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Les prometían cielo y tierra y así, muchos llegaron embaucados o con contratos que no tenían intención de cumplir

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Historia y Migración de Árabes en Panamá

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Historia y Migración de Árabes en Panamá

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Inicios De La Migración Árabe: La migración árabe hacia Panamá comenzó a finales del siglo XIX, principalmente desde países como Líbano, Siria y Palestina. Estos inmigrantes llegaron buscando mejores oportunidades económicas, especialmente por la construcción del Canal de Panamá y el auge comercial.

Comerciantes Y Empresarios: Los inmigrantes árabes son conocidos por haber establecido tiendas y comercios en Panamá, ayudando a desarrollar el comercio minorista. Muchos abrieron negocios familiares que aún siguen en operación.

Industria Textil Y De Joyería: Se les asocia con la creación de tiendas textiles y joyerías en la Avenida Central y otras zonas comerciales importantes.

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 Es necesario que las generaciones futuras descubran y aprecien lo que hicieron sus antepasados

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Primera Ola De Migración: La inmigración de hindúes a Panamá comenzó también a principios del siglo XX, con la llegada de trabajadores para la construcción del Canal de Panamá. Muchos de ellos provenían de la región de Guyana y la India, y algunos se quedaron tras la finalización del canal.

Empresarios y Médicos: Los hindúes en Panamá han contribuido al desarrollo de diversos sectores, incluyendo la tecnología, la medicina y el comercio de productos electrónicos.

Comercio De Bienes: Las familias hindúes han destacado en la importación y exportación de bienes, con la creación de cadenas comerciales en todo el país.

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Provenientes de las islas del Caribe inglés, llegaron principalmente para trabajar en la construcción del Canal. Ellos trajeron su idioma, inglés criollo, y su herencia cultural que aún se celebra, especialmente en la Ciudad de Colón.

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Los afrodescendientes llegaron a Panamá en varias olas, primero como esclavos durante la colonización española y luego como trabajadores en el siglo XIX y XX, durante la construcción del ferrocarril y el Canal de Panamá. Su influencia es fuerte en la música, con géneros como el tamborito, congo y calipso, y en la gastronomía, con platos como el rondón y el arroz con coco.

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La cultura afrodescendiente se ha enriquecido a Panamá de muchas formas, con aportes en la música, la danza, la gastronomía y las costumbres.

Música y danza:

Tamborito: Este género musical es uno de los más tradicionales de Panamá. Se originó en la fusión entre los ritmos africanos y las formas musicales españolas, y se acompaña de tambores y cantos.

Congo: Es una expresión cultural y danza originaria de la región de Colón, con raíces africanas muy marcadas. La danza congo es una representación de la resistencia de los esclavos africanos contra la opresión. Se caracteriza por los tambores, los movimientos enérgicos y los trajes coloridos que cuentan historias de lucha y libertad.

Calipso: El calipso llegó con los afroantillanos y se asociaron principalmente con la comunidad afrodescendiente de Bocas del Toro. Este género musical, con letras en inglés criollo, tiene un ritmo alegre y es muy popular en la costa caribeña.

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La comida afrodescendiente es una parte esencial de la cocina panameña, caracterizada por el uso de productos del mar, plátano, yuca y coco. Algunos platos típicos incluyen:

Rondón: Un plato a base de pescado, plátano verde, yuca y leche de coco, originario de la comunidad afrocaribeña.

Arroz con coco: Un acompañamiento tradicional que se suele servir con pescado frito o carne.

Pati: Un pastel relleno de carne condimentado con especias y envuelto en masa, típico de las comunidades afroantillanas.

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Educación y cultura: La comunidad afrodescendiente ha tenido una importante presencia en la educación, la política y las artes en Panamá. Los afrodescendientes han destacado en todos los ámbitos, desde la literatura y la música hasta el deporte y la política.

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La mayoría viven en territorios protegidos, ubicados al rededor del país. En estos, los 7 pueblos originarios de Panamá (Guna, Naso Tjër Di, Ngäbe, Buglé, Bri bri, Emberá y Wounaan) practican formas ancestrales de gobierno, mantienen bailes y canciones, y se aferran a sus profundas creencias cosmológicas y expresiones culturales.

