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Quais eram os dois significados centrais do termo 'cultura' na Grécia antiga?

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Quais eram os dois significados centrais do termo 'cultura' na Grécia antiga?

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Na Grécia antiga, 'cultura' referia-se à educação da aristocracia (paidéia) e ao cultivo da terra pelo povo trabalhador. A paidéia visava a formação moral e a virtude (areté), transmitida pela educação, enquanto o trabalho era visto como uma doutrina da virtude moral do homem comum, expressa nas tradições e narrativas míticas.

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Quais foram as duas concepções de 'cultura' que emergiram no final do século XIX e em quais tradições de pensamento se baseavam?

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Quais foram as duas concepções de 'cultura' que emergiram no final do século XIX e em quais tradições de pensamento se baseavam?

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No final do século XIX, 'cultura' ganhou dois sentidos distintos: 'civilização', na tradição iluminista francesa, representando um progresso humano universal através da razão; e 'kultur', na tradição romântica alemã, enfatizando os valores nacionais e espirituais em oposição ao materialismo.

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Qual foi a principal contribuição de Franz Boas para o conceito de cultura na antropologia americana?

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Qual foi a principal contribuição de Franz Boas para o conceito de cultura na antropologia americana?

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Franz Boas, em 1896, argumentou que as culturas são formadas por traços e complexos de traços influenciados por condições ambientais, fatores psicológicos e conexões históricas. Ele enfatizou que a cultura é uma particularidade integrada e harmônica que sustenta a coesão social, desvinculando raça de cultura.

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O que é o processo de difusão cultural, segundo Franz Boas?

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O que é o processo de difusão cultural, segundo Franz Boas?

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O processo de difusão é a transformação cultural através da disseminação de elementos de uma cultura para outra. Boas argumentava que as formas de organização social não têm uma origem comum, mas são resultado de processos históricos complexos de difusão e empréstimo entre culturas vizinhas.

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Como Alfred Kroeber diferencia a evolução orgânica da evolução social?

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Como Alfred Kroeber diferencia a evolução orgânica da evolução social?

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Para Kroeber, a evolução orgânica (inato) difere da evolução social (cultural), pois são planos separados e autônomos. A resposta dos humanos ao ambiente é cultural, não biológica, desvinculando fatores hereditários da evolução cultural.

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Qual foi a abordagem de Ruth Benedict sobre os padrões culturais e a conduta desviante?

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Qual foi a abordagem de Ruth Benedict sobre os padrões culturais e a conduta desviante?

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Ruth Benedict estudou padrões culturais em diferentes sociedades, concluindo que cada sociedade seleciona padrões culturais de acordo com seus objetivos de integração social, reforçados por suas instituições. A conduta desviante é reprimida pelas instituições sociais.

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Qual foi o objetivo do estudo de Ruth Benedict sobre a cultura japonesa em 'O Crisântemo e a Espada'?

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Qual foi o objetivo do estudo de Ruth Benedict sobre a cultura japonesa em 'O Crisântemo e a Espada'?

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Em 'O Crisântemo e a Espada', Benedict analisou os padrões culturais japoneses durante a Segunda Guerra Mundial, destacando a importância da hierarquia na conduta japonesa. Ela observou uma inter-relação entre cultura e disposições psíquicas individuais, com a incorporação inconsciente de comportamentos socialmente validados.

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Qual foi a principal hipótese de Margareth Mead sobre as diferenças entre os sexos?

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Qual foi a principal hipótese de Margareth Mead sobre as diferenças entre os sexos?

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Margareth Mead argumentou que as diferenças entre os sexos são construídas culturalmente, não biologicamente. Seus estudos em diferentes sociedades mostraram que os papéis sexuais são atribuídos em função dos padrões culturais peculiares a cada sociedade, reforçados pelas instituições.

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Como a Escola de Cultura e Personalidade abordou a questão da conduta desviante?

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Como a Escola de Cultura e Personalidade abordou a questão da conduta desviante?

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A Escola de Cultura e Personalidade introduziu a noção de conduta desviante, considerando-a como um comportamento que não se ajusta aos padrões culturais estabelecidos. Autores como Benedict e Mead argumentaram que os conceitos de normal e anormal são construções culturais, influenciando os estudos de gênero e multiculturais.

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Quais foram as visões de Leslie White e Marshall Sahlins sobre a evolução cultural?

