tardes profesor, compañeras y compañeros.

Elegí para esta clase los posteos en X de  Miguel Boggiano quien forma parte del consejo de asesores económicos de Milei y del empresario cordobés Lucas José Salim, luego de conocerse los resultados de las elecciones del 7 de septiembre de 2025 en la provincia de Buenos Aires.

Como señala Amossy, los estereotipos son las imágenes o representaciones colectivas superficiales que tienen un fuerte impacto sobre la identidad social, y que influyen en las relaciones que se establecen entre los grupos y sus miembros.

En el ejemplo propuesto puede observarse la tripartición que señala la autora, el componente cognitivo (estereotipo del habitante del conurbano, que Lucas Salim enumera señalando que son: burros, brutos, pobres por como votan, acostumbrados a las dádivas de sus “patrones políticos”. El componente afectivo, (el prejuicio o la hostilidad experimentada con respecto a él); y el componente comportamental, es decir, la discriminación efectiva. Puede evidenciarse claramente el prejuicio clasista que lo diferencia a él/ellos de los otros.

Ruth Amossy se enfoca justamente en los discursos de la discriminación y de qué modo las palabras y las estructuras del lenguaje son utilizadas para marginar y excluir a diferentes grupos sociales.

Estos discursos pueden construir o legitimar la diferencia y exclusión como en el ejemplo elegido. La exclusión y estigmatización en este caso se ven reflejados en la forma en que se describe y categoriza a los votantes del Conurbano (clase inferior e inculta). Por otra parte es interesante señalar como Boggioano y Salim utilizan una retórica deshumanizante, un lenguaje que priva de humanidad y justifica su marginalización. Estos mecanismos lingüísticos y retóricos operan para crear, mantener y justificar la desigualdad social.

Saludos y linda semana!

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Buenas tardes profesor, compañeras y compañeros.

Elegí para esta clase los posteos en X de  Miguel Boggiano quien forma parte del consejo de asesores económicos de Milei y del empresario cordobés Lucas José Salim, luego de conocerse los resultados de las elecciones del 7 de septiembre de 2025 en la provincia de Buenos Aires.

Como señala Amossy, los estereotipos son las imágenes o representaciones colectivas superficiales que tienen un fuerte impacto sobre la identidad social, y que influyen en las relaciones que se establecen entre los grupos y sus miembros.

En el ejemplo propuesto puede observarse la tripartición que señala la autora, el componente cognitivo (estereotipo del habitante del conurbano, que Lucas Salim enumera señalando que son: burros, brutos, pobres por como votan, acostumbrados a las dádivas de sus “patrones políticos”. El componente afectivo, (el prejuicio o la hostilidad experimentada con respecto a él); y el componente comportamental, es decir, la discriminación efectiva. Puede evidenciarse claramente el prejuicio clasista que lo diferencia a él/ellos de los otros.

Ruth Amossy se enfoca justamente en los discursos de la discriminación y de qué modo las palabras y las estructuras del lenguaje son utilizadas para marginar y excluir a diferentes grupos sociales.

Estos discursos pueden construir o legitimar la diferencia y exclusión como en el ejemplo elegido. La exclusión y estigmatización en este caso se ven reflejados en la forma en que se describe y categoriza a los votantes del Conurbano (clase inferior e inculta). Por otra parte es interesante señalar como Boggioano y Salim utilizan una retórica deshumanizante, un lenguaje que priva de humanidad y justifica su marginalización. Estos mecanismos lingüísticos y retóricos operan para crear, mantener y justificar la desigualdad social.

Saludos y linda semana!

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Buenas tardes profesor, compañeras y compañeros.

Elegí para esta clase los posteos en X de Miguel Boggiano quien forma parte del consejo de asesores económicos de Milei y del empresario cordobés Lucas José Salim, luego de conocerse los resultados de las elecciones del 7 de septiembre de 2025 en la provincia de Buenos Aires.

Como señala Amossy, los estereotipos son las imágenes o representaciones colectivas superficiales que tienen un fuerte impacto sobre la identidad social, y que influyen en las relaciones que se establecen entre los grupos y sus miembros.

