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En la obra de Alonso vemos un diálogo entre distintos discursos que parte de la figura del poeta y su obra pero atraviesa el tiempo, el espacio y los lenguajes para producir algo nuevo. Se produce la resignificación de una obra y de un artista a partir del mencionado entrecruzamiento.

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Se puede reconocer referencias a nazismo y crítica a la sociedad contemporánea, además de ideas de vicios, dolor, enfermedad, también parece haber sexo como obsesión malsana de idea fija.
Se me ocurre vincularla con el concepto de hermenéutica. Por su interpretación de la Comedia relacionada a un "infierno actual" o de usar una obra de siglos atrás e imaginarla en la actualidad.
Emmanuel Toledo

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En la obra "Cosmonauta" de Carlos Alonso encontramos un diálogo de textos que me hace pensar en qué voz tendría Dante en el siglo XXII, a quién le hablaría, ¿será un viajero intergaláctico? ¿Y Beatriz, será un robot? Somos lectores y espectardores. Los colores de la obra me remiten a la estación primavera, y me dan ganas de musicalizar la obra con algo de Charly García. El arte me abraza y no pienso en categorías, sólo abro los sentidos.

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En la obra "Cosmonauta" de Carlos Alonso encontramos un diálogo de textos que me hace pensar en qué voz tendría Dante en el siglo XXII, a quién le hablaría, ¿será un viajero intergaláctico? ¿Y Beatriz, será un robot? Somos lectores y espectardores. Los colores de la obra me remiten a la estación primavera, y me dan ganas de musicalizar la obra con algo de Charly García. El arte me abraza y no pienso en categorías, sólo abro los sentidos.

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Silvia Rodríguez

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La transposición de artes y sus múltiples significados

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La transposición de artes y sus múltiples significados

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La obra de Alonso traslada un texto del siglo XIII a un nuevo espacio significante, produciendo un desplazamiento discursivo y temático renovador, tanto en las formas como en los temas que aborda. Como asevera su curador, Andrés Duprat, “Alonso opera sobre un clásico para desplegar su descarnada mirada crítica, dando visibilidad a las múltiples problemáticas e injusticias que ocurren en nuestros días”.

¿Qué vemos cuando recorremos esta muestra? ¿Qué interpretamos cuando leemos una obra literaria? ¿Qué sentidos les imprimimos a los textos? ¿Qué nos provoca una obra de arte? ¿Nos quedamos en su categorización o trascendemos ese límite? Estas preguntas retóricas nos ofrecen la materia prima para reflexionar, en principio, sobre la literatura en particular y sobre el arte en general.

Para cerrar, un cuadro puede ser un perfecto disparador para la escritura, porque es una fuente de inspiración, que desafía, muchas veces, a nuestra percepción.

Vanesa Calvitti

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El Dante de Alonso se nos muestra como un  astronauta que parece viajar a la Luna, y en esos sentidos que despierta se me ocurre pensar la categoría de los viajes en la literatura. Cual Quijote que emprende una travesía en búsqueda de ideales que lo hacen rozar con la locura. ¿Qué otros viajes se nos ocurren? ¿En búsqueda de que respuestas y a costa de cuáles riesgos?

Melina Burton

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Leer y reescribir: adaptaciones literarias.

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Leer y reescribir: adaptaciones literarias.

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¿Cómo podemos trabajar literatura en el aula sin necesidad de los clásicos cuestionarios guiados? ¿Qué otras alternativas más abiertas, más creativas nos pueden posibilitar trabajar la interpretación lectora y sus sentidos? Las adaptaciones literarias son una excelente oportunidad para poner en juego distintas habilidades relacionadas al proceso de lectura y escritura. El desafío, claro, es una consigna clara, que invite, que ofrezca pero que también presente ciertos límites que nos permitan guiar nuestros objetivos de aprendizaje.
María Eugenia Rey

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La literatura, una forma de conocimiento

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La literatura, una forma de conocimiento

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La obra "Cosmonauta", de 1968, se ubica cronológicamente en plena "Carrera espacial" entre las dos grandes potencias de Occidente de aquellos años. La leyenda en el casco de Dante lo inscribe en esa competencia. Centrándome en ese pequeño recorte del collage de Alonso, me remito al Dante viajero por los tres mundos (Infierno, Purgatorio, Paraíso) espirituales al que se contrapone este Dante viajero del cosmos, de este mundo físico, el de las elecciones en Italia y el del espacio exterior, esos mundos inferior y superior. Como Virgilio, Dante bien podría ser ahora el compañero guía en esta travesía que nos muestre los castigos y premios de este mundo. Pienso en Diego de Torres Villarroel en su viaje por Madrid con Quevedo como guía, en una actualización de esa mirada irónica y cínica de nuestro entorno.
Maximiliano González

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Desde Odiseo para acá, cualquiera que lee, viaja. Y los viajes -en la lectura y en la literatura- se van actualizando y a la vez conservan algo de su origen.
Hay algo de copiar y pegar en los materiales literarios, el viaje es uno de ellos. La técnica utilizada, el mash up, tiene que ver con retomar algo de una tradición, a veces aleatoria, de dar sentido con los materiales que la configuran.
El relato épico permitió una matriz generadora de otros relatos, con todas las modificaciones y alteraciones que aún hoy, vanguardia de por medio, seguimos explorando.
¿Qué haría hoy Odiseo al ver a los pretendientes de Penélope? ¿Y qué hubiese hecho Penélope en su espera? ¿él los mandaría a juicio? ¿Ella antes los hubiese escrachado?
Pablo Garoppo