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Quais foram as visões de Leslie White e Marshall Sahlins sobre a evolução cultural?

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Leslie White via a evolução cultural como determinada pela quantidade de energia per capita aproveitada anualmente, impulsionada pela tecnologia. Marshall Sahlins, inicialmente neoevolucionista, acreditava que a cultura avança com as relações de produção e o excedente tecnológico.

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Como Marshall Sahlins revisou sua posição evolucionista para uma perspectiva culturalista?

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Como Marshall Sahlins revisou sua posição evolucionista para uma perspectiva culturalista?

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Sahlins, em sua fase madura, adotou uma perspectiva culturalista, analisando o Ocidente como cultura e demonstrando que a produção capitalista é um processo simbólico. Ele argumentou que a utilidade dos objetos é acompanhada de significação, e que o projeto cultural organiza a produção.

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Como Sahlins comparou a produção simbólica na sociedade capitalista com as sociedades primitivas?

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Como Sahlins comparou a produção simbólica na sociedade capitalista com as sociedades primitivas?

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Sahlins via o mercado como um locus institucionalizado de produção simbólica, contrastando com sociedades primitivas onde a diferenciação simbólica reside nas relações sociais. Ele explorou a relação entre estrutura e evento, utilizando o mito como eixo articulador.

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Qual foi a definição de cultura proposta por Clifford Geertz e qual abordagem ele inaugurou na antropologia?

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Qual foi a definição de cultura proposta por Clifford Geertz e qual abordagem ele inaugurou na antropologia?

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Geertz definiu cultura como 'teias de significados', inaugurando tendências pós-modernas na antropologia. Ele propôs uma reformulação na disciplina, criticando as ciências sociais positivistas e as etnografias de 'gênero realista'.

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Como Clifford Geertz via a antropologia como uma ciência interpretativa?

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Como Clifford Geertz via a antropologia como uma ciência interpretativa?

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Geertz argumentava que a antropologia é uma ciência interpretativa que busca apreender os significados das estruturas significantes. Ele rejeitava relações mecânicas de causa e efeito entre ação e cultura, enfatizando a historicidade e a natureza simbólica da ação social.

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Qual é a principal especificidade dos estudos culturais e como eles abordam a questão da cultura?

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Qual é a principal especificidade dos estudos culturais e como eles abordam a questão da cultura?

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Os estudos culturais, surgidos nos anos 60, articulam teoria e ação política para alterar a configuração de poder. Eles questionam a alta cultura e valorizam as culturas populares, defendendo os direitos das minorias e associando diferença cultural à desigualdade social.

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Como os estudos culturais concebem cultura e identidade?

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Como os estudos culturais concebem cultura e identidade?

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Os estudos culturais concebem cultura e identidade como construções históricas nas relações sociais e de poder. Eles criticam o relativismo cultural e defendem que a cultura não é um universo simbólico homogêneo, mas sim sincretismo e mistura.

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Quais são as principais críticas de Adam Kuper ao culturalismo norte-americano?

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Quais são as principais críticas de Adam Kuper ao culturalismo norte-americano?

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Kuper critica o culturalismo norte-americano, apontando a falta de precisão conceitual e o uso da cultura como fonte única explicativa. Ele questiona as implicações políticas do relativismo cultural, mencionando o apartheid como exemplo de uma política justificada por teorias antropológicas.

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Qual é a defesa de Marshall Sahlins sobre o conceito de cultura e qual tarefa ele propõe para a antropologia contemporânea?

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Qual é a defesa de Marshall Sahlins sobre o conceito de cultura e qual tarefa ele propõe para a antropologia contemporânea?

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Sahlins defende a pertinência do conceito de cultura, argumentando que a intenção original da cultura era 'anti-imperialista', valorizando as particularidades nacionais. Ele propõe a 'indigenização da modernidade' como tarefa contemporânea da antropologia.

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Qual é a visão de Adam Kuper sobre o relativismo cultural e qual questão ele considera relevante no século XXI?

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Qual é a visão de Adam Kuper sobre o relativismo cultural e qual questão ele considera relevante no século XXI?

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Kuper argumenta que a ênfase no relativismo cultural impede o diálogo, e prefere buscar semelhanças entre as sociedades. Ele questiona como as diferenças culturais e identitárias se transformam em assimetria, violência e terror.