En el ejemplo propuesto puede observarse la tripartición que señala la autora, el componente cognitivo (estereotipo del habitante del conurbano, que Lucas Salim enumera señalando que son: burros, brutos, pobres por como votan, acostumbrados a las dádivas de sus “patrones políticos”. El componente afectivo, (el prejuicio o la hostilidad experimentada con respecto a él); y el componente comportamental, es decir, la discriminación efectiva. Puede evidenciarse claramente el prejuicio clasista que lo diferencia a él/ellos de los otros.

Ruth Amossy se enfoca justamente en los discursos de la discriminación y de qué modo las palabras y las estructuras del lenguaje son utilizadas para marginar y excluir a diferentes grupos sociales.

Estos discursos pueden construir o legitimar la diferencia y exclusión como en el ejemplo elegido. La exclusión y estigmatización en este caso se ven reflejados en la forma en que se describe y categoriza a los votantes del Conurbano (clase inferior e inculta). Por otra parte es interesante señalar como Boggioano y Salim utilizan una retórica deshumanizante, un lenguaje que priva de humanidad y justifica su marginalización. Estos mecanismos lingüísticos y retóricos operan para crear, mantener y justificar la desigualdad social.

Saludos y linda semana!

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¿Cuál fue el prejuicio prejuicio expresado?

El prejuicio se define como una actitud negativa injustificable hacia los miembros de un grupo externo, basada en evaluaciones desfavorables que conlleva una actitud, en este caso luego de la derrota en las elecciones legislativas en PBA, en las redes sociales, de parte de “militantes digitales” liberales, comenzaron a agredir a los votantes, incurriendo en un prejuicio clasista.  Aquí se asocia a las personas con mayor vulnerabilidad social, con potenciales votante del peronismo.

¿Cuál o cuales son las bases de verdad o certidumbre que da fortaleza a la construcción del prejuicio?.

Aunque a menudo se asume que los prejuicios tienen un "núcleo de verdad", las investigaciones muestran que pueden propagarse sin ningún tipo base objetiva.
Si bien es cierto que la provincia de Buenos Aires, y en particular en Conurbano o zona AMBA, tiene características muy diversas, en lo que se refiere a infraestructura, y es real que existen barrios (o sectores) que todavía no tienen cloacas, esos números en muy bajo.  Según el censo de 2022, mas de 87 % de la provincia cuenta con infraestructura de agua potable y cloacas.  “El porcentaje de cobertura de este tipo de sanitario es del 83,6% en La Matanza, el municipio con mayor cantidad de habitantes, y de 89,5% en todo el territorio provincial. Hay 8 provincias con menor cobertura que la provincia de Buenos Aires”  (https://chequeado.com/ultimas-noticias/es-falso-que-en-el-conurbano-bonaerense-cagan-en-un-balde-casi-9-de-cada-10-viviendas-tienen-bano-con-inodoro-con-arrastre-de-agua/)

Asimismo, hay que tener en cuenta, que el gobierno liberal de Javier Milei, freno la obra pública. El Fondo de Integración Socio Urbana (FISU) es un fideicomiso que financiaba proyectos de urbanización en barrios populares y que fue disuelto en 2025, lo cual incurrirá en una contradicción de sus propios seguidores y militantes liberales.

¿Qué consecuencias tiene, tuvo o podría tener?

Aquí hay una consecuencia directa que es la discriminación, la que se define como un componente conductual, ya que se traduce en la acción concreta de excluir o dañar a alguien por su pertenencia grupal.

Las consecuencias que tuvieron estas declaraciones, en el ámbito digital, fue generar una gran polarización en el discurso, aumento de los discursos de odio.
El espacio político al cual se asocian las personas que tienen este tipo de discurso puede verse erosionado, tanto en su imagen como en las elecciones.
Comunicacionalmente, desde el aparato gubernamental decidieron no apoyar estos mensajes y tratar de desactivar su masificación, esto es una novedad, ya que, los discursos de odio son recurrentes en referentes del gobierno nacional como del mismo presidente.
Mientras que en el sector de la oposición (y ganadores de las elecciones), dieron respuesta a estos discursos en su mayoría teniendo en cuenta los datos sobre la infraestructura. Intentando contrarrestar el discurso estigmatizante.

