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Nació en Bruselas (Bélgica), en el núcleo de una familia argentina.

La Primera Guerra Mundial obligó a sus padres a trasladarse, a sus 4 años ya estaba en Buenos Aires.

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Vivió en Banfield, provincia de Buenos Aires.

Se formó como maestro y traductor.

Gran lector de literatura fantástica y de autores europeos como Poe, Rimbaud y Kafka.

Cortázar se refugia en la literatura como forma de resistencia personal.

(Habia un auge de dictaduras en Europa y crisis en Argentina)

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1940 Principios de sus pasos literarios 

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1940 Principios de sus pasos literarios 

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En esos años trabaja como docente, y tiene sus primeras publicaciones menores

En 1946 publica un ensayo bajo seudónimo (Casa tomada sale en 1946 en la revista Los Anales de Buenos Aires).

También escribe poesía y textos críticos.

En 1949 publica la novela Los reyes.

Postura: defendía la independencia intelectual frente al autoritarismo.

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Decide distanciarse de Argentina por la crítica política y para buscar su libertad creativa

Decide radicarse en París, trabajando como traductor para la UNESCO.

Publica Bestiario (1951), donde aparece “Casa tomada” y “Circe”.

Empieza a consolidar su estilo: mezcla de lo fantástico con lo cotidiano.

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Publica Rayuela (1963), obra clave del boom latinoamericano.

Su literatura rompe con la narrativa lineal, invitando al lector a participar activamente.

Postura: Se acerca a la izquierda intelectual, defiende a Cuba y la Revolución Sandinista en Nicaragua. (Teniendo en cuenta el contexto histórico de la revolución Cubana y los movimientos sociales.)

Cree que el escritor debe comprometerse políticamente con los pueblos oprimidos.

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Participa en tribunales internacionales contra dictaduras (como el Tribunal Russell II sobre violaciones de DD.HH. en Latinoamérica).

Denuncia las dictaduras militares en Argentina y Chile.

Postura: se sitúa contra la narrativa oficial de los regímenes represivos.

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Sufre censura en Argentina durante la dictadura militar (1976–1983).

Sus obras circulan clandestinamente en el país.

Publica textos de fuerte carga política como Nicaragua tan violentamente dulce (1983).

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Fallece en París, poco después del retorno de la democracia argentina.

Legó una obra que combina lo lúdico, lo fantástico y lo político.

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¿Qué hitos marcan su biografía personal?
Exilio en París (1951), publicación de Rayuela (1963), su activismo por los DD.HH. y su enfrentamiento a dictaduras.

¿Qué postura asume frente a los eventos mayores de su tiempo?
Crítico de Perón, defensor de la Revolución Cubana, activista contra dictaduras, comprometido con causas sociales y políticas.

¿Por qué asume esas posturas?

Por su convicción de que el escritor no debe ser indiferente al sufrimiento humano; veía la literatura como un puente hacia la transformación social.

¿Cómo se sitúa frente a la narrativa dominante de su tiempo?
En lo literario, rompe con la narrativa tradicional y propone juegos de lenguaje y estructuras abiertas (Rayuela).
En lo político, se opone a los discursos oficiales de dictaduras y poderes hegemónicos, defendiendo a los sectores marginados.

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Argentina marcada por el peronismo, aparte la vida burguesa, rutinaria y moralista de la clase media urbana era un blanco frecuente de su mirada crítica. En Circe, la familia Delia y su entorno representan esa hipocresía social, donde lo anómalo (la joven sospechosa de envenenar a sus novios) convive con la apariencia de normalidad. Además, la posguerra trajo un clima de ansiedad y desconfianza, que se filtra en los ambientes enrarecidos del cuento.

Cortázar estaba muy ligado al existencialismo y a la literatura fantástica que cuestionaba lo real (influencias de Kafka, Borges y el surrealismo europeo). Y se percibe esa tensión con lo extraño irrumpe en la vida cotidiana sin explicación lógica. El misterio de los bombones envenenados nunca se resuelve, dejando al lector en la incertidumbre. Esta ambigüedad era propia de una época donde se buscaba romper con el realismo tradicional, explorando la psicología, lo irracional y lo oculto en la vida ordinaria.

El título remite a Circe, la hechicera de la Odisea que embrujaba a los hombres para someterlos. Cortázar traslada esa figura al Buenos Aires de mediados del siglo XX: una joven aparentemente frágil, pero con un poder oscuro que intimida a los hombres y aterra a las familias. Esta reelaboración de lo mítico responde a un interés de la época por desmitificar la realidad urbana e introducir lo fantástico en escenarios comunes.

Cortázar desconfiaba de la rutina y la normalidad de la clase media, que veía como una forma de alienación. La familia y la sociedad tratan de controlar lo extraño (Delia), pero también cómo lo reprimido y lo inexplicable terminan filtrándose. La historia refleja el doble sentido de lo cotidiano, donde debajo de la apariencia hay siempre algo perturbador.