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🧩 Estudo de Caso 1 – Intolerância Religiosa e Racismo na Periferia

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🧩 Estudo de Caso 1 – Intolerância Religiosa e Racismo na Periferia

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Título: O Terreiro Silenciado

Em uma comunidade da zona norte de Salvador (BA), o terreiro de Mãe Dandara — referência local de axé e acolhimento comunitário — foi fechado após sofrer uma série de ataques verbais, pichação e ameaças de morte. Mãe Dandara vinha denunciando nas redes sociais a intolerância religiosa e o racismo estrutural por trás dessas ações, mas nunca obteve resposta efetiva das autoridades locais.

Muitos dos jovens que frequentavam o terreiro participavam também de oficinas de capoeira, reforço escolar e rodas de conversa sobre identidade negra.

Após o fechamento do terreiro, uma igreja evangélica da região ampliou sua sede exatamente no mesmo terreno, após negociação direta com os antigos proprietários do imóvel, alegando que “agora aquele espaço seria de libertação espiritual”.

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Qual a relação entre racismo religioso e desigualdade territorial nesse caso?

Como o fechamento do terreiro impacta a vida social, cultural e espiritual da comunidade?

Que políticas públicas poderiam ser aplicadas nesse contexto?

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🧩 Estudo de Caso 2 – Juventude, Tráfico e Espiritualidade nas Quebradas

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🧩 Estudo de Caso 2 – Juventude, Tráfico e Espiritualidade nas Quebradas

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Título: Oração e Proteção na Linha Vermelha

Lucas, 19 anos, mora na periferia do Rio de Janeiro e cresceu entre a igreja evangélica da avó e os rituais de umbanda da mãe. Ao longo da adolescência, foi se afastando da escola e se aproximando do tráfico. Ainda assim, nunca deixou de fazer orações antes de sair de casa e manter seus “guias” e símbolos religiosos por perto.

Em uma abordagem policial, Lucas foi revistado e teve seus colares de proteção arrancados. O policial afirmou: “Isso aqui é coisa de bandido”. Lucas foi detido por porte de drogas, mas relatou que o tratamento violento se intensificou após verem seus símbolos religiosos.

Esse caso chamou atenção de um coletivo de jovens da periferia que atua com oficinas sobre religiosidade, racismo e violência policial, e passaram a acompanhar o caso com advogados voluntários.

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Como a espiritualidade atua na vida de jovens em contextos de vulnerabilidade?

De que forma o racismo religioso aparece nas práticas de segurança pública?

O que essa história revela sobre o cruzamento entre fé, identidade e sobrevivência?

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🧩 Estudo de Caso 3 – Disputa Religiosa em Escola Pública

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🧩 Estudo de Caso 3 – Disputa Religiosa em Escola Pública

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Título: A Oração do Intervalo

Em uma escola pública da periferia de Belo Horizonte, um grupo de estudantes evangélicos passou a organizar orações coletivas durante o intervalo, com microfone e alto-falantes. Inicialmente, alguns professores apoiaram, dizendo que “faz bem para o ambiente escolar”. No entanto, estudantes de outras religiões — como umbanda, catolicismo popular e até estudantes não religiosos — começaram a se sentir desconfortáveis.

Uma estudante, filha de uma yalorixá, relatou ter sido chamada de "endemoniada" por colegas ao se recusar a participar da oração. A escola, ao ser questionada, alegou que “não estava impedindo ninguém de se expressar”.

Após denúncias, o Ministério Público recomendou à escola garantir a laicidade do espaço escolar e proteger o direito à liberdade de crença e não crença.

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Como garantir a liberdade religiosa sem ferir o princípio da laicidade nas escolas?

Quais são os limites entre liberdade de expressão e imposição religiosa?

Como a escola pode agir pedagogicamente diante de casos como esse?

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Esse caso trata da violência e do racismo religioso sofrido por comunidades de terreiro, mostrando como espaços de acolhimento e tradição cultural sofrem perseguição na periferia.

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Esse caso trata da violência e do racismo religioso sofrido por comunidades de terreiro, mostrando como espaços de acolhimento e tradição cultural sofrem perseguição na periferia.

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Racismo religioso e desigualdade: afeta mais as periferias, somando exclusão social e falta de proteção.

2. Fechamento do terreiro: rompe vínculos sociais, culturais e espirituais da comunidade.

3. Políticas públicas: educação antirracista, aplicação da lei, apoio cultural e proteção aos terreiros.

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O caso evidencia como a juventude nas periferias enfrenta dilemas entre violência, exclusão social, espiritualidade e sobrevivência, mostrando que a fé se mantém como recurso de resistência mesmo em contextos de vulnerabilidade.