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Buenas tardes profesor, compañeras y compañeros.

Elegí para esta clase los posteos en X de Miguel Boggiano quien forma parte del consejo de asesores económicos de Milei y del empresario cordobés Lucas José Salim, luego de conocerse los resultados de las elecciones del 7 de septiembre de 2025 en la provincia de Buenos Aires.

Como señala Amossy, los estereotipos son las imágenes o representaciones colectivas superficiales que tienen un fuerte impacto sobre la identidad social, y que influyen en las relaciones que se establecen entre los grupos y sus miembros.

En el ejemplo propuesto puede observarse la tripartición que señala la autora, el componente cognitivo (estereotipo del habitante del conurbano, que Lucas Salim enumera señalando que son: burros, brutos, pobres por como votan, acostumbrados a las dádivas de sus “patrones políticos”. El componente afectivo, (el prejuicio o la hostilidad experimentada con respecto a él); y el componente comportamental, es decir, la discriminación efectiva. Puede evidenciarse claramente el prejuicio clasista que lo diferencia a él/ellos de los otros.

Ruth Amossy se enfoca justamente en los discursos de la discriminación y de qué modo las palabras y las estructuras del lenguaje son utilizadas para marginar y excluir a diferentes grupos sociales.

Estos discursos pueden construir o legitimar la diferencia y exclusión como en el ejemplo elegido. La exclusión y estigmatización en este caso se ven reflejados en la forma en que se describe y categoriza a los votantes del Conurbano (clase inferior e inculta). Por otra parte es interesante señalar como Boggioano y Salim utilizan una retórica deshumanizante, un lenguaje que priva de humanidad y justifica su marginalización. Estos mecanismos lingüísticos y retóricos operan para crear, mantener y justificar la desigualdad social.

Saludos y linda semana!

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Buenas tardes profesor, compañeras y compañeros.

Elegí para esta clase los posteos en X de Miguel Boggiano quien forma parte del consejo de asesores económicos de Milei y del empresario cordobés Lucas José Salim, luego de conocerse los resultados de las elecciones del 7 de septiembre de 2025 en la provincia de Buenos Aires.

Como señala Amossy, los estereotipos son las imágenes o representaciones colectivas superficiales que tienen un fuerte impacto sobre la identidad social, y que influyen en las relaciones que se establecen entre los grupos y sus miembros.

En el ejemplo propuesto puede observarse la tripartición que señala la autora, el componente cognitivo (estereotipo del habitante del conurbano, que Lucas Salim enumera señalando que son: burros, brutos, pobres por como votan, acostumbrados a las dádivas de sus “patrones políticos”. El componente afectivo, (el prejuicio o la hostilidad experimentada con respecto a él); y el componente comportamental, es decir, la discriminación efectiva. Puede evidenciarse claramente el prejuicio clasista que lo diferencia a él/ellos de los otros.

Ruth Amossy se enfoca justamente en los discursos de la discriminación y de qué modo las palabras y las estructuras del lenguaje son utilizadas para marginar y excluir a diferentes grupos sociales.

Estos discursos pueden construir o legitimar la diferencia y exclusión como en el ejemplo elegido. La exclusión y estigmatización en este caso se ven reflejados en la forma en que se describe y categoriza a los votantes del Conurbano (clase inferior e inculta). Por otra parte es interesante señalar como Boggioano y Salim utilizan una retórica deshumanizante, un lenguaje que priva de humanidad y justifica su marginalización. Estos mecanismos lingüísticos y retóricos operan para crear, mantener y justificar la desigualdad social.

Saludos y linda semana!

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Siguiendo con la línea de los candidatos outsider de la clase anterior, volví a elegir al personaje de Tronco de la lista por la LLA. En el programa de streaming Neura se debatía la cantidad de gente que asistió al cierre de campaña del presidente Milei, y en esa discusión surgieron los comentarios del candidato por las elecciones de medio término.

El comunicador Tronco utilizó términos racistas para referirse a los manifestantes del partido opositor, calificándolos como "monos sin dientes". La base que da fuerza a esos dichos racistas es la idea de que los partidos populares suelen concentrar su núcleo de seguidores en barrios marginados, donde la mayoría tiene piel morena y, debido a la falta de acceso a ortodoncia, descuidan su salud bucal.