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LA PINTURA COMO INSPIRACIÓN PARA ESCRIBIR

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LA PINTURA COMO INSPIRACIÓN PARA ESCRIBIR

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Una imagen es texto sin palabras. Con frecuencia me cruzo imágenes (collage, pinturas, dibujos) que me inspiran varias cosas a la vez: una idea, un sentimiento, una posibilidad, un recuerdo. Es el primer impacto. Después pienso en la composición, sus partes. El rostro lateral, cejijunto de Dante, tan imposible dentro de ese casco como San Martín con camiseta de Boca Juniors. Y voy cayendo en la cuenta: el círculo cromático, las manos con índice extendido en tono sepia que nos retrotrae a figuras patrias. El anacronismo patente. Y entonces me vienen a la cabeza evocaciones como la de esta imagen de un Carlitos que no es Gardel ni habrá sido Darwin ni Dickens, mas inspiró el humor a una generación y a otros a escribir desde sus personajes: el Nene, el Indeciso, Petronilo, Canuto. ¿Que ya no va este Carlitos? A ver, ¿qué gusto tiene la sal?

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¿Hay un canon pedagógico? ¿Qué criterio utilizamos para seleccionar las lecturas áulicas? 

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¿Hay un canon pedagógico? ¿Qué criterio utilizamos para seleccionar las lecturas áulicas? 

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¿Existe un canon literario en las escuelas? ¿En que medida influye nuestras representaciones sobre lo que ofrecemos como propuestas literarias? En un mundo incierto como el que vivimos en los últimos años ¿Tiene estabilidad el canon escolar? ¿Qué recorridos de lecturas seleccionamos? ¿Cumple una función política mas allá de la literatura? Sabemos que al seleccionar los textos literarios hay una intencionalidad implícita o explícita de lo que creemos que comunicamos en esos textos.
Son interrogantes mas que certezas las que planteo.

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Cosmonauta, eternauta: la anacronía como viaje

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Cosmonauta, eternauta: la anacronía como viaje

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Al casco del Dante de Rafael le falta una C. Las siglas del Partido Comunista Chino sustituyen a la URSS. La Revolución Cultural entra -como idea y contexto de producción- al collage. La grieta del fresco de Rafael en la frente del poeta revolucionario es un dato del soporte: pintar paredes en 1500, el Vaticano. El arcoíris es gráfico de la proporción de fuerzas en el Parlamento italiano, en el que la Democracia Cristiana (DC) exhibe amplia mayoría. ¿Qué hacer con estos datos? Pienso en la línea de tiempo que va y viene, en sus constantes, pero también en sus variaciones. En lo que rompe, como revolución, y lo que queda, como tradición o lastre: un collage de tiempos.
A partir de ahí, y yendo hacia la literatura, trabajaría la categoría de anacronía: prolepsis, analepsis. El tiempo de la historia y el de la narración. Y el sentimiento de lo fantástico, en palabras de Cortázar, como posibilidad de ruptura de la linealidad temporal: "Eso no es ninguna cosa excepcional, para gente dotada de sensibilidad para lo fantástico, ese sentimiento, ese extrañamiento, está ahí, a cada paso, vuelvo a decirlo, en cualquier momento y consiste sobre todo en el hecho de que las pautas de la lógica, de la causalidad del tiempo, del espacio, todo lo que nuestra inteligencia acepta desde Aristóteles como inamovible, seguro y tranquilizado se ve bruscamente sacudido, como conmovido, por una especie de viento interior que los desplaza y que los hace cambiar."
Virginia Montero

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El viaje de Dante - Tema, motivo y tópico 

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El viaje de Dante - Tema, motivo y tópico 

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Me parece interesante llevar al aula los conceptos de tema, motivo y tópico para diferenciarlos y pensarlos en las distintas obras literarias analizadas.
TEMA: Es la idea más abarcadora de un texto literario, es decir, aquel concepto abstracto y general que da cuenta de la propuesta
total del texto. Ejemplo: En "La Divina Comedia" el tema es el viaje.
MOTIVO: Al igual que el tema, el motivo es un concepto general que engloba el desarrollo de toda la obra. La diferencia es que el
tema es abstracto, en cambio, el motivo representa un cierto nivel de elaboración básica. Es más específico, acota y delimita el tema. Ejemplo: En "La Divina Comedia" el motivo es el viaje espiritual hacia la luz.
TÓPICO: Es un motivo estable, es decir, una idea ya desarrollada, que es revisitada por los artistas en distintas épocas y en diversas artes, no sólo en la literatura. El tópico es desarrollado como una elaboración básica, que se somete a variaciones epocales. Ejemplo: En "La Divina Comedia" el tópico es el homo viator ("hombre viajero", "hombre de paso por la tierra" o "peregrino", en latín). Este es un antiguo tópico literario de la literatura pagana y cristiana, que contemplaba la vida desde el nacimiento hasta la muerte como un peligroso y accidentado viaje de aprendizaje que terminaba en la madurez, en el autoconocimiento o en la sabiduría, o, en el caso cristiano, en el perdón y en la Gloria ultraterrena.

Julián Cánepa

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Boats and boating--Equipment and supplies

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¿Cómo y Por qué una obra literaria se convierte en clásico? - Por Claudio Occhi

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¿Cómo y Por qué una obra literaria se convierte en clásico? - Por Claudio Occhi

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Tradiciones literarias: ¿Qué hace Dante en nuestros días? ¿Cómo llegó hasta aquí? ¿Qué nos llega de él y su obra?

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Map of Purgatorio in Dante's La Divina Commedia

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La maldición del lenguaje - por Claudio Occhi

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La maldición del lenguaje - por Claudio Occhi

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El problema de la interpretación: ¿desde qué posición leemos? ¿Desde qué posición se escribe? ¿Y qué hacemos con todo aquello que media entre estas posiciones?