# data[].attributes.body
El mismo realizó importantes contribuciones al estudio de la comunicación animal y el lenguaje humano. Su obra más influyente en este tema es "Problemas de lingüística general," en la que abordó cuestiones fundamentales relacionadas con la comunicación animal y el lenguaje humano desde una perspectiva estructuralista.

Benveniste argumentaba que la comunicación animal y el lenguaje humano eran dos fenómenos diferentes en términos de sus características esenciales. Aquí hay algunas de las ideas clave de Benveniste sobre este tema:

1. Signos y símbolos: Benveniste distinguía entre los signos en la comunicación animal y los símbolos en el lenguaje humano. Los signos en la comunicación animal, según él, eran señales fijas y predefinidas que los animales utilizaban para expresar necesidades básicas como hambre o peligro. En contraste, los símbolos en el lenguaje humano eran unidades flexibles que podían combinarse de diversas maneras para crear significado.

2. La dualidad del lenguaje humano: destacaba la capacidad única del lenguaje humano para expresar no solo el presente (lo que está sucediendo en el momento), sino también el pasado y el futuro. Argumentaba que esta capacidad de expresar temporalidad a través del lenguaje era una característica distintiva de la humanidad.

3. La función del pronombre: también analizó el papel del pronombre en el lenguaje humano. Sostenía que el uso del pronombre "yo" era fundamental para la construcción de la subjetividad en el discurso humano. A través del pronombre, las personas pueden expresar su identidad y su relación con el mundo.

4. La comunicación como acto social: enfatizaba que la comunicación humana no solo era un acto de transmisión de información, sino también un acto social. El lenguaje no solo se utiliza para comunicar contenido, sino también para establecer relaciones sociales y expresar la identidad cultural.

En resumen, el argumentaba que la comunicación animal y el lenguaje humano son fenómenos distintos en términos de su complejidad y flexibilidad. Consideraba que el lenguaje humano era una herramienta única que permitía a las personas expresar no solo sus necesidades básicas, sino también su identidad, su relación con el tiempo y su participación en la sociedad. Sus ideas siguen siendo influyentes en el campo de la lingüística y la semiótica.

# data[].attributes.body
Los modelos de comunicación pueden describir una teoría en particular, un proceso, parte de un proceso o simplemente un hecho comunicativo. Los modelos realmente simples nos permiten centrar la atención en factores específicos mejor que hacer frente a la vez a todas las complejas interacciones de la comunicación humana. Se determina tres tipos de modelos:

1) El modelo de Shannon y Weaver se centra en la transmisión efectiva y directa de mensajes. El proceso involucra una fuente de información, la cual contiene el mensaje que se emite por medio de un transmisor, este se encarga de llevar una señal que es acompañada por un ruido que termina por alcanzar al receptor. Shannon y Weaver crearon el método de codificación y decodificación para garantizar que el mensaje no se pierda durante la transmisión. La redundancia se refiere a crear suficientes canales innecesarios o redundantes en el sistema para garantizar que nunca haya una sobrecarga. La entropía se utiliza para describir información impredecible e inesperada en el contexto en el que aparece. El feedback o realimentación puede convertir el modelo lineal de comunicación en un modelo circular, donde se pueden enviar varios mensajes simultáneamente y modificarlos para tener en cuenta la realimentación.

2) El modelo de Gerbner considera la comunicación como un proceso de selección de contenido, y no solo como un proceso de transmisión.  El modelo ilustra el tipo de complejas elecciones que se hacen al transmitir o recibir información y en la selección del contenido, no se refiere a la cuestión del significado del contenido. Un mensaje puede transmitirse y recibirse adecuadamente pero el contenido del mensaje pueden no entenderlo de igual forma que el emisor y el receptor. La semiótica es el estudio de los signos y cómo se les adscribe significado, en semiótica no solo las representaciones pictóricas o símbolos se consideran signos. La combinación de letras que forman palabras o frases en una lengua también se consideran signos, en cuanto las palabras significan o representan el objeto o concepto a que nos referimos.

3) El modelo de Pierce se centra en la interrelación entre el signo, el objeto al que se refiere y el intérprete que le da significado. El significado acordado de un signo se llama significado denotativo, mientras que el significado individualizado del signo se llama significado connotativo. Pierce y otros de la escuela semiótica dictan que el significado deseado que el emisor coloca en un mensaje es el significado correcto solo para el emisor. Si se ha dado cuenta entre ellos de una comunicación, deberá haber suficientes similitudes para compartir un significado común.

# data[].attributes.body
Está teoría se centra en el estudio de cómo las personas se comunican entre sí y cómo los elementos como el emisor, el mensaje, el canal, el receptor y el contexto interactúan para dar forma al proceso de comunicación. Su enfoque destaca la importancia de la interacción, la retroalimentación y la consideración de las diferencias culturales en la comunicación efectiva.
1) Paradigma estructural-expresivo: su objeto es la personalidad y el paradigma se basa en que todos los fenómenos están organizados bajo una estructura subyacente.
2) Paradigma Formal-transaccional: Se centra en la forma de comunicar y plantea tres niveles de expresividad y transaccionalidad. el primero compuesto por paralenguajes y actitudes corporales neutras. El segundo por paralenguajes y actitudes relacionados al control de las emociones son más bien lógicos y racionales y el tercer nivel compuesto por la manifestación de estados emocionales y psicológicos
3) Paradigma de relación sistémico: Su objeto son las relaciones interpersonales entre los individuos, el hombre existe por y a través de las relaciones que mantiene con su medio.
4) Paradigma Fenomenológico Praxeológico:  Plantea al objetivo de la comunicación como la de explicar los significados expresados por los sujetos, además dichos significados son la visión del mundo de cada sujeto, en el intercambio de estas se construye una visión colectiva

# data[].attributes.body
Está teoría se centra en comprender cómo funciona la comunicación entre las personas y cómo afecta a las relaciones interpersonales. La misma, se desarrolló en el Instituto de Investigación Mental de Palo Alto, California, en la década de 1960, y ofrece una perspectiva única sobre la comunicación humana.
A continuación se dará una expliación sobre el tema de los Axiomas de la comunicación, que son inherentes a la misma: son los siguientes.
1. "Es imposible no comunicarse"
-Todo lo que hacemos es una manera de poder comunicarse. 2. "Toda comunicación tiene un nivel de contenido y relación.
-El nivel de relación se clasifica al nivel de contenido. En la comunicación no es solo lo que se dice y como se recibe.
3."La naturaleza de una relación depende de la graduación que los participantes hagan de las secuencias comunicacionales entre ellas".
-Las personas se estructura la comunicación tomando su comportamiento como reacción al otro.
4. "La comunicación humana implica dos modalidades: La digital y la analítica" .
-La comunicación verbal tiene la misma comunicación, la comuniación no verbal y tiene el mismo nivel de importancia.
5. "Los intercambios comunicacionales pueden ser simétricos como complementarios".
-Simétricos: cuando la conducta entre emisor y receptor son simétricos.
-Complementarios: no están al nivel del otro.
En resumen, la Teoría de la Comunicación Humana de Paul Watzlawick busca comprender cómo las personas se comunican, cómo interpretan las señales de los demás y cómo estos procesos de comunicación afectan a las relaciones interpersonales. La teoría resalta la importancia de la comunicación no verbal, los patrones de interacción y la percepción subjetiva en nuestras interacciones diarias.