Las clases marginadas, vinculadas históricamente a partidos populares como el peronismo,  fueron relegadas de  políticas públicas, sin acceso adecuado a servicios esenciales como educación de calidad, salud, vivienda y trabajo digno. Esto lleva a que estas personas deban buscar sus sustentos durante largas jornadas laborales bajo el sol en zonas rurales, lo que contribuye a su tez morena, mientras que sus bajos ingresos no les permiten cubrir necesidades básicas como la salud bucal, que muchas veces priorizan por debajo de otras urgencias.

Los políticos utilizan a estas clases bajas para el clientelismo, sin generar políticas públicas duraderas que dignifiquen sus condiciones. Lo que lleva a los elites de derecha a denigrarlos por aceptar  diferentes beneficios por votos.

Las consecuencias del racismo en la sociedad, ya sea contra inmigrantes o compatriotas, son siempre negativas. En este caso, tratar a personas con convicciones políticas diferentes como "monos" y descalificarlas por su aspecto físico representa un retroceso, pues divide a la sociedad al presentar al otro no como adversario político, sino como alguien distinto y más bajo socialmente. Este tipo de actitudes y discursos pueden generar mucha violencia, especialmente en sociedades con fuertes divisiones de clase, como el conurbano bonaerense.

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MAURICIO MACRI

Otra de las frases racistas la pronunció el expresidente Mauricio Macri, cuando participó del Foro Económico Mundial de Davos en Suiza el año 2018. En dicha instancia, calificó de “natural” una alianza entre el Mercosur y la Unión Europea porque “en Sudamérica todos somos descendientes de europeos”.

El hecho provocó un alto revuelo en su país y Macri fue acusado de negacionista de los pueblos originarios. Incluso, el entonces diputado Pino Solanas lo tachó de “anti-indígena”.

El prejuicio expresado por Mauricio Macri es un ejemplo de etnocentrismo y negacionismo de la diversidad étnica y cultural. Al afirmar que "en Sudamérica todos somos descendientes de europeos", Macri está ignorando la presencia y contribución de pueblos originarios y afrodescendientes en la región.

una acción políticas que pueden estar asociadas a este prejuicio son:

Políticas de invisibilizacion : Políticas que ignoran o minimizan la presencia y contribución de pueblos originarios y afrodescendientes en la región.

El prejuicio expresado por Mauricio Macri es un ejemplo de etnocentrismo y negacionismo de la diversidad étnica y cultural, que puede tener consecuencias negativas para los pueblos originarios y afrodescendientes en Sudamérica.

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Macri a Davos - En Sudamérica TODOS somos descendientes de europeos

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Un caso significativo que se me viene a la cabeza para ejemplificar es el ocurrido en febrero del 2024, en el que el video de un médico de guardia del Hospital Argerich, de la Ciudad de Buenos Aires, tomó una importante relevancia pública al exponer que la saturación del sistema de atención se debe a la creciente demanda por parte de ciudadanos bonaerenses. Tal situación se produjo en un contexto de epidemia de Dengue. La noticia fue rápidamente viralizada y algunos actores políticos, directamente involucrados, se hicieron eco para expresar sus opiniones. En primer lugar, el jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Jorge Macri, informó que su intención es trabajar en un sistema que priorice la atención de los porteños y que le cobre a la provincia los servicios de salud que le prestan a los bonaerenses. Ante estos dichos, el gobernador de la provincia de Buenos Aires, Axel Kicillof, resaltó que “todos los días, entre dos y tres millones de bonaerenses van a trabajar a la Ciudad y pagan sus impuestos”. “La provincia de Buenos Aires aporta el 40% de los recursos y recibe el 20%”, aunque aclaró que no va a reclamar ese 40% porque “es un país federal y solidario”. Prevalece el discurso sobre el “nosotros versus los otros”, que plantea una lógica de expulsión y discriminación al extranjero, o en este caso en particular a los bonaerenses, al otro, para proteger al nosotros, a los porteños. El discurso del jefe de Gobierno de la CABA intenta abonar a la creencia de que si un sistema de salud no funciona se debe a esos “otros” que ocupan la atención que no les corresponde, convirtiéndolos como los responsables de la deficiencia del sistema, cuando en rigor es el Estado quien tiene la responsabilidad indelegable de garantizar el derecho humano de acceso a la salud a todas las personas. Las declaraciones de Macri son un claro reflejo de la transformación del prejuicio en una "pseudoteoría" o "cosmovisión" que, según Arendt, "pretenden abarcar toda la realidad histórica y política". Sus declaraciones se enmarcan en una lógica de expulsión y discriminación al establecer una dicotomía de "nosotros versus los otros" para "proteger al nosotros, a los porteños".