Los indígenas panameños son artesanos expertos que producen exquisitas tallas de madera, maravillosas miniaturas de la dura semilla de la palma de marfil, hermosas cestas, máscaras, bolsos tejidos con fibra vegetal y ropa colorida como la Mola.

Es posible visitarlos ya sea que su ubicación esté bordeando el mar, como los Gunas, en altas montañas, como los Ngäbe, o anidada dentro de la selva tropical como los Emberá. Estas comunidades indígenas disfrutan compartiendo su cultura con los visitantes por igual.

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QUIÉNES SOMOS?

PUEBLO BRI-BRI

Habitan en la región fronteriza con Costa Rica, en las riberas de los ríos Yorkin y Sixaola, en el corregimiento de Las Delicias, distrito de Changuinola, y en Bocas del Toro, tanto en las montañas como en áreas costeñas caribeñas. La mayor concentración de población Bribri de Panamá se encuentra en la Comunidad del Guabo.

Su idioma es el Bribri, derivado de la familia Chibcha.

PUEBLO EMBERÁ

Han estado originariamente ocupando toda el área de la región de Darién, específicamente las regiones de los Principales Ríos y sus afluentes, Tuira, Balsa, Chucunaque, Jaqué, Sambú, Río Congo, Bayano en la Provincia de Panamá y otros. La mayoría de los Emberá habitan hoy al oriente del país, principalmente en la Comarca Emberá-Wounaan y en comunidades dispersas denominados Tierras Colectivas, en la provincia de Darién.

Su idioma es el emberá, la cual es hablado en la mayoría de las comunidades.

PUEBLO NGÄBE

Se concentran en los distritos orientales de Tolé, San Lorenzo, San Félix y Remedios, también hay importantes concentraciones ngöbes en los distritos de Barú, Boquete, Bugaba y David. En la provincia de Bocas del Toro, la población ngöbe se encuentra en el distrito de Changuinola, donde constituyen casi 50% del total de la población y en los distritos de Bocas del Toro y Chiriquí Grande, en los que su población oscila entre 70 y 80% de la población total. La mayoría de los indígenas Ngäbes viven dentro de la Comarca Ngäbe-Buglé. También hay Ngäbes que habitan en comunidades de las provincias de Bocas del Toro, Chiriquí y Veraguas.

Los Ngäbes hablan la lengua ngäbere.

PUEBLO WOUNAAN

Su población siempre ha estado dispersa entre Panamá y Colombia. En Panamá, aunque los wounaan viven mayoritariamente en la Comarca Emberá Wounaan y en la provincia de Darién, también hay tres comunidades en el distrito de Chiman, provincia de Panamá (Río Hondo, Río Platanares, y Majé) y una población cerca del Canal (San Antonio).

Su idioma es el woun meu, junto con el de los emberá, conforma el grupo lingüístico chocó, un grupo lingüístico independiente. Y cuenta con unos 3,000 hablantes.

PUEBLO GUNA

Están divididos en tres comarcas, la Comarca Gunayala ubicada en el caribe de Panamá, al Este de la provincia de Panamá, en el distrito de Chepo, está ubicada la Comarca Kuna de Madungandí y la Comarca Kuna de Wargandi ubicada en el distrito de Pinogana, provincia de Darién, en la parte alta del río Chucunaque. Finalmente, las comunidades guna de Púcuro y Paya están localizadas cerca de la frontera con Colombia, dentro del Parque Nacional Darién.

Su idioma es el guna

PUEBLO NASO TJERDI

En distintas épocas se les ha conocido como Térrabas, Nasos, Texti y Tojar y, hoy día, como Nasos, Teribes o Tlorio. Este grupo indígena minoritario habita al Occidente del país, a orillas de los ríos Teribe, afluente del río Changuinola, y San Juan, en el Corregimiento de Guabito, en Bocas del Toro, muy cerca de la frontera con Costa Rica.

El idioma de este pueblo es el teribe o naso, perteneciente al Chibcha.

PUEBLO BUGLÉ

Habitan en el territorio de la Comarca “Ngäbe-Buglé”, pero en las zonas más apartadas de la misma (Santa Catalina, Calovébora, Santa Fe) aunque también hay algunos en las zonas del litoral Pacífico, sobre todo al norte de Cañazas y Las Palmas.