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O caso evidencia como a juventude nas periferias enfrenta dilemas entre violência, exclusão social, espiritualidade e sobrevivência, mostrando que a fé se mantém como recurso de resistência mesmo em contextos de vulnerabilidade.

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1. Espiritualidade: dá força, proteção e esperança aos jovens vulneráveis.

2. Racismo religioso: criminaliza símbolos afro e reforça estigmas.

3. Fé, identidade e sobrevivência: a fé vira estratégia de resistência e afirmação.

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O caso mostra como a imposição de práticas religiosas em espaços públicos, especialmente escolas, pode gerar conflitos, exclusão e violações ao princípio da laicidade do Estado.

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O caso mostra como a imposição de práticas religiosas em espaços públicos, especialmente escolas, pode gerar conflitos, exclusão e violações ao princípio da laicidade do Estado.

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1. Como garantir a liberdade religiosa sem ferir o princípio da laicidade nas escolas?

Para garantir a liberdade religiosa sem ferir a laicidade nas escolas, é necessário que a escola promova o respeito à diversidade religiosa, oferecendo um ensino religioso de matrícula facultativa e de caráter não confessional, que aborde as diferentes crenças de forma neutra e informativa, sem proselitismo ou favorecimento de uma religião específica. A laicidade do Estado garante a liberdade de consciência e igualdade entre os indivíduos, assegurando que nenhuma religião se aproprie do espaço público ou dos direitos estatais.

2. Quais são os limites entre liberdade de expressão e imposição religiosa?

A liberdade religiosa, embora fundamental, não é absoluta e encontra limites na ordem pública e nos direitos de outrem, incluindo o princípio da laicidade do Estado. A manifestação religiosa não pode prejudicar a liberdade dos outros nem interferir no currículo obrigatório ou na convivência escolar de forma a impor crenças ou gerar conflitos. A imposição religiosa, que busca converter ou obrigar a adesão a uma fé, é contrária à liberdade de expressão e ao respeito mútuo, enquanto a liberdade de expressão religiosa deve ser exercida de forma a respeitar a pluralidade e a autonomia individual.

3. Como a escola pode agir pedagogicamente diante de casos como esse?

A escola pode agir pedagogicamente promovendo o diálogo e a educação para a tolerância e o respeito à diversidade religiosa e de pensamento. Isso inclui o desenvolvimento de atividades que fomentem a compreensão das diferentes culturas e crenças, sem privilegiar nenhuma delas, e a mediação de conflitos que possam surgir de manifestações religiosas, garantindo um ambiente acolhedor e seguro para todos os alunos, independentemente de suas convicções.

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O fechamento do terreiro de Mãe Dandara impacta de forma profunda a vida social, cultural e espiritual da comunidade. No campo social, rompe redes de acolhimento e solidariedade que ofereciam apoio e pertencimento, especialmente para os jovens em situação de vulnerabilidade. No aspecto cultural, representa a perda de um espaço de preservação das tradições afro-brasileiras, negando a memória e a identidade coletiva do grupo. Já no âmbito espiritual, impede a realização de rituais e práticas religiosas que fortalecem a fé e a ancestralidade, gerando sofrimento e sentimento de desamparo. Assim, o silenciamento do terreiro não afeta apenas a prática religiosa, mas compromete toda a dinâmica comunitária, reforçando processos de exclusão e intolerância.

Políticas de proteção e direitos religiosos.

Políticas culturais e educacionais.

Políticas sociais e territoriais.

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A espiritualidade exerce um papel central na vida de jovens em contextos de vulnerabilidade, funcionando como uma importante fonte de proteção emocional, identidade e pertencimento. Em meio às dificuldades sociais, à violência e à exclusão, práticas como orações, uso de símbolos religiosos e participação em rituais oferecem acolhimento psíquico e fortalecem a esperança, além de manterem vivos os laços familiares e comunitários. Nesse sentido, a espiritualidade contribui para a construção da identidade individual e coletiva, possibilitando que os jovens encontrem sentido, orientação e apoio diante das adversidades. Ao mesmo tempo, ela se configura como forma de resistência cultural e simbólica frente ao racismo e à intolerância religiosa, sobretudo quando ligada a tradições de matriz africana. Contudo, em uma sociedade marcada por desigualdades estruturais, esses mesmos símbolos podem ser estigmatizados e criminalizados, revelando a ambivalência da espiritualidade como espaço de proteção, mas também de vulnerabilidade diante do preconceito e da discriminação

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A liberdade religiosa deve ser garantida no âmbito individual, enquanto a escola mantém sua postura neutra e laica. O objetivo é criar um ambiente educativo que respeite crenças sem adotar nenhuma delas oficialmente.

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A liberdade religiosa deve ser garantida no âmbito individual, enquanto a escola mantém sua postura neutra e laica. O objetivo é criar um ambiente educativo que respeite crenças sem adotar nenhuma delas oficialmente.