El hecho de que el video se viralizara rápidamente y algunos actores políticos se hicieran eco de estas opiniones demuestra cómo los prejuicios "cuentan fácilmente con el asentimiento de los demás, sin que haya que tomarse el esfuerzo de persuadirlos", asumiendo un carácter de se dice o se opina generalizado que confiere una falsa certidumbre.

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El gobernador de la provincia de Buenos Aires, Axel Kicillof, calificó hoy como "razonamiento estúpido" los dichos del jefe de Gobierno porteño, Jorge Macri, quien dijo informó que están trabajando en un nuevo sistema de diagnóstico y atención que priorice en los hospitales públicos a los porteños y que, incluso, e valúan empezar a trasladar a la Provincia el costo de las consultas que los bonaerenses realizan en centros de salud de la Ciudad.

En una dura respuesta, Kicillof recordó que "todos los días, dos o tres millones de bonaerenses van a trabajar a la Ciudad", y resaltó la cantidad de impuestos que pagan por eso.

"Si hacemos la cuenta, la mayoría de los impuestos de la Ciudad de Buenos Aires son producto del trabajo de los bonaerenses que van ahí. Pero qué estúpido es el razonamiento ", dijo el mandatario.

La viralización de un video de la guardia del hospital Argerich repleta de pacientes que llegaron desde la provincia de Buenos Aires buscando atención médica generó un nuevo punto de conflicto entre los gobiernos porteño y bonaerense. Las imágenes expusieron una situación que no es nueva pero parece haberse acentuado en los últimos meses: la de muchas personas que no encuentran respuestas en la salud pública bonaerense y se trasladan a Capital Federal para ser atendidas, incluso en situaciones que no son de emergencia.

"Necesitamos que la Provincia asuma su responsabilidad en salud en su lugar de origen", puntualizó en diálogo con Marcelo Longobardi en radio Rivadavia Jorge Macri.

"Esto que sucede es algo histórico, pero está alcanzando su pico de complejidad más alto. El nivel de desmanejo y desinversión en la salud pública a nivel provincial es grave. Fijate que la mayoría de los municipios desde donde dicen que vienen no tienen salud municipal. Nosotros hacemos un gran esfuerzo, pero tiene un límite. Nuestra responsabilidad es tratar de priorizar al vecino que sostiene al sistema público", explicó Macri.

La respuesta de Kicillof no se hizo esperar: el gobernador recordó como contrapartida la cantidad de porteños que visitan la Provincia, particularmente en épocas turísticas. "En una temporada normal, tenemos 10 millones de turistas, no sé cómo va a terminar esta. De los cuales muchísimos son de la Capital Federal. ¿Cuándo me escuchaste a mí decir, lanzando el Operativo Sol, que les voy a pedir el domicilio para si les cobro o los atiendo? La verdad que no tiene mucha lógica", dijo el mandatario en una entrevista en Crónica TV.

" Todos los porteños que van a la provincia de Buenos Aires, que van los fines de semana a Pilar, que van a nuestra costa, a nuestros destinos turísticos, que estén tranquilos que la provincia de Buenos Aires tiene un Operativo Sol récord, y no nos vamos a dejar chicanear ni vamos a empezar a ser cuestiones de este tipo en un momento tan complicado como este", añadió.

En ese marco, Kicillof recordó que " la provincia de Buenos Aires aporta el 40% de los recursos y recibe el 20″, aunque aclaró que no va a reclamar "ese 40% porque es un país federal, es un país solidario. No es el enfoque adecuado".