Su idioma, el buglere, también es del tronco chibcha y ha sido poco estudiado.

Datos tomados del documento del PLAN DE DESARROLLO INTEGRAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE PANAMÁ. Mesa Nacional de Desarrollo Indígena, 2018

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Jair Linares                                        CULTURA CHINA 

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Jair Linares                                        CULTURA CHINA 

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LA CIVILIZACIÓN CHINA:

La civilización China es la más antigua del mundo, tiene una historia de más de 3,500 años. Su nombre “zhong guo” significa “país del centro” o “el reino central”; ellos creían que su país era el centro geográfico del mundo y que eran la única cultura civilizada.

Se considera que su lenguaje y su sistema de escritura fueron los elementos más importantes y que sirvieron como catalizadores de la unidad étnica de los pueblos chinos. La escritura estaba basada en signos ideográficos y se unificaron los diversos sistemas locales para lograr un sistema de escritura universal en la civilización.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Se consideraba que los límites de la antigua China eran: al Norte el desierto de Gobi y Mongolia; al Sur el Mar de China y las Selvas de Indochina, al Este el Mar amarillo y el Mar de China, al Oeste las montañas del Tíbet y el Turquestán.

La civilización China desde sus inicios ocupó un segundo lugar como la nación más grande del mundo, logrando conquistar un tamaño territorial más grande que toda Europa y Oceanía.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA:

Las clases sociales Chinas estaban integradas por  una aristocracia dominante de las funciones políticas y religiosas, por funcionarios del estado o burocracia y por artesanos y campesinos.

Con respecto a la organización social y política se conocen datos precisos desde la dinastía Chou y fueron los Tsing los que establecieron el absolutismo. Este sistema gubernamental fue temporal ya que los Han volvieron al antiguo sistema feudal.

LA FAMILIA:

La familia China era llamada “Jia” y se consideraba la estructura social por excelencia. El estado encontraba su fundamento en ella. En general, la familia China estaba formada por el padre, la madre y los hijos. En el núcleo familiar se inculcaba como tradición el respeto a los mayores de edad y el cuido a los pequeños.

El hombre era considerado la cabeza de la familia y disponía de poder absoluto para tratar los asuntos familiares y las generaciones más jóvenes estaban privadas para decidir. Los Chinos mantenían contactos estrechos con sus familiares y los adultos tenían la obligación de sustentar a los ancianos.

LA ALIMENTACIÓN:

Uno de los alimentos principales de los Chinos era la “soja” que viene del vocablo chino “sou”, para los emperadores se trataba de una de las cinco semillas sagradas con el arroz, el trigo, la cebada y el mijo.

La “soja” se utilizaba en las cocinas de varios  países asiáticos ya que contiene bastante poder nutritivo incluso mayor que el de la carne. Los Chinos en su gastronomía empleaban el sistema de cocinar a vapor ya que permitía cocinar los alimentos de una manera sencilla y sana. Esto lo empleaban para mantener el sabor de los alimentos, conservar las vitaminas, minerales y el color. La cocina a vapor la aplicaban en alimentos tales como: pescados, carnes, verduras, entre otros.

LA RELIGIÓN:

La práctica de la religión significaba una filosofía de vida para los chinos. Practicaban el culto a los antepasados y reconocían que su mayor divinidad estaba en el cielo, aunque eran politeístas. Su primer religión fue la naturalista que comprendía la adoración hacia lo desconocido y a la fuerza que tenían los fenómenos naturales sobre el hombre.

Su segunda religión fue la de Lao-Tse en la que se fundamentaban en las doctrinas racionalistas del Tao. También practicaban el culto a los antepasados y lo relacionaban con la creencia de que las almas de los muertos podían beneficiar o perjudicar a los hombres; esto generó varios ritos simbólicos.

En la China antigua coexistieron e interactuaron las siguientes corrientes religiosas: el confucionismo, el taoísmo y el budismo. Las primeras dos se originaron en China y la última fue importada desde la India.

OTROS DATOS IMPORTANTES:

El pueblo Chino se caracterizó por no contar con leyendas sobre migraciones de otros pueblos a sus tierras, esto concuerda con los hallazgos de esta civilización. Los orígenes de China se remontan a las culturas neolíticas, pues en algunas excavaciones se descubrieron asentamientos de aldeas.