Otro de los argumentos que utilizó el mandatario bonaerense para responder a su par de la Ciudad es paso del sector privado al sector público de la Salud que se está registrando en la provicia desde la asunción de Javier Milei como presidente.

"Lo que estamos viendo también en los municipios es que están yendo cada vez más al hospital los que antes podían pagar un remedio por privado con una prepaga. Que no distraigan con estas cuestiones, hay que dar discusiones importantes", resaltó.

Este fin de semana se viralizó un video donde un médico del Hospital Argerich mantuvo un acalorado diálogo con una decena pacientes bonaerenses que se presentaron en la guardia y se quejaban de la lentitud en la atención.

"Hace cuatro horas que estamos", se la escucha decir a una señora. El médico, completamente desbordado por las recriminaciones, empieza a preguntarles desde dónde venían para atenderse. "Yo vengo de La Plata", dice otra de ellas. "De Florencio Varela", "De acá de Zapiola", "De Aldo Bonzi", "De Avellaneda", continuaron diciendo los presentes.

Al advertir esas respuestas, el médico fue contundente en su descargo: " Ninguno viene de La Boca. Yo acá atiendo y tengo una capacidad de recursos para pacientes de la Capital Federal, especialmente de La Boca. Por eso estoy sobrepasado de trabajo. Todo el mundo viene para acá "

"Yo atiendo a quiénes puedo atender porque este hospital de oncología se lavó las manos", arremetió el médico en alusión a una paciente de IOMA que se presentó en ese hospital porteño. "El de Avellaneda también se lavó las manos", agregó.

"Así que espérenme un ratito y ya los voy a atender", se excusó el cirujano.

Fuentes oficiales del gobierno porteño explicaron a Infobae que este tipo de situaciones no son nuevas.De hecho, el Ministerio de Salud trabaja en el fortalecimiento de la atención primaria a través de los Centros de Salud y Acción Comunitaria (SESAC) para que los vecinos se atiendan en los barrios con sus médicos de cabecera y no en los hospitales públicos. "Imágenes como las del video son las que justamente queremos evitar, que se colapsen las guardias", explicaron.

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Axel Kicillof le respondió a Jorge Macri sobre la prioridad para los porteños en hospitales de la Ciudad: "Es un razonamiento estúpido"

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El jefe de Gobierno porteño anticipó hoy que podrían empezar a trasladar a la Provincia el costo de las consultas médicas de los bonaerenses que se atienden en la Ciudad. Dura respuesta del gobernador

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El discurso de Milagro Sala en el contexto de las II Jornadas de Memoria, Racismo y Discursos de Odio refleja claramente una denuncia del racismo estructural y la discriminación que enfrentan las comunidades tradicionalmente marginadas en Argentina, específicamente las comunidades originarias y afrodescendientes. Sala enfatiza que las organizaciones sociales, con orígenes en los sectores más vulnerables, enfrentan discriminación no solo en términos sociales, sino también vinculados a la asignación de recursos económicos y políticos, señalando que las políticas públicas y el sistema judicial perpetúan estas desigualdades por motivos étnico-raciales .

Sala vincula esta discriminación a prácticas del sistema político y económico, criticando, por ejemplo, la asignación de subsidios a grandes empresas en contraste con lo que recibe los sectores populares y minoritarios, resaltando que esta desigualdad está relacionada con patrones racistas y clasistas que dejan a las comunidades más vulnerables en desventaja. Ella afirma específicamente que la discriminación afecta a quienes trabajan en defensa de los más pobres y remarca que ser "negro" o "colla"—una referencia a las comunidades indígenas—son motivos explícitos de discriminación en su experiencia personal y colectiva .

Además, en su intervención, Sala contextualiza esta discriminación en un marco histórico y social, vinculándola a un racismo que no solo se expresa en actitudes individualistas, sino también en decisiones políticas y económicas que mantienen a estos grupos en situación de vulnerabilidad. La referencia a las luchas del pueblo indígena y afrodescendiente, y el relato de discriminación en el sistema judicial de Jujuy, ilustran cómo estas comunidades enfrentan prejuicios estructurales que fomenta el racismo social y institucional .

Este discurso, en línea con estudios sobre estereotipos y clichés, evidencia cómo las percepciones y representaciones negativas hacia estas comunidades están arraigadas en prácticas discriminatorias que las sitúan en situación de desventaja y vulnerabilidad permanente, y cómo estas percepciones son reforzadas por discursos políticos y mediáticos, consolidando un imaginario racial y étnico discriminatorio que requiere acciones de organización y resistencia desde las bases sociales .

Por lo tanto, Milagro Sala denuncia que el racismo estructural y las desigualdades raciales en Argentina persisten y se alimentan de prácticas institucionalizadas, subrayando la necesidad de visibilizar estas problemáticas para avanzar en la justicia social y racial en su país .

https://www.pagina12.com.ar/533881-milagro-sala-nos-discriminan-por-ser-negros-por-ser-collas

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Milagro Sala: “Nos discriminan por ser negros, por ser collas” | Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial

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Milagro Sala participó de manera remota en el cierre de las II Jornadas de Memoria, Racismo y Discursos de Odio, que tuvo lugar en la sede de la Ex-Esma. La presentación del cierre estuvo a cargo del Secretario de Derechos Humanos, Horacio Pietragalla…

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https://www.lanacion.com.ar/estados-unidos/gobierno-de-trump-pide-a-corte-suprema-que-retire-proteccion-legal-a-530000-migrantes-nid08052025/?utm_source=chatgpt.com

Esta nota relata que la administración de Trump solicitó a la Corte Suprema que permita revocar el “parole” (permiso de permanencia temporal) de alrededor de 532.000 migrantes de Cuba, Haití, Nicaragua y Venezuela, lo que implicaría que perdieran su estatus legal.

El prejuicio como recurso político se expresa con claridad en las medidas impulsadas por el gobierno de Donald Trump respecto a la población migrante. En mayo de 2025, su administración solicitó a la Corte Suprema de Estados Unidos revocar la protección legal de más de 530.000 personas provenientes de Cuba, Haití, Nicaragua y Venezuela, lo que implicaría la pérdida de permisos de residencia y trabajo para cientos de miles de familias.

El prejuicio expresado en este caso es de tipo xenofóbico y clasista, al asociar a los migrantes latinoamericanos y caribeños con la idea de “carga” para el Estado, o con potenciales amenazas sociales y de seguridad. Se construye así un estereotipo del extranjero como problemático, ilegítimo o abusador de beneficios temporales.

Las bases de certidumbre que sostienen este prejuicio se apoyan en hechos parciales: la existencia real de programas de protección temporal (TPS y parole humanitario) que fueron creados con un carácter limitado en el tiempo. Sin embargo, la generalización ignora que la mayoría de los beneficiarios no representan una amenaza y que muchos enfrentan situaciones de extrema vulnerabilidad en sus países de origen.

A partir de este prejuicio las  acciones políticas concretas que se desplegaron fueron: el pedido a la Corte Suprema para levantar protecciones, la eliminación de permisos de trabajo y la amenaza de deportaciones masivas. Estas medidas no solo responden a una visión restrictiva de la migración,  alimentando de esta forma un clima de estigmatización hacia los migrantes en el debate público.

Las consecuencias sociales y políticas son múltiples. Para las personas migrantes, implican la pérdida de derechos básicos, incertidumbre legal y riesgo de separación familiar. A nivel social, refuerzan estereotipos negativos y legitiman la discriminación, aumentando la polarización en la sociedad estadounidense. En términos democráticos, este tipo de decisiones debilitan la confianza en las instituciones y normalizan la exclusión de sectores enteros de la población.

El caso muestra cómo el prejuicio xenofóbico puede transformarse en política de Estado: simplificando el debate, construyendo un “otro” peligroso y justificando medidas extremas que afectan tanto a comunidades vulnerables como a la convivencia democrática en su conjunto.

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Gobierno de Trump pide a Corte Suprema que retire protección legal a 530.000 migrantes

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Gobierno de Trump pide a Corte Suprema que retire protección legal a 530.000 migrantes

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¿Cuál es el prejuicio que expresa?