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La familia China era llamada "Jia" y se consideraba la estructura social por excelencia. El estado encontraba su fundamento en ella. En general, la familia China estaba formada por el padre, la madre y los hijos. En el núcleo familiar se inculcaba como tradición el respeto a los mayores de edad y el cuido a los pequeños.

El hombre era considerado la cabeza de la familia y disponía de poder absoluto para tratar los asuntos familiares y las generaciones más jóvenes estaban privadas para decidir. Los Chinos mantenían contactos estrechos con sus familiares y los adultos tenían la obligación de sustentar a los ancianos.

El parentesco no era fuerte sólo en el núcleo familiar, ya que el vínculo se fortalecía con los descendientes familiares para mantener un especial cariño y amor entre los padres, hijos, tíos, sobrinos y hermanos.

Desde el seno familiar se respetaba a la autoridad a través de una red de parentesco y también se rendía culto a los ancestros.

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La familia China era llamada "Jia" y se consideraba la estructura social por excelencia. El estado encontraba su fundamento en ella. En general, la familia China estaba formada por el padre, la madre y los hijos. En el núcleo familiar se inculcaba como tradición el respeto a los mayores de edad y el cuido a los pequeños.

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SITUACIÓN GEOGRÁFICA

La Arabia está situada al suroeste de Asia. Separada del continente africano por el Mar Rojo y el Golfo de Adén, forma un gran rectángulo de tres millones de kilómetros cuadrados.

Tres de sus límites dan al mar, aunque al existir cadenas montañosas interrumpidas cerca de la costa, la influencia marítima no llega al interior. Por lo tanto, la región interior una amplia altiplanicie (desierto) que se caracteriza por su sequedad y ausencia de lluvias.

De esta forma, las condiciones físicas que prevalecen en casi toda la península son muy rigurosas, lo que ha impuesto a sus habitantes un modo de vida que apenas ha cambiado a lo largo de los siglos.

LOS ÁRABES

El territorio arábico estaba habitado por pequeñas tribus nómadas de razas emítica, que reciben el nombre de árabes beduinos. En la región del Yemen, al sur de la península, se desentralizaron y fundaron ciudades. Cuando estas tribus se asentaron en la zona de la media luna fértil, al norte del desierto árabe, fundaron grandes imperios en el pasado, como los asirios, babilonios, fenicios y cartagineses.

Estas tribus semitas fueron, también, el origen de los hebreos (los israelitas), los canaaneos, fenicios, arameos, nabateos, asirios y los babilonios, sólo por mencionar algunas de las naciones que son de origen árabe beduino.

ORGANIZACIÓN ECONOMICA, POLITICA Y SOCIAL

Los habitantes de la zona norte de la península se dedicaban al pastoreo y al comercio. En la zona sur, debido a las mejores condiciones climatológicas, la base de la económica era la agricultura.

Los árabes estaban organizados en tribus, al mando de un líder que recibía el nombre de jeque (sheij en árabe). Los miembros de cada tribu están estrechamente vinculadas y una de sus principales características era la fidelidad. Las diferentes tribus vivían en continuas guerras entre sí y nunca formaron un estado unificado.

La vida de estos pueblos se caracterizaba por ser una mezcla de crueldad y generosidad, de sensualidad y refinamiento. Practicaban la poligamia y la poliandria. Antes de la llegada de Mahoma (Muhammad en árabe), algunas tribus profesaban el monoteísmo (la religión de Abraham).

MAHOMA : SU VIDA

La Meca es la ciudad sagrada de los árabes del desierto. Cada año se dirigían a esta ciudad para visitar el templo de la Kaaba (construido por Abraham). Hacia el año 571, en el seno de una familia noble de la tribu de Quraish, nació Mahoma, quien estaba llamado a transformar el mundo. Huérfano a los seis años, fue acogido por su abuelo y luego por su tío, dedicándose al pastoreo en su infancia.

Al llegar a los 24 años, se puso al servicio de una viuda rica llamada Jadiya, con la que más tarde se casó. Este matrimonio le dio cuatro hijas y dos hijos que murieron pequeños, pero también le dio seguridad económica. Siempre fue respetado por sus familiares y conocidos por su honradez y fidelidad, lo llamaban Al Amín, es decir, el fiel.