El prejuicio central es clasista y meritocrático: se cuestiona la legitimidad política de una diputada por no haber completado el secundario, asumiendo que solo quienes cumplen ciertos parámetros educativos formales tienen derecho a representar políticamente.

También puede leerse un sesgo anti-popular: la idea de que la política debe quedar en manos de élites instruidas y no de quienes provienen de trayectorias educativas interrumpidas, que suelen coincidir con sectores más vulnerables.

¿Cuáles son las bases de verdad o certidumbre que dan fortaleza al prejuicio?

Según Amossy, los prejuicios se sostienen en una “base de verdad” que los vuelve verosímiles y socialmente compartibles. En este caso:

-          Es un hecho verificable que la diputada no terminó el secundario.

-          Existe la creencia extendida de que la educación formal garantiza capacidades de gestión, juicio crítico y preparación.

-          La asociación histórica entre “nivel educativo” y “competencia política” funciona como anclaje para reforzar el estereotipo.

Tal como advierte Arendt, los prejuicios se apoyan en “juicios pasados” que alguna vez tuvieron sentido pero que trasladados acríticamente al presente bloquean la comprensión de nuevas realidades

¿Qué acciones políticas pueden estar asociadas a esos prejuicios?

-          Restricciones de acceso a la política: demandas de requisitos educativos más altos para cargos electivos.

-          Desvalorización del voto popular al insinuar que el electorado se equivoca si elige representantes sin títulos académicos.

-          Consolidación de élites políticas reforzando la idea de que solo los sectores ilustrados son aptos para gobernar, limitando la pluralidad que Arendt considera fundamento de la política

-          Campañas de desprestigio: utilización mediática de la falta de títulos como herramienta de deslegitimación del adversario.

¿Qué consecuencias tiene, tuvo o podría tener?

-          Exclusión simbólica y real: marginación de voces populares en el Congreso, invisibilización de trayectorias no académicas.

-          Reproducción de desigualdades: se refuerza la distancia entre “políticos profesionales/educados” y ciudadanos comunes, debilitando la democracia representativa.

-          Desconfianza en la política: el debate se desplaza del programa o las acciones al currículum individual, lo que refuerza el desencanto ciudadano.

-          Legitimación del clasismo: naturalización del vínculo entre educación formal y validez política, que puede derivar en reformas restrictivas o en discursos discriminatorios más amplios.

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Mondino criticó a una diputada por no haber terminado el secundario y generó un debate sobre el factor socioeconómico en el abandono escolar

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La titular de la cartera de Relaciones Exteriores acusó a Natalia Zaracho de legislar sin haber terminado el colegio; cuáles son las razones por las que el 15% de los adolescentes no termina sus estudios, según Unicef

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Rodrigo Rivarola: Declaraciones de la ministra Mondino contra la Diputada Zaracho.

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Rodrigo Rivarola: Declaraciones de la ministra Mondino contra la Diputada Zaracho.

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Prejuicio Expresado:

La ministra Mondino se basa en estereotipos de genero o posición política. Sus declaraciones violentas sugieren una actitud discriminatoria o despectiva, alimentada por preconceptos sobre su origen, rol o características personales.

Bases de Verdad o Prejuicios:

Los estereotipos son sustentados por generalizaciones simplistas y exageradas. Las bases se sustentan en la categorización social, la influencia mediática que pueden reforzar ciertos estereotipos, así también como la simplificación y generalización de los rasgos individuales a la caracterización supuestamente comunes que tienen los grupos.

Acciones políticas asociadas con los prejuicios:

Tratamiento desigual o despectivo hacia figuras políticas que surgen de las clases trabajadoras o populares.

Divisiones políticas y sociales a través de discursos llenos de prejuicios.

formulación de políticas publicas que impactan negativamente si son basadas en estereotipos erróneos.

Consecuencias:

Desinformación y Polarización, Discriminación hacia individuos o grupos, Daño a la democracia que pueden afectar el respeto y la convivencia.

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Las violentas declaraciones de Mondino contra la diputada Zaracho

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En una nueva jugada discursiva del Gobierno y los medios de comunicación, la diputada Natalia Zaracho fue otra vez el blanco del discurso…